Search

Ce livre est une étude sur l'institution Otote chez les Koyo en République du Congo. Il présente Otote comme un lieu stratégique, un référentiel pour l'acquisition et la fidélisation du pouvoir politique. Ce qui permet de comprendre l'instrumentalisation de cette institution aux fins de récupération politique et politicienne du pouvoir avec des chefs qui sont tantôt adeptes de la démocratie à l'européenne, tantôt de la démocratie à la Koyo, en faisant prévaloir les principes et les mécanismes de gouvernance traditionnels pour maintenir l'influence sur la dynamique du groupe. Il résulte de l'étude la tendance à vouloir construire dans le jeu politique moderne les logiques du pouvoir traditionnel dont le mode de dévolution est lignager sans référence aux principes de la démocratie moderne.

Structuré en trois parties, cet ouvrage présente quelques étapes essentielles à la compréhension de l'évolution politique et économique du Congo depuis la période précoloniale jusqu'à nos jours. La première partie aborde la structuration sociopolitique du Congo ancien, de l'époque précoloniale à l'époque coloniale. La deuxième partie se penche sur les formes de l'État et de l'économie suivant les évolutions idéologiques que le pays a connues. La troisième partie traite de l'organisation administrative territoriale et de la gouvernance électorale en République du Congo.

Ce livre analyse les violences politiques et les guerres civiles au Congo Brazzaville, à travers les comportements des acteurs politiques. Il met en lumière la logique de manipulation et d'instrumentalisation des composantes ethniques, pour la conquête et la conservation du pouvoir. Une logique qui se nourrit particulièrement des représentations mentales et d'affects émotionnels.

Des tribus issues des formes d'organisations politiques antérieures à la colonisation se retrouvent dans un même espace géographique. Les élites issues de ces tribus se disputent le contrôle du pouvoir étatique, renforçant ainsi le sentiment tribal au détriment de celui de la nation. Il devient nécessaire d'obtenir le consentement des pouvoirs traditionnels, incarnés par les chefs coutumiers, en leur accordant de siéger au sein d'une des institutions de l'Etat.