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The homiletic activity of Joseph Ratzinger/ Benedict XVI is a rich body of documentary material, which complements the strictly theological activity of the former professor and later Roman Pontiff. The paper explains how Ratzinger/Benedict XVI conceives the homily. Some features of Ratzinger/Benedict XVI's homilies are: 1) the use of questions posed by the preacher, in many cases representing the community he is addressing; 2) the use of contrast and even paradox; 3) the expressions of I-Thou or I-You dialogue involving God and the listener. The seven chrismal homilies of Benedict XVI's pontificate are discussed, and especially some signs associated with the priesthood: the imposition and anointing of hands and priestly vestments. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En el presente trabajo nos centraremos en estudiar, a través de una amplia selección de sermones de Cuaresma pronunciados en la Corona de Castilla, en qué modo la predicación española del siglo XVII divulgaba intrincados conceptos teologales en este tiempo fuerte del ciclo litúrgico a la vez que hacía hincapié en las prácticas ascéticas que invitaban a soportar los rigores impuestos por este tiempo de conversión y reconciliación. Asimismo, analizaremos por qué algunos predicadores cuaresmales recurrían a un lenguaje teológico inaccesible para la mayoría, a sabiendas de que, durante esos cuarenta días de penitencia, el auditorio se mostraba más preocupado que nunca por su salvación.

Este artículo discute el problema de la permanencia y del cambio. Empieza considerando al esencialismo frente al anti-esencialismo contemporáneo, en un segundo momento, la noción de existencia y, en seguida, las de identidad y cambio. Finalmente, se apela a la naturaleza de la predicación para mostrar que, contra el esencialista, la concepción del cambio de su contrincante sí logra resolver el problema de la unidad semántica de la proposición.

There is much scholarly and non-scholarly interest in the Book of Revelation. This article argues that the book must be preached, but this must be done after serious study to avoid superficiality and speculative interpretation. Even as a sermon on Revelation will apply the text to the current audiences' situations, it must be true to the message of the Apocalypse. In this article we will (a) address some basics on preaching, (b) suggest why it is important to preach Revelation, (c) and mention prerequisites for and pitfalls of preaching Revelation. Furthermore, the article contains a proposal of what to preach, providing lists of passages and topics that may be of interest to the preacher. It also offers some examples of outlines for preaching. The article will not be dealing with rhetoric and the delivery of a sermon, but its focus is on content. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este trabajo ofrece una nueva interpretación de «la canción de los pajaritos», poesía narrativa que canta uno de los milagros más notorios de san Antonio de Padua. Detrás de la aparente simplicidad de la canción se esconde una larga y compleja tradición hagiográfica difundida tanto por vía oral como escrita cuyo significado original se ha transformado por completo. La revisión de las metodologías convencionales en materia de religión, sumada a la aplicación de la perspectiva diacrónica, permiten demostrar la existencia de una vinculación entre la canción contemporánea y la tradición miracular franciscana bajomedieval.

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El problema Frege-Geach consiste en explicar que el mismo contenido proposicional figure tanto afirmado como no afirmado en diferentes contextos. Se trata de un desafío mayor para una concepción según la cual una proposición predicativa es inherentemente afirmativa. Justamente Peter Hanks ha defendido recientemente dicha concepción al sostener que un acto de predicación es un juicio. Entonces se enfrenta al problema Frege-Geach argumentando que algunos contextos cancelan el compromiso normal con la verdad. Pero según varios críticos, hay un dilema aquí: o bien la cancelación nos deja con algo menos que una predicación o bien nos deja con la predicación menos el compromiso. En este artículo, propongo una aproximación al dilema que apela a la naturaleza no afirmativa de las proposiciones pero salva la estrecha conexión entre la predicación y el juicio. También intento explicar esa estrecha conexión desarrollando una metafísica del juicio en términos de fundación entre hechos, con los hechos judicativos solo fundados parcialmente en los hechos predicativos.

Este trabajo se centra en la recepción y el tratamiento medievales de las tradiciones grecorromanas transmitidas en latín referentes al ciervo y a su legendario, a partir tanto del salmo 41 de la Vulgata y sus múltiples interpretaciones, como de la literatura zoológica y enciclopédica. Se han tenido en cuenta fundamentalmente las aportaciones de Isidoro de Sevilla, las obras exegéticas y las summae exemplorum, entre otros repertorios y obras singulares.

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Este artículo ofrece un análisis formal sintáctico y semántico a profundidad de las construcciones denominativas. Por un lado, dentro del marco de la Morfología Distribuida, presenta un enfoque neoconstructivista de la estructura sintáctica y eventiva de las construcciones denominativas, que las trata como un tipo de resultativas. Sin embargo, esto significa que un nombre propio que aparece como predicado secundario de estas construcciones tendría que ser interpretado como un estado. Por lo tanto, este artículo también da cuenta del uso predicativo de los nombres propios y trata su intrincada composicionalidad en las construcciones denominativas. Si bien se toma como punto de partida el análisis previo de Matushansky (2008), este artículo presenta datos del español que el anterior no puede explicar. Si bien esta autora considera que las construcciones denominativas involucran un complemento de cláusula mínima donde debe aparecer un nombre propio, y que por lo tanto están estricta e intrínsecamente ligadas al significado de los nombres propios, los verbos nominativos en español pueden comportarse de manera incompatible con estos supuestos: permiten que aparezca un objeto directo como complemento sin un nombre propio. En consecuencia, este artículo presenta un análisis que considera otras posibles expresiones sintácticas de su complemento, y que desvincula la semántica de los nombres propios de la de los verbos denominativos, al tiempo que realiza predicciones correctas sobre los verbos denominativos sin cláusula mínima.

La figura de la mujer de Lot aparece con frecuencia en la predicación de los grandes representantes de la espiritualidad latina de los siglos IV y V, con el propósito de evocar la importancia que tiene la firmeza de los votos para un cristiano comprometido con su fe. Esta figura, además, cuenta con una larga y variada tradición exegética, que será importante tener presente para valorar los aportes de nuestro período específico de interés.

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El ascenso a los altares de Francisco de Borja fue un proceso que se concluyó un centenar de años después de su fallecimiento. Los motivos que propiciaron su extensión en el tiempo fueron diversos, pero la prolongación de la causa tuvo como consecuencia una cambiante adecuación de la imagen proyectada del candidato a la santidad. Los sermones publicados desde su beatificación hasta la proclamación como santo fueron una herramienta esencial en la trasformación perseguida. Los jesuitas fueron quienes principalmente se ocuparon en este cometido, si bien contaron con el apoyo de los miembros de las ramas de la familia Borja y de los monarcas hispanos para la consecución de la deseada canonización.

The figure of Lot's wife appears frequently in the preaching of the great representatives of Latin spirituality of the 4th and 5th centuries, with the purpose of evoking the importance of the firmness of the vows for a Christian committed to his faith. This figure also has a long and varied exegetical tradition, which will be important to keep in mind to assess the contributions of our specific period of interest. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El objetivo de este artículo es analizar las líneas básicas que definen la intención y el desarrollo retórico del tratado Zelus Christi contra Iudaeos, Sarracenos et infideles, de Pedro de la Cavallería, escrito durante la segunda mitad del siglo XV en un contexto marcado de forma determinante por la Disputa de Tortosa (1413-1414).

In the Sophist, Plato presents the possibility of the separation of things in relation to each other based on the communion (koinōnia) of logos. In this study, I discuss the linguistic communion revealed in the dialogue by illuminating its three fundamental aspects: (1) Articulation of letters in names as communion on the syntactic level, (2) Predication of names in logoi as communion on the semantic level, (3) Homologoi of logoi as the ultimate communion of language. I thus conclude that these three linguistic aspects are interdependent. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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According to cognitive theory, propositions are types of predicative acts, and an agent performs a predication every time she judges or asserts something. Now, the prevailing version of such a theory states that judgement is a cognitive attitude toward a genuine propositional content, which means that it is seen as a dual relation between an agent and a proposition. After showing some troubles with this version, I will argue for a cognitive theory of propositions in which judgement is seen as a multiple relation between an agent and worldly entities such as objects, properties and relations. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Las lenguas árabe y latina están presentes en la edad Media en los procesos científicos y religiosos de cristianos y musulmanes con especial relieve en tres áreas de estudio. 1. La primera traducción latina del Corán se realizó integrando Pedro el Venerable, Abad de Cluny en 1142-1143 un equipo de personas con dominio del latín y del árabe que pusieron a disposición del mundo latino el conocimiento de los libros religiosos del islam y su posterior refutación desde el punto de vista cristiano. 2. La predicación y conversión de los musulmanes fue un centro principal de atención del Papado en las relaciones con el mundo musulmán que había eliminado al cristianismo de Oriente y el Norte de África hasta la Península Ibérica. Las Bulas papales ofrecen testimonio de su interés en establecer relaciones y procurar la conversión de sus adeptos formando religiosos en la lengua árabe para cubrir esas necesidades. 3. La ignorancia del conocimiento científico y la ausencia de medios para superar esas deficiencias impulsó el acercamiento de los cristianos a las ciencias de los árabes mediante el aprendizaje de la lengua árabe y el acceso a sus centros de saber, entre los que destaca Toledo y los muchos sabios que vivieron allí.

El predicador franciscano del s. XVI Alfonso de Castro escribe un conjunto de veinticinco homilías dedicadas al salmo 50. En su composición se mezclan de forma continua y magistral periodos de discurso que son propios del autor junto con otros ajenos al mismo y de procedencia distinta. En el presente artículo abordamos la presencia de este discurso ajeno en virtud de dos necesidades específicas: en primer lugar, revisar y actualizar una propuesta tipológica anterior y en segundo lugar profundizar en la distribución de tales periodos a lo largo de los sermones, así como en los mecanismos utilizados por el autor a la hora de intercalarlos entre sus propias palabras.

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En este trabajo se plantea que los adjuntos expresados en una frase nominal de orientación temporal tienen una función predicativa. Las construcciones objeto de estudio son del tipo: se negaron a ser trasladados el miércoles. La descripción de estas frases nominales se fundamenta en el hecho de que semánticamente la frase nominal temporal es un predicado eventivo y sintácticamente esta unidad gramatical puede o no ser requerida por el verbo. El aporte de este trabajo se centra, por una parte, en la identificación de un argumento sintáctico y en la caracterización sintáctica y semántica de un adjunto; y por otra, en la justificación del carácter predicativo de los adjuntos. La forma como saturan sus argumentos los verbos y los adjuntos no es de la misma naturaleza sintáctica, pero sí, semántica. Los datos utilizados para ilustrar este hecho de lengua han sido retomados de diferentes fuentes.

El estudio del sentido de los sermones sobre el fin del mundo de Vicent Ferrer ha ocupado bastantes páginas en las últimas décadas. Su caso ha sido incluido en múltiples análisis sobre las ideas del Apocalipsis y el Anticristo en el período tardomedieval. Lo cierto es que su imagen –simbólica y pictórica– aparece usualmente ligada a su predicación del final a través de significantes visuales medievales del Apocalipsis. Eso no es casual; sin duda se debe a la intensidad de la predicación vicentina y a su énfasis en la pronta llegada del final de los tiempos. Con la constante actualización de las estrategias para el estudio histórico de la predicación medieval se impone, sin embargo, una revisita a la predicación apocalíptica vicentina Este trabajo se propone abordar las estrategias específicas de la predicación del inminente final de los tiempos considerando las formas de persuasión sermonísticas como estrategias pedagógicas del terror. Es decir, detectar y analizar los elementos discursivos que pretenden un objetivo pastoral a través de la predicación de ideas que causan temor en quienes lo oyen. Esto sin abandonar la perspectiva de que la pedagogía no es una mera estrategia intencionada, sino que se ejerce en la voz de agente de comunicación social, formado en altas casas de estudio, con una trayectoria propia y en un contexto de producción específico.

El presente artículo se acerca al contexto generado por la reforma, en la primera mitad del siglo XVI, en el contexto católico, donde la predicación se convierte en un elemento de primer nivel. En este sentido, se leen en una perspectiva más amplia algunos elementos que tradicionalmente se han interpretado como vinculación con un pasado medieval, pero que tienen ya mucho que ver con la modernidad y un incipiente humanismo cristiano. Propuestas tempranas como las de Antonio de Nebrija y Pedro Ciruelo –que son analizadas en el presente trabajo– no estarán tan distantes de las expresadas en el V Concilio de Letrán o en las propuestas siempre sugerentes de Erasmo. Sin lugar a dudas, la propuesta del Maestro Ávila se presenta como una proyección de dichas ideas, pero que viene completada desde la coherencia de la propia vida.

Pérez Martínez, Ramón Manuel. On the Political Dimension of the Talks by Juan Martínez de la Parra, s.j. (ca. 1652--1701). The doctrinal talks given by the Jesuit Juan Martínez de la Parra are magnificent examples of the rhetorical art in the humble style in 17th century New Spain art intended to reform the customs of the Viceroyalty's population at a time when the social and cultural structure of the cities called for the preacher to prepare deliberative orations that, in accordance with the gender's uses and virtues, would serve to foster political and social order. Here I present the conclusions of a brief study of the political dimension of these talks based on an observation of their inductive arguments. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article attempts to show the thoughts and reflections that a clergyman, intending to instruct the sacred orators in Spain and New Spain, has on rhetorical preceptive. It also shows the ideas and arguments that the preacher elucidated from St. Paul's letters. The bishop explains how the apostle's forms of discourse are valid for the elaboration of sermons in a new way, in a time particularly complicated due to the emergence of modern ideas in philosophy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El presente trabajo analiza un tipo de estructuras predicativas pertenecientes a un conjunto de ejemplos característicamente abordado en la literatura sobre los constituyentes inarticulados. Específicamente, nos centramos en casos de compleción (Bach, 1994; 2014), es decir, oraciones que expresan proposiciones incompletas o “radicales proposicionales” y que requieren de contenido proposicional adicional contextualmente recuperable. Este tipo de expresiones ha sido tratado en el ámbito de la infradeterminación del significado y los contenidos implícitos, elementos centrales en la discusión sobre la interfaz entre la sintaxis y la pragmática. Analizamos homogéneamente ejemplos de compleción como casos de adjunción, manteniendo la separación entre operaciones de legitimación de argumentos a nivel sintáctico y otras operaciones semánticamente gatilladas y sensibles al contexto. Además del análisis de los adjetivos relativos, nuestra propuesta se extiende a otros tipos de proposiciones incompletas como aquellas expresadas por predicados con objetos o complementos faltantes, superlativos, términos relacionales, predicados de gusto y propiedades dependientes.

Durante la colonización española,la Catequesiscristiana fue motivo de preocupación para las congregaciones que se encontraban en los territorios del Virreinato del Perú, ya que su predicación se veía obstaculizada por las luchas de conquista, los conflictos civiles internos, la dispersión de los indígenas, la poca preparación de los sacerdotes encargados de las doctrinas y, especialmente, por la escasez de misioneros que conocieran bien las lenguas originarias para enseñarles la doctrina y confesarlos. De los tres Concilios limenses que se desarrollaron, el tercero-1582/1583- puso en acción la incorporación de la educación y el arte religioso como dispositivos estratégicos para la internalización cristiana. Pero la figura del padre Acosta s.j. fue fundamental en dicho encuentro ecuménico, ya que por medio de la exposición de La Predicacióndel Evangelio, los clérigos pudieron reconocer que se debía reflexionar sobre las prácticas en las misiones comprendiendo que los problemas que surgían con los indígenas eran producto del tipo de relaciones que los sacerdotes estaban proponiendo. Enla Predicación, el sacerdote expresa que para intervenir a las comunidades era indispensable la realización de un diagnóstico que incluyera la descripción del estado de situación de los pueblos y la objetivación del proceso evangelizador de los misioneros, a través de las experiencias vividas y de esquemas clasificatorios contemporáneos del universo material. Acosta s. j. entendía que si los curas seguían leyendo y pensando en términos alejados a sus tiempos, el diagnóstico de la situación resultaría erróneo y, en consecuencia, inexactas las disposiciones para llevar adelante la evangelización. Este relato se construyó en diálogo con el accionar de otras congregaciones para marcar diferencias y evidenciar los conflictos existentes entre las congregaciones. En este sentido, el análisis crítico argumental deLa Predicacióndel Evangelio en las Indias permitirá visualizar la ideología jesuítica (Van Dijk 2003) para comprender sus modos de intervención desde los social (Carbadella 2008) durante el proceso evangelizador americano.

Este artículo estudia los sermones de santas del carmelita Fr. Cristóbal de Avendaño, predicador del Siglo de Oro español. La mentalidad misógina permanece en el fondo del discurso. La santidad femenina se asocia a la virginidad y ello condiciona las ideas sobre la santidad en el matrimonio y la maternidad. Pero las figuras modernas de santidad ofrecen la imagen de mujeres activas en la vida de la Iglesia, por sus revelaciones y su sabiduría.

I consider a problem that arises in connection with (alleged) cases of coincident objects (such as a statue and the lump of clay it is made of) and that affects the two main accounts that have been given of such cases, namely, Pluralism (according to which statue and lump are distinct) and Monism (according to which they are one). The problem is that both views seem committed to accepting strained interpretations of some of the statements used to describe the situation. I consider Pickel's arguments against the Pluralist's strategy of interpreting 'is' as expressing constitution in sentences such as 'The statue is the lump of clay', and provide reasons for rejecting them--so as to vindicate, eventually, the Pluralist position. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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In this note I present the unified theory of copular sentences proposed by Andrea Moro, who maintains that the verb to be is nothing more than a support for verbal inflection, regardless of the grammatical and semantic peculiarities of the ascriptive, equative, and existential sentences in which it appears. First, I contextualize Moro's proposal. Then, I explain how Moro clarifies a syntactic anomaly that seems to corroborate the alleged polysemy of the verb to be. Lastly, I comment on some omissions of philosophical relevance in the history of the verb to be told by Moro. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

After identifying the momentum gained in recent years in literary studies regarding the Sacred rhetoric in Spain, and in view of the relevance of the precepts of this particular genre, its situation in our country at the end of the 17th century is hereby analyzed. It is then that the works of Paolo Segneri (1624 - 1694), the most important preacher of the century, start to be translated. Known for his passionate and eloquent speech, sometimes controversial and unruly - yet educational and moving - he usually succeeded at persuading his readers. Likewise, it is also established that the translating endeavor in most of his works continues through the 18th and most of the 19th centuries. This shows the broad dissemination in Spain that an author considered as the epitome of Italian linguistic classicism had, in spite of the pretentious and perhaps too conceptual taste of the baroque eloquence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]