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International audience; The debate about restitution calls into question the Western production of cultural and historical knowledge about African societies. This paper provides an analysis of how this debate in Senegal is entangled with the ongoing French and European presence in social, institutional, economic, political and academic spaces, and the consequences in relation to local interests for restitution. It primarily focuses on stakeholders’ ideas about restitution rather than on the artefacts per se. For the return of artefacts mirrors the circulation of ideas, discourses and specific actors between Africa and Europe. Therefore, this paper calls for a broader reflection on how the decolonization movement inspiring restitution highlights mechanisms related to postcolonial entanglements: : what does restitution mean in postcolony (Mbembe, 2000)?

International audience; This paper analyses several parameters through which Westerners coming from Europe and North America acquire privileges due to their migration to Senegal. This includes people belonging to African diasporas. These privileges are quantified through administrative convenience, little control from the State, and detachment from various aspects in local everyday life, in which migrants from of the Global North do not include themselves. The analysis focuses on the building of Western microcosms, but also outlines their social and racial divisions, as well as values and resilience shaping local subversion and infrapolitics against globalized domination.; Cette contribution analyse différents paramètres par lesquels des ressortissants d’Europe et d’Amérique du Nord, incluant des acteurs appartenant aux diasporas africaines, acquièrent des privilèges cumulés par la migration vers le Sénégal. Ces privilèges se mesurent au regard de facilités administratives, du faible contrôle de l’État, et du quotidien local dans lesquelles ces résidents s’inscrivent peu. L’analyse s’intéresse à la constitution d’entre-soi occidentaux, mais souligne aussi leurs fractures sociales et raciales, ainsi que les valeurs et mécanismes de résilience qui construisent des subversions locales face aux rapports de domination globalisés.

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International audience; This article introduces the six articles of this special issue, which examines fieldwork relationships through the prism of ethnoracial categorizations assigned to researchers. Drawing a parallel between departures from Western universities for field studies and mobilities/migrations from the “North” to the “South” – which are less analyzed in social sciences – underlines the importance of ethnoracial categorizations in the context of scientific reflexivity. In particular, broadening the study of whiteness by taking into account its plural social definitions in the “North” and in the “South” strengthens epistemological analyzes through fieldwork relationships. This also enhances understanding of the multiple colors and identities assigned within social spaces and interactions, in order to explore the changes and nuances of racial categorization.; Cet article introduit les six analyses présentées dans ce dossier thématique qui aborde les enjeux sociaux de la relation d’enquête au prisme des catégorisations ethnoraciales assignées aux chercheur·es. Faire le parallèle entre les départs d’universités occidentales pour des études de terrain avec des contextes de mobilité/migration du « Nord » vers le « Sud », qui restent peu analysés en sciences sociales, souligne l’importance des catégorisations ethnoraciales dans le cadre de la réflexivité scientifique. Élargir notamment l’étude de la blanchité en tenant compte de ses définitions sociales plurielles depuis le « Nord » et depuis le « Sud » renforce les réflexions épistémologiques qui découlent d’une prise en compte des catégorisations ethnoraciales dans la relation d’enquête. Il en résulte notamment une meilleure appréhension de la confusion des couleurs et des identités assignées dans le champ social pour repenser les labilités et nuances de ces catégorisations.

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Cet article interroge des représentations et imaginaires sociaux qui imprègnent les pratiques académiques dans le champ français des études africaines, à partir de l’analyse de la préparation d’un colloque de jeunes chercheurs spécialisé sur l’Afrique et organisé en France. Il analyse la place et la participation des chercheurs africains à la structuration de ce champ scientifique, et ce qu’elles induisent dans la production de connaissances et la circulation des savoirs. Cette critique réflexive explore les contours contrastés de l’objet de recherche « Afrique », ses symbolisations, ses représentativités académiques et les épistémès qu’il confronte. L’analyse met aussi au jour la reproduction sociale de plusieurs mécanismes systémiques, liés notamment à l’invisibilité des chercheurs africains affiliés à des institutions africaines et aux filtres plus académiques qu’économiques ou politiques qui peuvent entraver leur mobilité vers la France. This paper questions social representations and imaginaries, which are embedded in academic practice in the field of African studies in France, by analyzing the preparation of a conference for junior scholars, specialized in Africa and held in France. It discusses the place and the participation of African academics in the structure of this scientific field and the way they influence knowledge production and its circulation. This reflexive critique explores the contrasted outlines of the scientific object that is “Africa,” in terms of its symbolizations, its representativeness, and the episteme that it confronts. The analysis also underlines the social reproduction of several systemic mechanisms, related in particular to the invisibility of African scholars affiliated with African institutions and with the academic filters, which are more than economic or political ones, that can impede their mobility towards France. Este artículo cuestiona las representaciones y los imaginarios sociales que caracterizan las prácticas académicas en el campo francés de los estudios africanos, sobre la base del análisis de la preparación de un simposio de jóvenes investigadores especializados en África y organizado en Francia. Analiza el lugar y la participación de los investigadores africanos en la estructuración de este campo científico ; y lo que inducen en la producción y circulación del conocimiento. Esta crítica reflexiva explora los contornos contrastantes del objeto de investigación “África”, sus simbolizaciones, sus representatividades académicas y las epistemes que confronta. El análisis también destaca la reproducción social de varios mecanismos sistémicos, particularmente relacionados con la invisibilidad de los investigadores africanos afiliados a las instituciones africanas y a los filtros más académicos que económicos o políticos que pueden obstaculizar su movilidad a Francia.

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International audience; This article explores French social and academic practices in Africa via the Research Institute for Development. They reveal social mechanisms of isolation of French expatriate researchers in the host societies, economic and institutional hierarchies vis-à-vis their local counterparts, causing identity divisions between actors who maintain processes of racialization. These processes also appear in the scientific orientation of research programs and feed an academic asymmetry in favor of France vis-à-vis the African countries where its research is expatriated, despite many epistemological reflections.; Cet article explore les pratiques sociales et académiques françaises en Afrique via l’Institut de Recherche pour le Développement. Elles révèlent des mécanismes sociaux d’isolement des chercheurs expatriés français dans les sociétés d’accueil, des hiérarchies économiques et institutionnelles vis-à-vis de leurs homologues locaux, entrainant des divisions identitaires entre acteurs qui entretiennent des processus de racialisation. Ces processus apparaissent également dans l’orientation scientifique des programmes de recherche et nourrissent une asymétrie académique en faveur de la France vis-à-vis des pays africains où sa recherche s’expatrie, en dépit de nombreuses réflexions épistémologiques.

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Based on six fieldwork studies conducted in several regions of Senegal (Petite Côte, Saloum, Saint-Louis, Oriental Senegal and Dakar), this thesis explores the social mechanisms which articulate class and race in different contexts of mobility and migration from Europe and North America. The trajectories, social practices and ways of socializing investigated are related to seaside and cultural tourism, individual entrepreneurship in post-tourist contexts, study abroad programs and professional voluntary service and expatriation (in teaching and international aid). These social and globalized settings, often addressed in distinct fields of research, underlie a cross analysis of the construction of two ethnicities – whiteness and africaness – considered as emic and etic notions. The social identities which they produce respond to one another and reveal recurring patterns in social hierarchy and racial confrontation throughout individual interactions and collective dynamics. They also echo logics of social stratification and classification within the Senegalese society, which are combined with cultural and ethnic representations, beyond skin color. The contexts of mobility and migration investigated are embedded into specific socio-historical backgrounds, transnational asymmetry of class and processes of identification based on religion, phenotype and gender. They all reflect the heuristic value of whiteness and its production of identity in social, racialized and ethnicized categorization, mirroring multiple meanings of africaness. Analyzing these mechanisms of social distinction in an African society such as Senegal leads to think of postcoloniality within the ambiguities of social spaces. It also questions the positionality of researchers through ethnography and knowledge production about Africa.; A partir de six terrains d’étude menés dans plusieurs régions du Sénégal (Petite Côte, Saloum, Saint-Louis, Sénégal oriental et Dakar), cette thèse explore l’articulation des enjeux de classe, de race et d’ethnicité dans différents contextes de mobilités et de migrations issues d’Europe et d’Amérique du Nord. Les trajectoires, pratiques et modes relationnels analysés sont liés au tourisme balnéaire et culturel, à l’entrepreneuriat individuel en situation post-touristique, à des mobilités pour étude, et aux parcours professionnels du volontariat et de l’expatriation (dans l’enseignement et l’aide internationale). Ces configurations sociales mondialisées, souvent inscrites dans des champs de recherche dissociés, favorisent l’analyse croisée de la construction de deux ethnicités, la blanchité et l’africanité, conçues comme notions emic et etic. Leurs productions socio-identitaires se déploient, se croisent et se répondent, selon des mécanismes récurrents de hiérarchisation de classes et de confrontation raciale à l’échelle des interactions individuelles et des dynamiques collectives. Elles font aussi écho à des logiques de stratification et de sélection sociale, intrinsèques à la société sénégalaise, qui vont au-delà du marqueur chromatique et se combinent à des représentations culturelles et ethniques de celle-ci. Les échelles socio-historiques, les asymétries de classe transnationales, les identifications religieuses, phénotypiques et genrées, présentes dans les contextes de mobilités et de migrations étudiés, soulignent la valeur heuristique des catégorisations identitaires de la blanchité dans les processus de classification sociale, racialisée et ethnicisée, au regard des définitions plurielles de l’africanité. Analyser ces mécanismes d’assignation et de distinction dans une société africaine telle que le Sénégal permet également de penser la question postcoloniale au cœur des ambivalences du champ social et invite à interroger la positionnalité des chercheur.e.s dans la pratique ethnographique et la production des savoirs sur l’Afrique.

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1. Repenser les mobilités Nord-Sud vers l'Afrique et la question raciale - 2. Renverser l'analyse de la production des distinctions raciales - 3. Etre ou ne pas être postcolonial(e)? La perception sociales et raciale des chercheur.e.s - 4. Le Sénégal comme cas d'étude

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International audience; This paper focuses on the ways in which researchers can be racialized through fieldwork investigation and how this may influence both the data collection and the analysis. Reflexivity about fieldwork often questions the impacts of the researcher’s age, sex and social status. But we seldom pay heed to the combination of those sociological variables with the ethno-racial identity assigned to social scientists by fieldwork respondents. Studying several contexts of migration from “North” to “South”, i.e. from Europe and North-America to Senegal, seems particularly adapted to raise this question. The depicted contexts and experiences of migration are very different but are all characterized by a racialization process, which is reinforced by asymmetric socioeconomic class and unequal freedom of circulation between North and South. Thus, deconstructing spaces of interlocution, the role of “culture” as dissimulating social interactions, and the (lack of) control over the effects of ethnic markers enables to rethink the social distance intrinsic to fieldwork relationships.; Este artículo analiza en qué medida la categorización etnoracial atribuida al investigador por parte de sus investigados puede influir sobre la recogida y el análisis de los datos de campo. La reflexividad asociada al proceso de investigación cuestiona a menudo los efectos de la edad, el sexo y la pertenencia social del investigador. Sin embargo, en la literatura científica no se aborda apenas el cruce de estas variables sociológicas con la identidad etnoracial asignada al investigador. El estudio de las migraciones Norte-Sur en procedencia de Europa y Norteamérica hacia Senegal se presta especialmente a esta interrogación. Los contextos y experiencias migratorias descritos son muy diferentes, pero todos ellos caracterizados por procesos de etnicidad y raza recíprocos, reforzados asimismo por asimetrías en términos de clase social así como por una desigual libertad de circulación Norte-Sur. Deconstruir las situaciones de interlocución, el papel de la «cultura» como máscara de las relaciones sociales, así como el control (o no) de los efectos de los «marcadores étnicos» nos permiten por tanto reconsiderar la distancia social intrínseca a la relación de investigación; Cet article analyse dans quelle mesure la catégorisation ethnoraciale du chercheur par ses enquêtés peut influencer la collecte et l’analyse des données de terrain. La réflexivité associée au processus d’enquête interroge souvent les effets de l’âge, du sexe et de l’appartenance sociale du chercheur. Mais il est peu souvent question, dans la littérature scientifique, du croisement de ces variables sociologiques avec l’identité ethnoracialisée assignée à l’enquêteur. L’étude de migrations Nord-Sud inversées, en provenance d’Europe et d’Amérique du Nord vers le Sénégal, se prête particulièrement à ce questionnement. Les contextes et expériences migratoires décrits sont très différents, mais tous marqués par des processus d’ethnicisation et de racialisation réciproques, eux-mêmes renforcés par des asymétries de classe et une liberté inégale de circulation Nord-Sud. Déconstruire les situations d’interlocution, le rôle de la « culture » comme masque des rapports sociaux, ainsi que la (non) maîtrise des effets des « marqueurs ethniques » permet alors de repenser la distance sociale intrinsèque à la relation d’enquête.

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International audience; Going against mainstream research in social sciences which analyzes international mobility related to Africa through South-North and South-South movements, this paper focuses on a particular migration from Europe to Senegal, and more specifically to Saint-Louis city, whose historical island has been listed in the World Heritage of UNESCO since 2000. This study is at the crossroads of socio-anthropological analysis of touristic and cultural enhancement of urban landscapes which became world heritages in Africa, and of privilege mobility towards post-tourist areas in the “Global South”. Several entrepreneurial activities, led by European migrants from multiple backgrounds, have stimulated social, economical and cultural dynamics which highlight Saint-Louis’s past as a Euro-African heritage, especially as a French-Senegalese one. Paradoxically, this image of historical and cultural crossing, which underlies the building of a community beyond social borders and is promoted to encourage local development, induces professional discrepancies, social divide and racial distinctions. This specific image of Saint-Louis’s heritage also directs and selects tourist flows, and contributes to limit economical dynamism. The promotion of cultural tourism thus faces social realities and practices which challenge its initial goals. It produces mechanisms and logics of distinction, revealing a postcolonial heritage under conflicted pressure, in an economical and urban environment which increases racialized and social asymmetry.; A contre-courant des recherches qui analysent les mobilités internationales liées à l'Afrique subsaharienne à partir de flux sud-nord et sud-sud, cet article s'intéresse à une mobilité particulière de l'Europe vers le Sénégal, plus spécifiquement vers la ville de Saint-Louis, dont l'île historique est classée au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2000. L'étude s'inscrit au croisement des analyses socio-anthropologiques de la valorisation culturelle et touristique des sites urbains devenus patrimoines mondiaux en Afrique et de celles des mobilités de privilège vers des contextes post-touristiques dans des pays du « Sud ». Plusieurs activités entrepreneuriales, menées par des migrants européens aux trajectoires variées, s'inscrivent dans des dynamiques socio-économiques et culturelles valorisant une représentation du patrimoine de Saint-Louis en tant qu'héritage euro-africain, notamment franco-sénégalais. Cependant, l'image de ce « métissage » historique et culturel, promue pour favoriser un développement local, induit paradoxalement des divergences professionnelles, des clivages sociaux et des différenciations ethnoraciales. Cette image oriente et sélectionne également les flux de visiteurs, contribuant à un dynamisme économique restreint. La rhétorique du tourisme culturel est ainsi mise à l'épreuve de réalités et pratiques sociales qui contredisent ses objectifs initiaux. Elle induit des modes et logiques de distinction et révèle un patrimoine postcolonial en tension, dans un contexte socioéconomique urbain qui accentue des asymétries sociales racialisées.

International audience; This paper focuses on the ways in which researchers can be racialized through fieldwork investigation and how this may influence both the data collection and the analysis. Reflexivity about fieldwork often questions the impacts of the researcher’s age, sex and social status. But we seldom pay heed to the combination of those sociological variables with the ethno-racial identity assigned to social scientists by fieldwork respondents. Studying several contexts of migration from “North” to “South”, i.e. from Europe and North-America to Senegal, seems particularly adapted to raise this question. The depicted contexts and experiences of migration are very different but are all characterized by a racialization process, which is reinforced by asymmetric socioeconomic class and unequal freedom of circulation between North and South. Thus, deconstructing spaces of interlocution, the role of “culture” as dissimulating social interactions, and the (lack of) control over the effects of ethnic markers enables to rethink the social distance intrinsic to fieldwork relationships.; Este artículo analiza en qué medida la categorización etnoracial atribuida al investigador por parte de sus investigados puede influir sobre la recogida y el análisis de los datos de campo. La reflexividad asociada al proceso de investigación cuestiona a menudo los efectos de la edad, el sexo y la pertenencia social del investigador. Sin embargo, en la literatura científica no se aborda apenas el cruce de estas variables sociológicas con la identidad etnoracial asignada al investigador. El estudio de las migraciones Norte-Sur en procedencia de Europa y Norteamérica hacia Senegal se presta especialmente a esta interrogación. Los contextos y experiencias migratorias descritos son muy diferentes, pero todos ellos caracterizados por procesos de etnicidad y raza recíprocos, reforzados asimismo por asimetrías en términos de clase social así como por una desigual libertad de circulación Norte-Sur. Deconstruir las situaciones de interlocución, el papel de la «cultura» como máscara de las relaciones sociales, así como el control (o no) de los efectos de los «marcadores étnicos» nos permiten por tanto reconsiderar la distancia social intrínseca a la relación de investigación; Cet article analyse dans quelle mesure la catégorisation ethnoraciale du chercheur par ses enquêtés peut influencer la collecte et l’analyse des données de terrain. La réflexivité associée au processus d’enquête interroge souvent les effets de l’âge, du sexe et de l’appartenance sociale du chercheur. Mais il est peu souvent question, dans la littérature scientifique, du croisement de ces variables sociologiques avec l’identité ethnoracialisée assignée à l’enquêteur. L’étude de migrations Nord-Sud inversées, en provenance d’Europe et d’Amérique du Nord vers le Sénégal, se prête particulièrement à ce questionnement. Les contextes et expériences migratoires décrits sont très différents, mais tous marqués par des processus d’ethnicisation et de racialisation réciproques, eux-mêmes renforcés par des asymétries de classe et une liberté inégale de circulation Nord-Sud. Déconstruire les situations d’interlocution, le rôle de la « culture » comme masque des rapports sociaux, ainsi que la (non) maîtrise des effets des « marqueurs ethniques » permet alors de repenser la distance sociale intrinsèque à la relation d’enquête.

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