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Resumo Este artigo apresenta uma análise do escândalo em torno do fechamento da exposição Queermuseu, ocorrida no Espaço Santander Cultural, em Porto Alegre, no segundo semestre de 2017. O texto busca desvelar o processo no qual, a partir de mobilização nas plataformas digitais, uma mostra artística voltada ao tema da diversidade sexual passou a ser compreendida em certos segmentos como promotora de “pedofilia”, “zoofilia” e “blasfêmia”, teve seu encerramento antecipado, resultando em perseguições a artistas e ao seu curador, bem como na difusão de uma interpretação que associa a esquerda a uma agenda de “perversão moral” às crianças. A análise empírica teve como fonte reportagens digitais e impressas do jornal Zero Hora de Porto Alegre, além de textos, imagens e vídeos que circularam em plataformas digitais, abordando em específico o enquadramento do evento pelo Movimento Brasil Livre (MBL), grupo que liderou a campanha pelo fechamento da exposição. Ao analisar o alcance do enquadramento do MBL, permite-se reconhecer como as plataformas digitais ampliaram o espaço para grupos políticos agendarem questões públicas e imporem seu enquadramento para suas audiências. O artigo elucida, a partir do caso empírico analisado, aspectos da pervasividade das mídias no debate público no contexto de uma esfera pública tecnomidiatizada e busca evidenciar aspectos da acentuada midiatização da política na era digital. Abstract This paper analyzes the scandal surrounding the closing of the Queermuseu exhibition, which took place at the Santander Cultural space in Porto Alegre in the second half of 2017. The text seeks to reveal the process in which, from the mobilization on digital platforms, an art exhibition focused on sexual diversity came to be understood in certain segments as a promoter of “pedophilia”, “zoophilia” and “blasphemy”, and was early closed, which resulted in the persecution of artists and its curator, and the dissemination of an interpretation that associates the left with an agenda of “moral perversion” towards children. The empirical analysis was based on digital and printed reports from the newspaper Zero Hora, from Porto Alegre, in addition to texts, images, and videos that circulated on digital platforms, specifically addressing the framing of the event by the Movimento Brasil Livre (MBL), a group that led the campaign to close the exhibition. Analyzing the scope of the MBL framework, it is possible to recognize how digital platforms have expanded the space for political groups to schedule public issues and impose their framework on their audiences. From the empirical case analyzed, the paper elucidates aspects of the pervasiveness of the media in the public debate in the context of a technical-mediatized public sphere and seeks to highlight aspects of the accentuated mediatization of politics in the digital age.

Nos últimos anos, manifestações contrárias às artes questionaram uma suposta receptividade dos públicos. O fato de os detratores compartilharem várias características dos contrapúblicos suspendeu a vinculação exclusiva do termo aos públicos progressistas. Mas a mudança não se reduz a uma ampliação de escopo do conceito; ela vai da ascensão de ultraconservadores à disjunção entre as instâncias normativa e descritiva que o conceito era capaz de sobrepor. Após revisarmos a teoria de Michael Warner sobre os contrapúblicos, discutimos os usos do termo pelo campo da arte, para então confrontá-los com duas expressões daquela mudança: o caso Queermuseu e a formação de um contrapúblico ultraliberal.

This paper analyzes the scandal surrounding the closing of the Queermuseu exhibition, which took place at the Santander Cultural space in Porto Alegre in the second half of 2017. The text seeks to reveal the process in which, from the mobilization on digital platforms, an art exhibition focused on sexual diversity came to be understood in certain segments as a promoter of “pedophilia”, “zoophilia” and “blasphemy”, and was early closed, which resulted in the persecution of artists and its curator, and the dissemination of an interpretation that associates the left with an agenda of “moral perversion” towards children. The empirical analysis was based on digital and printed reports from the newspaper Zero Hora, from Porto Alegre, in addition to texts, images, and videos that circulated on digital platforms, specifically addressing the framing of the event by the Movimento Brasil Livre (MBL), a group that led the campaign to close the exhibition. Analyzing the scope of the MBL framework, it is possible to recognize how digital platforms have expanded the space for political groups to schedule public issues and impose their framework on their audiences. From the empirical case analyzed, the paper elucidates aspects of the pervasiveness of the media in the public debate in the context of a technical-mediatized public sphere and seeks to highlight aspects of the accentuated mediatization of politics in the digital age., This paper analyzes the scandal surrounding the closing of the Queermuseu exhibition, which took place at the Santander Cultural space in Porto Alegre in the second half of 2017. The text seeks to reveal the process in which, from the mobilization on digital platforms, an art exhibition focused on sexual diversity came to be understood in certain segments as a promoter of "pedophilia", "zoophilia" and "blasphemy", and was early closed, which resulted in the persecution of artists and its curator, and the dissemination of an interpretation that associates the left with an agenda of "moral perversion" towards children. The empirical analysis was based on digital and printed reports from the newspaper Zero Hora, from Porto Alegre, in addition to texts, images, and videos that circulated on digital platforms, specifically addressing the framing of the event by the Movimento Brasil Livre (MBL), a group that led the campaign to close the exhibition. Analyzing the scope of the MBL framework, it is possible to recognize how digital platforms have expanded the space for political groups to schedule public issues and impose their framework on their audiences. From the empirical case analyzed, the paper elucidates aspects of the pervasiveness of the media in the public debate in the context of a technical-mediatized public sphere and seeks to highlight aspects of the accentuated mediatization of politics in the digital age., Este artigo apresenta uma análise do escândalo em torno do fechamento da exposição Queermuseu, ocorrida no Espaço Santander Cultural, em Porto Alegre, no segundo semestre de 2017. O texto busca desvelar o processo no qual, a partir de mobilização nas plataformas digitais, uma mostra artística voltada ao tema da diversidade sexual passou a ser compreendida em certos segmentos como promotora de “pedofilia”, “zoofilia” e “blasfêmia”, teve seu encerramento antecipado, resultando em perseguições a artistas e ao seu curador, bem como na difusão de uma interpretação que associa a esquerda a uma agenda de “perversão moral” às crianças. A análise empírica teve como fonte reportagens digitais e impressas do jornal Zero Hora de Porto Alegre, além de textos, imagens e vídeos que circularam em plataformas digitais, abordando em específico o enquadramento do evento pelo Movimento Brasil Livre (MBL), grupo que liderou a campanha pelo fechamento da exposição. Ao analisar o alcance do enquadramento do MBL, permite-se reconhecer como as plataformas digitais ampliaram o espaço para grupos políticos agendarem questões públicas e imporem seu enquadramento para suas audiências. O artigo elucida, a partir do caso empírico analisado, aspectos da pervasividade das mídias no debate público no contexto de uma esfera pública tecnomidiatizada e busca evidenciar aspectos da acentuada midiatização da política na era digital.

This article covers the manifestation of queer and AIDS in the exhibition Queermuseu: Cartographies of difference in Brazilian art. Curated by Gaudêncio Fidelis, the exhibition opened and censored in 2017. It is contextualized from its premature closure and from the criticisms it received for its fragile approach to difference. Based on the considerations of authors such as David Getsy (2016), Douglas Crimp (2004), Guacira Louro (2001), and Larissa Pelúcio (2014), the relationship between queer and disease was investigated in the texts of the exhibition catalog, using as a method the content analysis. This study allowed us to realize that the approach to the theme in the exhibition was superficial, without presenting a satisfactory theoretical debate or even a solid concept about queer, being one of the main signs of this fragility, the ignorance about its relationship with the AIDS crisis. Este artículo trata la manifestación queer y el SIDA en la exposición Queermuseu: Cartografías de la diferencia en el arte brasileño, bajo la curación de Gaudêncio Fidelis la exposición inaugurada y censurada en 2017 se contextualiza desde su prematura clausura y también desde las críticas que recibió por su frágil aproximación a la diferencia. A partir de las consideraciones de autores como David Getsy (2016), Douglas Crimp (2004), Guacira Louro (2001) y Larissa Pelúcio (2014) se investigó la relación entre el queer y la enfermedad en los textos del catálogo de la muestra, utilizando como método el análisis de contenido. Dicho estudio nos permitió darnos cuenta de que el abordaje del tema en la exposición fue superficial, sin presentar un debate teórico satisfactorio o incluso un concepto sólido sobre lo queer, siendo uno de los principales indicios de esta fragilidad el desconocimiento sobre su relación con la crisis del SIDA. Este artigo aborda a manifestação do queer e da aids na exposição Queermuseu: Cartografias da diferença na arte brasileira. Com curadoria de Gaudêncio Fidelis, a mostra, inaugurada e censurada no ano de 2017, é contextualizada a partir de seu encerramento prematuro e também das críticas que recebeu por sua abordagem frágil da diferença. A partir das considerações de autores como David Getsy (2016), Douglas Crimp (2004), Guacira Louro (2001) e Larissa Pelúcio (2014), a relação entre o queer e a enfermidade foi investigada nos textos do catálogo da Mostra, utilizando como método a análise de conteúdo. Tal estudo permitiu perceber que a abordagem do tema na exposição foi superficial, sem apresentar um debate teórico satisfatório ou mesmo um conceito sólido sobre o queer, sendo um dos principais indícios dessa fragilidade a ignorância sobre a sua relação com a crise da aids.

Resumo: Este artigo aborda a manifestação do queer e da aids na exposição Queermuseu: Cartografias da diferença na arte brasileira. Com curadoria de Gaudêncio Fidelis, a mostra, inaugurada e censurada no ano de 2017, é contextualizada a partir de seu encerramento prematuro e também das críticas que recebeu por sua abordagem frágil da diferença. A partir das considerações de autores como David Getsy (2016), Douglas Crimp (2004), Guacira Louro (2001) e Larissa Pelúcio (2014), a relação entre o queer e a enfermidade foi investigada nos textos do catálogo da Mostra, utilizando como método a análise de conteúdo. Tal estudo permitiu perceber que a abordagem do tema na exposição foi superficial, sem apresentar um debate teórico satisfatório ou mesmo um conceito sólido sobre o queer, sendo um dos principais indícios dessa fragilidade a ignorância sobre a sua relação com a crise da aids. Abstract: This article covers the manifestation of queer and AIDS in the exhibition Queermuseu: Cartographies of difference in Brazilian art. Curated by Gaudêncio Fidelis, the exhibition opened and censored in 2017. It is contextualized from its premature closure and from the criticisms it received for its fragile approach to difference. Based on the considerations of authors such as David Getsy (2016), Douglas Crimp (2004), Guacira Louro (2001), and Larissa Pelúcio (2014), the relationship between queer and disease was investigated in the texts of the exhibition catalog, using as a method the content analysis. This study allowed us to realize that the approach to the theme in the exhibition was superficial, without presenting a satisfactory theoretical debate or even a solid concept about queer, being one of the main signs of this fragility, the ignorance about its relationship with the AIDS crisis. Resumen: Este artículo trata la manifestación queer y el SIDA en la exposición Queermuseu: Cartografías de la diferencia en el arte brasileño, bajo la curación de Gaudêncio Fidelis la exposición inaugurada y censurada en 2017 se contextualiza desde su prematura clausura y también desde las críticas que recibió por su frágil aproximación a la diferencia. A partir de las consideraciones de autores como David Getsy (2016), Douglas Crimp (2004), Guacira Louro (2001) y Larissa Pelúcio (2014) se investigó la relación entre el queer y la enfermedad en los textos del catálogo de la muestra, utilizando como método el análisis de contenido. Dicho estudio nos permitió darnos cuenta de que el abordaje del tema en la exposición fue superficial, sin presentar un debate teórico satisfactorio o incluso un concepto sólido sobre lo queer, siendo uno de los principales indicios de esta fragilidad el desconocimiento sobre su relación con la crisis del SIDA.

In this article, we present some problematizations about the notion of a faggot child seen from the exhibition “Queermuseu: cartographies of difference in Brazilian art”, promoted by Santander Cultural in Porto Alegre, and censored in September 2017, after a few months on display. To understand the historical and political context of such an exhibition, we resort to an explanation of the meaning of the expression queer and some possibilities of its use, even in the Brazilian context, either as a concept and area of ​​academic studies, or as an expression used to refer to identity positions that question heteronormativity. We chose to highlight two works presented in this exhibition that allow a reflection on the critical potential of artistic production and its historical character. This approach, as well as the choice of the theme, was due to the relevance of the discussion in a context of the production of moral panics associated with sexual and gender diversity, particularly when related to a stage in the course of life that has not yet been critically thought about: childhood. Neste artigo apresentamos algumas problematizações sobre a noção de criança viada a partir da exposição “Queermuseu: cartografias da diferença na arte brasileira”, promovida pelo Santander Cultural em Porto Alegre, e censurada em setembro de 2017, após alguns meses em cartaz. Para compreender o contexto histórico e político de tal exposição, recorremos a uma explicação sobre o significado da expressão queer e algumas possibilidades de seu uso, mesmo no contexto brasileiro, seja como conceito e área de estudos acadêmicos, ou como expressão usada para se referir às posições de identidade que questionam a heteronormatividade. Optamos por destacar duas obras apresentadas nessa exposição que permitem uma reflexão sobre o potencial crítico da produção artística e seu caráter histórico. Essa abordagem, bem como a escolha do tema, se deram em função da pertinência da discussão em um contexto de produção de pânicos morais associados à diversidade sexual e de gênero, particularmente quando relacionadas a uma etapa do curso de vida ainda pouco pensada criticamente: a infância.

Neste artigo apresentamos algumas problematizações sobre a noção de criança viada a partir da exposição “Queermuseu: cartografias da diferença na arte brasileira”, promovida pelo Santander Cultural em Porto Alegre, e censurada em setembro de 2017, após alguns meses em cartaz. Para compreender o contexto histórico e político de tal exposição, recorremos a uma explicação sobre o significado da expressão queer e algumas possibilidades de seu uso, mesmo no contexto brasileiro, seja como conceito e área de estudos acadêmicos, ou como expressão usada para se referir às posições de identidade que questionam a heteronormatividade. Optamos por destacar duas obras apresentadas nessa exposição que permitem uma reflexão sobre o potencial crítico da produção artística e seu caráter histórico. Essa abordagem, bem como a escolha do tema, se deram em função da pertinência da discussão em um contexto de produção de pânicos morais associados à diversidade sexual e de gênero, particularmente quando relacionadas a uma etapa do curso de vida ainda pouco pensada criticamente: a infância.

Tese (doutorado) — Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Departamento de Artes Visuais, Programa de Pós-Graduação em Artes, 2021. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). Desde 2013, o Brasil acompanha o avanço de um movimento condenatório à arte protagonizado por setores reacionários. A partir do ano de 2016, abriu-se um cenário em que as direitas passaram a ocupar as estruturas de poder político e uma ofensiva contra o campo cultural e artístico ganhou proporções que não eram vistas no país desde a ditadura militar. Em 2017, a exposição Queermuseu foi censurada em Porto Alegre, a partir de iniciativa da própria instituição realizadora (o Santander Cultural), como resultado de uma campanha difamatória orquestrada pelas redes reacionárias. Esses grupos avançariam nos anos seguintes em seu projeto de constrangimento à arte e cultura, tornando a “guerra cultural” um tema central para as discussões políticas, sociais, culturais e artísticas no país. Esses agrupamentos operam a partir de uma ideologia reacionária que deita raízes na história brasileira e nos demais grupos de extrema direita que avançam pelo mundo, sobretudo nos Estados Unidos recentemente. Em 2019, Jair Bolsonaro toma posse e a guerra cultural se torna uma política de governo afetando duramente as condições para o exercício livre da atividade cultural e artística. Nesta pesquisa, delineamos a forma como esse processo se desenvolveu e como a produção artística e cultural é atingida com o avanço do reacionarismo. Since 2013, Brazil has followed the advance of an anti-art movement led by reactionary sectors. As of 2016, a scenario emerged in which the right-wing forces began to occupy the structures of political power and an offensive against the cultural and artistic field gained proportions that had not been seen in the country since the military dictatorship. In 2017, the Queermuseu exhibition was censored in Porto Alegre, at the initiative of the promoting institution itself (Santander Cultural), because of a defamatory campaign orchestrated by reactionary networks. These groups would advance in the following years in their project to constrain art and culture, making the "cultural war" a central theme for political, social, cultural, and artistic discussions in the country. These groupings operate from a reactionary ideology that takes root in Brazilian history and in other far-right groups that are advancing around the world, especially in the United States recently. In 2019, Jair Bolsonaro takes office, and the “cultural war” becomes a government policy, severely affecting the conditions for the free exercise of cultural and artistic activity. In this research, we outline how this process developed and how artistic and cultural production is affected by the advance of reactionaryism.

In recent years, demonstrations against the arts have questioned the supposed receptivity of the audience. The fact that detractors share several characteristics of the counterpublics suspended the term's exclusive link to progressive audiences. But the change has not just expanded the scope of the concept; it ranges from the rise of ultraconservatives to the disjunction between the normative and descriptive instances which the concept was able to conflate. After reviewing Michael Warner's theory about counterpublics, we discuss the uses of the term in the field of art, and so confront them with two expressions of that change: the Queermuseu case and the formation of an ultraliberal counterpublic. En los últimos años, las manifestaciones contra las artes han cuestionado la supuesta receptividad de los públicos. El hecho de que los detractores compartan varias características de los contrapúblicos ha suspendido el vínculo exclusivo del término con los públicos progresistas. Pero el cambio no se trata solo de ampliar el alcance del concepto; va desde la ascensión de los ultraconservadores a la disyunción entre las instancias normativas y descriptivas que el concepto supo superponer. Después de revisar la teoría de Michael Warner sobre los contrapúblicos, discutimos los usos del término por parte del campo del arte, para luego confrontarlos con dos expresiones de ese cambio: el caso Queermuseu y la formación de un contrapúblico ultraliberal. Nos últimos anos, manifestações contrárias às artes questionaram uma suposta receptividade dos públicos. O fato de os detratores compartilharem várias características dos contrapúblicos suspendeu a vinculação exclusiva do termo aos públicos progressistas. Mas a mudança não se reduz a uma ampliação de escopo do conceito; ela vai da ascensão de ultraconservadores à disjunção entre as instâncias normativa e descritiva que o conceito era capaz de sobrepor. Após revisarmos a teoria de Michael Warner sobre os contrapúblicos, discutimos os usos do termo pelo campo da arte, para então confrontá-los com duas expressões daquela mudança: o caso Queermuseu e a formação de um contrapúblico ultraliberal.

Dans un contexte de bouleversements sociaux et d’une profonde polarisation politique entre la gauche et la droite, les élections présidentielles de 2018 au Brésil ont confirmé une significative montée du conservatisme dans la société brésilienne. Cela a conduit l'extrême droite au pouvoir, dont la campagne électorale était basée sur un discours conservateur anti-LGBTQ. Par conséquent, des manifestations hostiles contre les minorités sexuelles ont gagné en importance autour des disputes politiques, notamment des manifestations conservatrices contre l'exposition d'art Queermuseu en 2017. Toutefois, cette situation révèle une certaine contradiction au Brésil, où la communauté LGBTQ est constamment opprimée par un conservatisme qui gagne en force, en même temps qu’elle bénéficie d'un certain nombre de droits et de protections. Ainsi, afin de comprendre les aspects de cette situation contradictoire et les mécanismes de ce conservatisme qui se développent au Brésil, cette étude propose une analyse des circonstances historiques et politiques qui ont mené aux hostilités contre cette exposition. D’ailleurs, une comparaison de l’affaire Queermuseu avec un cas similaire aux États-Unis en 2010, l'exposition HIDE/SEEK à la National Portrait Gallery, permet de comprendre comment des polémiques autour des normes morales peuvent être exploitées au profit des politiciens conservateurs. Ces analyses révèlent l’existence d’un conservatisme politique au Brésil étroitement lié à un pouvoir religieux qui agit de manière stratégique dans l’arène politique en quête du pouvoir, par le truchement des églises évangéliques, qui sont constamment en opposition aux demandes de la communauté LGBTQ., In a context of social upheaval and deep political polarization between left and right, the 2018 presidential election in Brazil confirmed a significant increase of conservatism in Brazilian society that led to the rise of the far-right, whose political campaign was based on a conservative anti-LGBTQ rhetoric. As a result, hostile demonstrations against sexual minorities have gained prominence, including conservative protests against the Queermuseu, a queer art exhibition, in 2017. However, this situation reveals a certain contradiction in Brazil, where despite the constant oppression caused by the increase of conservatism, the LGBTQ community is granted a certain number of rights and protections in public policies. Thus, this study proposes an analysis of the political and historical circumstances that led to the hostility toward this exhibition as a means to better understand the aspects of this contradictory situation and the mechanisms of the variety of conservatism that has developed in Brazil. Moreover, a comparison between the polemics around the Queermuseu and a similar case that took place in the United States during the 2010 exhibition HIDE/SEEK, presented at the National Portrait Gallery, helps us understand how controversies around moral norms can be exploited to the benefit of conservative politicians. The information gathered reveals the existence in Brazil of a political conservatism that is closely linked to a religious current that, in a quest for power in the political arena, acts strategically through evangelical churches that constantly oppose the claims of the LGBTQ community.

Submitted by Rosangela Silva (rosangela.silva3@unioeste.br) on 2020-03-02T14:50:35Z No. of bitstreams: 2 Fábio Lúcio Zanella - Mestrado em Letras 2020.pdf: 2570808 bytes, checksum: 13ac5de8699a41022e50460dad3d6081 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Made available in DSpace on 2020-03-02T14:50:35Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Fábio Lúcio Zanella - Mestrado em Letras 2020.pdf: 2570808 bytes, checksum: 13ac5de8699a41022e50460dad3d6081 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2020-02-14 The present study develops Discourse Analysis on the discourses and senses that circulated in the comments produced from the Queermuseu art exhibition that was held in Porto Alegre, RS, in 2017. The works in the exhibition referred to the discourses about the sexuality and religion, thus, it generated great repercussion in the media polemicizing the issue. Then Santander Bank, sponsor of the event, decided to close the exhibition on September 10, 2017 and made an explanatory note on the social network Facebook. With this publication, the Internet users made comments about the event and, in less than two days, there were more than 1,000 comments, reaching 30,000 comments published. Thus, this research aims to verify the discursive functioning of the comments linked to the note published by Santander that communicated the closing of the exhibition Queermuseu. To delimit the analysis, the first 1000 comments, published between September 10 and 11, 2017, were observed, and the twenty that had the most likes by Facebook users were selected. The theoretical basis and methodology are based on the French Orientation Discourse Analysis developed by Michel Pêcheux. In this theoretical field, it is studied how the discourses are put into circulation and how they work generating an effect of meaning for the subject, in addition, it deals with the functioning of ideological crossings and discursive regularities inserted in the discourses. With the realization, it was noticed the mobilization of several discursive formations that interwoven in the discursivization of comments show the regularity of the discourses and the positions in relation to the Queermuseu based on constituted memories (discursive, institutionalized and metallic). In cyberspace, circulation produces constant displacements and updates for Internet users, functioning as a space of plurality of opinions and effects of meaning from a metallic memory with a multiplicity of voices. With the study, it was noticed that there are interdictions about says in favor of the Queermuseu. The comments show the subject position through social networks, mainly by conservative segments, it is observed that there is a polarization effect potentiated by cyberspace because the subject can have the impression that there is a collective taking a position based on yourself discursive formation. O presente estudo desenvolve a Análise do Discurso sobre os discursos e sentidos que circularam nos comentários produzidos a partir da exposição de arte Queermuseu que foi realizada em Porto Alegre, RS, em 2017. As obras da exposição faziam referência aos discursos sobre a sexualidade e sobre a religião, assim gerou grande repercussão na mídia polemizando o assunto, então, o banco Santander, patrocinador do evento, resolveu encerrar a exposição no dia 10 de setembro de 2017 e fez uma nota explicativa na rede social Facebook. Com essa publicação, os internautas realizaram comentários sobre o evento e, em menos de dois dias, havia mais de 1.000 comentários, chegando a 30.000 comentários publicados. Assim, a presente pesquisa tem como objetivo verificar o funcionamento discursivo dos comentários vinculados à nota publicada pelo Santander que comunicou o fechamento da exposição Queermuseu. Para delimitar a análise, foram observados os primeiros 1000 comentários, publicados entre os dias 10 e 11 de setembro de 2017, e foram selecionados os vinte que tiveram mais curtidas pelos usuários do Facebook. A base teórica e a metodologia são fundamentadas na Análise do Discurso de orientação francesa desenvolvida por Michel Pêcheux. Nesse campo teórico, estuda-se o modo como os discursos são postos em circulação e como funcionam gerando efeito de sentido para o sujeito, além disso, trata do funcionamento dos atravessamentos ideológicos e das regularidades discursivas inseridas nos discursos. Com a realização, percebeu-se a mobilização de diversas formações discursivas que imbricadas na discursivização dos comentários mostram a regularidade dos discursos e os posicionamentos em relação ao Queermuseu a partir de memórias constituídas (discursiva, institucionalizada e metálica). No ciberespaço, a circulação produz deslocamentos e atualizações constantes para os sujeitos internautas, funcionado como um espaço de pluralidade de opiniões e efeitos de sentido a partir de uma memória metálica com multiplicidade de vozes. Com o estudo, percebeu-se que acontecem interdições dos dizeres favoráveis ao Queermuseu, os comentários mostram a posição-sujeito por meio das redes sociais, principalmente por segmentos conservadores, observa-se que acontece um efeito de polarização potencializada pelo ciberespaço porque o sujeito pode ter a impressão que há uma coletividade tomando posição com base em sua formação discursiva.

Essa escrita reflexiva é resultado dos deslocamentos do "campo" e do fazer "etnográfico". Esta contempla com especial atenção as implicações políticas e epistemológicas das diferenças quando sofrem processos de captura. Sugestões desses processos emergem quando comparo discursos Queer nas mostras Homo (queer remixed) exibida no Museu Antropológico (UFG) em Goiânia, Goiás em 2007 e QueerMuseu: cartografias da diferença na arte brasileira, mostrada no Centro Cultural Santander – Porto Alegre, Rio Grande do Sul em 2017. Produções contemporâneas como “epicentros” de conflitos ou como gatilhos mnemônicos são mostradas, descritas e acessadas, segundo a proposta de redesenhar uma costura perpassada por várias narrativas em que uma das quais sou mero mediador. A dissertação é dividida em três capítulos em que exponho o problema da representação de grupos desviantes subalternizados e reúno o Fundo Digital da exposição ocorrida no Museu Antropológico (UFG), mapeando e recompondo memórias. Para isso, recupero de arquivos pessoais, memórias, fontes virtuais, internet, arquivos e produções em meio eletrônico. Proponho, assim, uma reflexão sobre conflitos externalizados, impactos das reverberações que os deslocamentos inversos periferia-centro podem ocasionar. Tudo isso tendo em mente os filtros teóricos selecionados entre as fileiras do queer e não (explicitamente) queer para o presente trabalho visando, se não desatar, pelo menos principiar a caracterizar os nós e nódulos deixados no tropo do fato expositivo pela tentativa de captura do Queer nesses lugares e no sistema de arte brasileiro. This reflexive writing is the result of the displacements of the "fieldwork" and the "ethnographic" doing. This one considers with special attention the political and epistemological implications of the differences when they undergo processes of capture. Suggestions for these processes emerge when comparing Queer speeches in the Homo (queer remixed) exhibited at the Museu Antropológico (UFG) in Goiânia, Goiás (2007) and QueerMuseu: cartografias da diferença na arte brasileira, shown at Centro Cultural Santander – Porto Alegre, Rio Grande do Sul (2017), Brazil. Contemporary productions such as "epicenters" of conflicts or as mnemonic triggers are shown, described and accessed, according to the proposal to redesign a seam pierced by several narratives in which one of them is a mediator. The dissertation is divided in three chapters in which I expose the problem of the representation of subalternized deviant groups and I gather the Digital Fund of the exhibition at the Museu Antropológico (UFG), mapping and recomposing memories. For this, retrieve of personal files, memories, virtual sources, internet, files and productions in electronic medium. I propose, therefore, reflection on outsourced conflicts, impacts of the reverberations that the peripheral-center inverse displacements can cause. All this bearing in mind the theoretical filters selected between the queer and not (explicitly) queer for the present work, if not untie, at least begin to characterize the knots and nodes left in the tropus of the expository fact by the attempt to capture the Queer in these places and in the brazilian system of arts.

No centro das emblemáticas reflexões da americana Judith Butler (1990), que nos anos de 1990 tornaram-se ponto de inflexão da ressignificação do termo queer, está o questionamento da estabilidade da existência dos sujeitos em sobreposição aos seus atos, isto é, anterior ao campo cultural que articulam. À filósofa feminista interessava antes a construção discursiva variável dos sujeitos no e através do outro. A teoria queer é uma reflexão sobre gênero e sexualidade, porém, é sem dúvida uma imp...

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2021-02-12T22:24:04Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Vendo_as_expressoes_simbolicas.pdf: 182488 bytes, checksum: 721d0d6320f9ed2825f6dfe0f37c8cfa (MD5) Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2021-02-16T23:45:30Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Vendo_as_expressoes_simbolicas.pdf: 182488 bytes, checksum: 721d0d6320f9ed2825f6dfe0f37c8cfa (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Made available in DSpace on 2021-02-16T23:45:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Vendo_as_expressoes_simbolicas.pdf: 182488 bytes, checksum: 721d0d6320f9ed2825f6dfe0f37c8cfa (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018 Neste artigo tento elucidar algumas das questões que emergiram da experiência de visitar a exposição coletiva Queermuseu em Porto Alegre no final de 2017, três dias antes de seu fechamento com quase um mês de antecedência, situação que solicita a reflexão sobre a arte contemporânea, revendo questões já abordadas por Arthur Danto e Douglas Crimp, tais como, o display museológico; as implicações para um público de uma arte reproduzida na internet, a presença do observador e da obra; e o desconhecimento sobre os procedimentos artísticas da arte contemporânea, como a apropriação, a reutilização e a pós-produção de imagens captadas pelo artista. Também discutirei outras exposições que abordaram temáticas queer: Queer British Art, Londres e Hide/Seek: Difference and Desire in American Portraiture, que também passou pela censura nos EUA em 2010.