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Mediante el análisis detallado de uno de los periódicos obreros más notables del Porfiriato, El Diablito Rojo, veremos cómo fueron criticados los planes porfiristas para el Centenario, que tenían el mismo afán monumentalista de la época. A través de los editoriales y, sobre todo, de las portadas –en varias ocasiones eran litografías del renombrado artista José Guadalupe Posada–, esta publicación promovió otra visión de México. El periódico se imprimió durante un par de años (1900-1901) y tuvo una pausa antes de volver a publicarse tres años más (1908-1910). Aunque su objetivo fue dar voz a la clase obrera, al examinar con mayor detalle los números dedicados a la crítica del Centenario, se nota una marcada desatención al ámbito social del proletariado. Por eso, aquí se argumentará que el ejemplo de El Diablito Rojo también debe analizarse a la luz del pensamiento de Antonio Gramsci, teórico italiano que planteó que las normas culturales vigentes de una sociedad son impuestas desde arriba, es decir, por la clase hegemónica.

El presente trabajo busca analizar algunas manifestaciones consideradas como violentas con sus respectivas consecuencias tanto en la vida familiar como en lo social, ya que esta no sólo se constreñía a la esposa, sino que también abarcaba a las hijas, a las hermanas y en cierto sentido a las madres; debiendo aclarar que para efectos de este trabajo se dejará de lado la violencia física ejercida por los hombres hacia las mujeres, sobre todo en el ámbito familiar, y nos centraremos en otros tipos de maltrato como el control al comportamiento social, las restricciones para ejercer los derechos sobre los hijos en caso de divorcio, entre otros. Muchas de estas emisiones se hacían presentes cuando las reglas de conducta impuestas por los hombres se rompían o alteraban, era entonces cuando el padre o esposo ejercía cualquier tipo de violencia dentro de la familia, ya fuera emocional, patrimonial y en ocasiones hasta física.

This article analyzes a work by Heriberto Frías, Biblioteca del Niño Mexicano, as an example of nationalism during the Porfirio Díaz era. The Biblioteca, a collection of 110 booklets published between 1899 and 1901, targeted children. It focused on three historical periods: Conquest, Independence, and Reform, considered foundational to the nationalist sentiment of the early 20th century. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Durante la segunda mitad del siglo XIX, Pelagio Antonio Labastida y Dávalos, fue nombrado obispo de la Puebla de los Ángeles y, posteriormente arzobispo de México; sin embargo, su trabajo se vio afectado por el escenario político y militar de la época, en la que liberales y conservadores luchaban por tener el control del México independiente, y en el que lo relacionado con los bienes de la Iglesia y sus privilegios fueron piedra angular de los conflictos. Pero el arzobispo de México logró sobrevivir a los embates y cambios de poder, al tiempo de mantener hasta el Porfiriato, su lugar como arzobispo. Este artículo busca profundizar en las razones de que fuera el segundo arzobispo de mayor duración al frente de su arquidiócesis y la manera en la que buscó transitar del Segundo Imperio a la República y de ahí al Porfiriato.

Este ensayo muestra una alternativa histórica que pudieron recorrer los Ferrocarriles Unidos de Yucatán. Presenta el proyecto reorganizativo de 1942 analizando circunstancias, actores y expectativas que lo alimentaron. Para tal fin se desarrollan dos apartados que enmarcan y preceden a esa alternativa; en ellos se da cuenta, entre otros puntos, de los orígenes de la empresa, las tensiones que la alumbraron, los primeros efectos que le impuso la revolución y que continuaron agobiándola, su dependencia respecto a la predominancia del henequén, la fragilidad de sus finanzas, el oneroso peso de su “deuda inglesa” y los diversos esfuerzos estatales y federales para revitalizarlos. El último apartado estudia la base financiera del proyecto privado de 1942 que pretendía revivirlos y, que por razones que se aclaran, no prosperó. Huelga observar que parece pertinente rescatar esta experiencia olvidada ahora que cobra vigencia el nuevo tren maya.

En este artículo se estudia la educación de las mujeres en el Colegio de la Paz durante el Porfiriato. Se abordará cómo sus colegialas fueron instruidas y educadas formalmente a partir de los cono- cimientos que se consideraban los adecuados para su sexo. En ese sentido, se hace mención de la regulación educativa y de vida cotidiana que existió al interior del establecimiento como medio para mantener el orden social. Acercarse a este objeto de estudio nos lleva a conocer cómo eran vistas las mujeres y qué se pensaba sobre la función social que debían cumplir. La investigación se inscribe dentro de la historia social de la educación, se centrará la atención en las cuestiones educativas, pero también en los aspectos de vida cotidiana. Se concluye que problematizar, comprender e interpretar esa historia educativa será una contribución historiográfica al pasado educativo de las mujeres.

Este trabajo explora los orígenes de la ley de inmigración de México de 1909, una norma preocupada por la selección de extranjeros indeseables por motivos raciales, pero donde se justificó la regulación de ciertos flujos demográficos por los potenciales riesgos a la salud pública. Analiza la circulación de saberes médicos en reuniones internacionales y las prácticas de Estados Unidos y México para controlar la enfermedad ocular del tracoma, que se asociaba con la llegada de extranjeros. Se destaca el caso mexicano para mostrar la apropiación que hicieron los médicos de la inspección médica a inmigrantes chinos en los puertos de Salina Cruz y Hong Kong.

El concepto de peligrosidad se refiere a la predisposición a delinquir por parte de sujetos que no han delinquido o que no han reincidido, predisposición que no se valora por sus infracciones o actos previos (ni siquiera en el caso de los posibles reincidentes), sino con base en formas de vida y características físico-psíquicas. Por ende, la teoría de la peligrosidad se nutre de corrientes doctrinales (escuela positivista de derecho, determinismo orgánico y social, degeneracionismo, higiene mental), estudios sobre la mala vida en las grandes ciudades, así como prejuicios y temores vinculados con clase social u origen étnico. Asimismo, abre la posibilidad de identificar a un delincuente antes de que delinca y, bajo la lógica de la defensa social, de aplicar sanciones o medidas para impedirlo (se propuso o adoptó, desde esterilización o relegación, hasta reclusión o internamiento curativo). Los catálogos de peligrosos, los alcances del concepto y las medidas aceptadas o contempladas para peligrosos sin delito o posdelictuales, cambian según la época y el lugar. En este artículo estudio el caso mexicano, entre 1890 y 1960, etapa en la cual la teoría tuvo mayor presencia teórica e institucional. Tomo en cuenta estudios de juristas y criminólogos, su influencia en la legislación y proyectos legislativos y, en menor medida, sentencias judiciales y prácticas policiales. Por ende, abordo desde diferentes enfoques un tema que no ha sido prácticamente estudiado y que se vincula con la historia social y cultural, así como con la historia del derecho penal y su aplicación.

Historians of Mexico after its independence from Spain in 1821, especially during the era of rapid modernization under President Porfirio Díaz (1876-1911), speak generally of the strong French cultural influence on the middling and privileged classes in the Republic who viewed France as a model of emulation for national development. This afrancesamiento (Francophilia) is often taken for granted and few have questioned what "Frenchness" meant at a time when France itself was constructing a national identity, who were its greatest promoters in Mexico, and how did the Mexican experience compare with the Third Republic's (1870-1940) civilizing mission (mission civilizatrice) in France's formal colonies in Southeast Asia and Africa. The goal of this article is two-fold. The first is to advance the notion of certain members of the French immigrant community in Porfirian Mexico as cultural brokers, and the second is to place the French model of modernity to which these foreign residents and Mexican elites referred to in its domestic and larger imperial context. The influential Franco-Mexican Auguste Genin and his writings offer an illustrative case study through which to introduce and assess this. Particularly revealing is how Genin imagines the process by which the indigenous population of Mexico would be transformed into modern citizens and how this project--this imaginary construct--found a source of inspiration in the simultaneous French project to construct a French identity and a model ideology for overseas empire during the Third Republic. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Reseña de: El gobierno de Manuel González: relecturas desde la prensa (1880-1884). Edición de Lilia Vieyra Sánchez y Edwin Alcántara Machuca. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Bibliográficas, 2021, 687 pp., il. ISBN: 978-607-30-5059-3.

Reseña a: Isabel Revuelta Poo, Hijas de la historia. Las mujeres que construyeron a México

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With the rise of national literature during the Restored Republic, Justo Sierra adhered to the romantic and liberal guidelines propagated by Altamirano in such publications as El Renacimiento. However, with the arrival of Porfirio Díaz to power, Sierra’s literature turned to positivism. In this article, the change from the “romantic” Sierra into the “positivist” Sierra is analyzed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El mutualismo tiene una larga historia entre los grupos de artesanos y trabajadores en México, su aparición en nuestro país a mediados del siglo XIX, sus actividades para la protección laboral y apoyo de sus asociados han sido objeto de múltiples estudios, incluso también, su transformación en sindicalismo en la siguiente centuria. Menor atención han recibido las organizaciones similares de profesionistas. Éstos, si bien suelen reunirse para el impulso de sus respectivas disciplinas, también han unido esfuerzos para debatir y mejorar sus condiciones de trabajo y económicas. Una de esas agrupaciones fue la Sociedad Médica “José Ramos”, que desde 1904 sirvió para impulsar el mutualismo entre los médicos de la Ciudad de México, objeto de esta investigación.

The Mexican hacienda was an institution that prevailed for more than 400 years in the political, economic and social life of our country. This article takes as object of study the Hacienda de Ciénega de Dolores, located in the municipality of Jerez, Zacatecas; it is intended to make maximum estimates of wheat production during the Porfirian era; by considering the territorial extension of the property and delimit its productive sectors under three main aspects: soil use, hydraulic structure and storage capacity from the archaeological landscape. In order to reach the approximations, archaeological techniques were used such as the surface survey, recording and description of the hydraulic systems, analysis of current architectural spaces, in complement with oral sources and historical records. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In 1899, municipal officials throughout Mexico sent tables of agricultural statistics to Mexico City to assist in the preparation of a special publication for the 1900 Paris Universal Exposition, where the Mexican government hoped it would impress the world with Mexico's modernity and potential. Though the activity was nothing new, the ways in which municipal officials provided the requested information confounded the national project of both understanding and representing the Mexican countryside. The statistics were never published. This article serves as an introduction to a new dataset and collection of maps built from transcriptions of the manuscript tables. It also demonstrates that regular participation in statistical undertakings served as a means for provincial Mexicans to complicate and confound the process of state consolidation. Here I see, rather than refusal or rebellion, ready participation in state knowledge projects as another way in which those beyond Mexico City managed their relationships with President Porfirio Díaz's technocratic government. Engaging with conceptions of governmentality on one side and data management on the other, I use the 1899 agricultural statistics to highlight how unruly participation in data collection frustrated the practice's centralizing and standardizing project. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objetivo: reconstruir y analizar las devociones y los cultos que se promovieron en la ciudad de Puebla entre 1884 y 1914 para comprender las razones que permitieron la renovación y el auge del catolicismo en aquella ciudad episcopal entre el porfiriato y la revolución. La hipótesis es que las transformaciones que trajo la consolidación liberal en México impulsaron a los católicos a iniciar una renovación religiosa que llegó a crear un nuevo modelo de catolicismo, impulsado a la par por clérigos, religiosos y seglares, el cual fomentó una nueva sacralización del espacio público, una nueva práctica devocional e incluso un nuevo modelo de presencia pública en torno al culto. Metodología: se revisaron fuentes primarias en archivos parroquiales y en bibliotecas de fondos antiguos y se privilegió la mirada local, sin perder de vista que varios procesos ocurrieron como parte del catolicismo social. Originalidad: el trabajo ofrece una doble originalidad. En primer lugar, utiliza los conceptos de nuevo catolicismo y de guerra cultural para comprender la renovación del catolicismo mexicano en la segunda mitad del siglo XIX, una perspectiva que puede resultar útil para otras investigaciones y miradas. En segundo lugar, ofrece una mirada sobre una diócesis poco estudiada para este periodo. Conclusión: el trabajo demuestra que, tras la reforma liberal, el catolicismo en México se expresó en la reconstrucción de templos, la promoción de nuevos cultos o la renovación de los ya tradicionales, y en el auge de prácticas piadosas, religiosas, devocionales y conmemorativas, en los distintos recintos sagrados de la ciudad, elementos que permitieron que la Iglesia católica tuviera en Puebla una constante presencia simbólica entre las décadas de 1880 y 1900.

Este artículo analiza la vida de Salvador Medrano, trabajador migrante y figura de segundo orden, que vivió la transición del porfirismo a la revolución mexicana. Se argumenta que adentrarse en sus vivencias resulta valioso pues abarcan un periodo de cambios en la historia de México y Estados Unidos y ayudan a comprender la forma en la que una amplia zona de ambos países se transformó a finales del siglo XIX y principios del XX. A lo largo de su vida, Medrano radicó en centros de trabajo del norte de México y del suroeste estadounidense que se formaron a partir de crecientes inversiones de capital. Más aún, participó en una revuelta política que intentó defenestrar al régimen de Díaz en 1893, y ya entrado el siglo XX, se sumó al Partido Liberal Mexicano y a la revolución mexicana.

El estudio retoma los debates sobre la modernización en América Latina a través del análisis del proceso de formación de la policía en la Ciudad de México durante el Porfiriato. Para ello, adopta un enfoque histórico-pragmático y examina los modos de producción de dos revistas de la Gendarmería Municipal, sus intercambios con la prensa urbana y sus discursos sobre la tarea y la institución policial. Partiendo de la premisa de que estas revistas articularon zonas de contacto entre saberes desiguales, el estudio revela las paradojas de la formación policial y su dialéctica con la modernización finisecular. Así, el análisis contribuye a los estudios de la policía en México y complica la narrativa sobre la configuración de los órdenes modernos en América Latina.

Jesús Díaz de León (1851-1919) fue un médico oriundo de Aguascalientes, se desempeñó pro- fesionalmente en el ámbito local y nacional durante la época porfiriana, ejerció la medicina y se desenvolvió como educador. A partir de impresos de su autoría, se observa la filosofía positivista, así como la idea de progreso vinculada al bienestar y el desarrollo nacional. En este artículo se presenta la perspectiva positivista de Jesús Díaz de León, materializada en sus informes, discursos, obra de divulgación y recursos educativos; en los cuales se observa una idea optimista sobre el progreso, concretada en sus publicaciones educativas bajo una pedagogía centrada en la enseñanza objetiva y las lecciones de cosas. El personaje y su obra impresa permiten el estudio de la filosofía y pedagogía positivista en el ámbito local, así como una idea de mundo compartida por el grupo en el poder, del cual fue parte Díaz de León.

En este artículo se exponen las ideas políticas de Pablo García Montilla en sus años en el exilio en Mérida, y se contextualizan en el panorama intelectual de su época. En específico, interesa el periodo en que fue director del Instituto Literario y presidente del Consejo de Instrucción Pública de Yucatán. Se estudian los numerosos ensayos sobre la humanidad, la ciencia y la política que publicó en El Libre Examen entre 1879 y 1881, periódico de avanzada liberal que dirigió junto a Antonio Cisneros y en el que colaboró con importantes liberales de la época. En la primera parte se contextualizan las ideas de García en el panorama intelectual de su época, y en la siguiente se exponen a profundidad.

This article is to be understaood as an addendum to Robert Buffington's reading of Don Juan Tenorio in Mexico as developed in his 2015's literary study, A Sentimental Education for the Working Man: The Mexico City Penny Press, 1900-1910. By examining newspaper articles from the turn of the 19th century Mexico, I show how journalistic debates surrounding productions of Zorrilla's play registered the profound transformations that Porfirian theater underwent. The last section of the article explores two Don Juan parodies written and staged in Revolutionary Mexico, El Tenorio maderista (1912) and Tenorio Sam (1914), each of which recast Inés as a working-class heroine. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Como conquistador de México, Hernán Cortés ha sido una figura polémica en la historia y en la prensa mexicanas. Plantearemos un panorama de lo que los periódicos de la Ciudad de México publicaron sobre él entre 1900 y 1910 para responder a los siguientes cuestionamientos: ¿qué es lo que se escribía sobre Cortés?, ¿con qué temáticas del pasado y el “presente” fue vinculado?, y ¿qué es lo que pretendían las publicaciones con ello? Por medio de la teoría del Framing revisaremos, segmentaremos y estudiaremos un corpus documental de artículos periodísticos para evidenciar un proceso de distensión en torno a su figura como sujeto periodístico en el que, sin negar las discusiones del pasado, aunque sí matizándolas, empezó a ser relacionado más a cuestiones anecdóticas y un tanto triviales como consecuencia de un cambio en el encuadre por parte de los periódicos que se hallaba cercano con la agenda gubernamental mexicana.

La presente investigación tiene como hilo conductor el análisis de las condiciones laborales del profesorado del siglo XIX, particularmente las que tuvieron como escenario cronológico el último tercio de dicha centuria en Zacatecas. En este sentido, el estudio parte de la importancia de la educación en el periodo aludido, como una de las prioridades de todos los grupos políticos del México independiente, en términos del alto índice de analfabetismo que definió a la población y la conceptualización de cómo a través de una formación educativa el país podría transitar a la modernización y el progreso. Por consiguiente, en este propósito se considera fundamental la actuación de los brazos de un Estado educador, a saber: el profesorado. En esta perspectiva, este adquiere un rostro de mujer en el periodo aludido, sobre todo por cuestiones económicas y de género. El trabajo que llevan a cabo estas personas “obreras” de la educación no está aparejado con sus condiciones laborales y percepciones económicas, por lo que, en el ocaso del Porfiriato, comenzaron a organizarse para mejorar su ejercicio magisterial y, sobre todo, sus condiciones laborales y de vida. Lo anterior dio como resultado el establecimiento de cuatro sociedades magisteriales a principios del siglo XX, tanto en la ciudad capital como al interior de la entidad. Estas asociaciones denotan una conciencia importante que puso los cimientos de organización del gremio magisterial, defendiendo intereses comunes ante la incapacidad de un aparato estatal que no logra o es incapaz de respaldar el trabajo que realizan.

El objetivo principal de este estudio es el de explicar de qué forma surgió el futbol soccer en la Ciudad de México en el periodo que va de 1892 a 1910. En lugar de un proceso, uniforme, lineal y planificado, el surgimiento del futbol en la ciudad de México debe analizarse como un proceso interdependiente, coproducido y no planificado, donde en diferentes momentos, una gran cantidad de personas con intereses diversos y asentadas en diferentes ciudades del país, intervinieron y llevaron a cabo una serie de acciones con el fin de establecer, desarrollar y fomentar la práctica del futbol.

Los objetivos del trabajo han sido realizar una revisión y comparación del conocimiento construido en torno al desarrollo de las clases trabajadoras del campo en el norte mexicano entre el porfiriato y el periodo formativo del Estado posrevolucionario y, proponer una síntesis en torno a este conocimiento y sus autores. Mediante la comparación se reconocen investigadores que han estudiado directamente y con cierto grado de profundidad las formas de trabajo en el campo, otros que han sumado a este conocimiento el correspondiente a las formas organizativas y de lucha de los trabajadores mexicanos tanto en el norte del país como en el sur de Estados Unidos.

Los procesos de individualización de la tierra fueron por diversos caminos en las entidades republicanas del México decimonónico que contaban con poblaciones indígenas. En este caso se analizará el proceso del reparto de tierras en el Distrito de Tacámbaro, Michoacán, con base en las leyes que se publicaron en dicha entidad durante el siglo xix, las que pretendían que las “comunidades indígenas” repartieran sus bienes comunales. Proceso que se verá a través de los llamados libros de “Hijuelas”. Dividir los bienes colectivos tenía características fiscales a través de la “contribución predial”, impulsar la creación de propietarios privados y distribuir las tierras entre los propios habitantes de las comunidades. Los pueblos que compusieron el Distrito de Tacámbaro comenzaron sus repartos desde la década de los 1830 y aun en 1905 se seguía mencionando la existencia de terrenos comunes que deberían repartirse, por lo que se observaran los momentos, la legislación, los conflictos internos, el papel de las comisiones y apoderados con el fin de comprender los acontecimientos que se dieron por casi 70 años.

This article analyzes an important way in which the Porfirio Díaz government tried to empower the president to control Mexico's northern border in the late 1870s. Just a few months after Díaz gained power, officers of the incoming administration attempted to gain exclusive authority for the Mexican executive over matters related to extradition requests. The president, Díaz's allies argued, was responsible for the country's foreign relations, and only he could decide on the surrender of fugitives to other nations. The article maintains that such claim aimed to build a legal apparatus that would strengthen the figure of the president to control what was then the key and problematic area of northern Tamaulipas. Furthermore, the article argues that the legal changes adopted regarding extradition matters contributed to shaping the early twentieth-century borderlands, although they failed to achieve their main objective. Thus, after the 1870s, the borderlands entered an unprecedented phase of transformation that, in many ways, revealed the inefficacy of the regime's extradition policies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This study analyzes the genesis of the diplomatic relations between Mexico and Qhājār Persia, from their conception in 1864, when Mexico was under French occupation, to 1925, the rise to power of the Pahlavi Dynasty in Iran, paying special attention to the Porfiriato (1876-1911) and the Mexican Revolution. This is a period of Mexican history that illustrates the interest of this Latin American country in expanding its foreign relations to latitudes never reached before, as well as the role of its embassies in Europe as the main diplomatic liaison with the Middle East. It is thus at this time of history that Mexico City and Tehran, despite the distance between them and their seemingly discrepant nation-state building processes, decide to establish an official relation, thus planting a seed of friendship whose fruit still blossoms today. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Through the hermeneutics of secularization, this article aims to continue delving into the most recent and innovative interpretations of Manuel Gutiérrez Nájera's work. Specifically, it discusses various and apparently contradictory sides of his spiritual dimension as well as his ideological alignment with the political agenda of Porfirio Díaz' regime. For that purpose, a small number of Nájera's writings are analyzed which illustrate some manisfestations of the secularization process of Mexico in the second half of the 19th century, such as the different fortune of various religious celebrations, the re-reading of genres such as homiletics or biblical exegesis or journalistic debates of political-religious content. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this paper is to expose the participation of the Presbyterian liberals from Zitácuaro, Michoacán, in political affairs, which was felt from the beginning of the Porfiriato, continuing their activism during the Maderista government, and later during the Carrancista revolution. Through a socio-political analysis, the position of this group of Presbyterian liberals will be analyzed face of state and federal reelections; his opinion on the policy of conciliation between the State and the Catholic Church; his foray into the armed struggle; and finally, its political rearrangement at the local level before the triumph of constitutionalism. It is shown with the above that they were declared porfiristas and that their incursion into the revolution alongside the constitutionalists, corresponded to the need to adapt to the new political circumstances. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The works of writer Mariano Azuela have been considered a touchstone in order to appreciate the narratives of the Mexican Revolution. Here, I aim to examine Azuela's work in a different, more ambiguous way; I show how the short story "Andrés Pérez, maderista" employs some of the most salient themes of the Porfiriato--primarily, journalism and science. To focus solely on the insurrectionary aspects of Azuela's text would be to ignore the historical context in which Azuela created his work. Ultimately, to see Azuela's text as merely "Revolutionary" is to diminish the story's complexity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En 2019 se realizó en la Ciudad de México la 41.a Marcha del Orgullo LGBTTTI bajo el lema “41: Ser es resistir”, que enclavaba en la famosa redada de 1901 esa posibilidad de ser nombrado como acto de resistencia en la comunidad. Establecía en esa fecha el momento en que México pudo romper el silencio y el odio del tradicionalismo, y tener la posibilidad de verbalizar la identidad. En 2021, Netflix lanzó en su plataforma de video bajo demanda (VOD) la película El baile de los 41 (2020), dirigida por David Pablos. La guionista, Monika Revilla, fundó su decisión de retomar el episodio en la necesidad de dar seriedad a un suceso que consideraba una “salida del clóset de la homosexualidad en la sociedad mexicana”. Ambos elementos ponen de manifiesto la importancia del famoso baile como histoidentitario. En este texto se propone analizar el filme a través de la idea de construcción de cánones de memoria por efecto de la remediación. Se toma como metáfora de análisis el trabajo de Carlos Monsiváis respecto al acto, para evidenciar la manera en que un producto fílmico de la plataforma de VOD recupera distintas remediaciones para reiterar la idea de un hecho mítico para la comunidad LGBTTQ+, a partir del cual se pueden entender las luchas por derechos en función de valores presentes que se explican en un pasado específico.

El objetivo del presente artículo es identificar a las instituciones de crédito que operaron en el estado de Veracruz durante el porfiriato. Ello, con la finalidad de ampliar la postura historiográfica sobre la presencia típica de únicamente tres instituciones bancarias en los estados. Partimos de la hipótesis de que, a raíz de la débil regulación en materia bancaria, el marco institucional porfiriano fue incapaz de regular a todas las instituciones de crédito; en consecuencia, operó una gran cantidad de instituciones de crédito sin concesión. Asimismo, realizaremos una breve exploración sobre el desenvolvimiento de los bancos sin concesión, los cuales se encontraban al margen de la regulación bancaria de la Ley General de Instituciones de Crédito de 1897.

En este artículo me enfocaré en el estudio de la revista La Enseñanza Primaria, publicación dirigida a los maestros empíricos, así como a los normalistas. Parto del supuesto de que esta revista incidió en la política educativa nacional, pues su labor cultural y pedagógica se expandió tanto en la capital como en otras entidades del país y del extranjero, a través de la publicación de artículos, conferencias, traducciones, clases y diversas comunicaciones. Sus autores difundieron nuevos planteamientos pedagógicos y educativos para el magisterio. A finales del siglo xix el gobierno de Porfirio Díaz favoreció la profesionalización de los maestros en las Escuelas Normales; en estos espacios se formaron los intelectuales educativos más influyentes del país, los cuales buscaron espacios para debatir, crear y difundir el pensamiento pedagógico moderno. Me planteo las siguientes preguntas: ¿Las revistas periódicas representan un mecanismo de formación educativa para el magisterio? ¿Cuál era el objetivo de una revista de maestros y para maestros?

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El presente artículo ilustra que las ideas vertidas en la prensa del Porfiriato (1876-1911) sobre la incorporación de los recursos naturales en el incipiente turismo en México pretendían la adecuación de paisajes acorde a parámetros modernos y de índole liberal, los cuales se consideraban, por parte de las élites nacionales, apropiados para atraer y recibir turistas extranjeros, principalmente estadounidenses y europeos occidentales. A partir de la revisión del contenido de rotativos de ese período, y su contextualización, se interpreta que coadyuvaron a la difusión de las actividades del turismo en el país pero también a su legitimación e instauración como “territorio El presente artículo ilustra que las ideas vertidas en la prensa del Porfiriato (1876-1911) sobre la incorporación de los recursos naturales en el incipiente turismo en México pretendían la adecuación de paisajes acorde a parámetros modernos y de índole liberal, los cuales se consideraban, por parte de las élites nacionales, apropiados para atraer y recibir turistas extranjeros, principalmente estadounidenses y europeos occidentales. A partir de la revisión del contenido de rotativos de ese período, y su contextualización, se interpreta que coadyuvaron a la difusión de las actividades del turismo en el país pero también a su legitimación e instauración como “territorio del turismo” y de atractivos turísticos. En tal proceso, sus propuestas de adecuación de la naturaleza consideraban más los beneficios para algunos actores sociales, como empresarios, turistas de alto poder adquisitivo o extranjeros, en detrimento de otros, como la población campesina e indígena, o llegaban a implicar impactos para otros elementos del paisaje, como la fauna.