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Si l’on suppose que la causalité maintient l’univers dans son ensemble, comme l’a clairement exprimé J. L. Mackie (1974), quel est le « moteur » qui fait en sorte que les mécanismes causaux continuent à se déclencher ? Cette question représente un défi important dans l’histoire de la philosophie, au point que certains philosophes ont préféré nier l’existence de la causalité en tant que phénomène réel dans le monde. Cependant, à travers l’histoire de la philosophie, ceux qui ont estimé que les...

L’éthique de l’intelligence artificielle renvoie à la volonté d’évaluer l’activité des systèmes d’algorithmes. Or, pour qu’une telle entreprise soit possible, une analyse en termes de pouvoir est nécessaire. Ce dossier d’articles se donne pour objectif d’identifier les formes de pouvoir liées à l’IA, en les pensant à partir des dispositifs qui la soutiennent, et en prenant également en compte ceux qu’elle engendre par elle-même, depuis sa conception jusqu’à ses implémentations., The ethics of artificial intelligence refers to the will to evaluate the activity of algorithmic systems. However, for such an undertaking to be possible, an analysis in terms of power is necessary. This dossier of articles aims to identify the forms of power linked to AI, by thinking about them from the point of view of the devices that support it, and by also taking into account those that it generates by itself, from its conception to its implementation.

Le changement de statut de son territoire avec la loi du 19 mars 1946 n’entraîne pas la fin de l’île-entreprise en Guadeloupe : jusqu’aux aux années 1980, elle reste sous l’emprise de l’industrie sucrière imposée comme seul outil de son développement économique. Comment s’explique cette longévité ? Quels en sont les acteurs et sur quels réseaux s’appuient-ils ? C’est l’objet de cet article., The change in status of its territory with the law of March 19, 1946 does not lead to the end of the business island in Guadeloupe: Until the 1980s, it remained under the influence of the sugar industry imposed as the only one. tool of its economic development. How is this longevity explained? Who are the players and what networks do they rely on? That’s the subject of this article.

The Algerian Regislator created an audiovisual control authority for the first time under the organic law 12-05 pertinent to the media in which it was regulated by law 14-04 related to audiovisual activity in which it was expressly provided for its enjoyment of legal personality and financial autonomy. Also, the article 54 of the same law stipulates the powers granted to this authority so that it can actually perform it's tasks, although these powers are remained limited and restricted because they are under government guardianship., Par la loi organique 12-05 relatives au média, le législateur algérien a créé une autorité de régulation de l’audio-visuel, cette dernière est régie par la loi 14-04 relative à l’activité de l’audio-visuel. Le texte est clair, l’autorité est dotée de la personnalité morale et de l’autonomie financière. Par ailleurs, l’article 54 de la même loi évoque les différents pouvoirs octroyés afin qu’elle puisse mener à bien sa mission. Cependant ces prérogatives restent limitées dans la mesure oùl’autorité est placée sous la tutelle de l’État.

National audience; Cette rubrique a vocation à présenter non seulement l'organisation et les missions du Défenseur des droits mais aussi ses moyens procéduraux en matière pénale à la lumière de la jurisprudence la plus récente.

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International audience; La fréquente continuité de sièges épiscopaux ne signifie pas forcément une permanence des territoires. Dans l’analyse de l’espace diocésain, l’étude de la territorialisation en tant que telle est un gain récent, qui a déjà conduit à remettre en cause l’idée qu’il n’y aurait eu là, au Moyen Âge, que la prolongation d’entités héritées de l’Antiquité. Leur remodelage se poursuit encore au-delà. La réflexion a porté ici sur les dynamiques à l’œuvre dans les phases transitoires où des diocèses sont créés, redécoupés, absorbés ou disloqués : les modalités de ces construction et reconfiguration territoriales ; les pratiques socio-spatiales qui nourrissent une identité à établir ou à reconfigurer dans une temporalité plus longue.

International audience; Quelle que soit sa fonction et la vitesse qu’elle dessert, quel que soit son projet et le futur qu’il dessine, une infrastructure est située dans l’espace et dans le temps . L’histoire centenaire des aéroports nous montre combien les lieux qu’ils ont constitués, se sont différenciés à travers les villes et les âges . Au contraire d’une notion condensée qui résumerait le lieu à une hyperbole ou nierait son ancrage, il nous semble donc essentiel de re-spatialiser l’aéroport pour rendre compte des horizons qui s’attachent à ces lieux, identifier les ferments de leur mutation, comprendre ce qu’ils nous disent de la mobilité qui les travaille, et de la métropole à laquelle ils appartiennent. Que fait la mobilité à la ville ? C’est en interrogeant les pratiques aériennes par le prisme de l’infrastructure qui permet leur déploiement, que nous souhaitons comprendre la façon dont la mobilité interroge et renouvelle la question urbaine.

Cette recherche tente de mettre en lumière l’importance du management utilisé par les managers/décideurs/leaders au travail, et notamment, l’influence de la mise en pratique de certaines formes du pouvoir sur la cohésion et la performance d’un groupe de travail. À travers cette étude, nous avons tenté d’apporter de nouvelles connaissances, sur la mise en pratique des formes de pouvoir dans la gestion managériale d’une équipe de travail et leurs effets sur la cohésion et la performance d’un groupe de travail. Ainsi, les résultats de notre étude nous ont amené à constater que les pouvoirs personnels (pouvoir de référent et d’expertise) étaient les formes du pouvoir qui engendraient la meilleure cohésion au sein d’un groupe de travail, et qui avaient un impact négatif moins important que les autres formes de pouvoirs sur la performance.

Sept affaires et procès entre les années 830 et l’an mil sont révélés par de multiples récits qui n’en forment finalement qu’un grâce au réemploi d’épisodes antérieurs. Ils sont les ancêtres des procès politiques et ecclésiastiques des derniers siècles du Moyen Âge., Seven cases or trials between the 830s and the year 1000 are revealed by multiple narratives that finally form one thanks to the re-use of earlier episodes. They are the ancestors of the political and ecclesiastical trials of the last centuries of the Middle Ages.

The contractual prerogative is a type of rights allowing a party to modify the contractual situation he or she is in, once the contract is settled. This modification stems from a unilateral decision: it does not need the other party's approval. This unilateral decision is a way for the potentior exercising the prerogative, to force the decision on the other party, the passive subject. Practice of Contract Law has experienced many of these contractual prerogatives, leading to various contractual modifications. But these prerogatives always have the same function, which is to allow one party to adapt the content of the contract to his or her interests when he or she sees fit. Thus, the contractual prerogative has given the notion of contract a new face. Where the contract was focusing on the sole obligation it contained before, it is now a tool for parties to plan an alliance throughout an unforeseeable future. From a simple binding agreement, in which stipulations are never to be changed again, to an art of prevision, the contract can now evolve and adapt to changes, that might affect the operation it was signed for. All this, without having to sign a new contract. Therefore, the potentior is given a right to insure the adequacy of the contract to his or her interests. However, any contract needs stability and legal certainty, especially to protect the passive subject. The contractual prerogatives need regulating. It is necessary to apply a set of rules to all prerogatives to protect the passive subject's expectations. Analysing the contractual prerogative as a tool for the parties and giving it an organized set of rules makes it a proper notion of French Contract Law.; La prérogative contractuelle est une catégorie de droits qui permet à une partie de modifier la situation contractuelle à laquelle elle participe, une fois celle-ci créée. Cette modification procède d'une décision unilatérale du contractant : il n’est pas besoin qu’elle rencontre I‘acceptation d'autrui pour qu'elle produise son effet. Un acte unilatéral est ainsi réalisé par le potentior pour exercer la prérogative et s’impose à son contractant, le sujet passif. Différentes modifications sont permises par les multiples prérogatives contractuelles qu’on constate dans la pratique. Leur fonction consiste toujours à autoriser l’adaptation d'une règle qui s'applique aux contractants si le potentior l'estime utile et conforme à ses intérêts. Elle révèle une transformation de la notion de contrat. Auparavant centré sur la notion d’obligation et perçu comme rencontre éphémère des volontés, le contrat s'avère désormais être une alliance au contenu hétérogène, qui intègre I‘appréhension d’un futur inconnu. De simple acte de prévision figé dans toutes ses dispositions, le contrat est devenu un acte d'anticipation, permettant aux parties de le faire évoluer au gré des changements de circonstances qui influent sur la réalisation de l'opération projetée sans recourir à un nouveau consensus. Ainsi, le potentior bénéficie du droit d'assurer la continuité de l'utilité du contrat à sa situation. L'adaptation du contrat n'occulte pas, cependant la nécessaire sécurité par un régime propre à la prérogative contractuelle qui font de ce phénomène une notion unitaire de droit positif.

International audience; This article outlines some reflections towards a critical anthropology of gender-based violence, which is interpreted as an object of politics, even a governmental stake, where moral economies and specific forms of victimization and culturalization emerge. The text introduces and discusses the papers that have been presented during a seminar held at the Centre Norbert Elias of Marseille in 2019. In this occasion, by a feminist perspective and through a diversity of fieldwork and approaches, the participants analyzed the dynamics of power that distinguish the definition, the denunciation, the speaking out and the silencing of this violence. Thus, this article explores the advantages of questioning, through the ethnography, the processes that qualify as intolerable some practices about gender and the ways in which the speaking out is allowed and hierarchized by norms and institutions.; Cet article propose des réflexions d’anthropologie critique sur les “violences fondées sur le genre”, considérées comme un objet du politique, voire un enjeu gouvernemental, où des économies morales et des formes spécifiques de victimisation et culturalisation émergent. Le texte introduit et discute les communications présentées à l’occasion d’une journée d’étude qui s’est tenue, en 2019, au Centre Norbert Elias de Marseille. Lors de cette rencontre, à partir d'une perspective féministe et grâce à une diversité de terrains et approches, des anthropologues ont analysé les dynamiques de pouvoir qui sont propres à la définition, à la dénonciation, au témoignage et à la mise sous silence de ces violences. Ainsi, dans cet article, on explore l’utilité d’interroger, par l’ethnographie, les processus qui font que des pratiques liées au genre sont qualifiées d’intolérables et les manières dans lesquelles la prise de parole est permise et hiérarchisée par les normes et les institutions.; Questo articolo propone alcune riflessioni di antropologia critica sulle “violenze basate sul genere”, interpretate come un oggetto del politico, se non una posta in gioco governamentale, in cui emergono economie morali e forme specifiche di vittimizzazione e culturalizzazione. Il testo introduce e discute le comunicazioni presentate in occasione di una giornata di studi organizzata presso il Centre Norbert Elias di Marsiglia nel 2019. Durante questo incontro, a partire da una prospettiva femminista e grazie a ricerche di campo e approcci diversificati, alcune antropologhe hanno analizzato le dinamiche di potere che sono proprie alla definizione, alla denuncia, alla testimonianza e al silenziamento di queste violenze. In questo articolo si esplora l’utilità di interrogare, attraverso l’etnografia, i processi che portano a qualificare come intollerabili alcune pratiche legate al genere e i modi in cui le norme e le istituzioni consentono di prendere la parola.

International audience; This article outlines some reflections towards a critical anthropology of gender-based violence, which is interpreted as an object of politics, even a governmental stake, where moral economies and specific forms of victimization and culturalization emerge. The text introduces and discusses the papers that have been presented during a seminar held at the Centre Norbert Elias of Marseille in 2019. In this occasion, by a feminist perspective and through a diversity of fieldwork and approaches, the participants analyzed the dynamics of power that distinguish the definition, the denunciation, the speaking out and the silencing of this violence. Thus, this article explores the advantages of questioning, through the ethnography, the processes that qualify as intolerable some practices about gender and the ways in which the speaking out is allowed and hierarchized by norms and institutions.; Cet article propose des réflexions d’anthropologie critique sur les “violences fondées sur le genre”, considérées comme un objet du politique, voire un enjeu gouvernemental, où des économies morales et des formes spécifiques de victimisation et culturalisation émergent. Le texte introduit et discute les communications présentées à l’occasion d’une journée d’étude qui s’est tenue, en 2019, au Centre Norbert Elias de Marseille. Lors de cette rencontre, à partir d'une perspective féministe et grâce à une diversité de terrains et approches, des anthropologues ont analysé les dynamiques de pouvoir qui sont propres à la définition, à la dénonciation, au témoignage et à la mise sous silence de ces violences. Ainsi, dans cet article, on explore l’utilité d’interroger, par l’ethnographie, les processus qui font que des pratiques liées au genre sont qualifiées d’intolérables et les manières dans lesquelles la prise de parole est permise et hiérarchisée par les normes et les institutions.; Questo articolo propone alcune riflessioni di antropologia critica sulle “violenze basate sul genere”, interpretate come un oggetto del politico, se non una posta in gioco governamentale, in cui emergono economie morali e forme specifiche di vittimizzazione e culturalizzazione. Il testo introduce e discute le comunicazioni presentate in occasione di una giornata di studi organizzata presso il Centre Norbert Elias di Marsiglia nel 2019. Durante questo incontro, a partire da una prospettiva femminista e grazie a ricerche di campo e approcci diversificati, alcune antropologhe hanno analizzato le dinamiche di potere che sono proprie alla definizione, alla denuncia, alla testimonianza e al silenziamento di queste violenze. In questo articolo si esplora l’utilità di interrogare, attraverso l’etnografia, i processi che portano a qualificare come intollerabili alcune pratiche legate al genere e i modi in cui le norme e le istituzioni consentono di prendere la parola.

Dans la perspective anthropologique de mise en évidence d’invariants fortement structurants du social, l’épidémie (de la peste à la Covid-19) nous paraît être une médiation essentielle aux processus de revivification des pouvoirs, qu’il soit politique, religieux ou médical et technologique. Les temps d’épidémies sont des moments d’excès de tous ordres. Or il semble que ce soient bien les représentations qui fassent exister l’événement que constitue la crise épidémique. Ainsi la peste, de “ Pestis ”, renvoie à l’anomie qui se manifeste par l’inhumain, le monstrueux au travers de bouleversements et d’éclatements des liens sociaux et des règles morales comme l’atteinte des corps voire la décomposition des chairs qui accompagnent la déliquescence de la société. Pourtant, “ Pestis ” n’est pas seulement le chaos. Il faut que la société atteinte, jugée parfois fautive, ou du moins responsable, s’efface pour laisser la place à une autre société et qu’un dynamisme nouveau invente un arrangement inédit. « Pestis » précède et provoque la mutation de la société ; elle permet à la société de se renouveler mais aussi de mettre au jour les différents modes de légitimation des pouvoirs. In the anthropological perspective of highlighting invariants that are strongly structuring social structures, the epidemic (from the plague to the Covid-19) seems to us to be an essential mediation in the process of revivification of power, be it political, religious or medical and technological. Times of epidemics are times of excesses of all kinds. Yet it seems that it is indeed the representations that make the event that constitutes the epidemic crisis exist. Thus the plague, from "Pestis", refers to the anomie that manifests itself through the inhuman, the monstrous through upheavals and the breakdown of social ties and moral rules such as the damage to bodies and even the decomposition of flesh that accompany the decay of society. Yet "Pestis" is not only chaos. The society affected, sometimes judged to be at fault, or at least responsible, has to give way to another society and a new dynamism has to invent a new arrangement. "Pestis" precedes and provokes the mutation of society; it allows society to renew itself but also to bring to light the different ways in which powers are legitimised.

Comment les historiens ont-ils utilisé les comptes municipaux, conservés souvent en grand nombre, dans les villes des différents pays d’Europe à partir du xiiie, pour faire l’histoire des villes ? L’objet de cet article est de se livrer à un examen critique de quelques jalons historiographiques marquants sur les thématiques où ils ont été les mieux exploités : l’histoire des économies et des sociétés urbaines, des finances et des fiscalités municipales, des pouvoirs et des gouvernements municipaux. Sont mises en évidence les questions heuristiques et les problèmes méthodologiques que les comptabilités posent aux historiens ainsi que l’évolution de l’approche des comptes, plus seulement considérés comme des sources pour faire l’histoire des villes mais aussi comme des documents à étudier sous l’angle de leur production et de leur « fabrique ». How did historians use municipal accounts, often kept in large numbers in cities of different European countries as early as the Thirteenth century, in the making of urban history? The purpose of this paper is to examine critically some historiographical milestones on the themes where they have been best exploited: the history of urban economy and societies, municipal finances and taxation, powers and municipal governments. Highlighted here are the heuristic questions and methodological problems that medieval accounts pose to historians as well as the evolution of the approach to those accounts, not only considered as sources for making the history of cities but also as documents to be studied under the angle of their context of production. ¿Cómo utilizaron los historiadores las cuentas municipales, a menudo conservadas en grandes cantidades, en las ciudades de los distintos países europeos desde el siglo XIII para hacer la historia de las ciudades? El propósito de este artículo es examinar críticamente algunos hitos históricos clave sobre los temas en los que han sido mejor explotados: la historia de las economías y sociedades urbanas, las finanzas y los impuestos municipales, los poderes municipales y los gobiernos. Se ponen de manifiesto las cuestiones heurísticas y los problemas metodológicos que las contabilidades plantean a los historiadores, así como la evolución del enfoque del estudio de las cuentas, que ya no se consideran sólo como fuentes para hacer la historia de las ciudades, sino también como documentos a estudiar desde el punto de vista de su producción y de su "fábrica". Wie benutzten Historiker städtische Buchhaltungsunterlagen, die in Städten verschiedener europäischer Länder bereits im 13. Jahrhundert in großer Zahl geführt wurden, für die Entstehung der Stadtgeschichte? Der Zweck dieses Dokuments ist eine kritische Untersuchung einiger historiografische Meilensteine anhand der Themen bei denen sie am besten genutzt wurden: die Geschichte der städtischen Wirtschaft und Gesellschaft, städtische Finanzen und Steuern, Machthaber und die kommunalen Regierungen. Hervorgehoben werden hier die heuristischen Fragen und methodologischen Probleme, die mittelalterliche Buchhaltungsunterlagen für Historiker darstellen, sowie die Entwicklung der Annäherung an diese Buchhaltungsunterlagen, die nicht nur als Quellen für die Entstehung der Stadtgeschichte betrachtet, sondern auch als Dokumente, welche unter dem Blickwinkel des Kontextes der Entstehung untersucht werden sollten.

International audience; Dans le fond Estado de l’Archivo General de Simancas est conservée une correspondance datant de l’ automne 1544 entre le jeune Philippe de Habsbourg, prince régent d’Espagne (1527-1598), et Fernando de Silva y Álvarez de Toledo, conde de Cifuentes (1480ca. – 1546) Mayordomo y Gobernador de las casas de ses sœurs, les infantas Maria (1528-1603) et Juana (1535-1573) . Ces lettres portent sur « l’état de santé » de différents sites espagnols, et en particulier sur celui d’Alcalá, siège d’une célèbre Université fondée en 1499 par le cardinal Cisneros. Elles sont accompagnées d’avis rendus par des médecins, et, en l’occurrence, par des apothicaires. La qualité et la variété de la documentation fournie dans ces enquêtes permettent, malgré les difficultés d’interprétation, de suivre dans les détails le déroulement de l’affaire et les formes concrètes qu’assumèrent les requêtes, la production et la réception d’avis provenant de personnes compétentes. Par rapport aux études nombreuses portant sur la figure et l’activité du « médecin expert », surtout dans un contexte médico-légal, ce cas révèle un nouvel aspect de « l’expertise médicale ». Il suggère l’extension de la définition de celle-ci . Les objets de l’expertise ne sont pas ici des corps, mais des lieux. Leur cadre n’est pas le milieu juridique, mais celui de la Casa real et de l’exercice du pouvoir dans ses implications les plus quotidiennes. Le chapitre s'interroge donc sur le contexte dans lequel s’inscrit cette demande de conseils avisés et sur l’origine des pratiques auxquelles on a recours. Il vise à reconstruire la procédure suivie et ses différentes configurations sociales et savantes. Il s'interroge sur la manière dont un tel savoir d’expertise, produit pour répondre à une demande spécifique, peut être pris en considération en dehors du contexte précis pour lequel il a été produit.

La terre prodigue ses ressources et confère la puissance à ceux qui se l'approprient. Les sociétés n’ont eu de cesse de se battre et de mourir pour elle : conquêtes, guerres civiles, autoritarismes, etc.Des fascismes européens aux dictatures latino-américaines, de la révolution chinoise aux guérillas colombiennes, combien de séquences politiques ont eu pour arrière-plan une terre mal distribuée ? Des États-Unis de la guerre froide à la Chine et la Russie d’aujourd’hui en passant par les pays du Golfe, combien de pays ont exprimé leur volonté de domination et de sécurité par une emprise foncière ? Des Kurdes aux Tibétains, des Palestiniens aux Ouïgours, combien de peuples ont vu leurs terres se dérober et leur rêve de reconnaissance s’évanouir ? Pierre Blanc réexamine l’histoire contemporaine en plaçant la question foncière au coeur des logiques de pouvoir.

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Cette contribution propose une réflexion sur la pertinence de la notion d’État pour aborder et pour décrire les royaumes hellénistiques (IIIe-Ier siècles avant notre ère). Bien que l’« État » ne soit jamais pensé par les acteurs de cette période, le pouvoir royal n’est jamais réductible à une expression strictement personnelle et patrimoniale, ni à une conception exclusivement fondée sur la performance et sur l’interaction. L’existence d’appareils d’État puissants, la mise en œuvre de processus d’arraisonnement du territoire et d’articulation des souverainetés offraient une armature essentielle à l’inscription de la domination dans la durée, à la transformation de l’imperium en souveraineté royale, source de légitimité non seulement du pouvoir du roi, mais aussi des entités politiques qui lui étaient soumises. Pour comprendre ces phénomènes, il faut savoir dépasser la conception de l’État royal simplement spoliateur pour souligner, au contraire, ce qui était la condition d’une domination durable : les stratégies d’entretien, de protection et de préservation du territoire.

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International audience; (Civ. 3e, 14 juin 2018, n° 16-28.672, RTD com. 2018. 701, obs. A. Lecourt)

Guillaume Cuchet et Charles Mériaux; International audience

La numérisation de l'argent liquide prend une place majeure dans le débat public et est souvent annoncée comme précurseur d'une société nouvelle. Elle intéresse autant les pouvoirs publics et privés qu’autorités monétaires et e-entreprises. Elle porte cependant en germes un certain nombre de questions en termes de droits fondamentaux et financiers.

International audience

François FORONDA et Jean-Philippe GENET; International audience

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Le cadre de cette étude prend un espace où il n’y a pas ou peu d’État. La résistance à la justice peut prendre ici plus concrètement un aspect politique : elle est l’occasion de l’expression d’un mécontentement, participant de ce fait à prendre part à la construction du politique. Il s’agit bien de redéfinir les prérogatives politiques et la répartition des pouvoirs, à travers l’établissement d’un rapport de force, instable et mouvant, entre la Saxe, les princes et comtes, et les sujets.

Qu'est-ce que penser ? Construire le réel ou le décrire ? Ou bien encore ne peut-on connaître du réel que ce qu'il n'est pas ? Toute production de connaissance est prise de risques, risque de l'autre mais aussi risque de soi. Tout travail théorique traduit en théorie(s) angoisses, désirs, sympathies, et fantôme de soi. Et si toute activité de recherche comme d'ailleurs toute activité de création artistique n'était que mise en abîme ? Entre psychanalyse et philosophie, la théorie du membre-fantôme interroge le statut du savoir contemporain. Puis l'ouvrage se propose d'en faire un levier d'analyse d'un parcours singulier de chercheure.

International audience; Qu'est-ce que penser ? Construire le réel ou le décrire ? Ou bien encore ne peut-on connaître du réel que ce qu'il n'est pas ? Toute production de connaissance est prise de risques, risque de l'autre mais aussi risque de soi. Tout travail théorique traduit en théorie(s) angoisses, désirs, sympathies, et fantôme de soi. Et si toute activité de recherche comme d'ailleurs toute activité de création artistique n'était que mise en abîme ? Entre psychanalyse et philosophie, la théorie du membre-fantôme interroge le statut du savoir contemporain. Puis l'ouvrage se propose d'en faire un levier d'analyse d'un parcours singulier de chercheure.