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El trabajo describe las relaciones emergentes entre los comportamientos de liderazgo, los tipos de poder y las tácticas de influencia de los líderes sobre sus colaboradores en dos hospitales universitarios en Colombia. Para para evaluar estas relaciones se utilizaron instrumentos asociados a cada fenómeno: el inventario de prácticas directivas, la escala para la evaluación de las bases de poder social de French y Raven y el cuestionario de tácticas de influencia. A partir de un análisis de correspondencias múltiples y análisis de clasificación se identificaron tres clústeres conformados por múltiples comportamientos de liderazgo, varios tipos de poder y diferentes tácticas de influencia, a estos se les denominó estilos de dirección. Como resultado, se propone una taxonomía inicial de tres estilos de dirección: apoyo, mixto y restrictivo. Se destacan la presión y la coerción como los elementos que mayor diferenciación provocan entre los estilos de dirección propuestos. The paper describes the emerging relationships between leadership behaviors, types of power and influence tactics of leaders over their collaborators in two university hospitals in Colombia. Instruments associated with each phenomenon were used to evaluate these relationships: Managerial Practices Survey, Scale to Measure the French and Raven Bases of Social Power, and Influence Behavior Questionnaire. Using multiple correspondence analysis and classification analysis, three clusters were identified consisting of multiple leadership behaviors, various types of power, and different influence tactics, which were called as management styles. As a result, an initial taxonomy of three leadership styles is proposed: supportive, mixed, and restrictive. Pressure and coercion are highlighted as the elements that cause the greatest differentiation among the proposed management styles.

Resumen El extractivismo es un modo de explotación que implica una racionalidad particular producida por el proceso de modernidad/colonialidad. Mediante investigación feminista, el propósito de este trabajo es repensar el poder extractivista al aportar la base conceptual para el análisis de las masculinidades en estos contextos por medio de las categorías género, trabajo y violencia. Al mismo tiempo se devela que la racionalidad moderna-colonial, bajo la cual se producen los enclaves extractivistas para fragmentar y mercantilizar los territorios, se da a través de lo que denominamos necropolítica de la expropiación patriarcal. El pacto patriarcal entre masculinidad hegemónica y masculinidades cómplices y subordinadas amplía y profundiza las desigualdades de género en los territorios de extracción. Realizar un análisis de las masculinidades en sitios extractivos permite comprender el avance del extractivismo, así como el lugar que ocupan y disputan los sujetos generizados masculinos en el sistema de relaciones de género. Abstract Extractivism is a mode of exploitation that implies a particular rationality product of the process of modernity/coloniality. Through feminist research, the purpose of this work is to rethink the extractive power by means of providing the conceptual basis for the analysis of masculinities in these contexts through the categories of gender, work, and violence. At the same time, the modern-colonial rationality, under which extractivist enclaves emerge to fragment and commercialize territories, is revealed to occur through what we call necropolitics of patriarchal expropriation. The patriarchal pact between hegemonic masculinity, and complicit and subordinate masculinities, broadens and deepens gender inequalities in extraction territories. Carrying out an analysis of masculinities in extractive sites allows us to understand the advance of extractivism, and the place occupied and disputed by male gendered subjects in the system of gender relations.

"Las redes de poder en el sistema financiero, comprendidas como una “relación de fuerzas y de poder” (Gramsci, 1999), establecen vínculos entre la banca, la iniciativa privada y el gobierno (Lenin, 1916). Esto se logra mediante la participación cruzada en los consejos de administración de (ex) funcionarios y directivos provenientes de diversas empresas, la banca y los reguladores del Sistema Financiero que forman parte del gobierno del Estado, constituyendo un canal de acceso al recurso económico, a la supervisión de la inversión y a la influencia sobre la elaboración de la regulación financiera e implementación de políticas públicas. Es la intención del presente trabajo de investigación analizarlas para dimensionar el alcance o nivel de influencia que ha tenido el establecimiento de redes de poder en el Sistema Financiero Mexicano (SFM) del siglo XXI y cómo ha afectado su actuación a la Hacienda Pública".

"La historia de Oaxaca es la de una sociedad injusta e inequitativa donde no hubo cabida para los que transgredieron las normas y valores que predominaron. Observar el fenómeno del delito permite una mayor comprensión de su desarrollo histórico, ofrece la posibilidad de una visión más cercana a la realidad y condición de la sociedad oaxaqueña. Caracterizar la atmósfera social del delito nos acerca a aquellos seres humanos cuyos trazos de vida olvidados, ahora seducen al historiador que hurgando en los archivos los devela. La investigación se aborda desde la perspectiva de la historia social con el propósito de profundizar y observar desde una visión más amplia y a su vez, específica, el contexto en el cual se desarrolla el fenómeno. También se busca dilucidar el cambio en el nuevo orden derivado del modelo de desarrollo implementado por Porfirio Díaz, amparado en el discurso de un país moderno. Aunque la investigación es principalmente cualitativa, el comportamiento del delito también se observa parcialmente desde una perspectiva cuantitativa. En Oaxaca los delitos se concentraron en lesiones, robo, y homicidio".

“En la presente tesis nos enfocamos a analizar las imbricaciones desarrolladas entre la lógica del capitalismo patriarcal, la retórica de la modernidad colonial y la onto-epistemología que ha dado sustento, tanto en el plano teórico como metodológico, a lo que hemos llamado como ciencia moderna; para ello se pone el acento de manera fundamental en el estudio de las imbricaciones que ya hemos señalado, las cuales nos permitirán develar, entender y exponer las condiciones, formas y mecanismos –subjetivos y objetivos– creados, desarrollados y consolidados por la Totalidad del sistema mundo / moderno / colonial / capitalista / patriarcal en su proceso y búsqueda por absolutizar la subsunción formal y real del sujeto académico, en sus discursos y praxis; sujeto que es explorado para el caso puntual de las y los investigadores de ciencias sociales pertenecientes al Sistema Nacional de Investigación (SNI) que desarrollan su quehacer de docencia e investigación en alguna de las Instituciones de Educación Superación (IES), ya sean públicas como privadas, ubicadas en el Estado de Puebla en el periodo 2010-2020. Lo anterior constituye nuestro objetivo fundamental, y para lograr tal meta de estudio, la tesis enfatizará en el análisis tanto cuantitativo como cualitativo, recurriendo para ello a una diversidad de autores e información cuantitativa y cualitativa”.

Después de la Primavera Árabe, Libia quedó sumida en un escenario de inestabilidad y caos dado el vacío de poder dejado tras la muerte de Muamar Gadafi. En este contexto se hicieron visibles dos elementos clave en los intentos de transición: el intervencionismo internacional y la aparición de los grupos yihadistas salafistas. De acuerdo con lo anterior, en este escrito se analiza el impacto de estas variables en la transición política del país enmarcado en la teoría de la Sociología del Poder; con tal propósito, la investigación aplica un método exploratorio de orden cualitativo. INTRODUCCIÓN. 6 CAPITULO I. FUNDAMENTOS CONCEPTUALES Y TEÓRICOS: MARCO PARA UN ANÁLISIS INTEGRAL DE LA GUERRA EN LIBIA. 12 1.1 VARIABLES CONCEPTUALES 13 1.2 ENFOQUE TEÓRICO: SOCIOLOGÍA DEL PODER 19 CAPITULO II. SITUACIÓN POLÍTICA DE LIBIA ENTRE EL 2011 – 2018 29 2.1 ANTECEDENTES: DEL COLONIALISMO AL AUTORITARISMO 29 2.2 PRIMAVERA ÁRABE: POBLACIÓN Y RELACIONES DE PODER LINEALES. 31 2.3 TRANSICIÓN FALLIDA. 33 2.4 COMPLEJO CONFLICTUAL: LUCHA POR EL PODER Y DIVISIÓN POLÍTICA. 36 CAPITULO III. ANÁLISIS DEL INTERVENCIONISMO EXTRANJERO EN LIBIA. 37 3.1 INTERVENCIÓN DE LA OTAN: ¿CUÁL FUE SU VERDADERO PROPÓSITO Y QUE QUEDÓ PARA LA POSTERIDAD? 38 3.2 MIEMBROS DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL: ACTORES Y RECURSOS DE PODER. 41 3.3 COMPLEJO CONFLICTUAL: INTERACCIÓN ENTRE LOS ACTORES INTERNOS E INTERNACIONALES. 50 CAPITULO IV. YIHADISMO SALAFISTA: LLENANDO LOS VACÍOS DE PODER. 52 4.1 EL YIHADISMO SALAFISTA EN LIBIA: APROXIMACIÓN HISTÓRICA A LOS ACTORES MÁS RELEVANTES. 52 4.2 LIBIA DESPUÉS DE LA PRIMAVERA ÁRABE: POSICIONAMIENTO TERRITORIAL E IDEOLÓGICO 55 4.3 COMPLEJO CONFLICTUAL: DISRUPCIONES EN LAS DINÁMICAS DE PODER. 60 CONCLUSIONES 63 BIBLIOGRAFÍA 66 ANEXOS 73 After the Arab Spring, Libya was plunged into a scenario of instability and chaos thanks to the power vacuum left after the death of Muammar Gaddafi. In this context, two key elements became visible in the transition attempts, international interventionism, and the emergence of Salafist jihadist groups. In accordance with the above, this paper analyzes the impact of these variables in the political transition of the country framed in the theory of the Sociology of Power, for this purpose, the research applies an exploratory method of qualitative order. Pregrado

[eng] Newspapers and television are full of stories about inappropriate behaviour by political and business leaders published weekly. According to Guinote (2008), an individual's behaviour will be changed when they reach a leadership position, which only a few can control. Many of these allegations, which show the headlines, are related to abuse of power and inappropriate enrichment. Although leadership has been defined as an individual's ability to face a goal, with this ability, they influence other people to follow her/him in the endeavour to achieve the goal (Western, 2019). The study of leadership has been approached from many perspectives. Nevertheless, they do not have the same perception of leadership in North American and European authors, nor between Westerners and Orientals (Western, 2019). Among common themes in the leadership literature, the debate over whether leaders are born or made remains open. Therefore, the chapter on whether circumstances transform an individual into a leader or, on the contrary, their personality make them leader remains open. For example, personality traits have been found to be medium to high heritability, so leadership traits may also be moderately heritable (Johnson, et al., 1998). Ultimately, leadership studies have been based on both the search for characteristic and personality traits (Kirkpatick & Locke, 1991) and what circumstances transform an individual into a leader (Western, 2019). Leadership is not power, since power is the ability to control others activities through any of the sources of power (coercive, rewarding, legitimate, expert and referral) (Hatcher, 2005), and leadership is the ability to inspire people to follow the leader in achieving a goal (Western, 2019). However, both concepts are related since a leader without power does not make sense (Hatcher, 2005). In this doctoral thesis, it is considered that leadership implies power and, precisely, this endowment of power can transform the leader's perception of her/his followers. By the inspiration of the tradition of studies based on personality traits (Kirkpatick & Locke, 1991), we intend to study what personality traits moderate an employee with power (boss) and make her/him act as a leader who seeks to pursue the benefit of the group (company) rather than their personal benefit. Various realms of knowledge have tried to find some explanations for this type of behavior. Either from economic theory with the agency dilemma (Eisenhardt, 1989), social psychology, through the concept of psychological distance (Trope & Liberman, 2003) or from evolutionary psychology, with the search for ultimate reasons of origin of leadership (King, Johnson, & Van Vugt, 2009). For example, the agency dilemma proposes that in a decision-making context, two actors may intervene: an "agent" (person or organization) who makes decisions by a delegation of another actor, a "principal" (person or organization), and whose result affects the principal. According to economic theory, the agent acting on behalf of the principal will be motivated to perform for her/his benefit rather than for the principal, posing a moral conflict (Eisenhardt, 1989). Another theory that attempts to explain the selfish position of those who achieve leadership position come from social psychology that considers social distance, a common concept in sociology, as a psychological distance (Stephan, Liberman, & Trope, 2010). Although it has covered several types of psychological distance, temporal distance is the most relevant for the study of leadership. It affects the interpretation of relationships between people or physical distance to places (Magee & Smith, 2013). In a sense, greater psychological distance becomes mindsets of cognitive abstraction (Stephan, Liberman, & Trope, 2010). Another area that has tried to find explanations for both the origin and development of leadership is evolutionary psychology (King, Johnson, & Van Vugt, 2009). Throughout evolutionary history, leaders play a critical role in achieving goals. Living in a group is full of compromise and conflict, so groups have demonstrated a need for leaders. Leaders use different strategies to solve coordination problems even in ancestral environments, such as group movement, intragroup and intergroup competition (Van Vugt, Hogan, & Kaiser, 2008; Van Vugt M. , 2006). According to researchers in evolutionary psychology, leaders can use one of the most beneficial ways to inspire their followers, sacrificing their self-interest and personal goals to benefit their followers and organization (Conger & Kanungo, 1987; Shamir, House, & Arthur, 1993). Indeed, these types of leaders with sacrificing behaviour have charismatic and influential personality compare to dominant leaders (Choi & Mai-Dalton, 1999; De Cremer & Van Knippenberg, 2004; Van Knippenberg & Van Knippenberg, 2005; Yorges, Weiss, & Strickland, 1999). Consequently, self-sacrificial leaders evoke more positive affect, trust, cooperation, and good performance between their followers (De Cremer, 2006; Van Knippenberg & Van Knippenberg, 2005). There are often conflated status hierarchies and decision-making hierarchies, but it will be helpful to discriminate between them. Leaders have a decision-making position in the group where individuals face problems and disproportionate influence on group decision-making and can prioritize resources in return (Van Vugt M. , 2006). Here in this research, we will consider the transformation process suffered by individuals who achieved a leadership position within a business organization and, therefore, a position of power in a business decision-making context. This consideration will be made both from social psychology and from evolutionary psychology. Although both fields have been developed from different theoretical processes, for two decades, multidisciplinary approaches have been recommended in marketing studies (O’Shaughnessy, 1997). Recently, social psychologists are interested in exploring the effect of the power of an individual’s behaviour; Power is an ability to influence other people and usually based on a position in the hierarchy (Keltner, Gruenfeld, & Anderson, 2003; Lammers, Stapel, & Galinsky, 2010; Maner & Mead, 2010). Today, in advanced societies, the hierarchical order of social structures is organized according to the merit of subjects that comprise it. Thus, the old structures based on aristocratic origin or family to which someone belongs have changed by social advancement based on merit. High achievers reach higher positions compared to less achievers (Smith, Jostmann , Galinsky, & Van Dijk, 2008). However, the social system does not have to work with great precision in all contemporary societies. What transcends to the community is that individuals who do not achieve positions of power are because they perform imperfectly are less capable or motivated than those who have reached powerful positions (Guinote, 2007). These beliefs, widespread in modern societies, that the powerful individuals reach their position by their own effort, meaning that when an individual comes to a place of leadership with power and authority in an organization, this fact leads to a process of personal transformation that changes the vision that s/he has of herself, her idea of others, followers or subordinates. It begins to see others as pieces that could be used to achieve their own goals (Anderson & Berdahl, 2002; Galinsky, Gruenfeld, & Magee, 2003; Smith & Bargh, 2008; Galinsky, Magee, Gruenfeld, Whitson, & Lijenquist, 2008; Smith & Trope, 2006; Guinote, 2007a). Shreds of evidence have been collected on the mental transformation of individuals who have achieved positions of leadership and power. First, powerful leaders see the futures more optimistically, perceive that they control the destiny and lead them to make risky decisions (Fast, Gruenfeld, Sivanathan, & Galinsky, 2009). Second, when individuals exert leadership, they begin to consider others, even former colleagues, differently. For instance, they begin to pay more attention to themselves than the needs of others (Rucker, Dubois, & Galinsky, 2011). They establish a social distance between themselves and the followers or subordinates (Kipnis, 1972) and even tend to ignore other people’s suffering (Van Kleef, et al., 2008). Third, through this process of estrangement and reification, they perceive their subordinates as mere instruments of manipulation to help them achieve their own goals (Gruenfeld, Inesi, Magee, & Galinsky, 2008). Although the literature praises leaders’ role, some individuals are capable of working beyond their own interest and even take personal costs to benefit their group or organization (Conger & Kanungo, 1987; Shamir, House, & Arthur, 1993). Nevertheless, there are many shreds of evidence in the literature that individuals who achieve a position of power are more likely to deceive (Lammers, Stapel, & Galinsky, 2010). In this sense, they tend to act socially inadequately, putting their interest in priority (Gonzaga, Keltner, & Ward, 2008). The classic book “Power, corruption, and rectitude” (Rogow & Lasswell, 1963) mentioned that leaders who exercise power obey two factors: the individual needs of the exaltation of ego and the organization's structure. Personality factors are under the influence of different circumstances; how they grow, their childhood, the type of education and the deprivations they suffered determine how they will use power as adults. And regarding the organizational context, tradition, reputations, and leadership are pointed as factors that encourage or discourage corrupted behaviour (Rogow & Lasswell, 1963). The focus of this thesis is on the effect of power on the behaviour of individuals. Additionally, we want to evaluate different personality factors, exploring what kind of personality traits discourage promoted leader from falling into the temptation to pursue selfish behaviour.

El presente trabajo de investigación describe y analiza el accionar político en el Perú y el extranjero de los miembros de la generación romántica, una de las progenies más prolíficas que tuvo el país durante el siglo XIX. Nacidos entre las décadas de 1820 y 1830, los integrantes de esta generación irrumpieron en el escenario nacional a fínales de la década de 1840, logrando destacar en el campo literario, artístico, periodístico, científico y político, durante la década de 1850, 1860 y 1870, finalizando su ciclo vital en los albores de la Guerra con Chile. Entre los miembros más representativos de esta generación se encontraban los intelectuales de la “bohemia limeña”, una de las agrupaciones literarias surgidas en la capital durante los primeros años de la era del guano. Conformada por una veintena de jóvenes limeños y provincianos de diversa condición social (Palma, Corpancho, Salaverry, Márquez, Cisneros, Ulloa, entre otros), esta agrupación logró constituirse en el núcleo central de la generación romántica. Dotados de un brillante talento, los integrantes de esta agrupación, incursionaron en diversas ocasiones en el campo político, al desempeñarse como periodistas, secretarios presidenciales, parlamentarios, funcionarios públicos y representantes diplomáticos en distintos gobiernos. En ese sentido, teniendo como muestra el caso de los miembros de la “bohemia limeña”, trataremos de explicar la relación y participación de los intelectuales de la generación romántica con las diferentes esferas del poder político en el Perú del siglo XIX.

“Las consultas populares son un escenario electoral cada vez más frecuente en las dinámicas políticas de los países en la región de América Latina, lo que ha propiciado nuevas configuraciones en las contiendas políticas y en las estrategias discursivas de los actores. Los mecanismos de democracia directa por su naturaleza suelen enfrentar a los votantes a decisiones de carácter dicotómicas, lo que a su vez esboza campañas políticas que se ubican con elementos narrativos radicalmente opuestos. En este panorama, sin duda, una de las dicotomías que mayor polarización ha enfrentado a las sociedades han sido las votaciones sobre la refrendación de acuerdos de paz, que en términos generales han planteado la disyuntiva de continuar el conflicto (guerra) o implementar los acuerdos entre los actores (paz). Estas categorías claramente antagónicas han posicionado a diversos actores que reflejan o refuerzan contradicciones sociales y que permiten entender los marcos en los que se desarrollaron los debates previos a las consultas. La presenta investigación se centra en el análisis de los resultados de las consultas populares para la refrendación de acuerdos de paz, que tuvieron lugar en Colombia en 2016 y en Guatemala en 1999.”

En el presente trabajo se analiza la construcción de los diferentes Estados latinoamericanos, tomando en cuenta las relaciones de poder como mecanismo dominante en la construcción de la nación y del Estado, haciendo que la sociedad se constituya con roles contrastados y desiguales en la formación social y territorial. In this present work, an analysis of the construction of several Latin American States is carried out, taking into account power relations as a dominant mechanism in the construction of nation and State, causing society to constitute with contrasting and uneven rolls in the social and territorial formation.

"La desaparición forzada representa una negación absoluta del ser de las víctimas, a la manera en que Hannah Arendt lo percibió en los campos de concentración nazi, cómo la violencia selectiva del Estado mexicano decide quiénes tienen derecho a vivir y quiénes son indignos de vivir homo sacer. Como nunca el ente es portador este solo tiene medios de poder, formas, y no la esencia de poder pues contrario a esto es el poder que los tiene a ellos. Pues el ente es mera violencia hacia los demás, eficiencia, fuerza. El poder se opone a toda dignidad, aunque no es su contraposición: “La dignidad es la des ocultación de la ocultación, que puramente se sostiene en la intimidad del comienzo, que a partir de ella permanece lejana, retomando al comienzo y vuelta a este regreso. La dignidad de lo inicial no es alcanzada por ningún poder y no es sabible desde ningún poder.”

El artículo aborda la temática de las fronteras (materiales y simbólicas) en su dimensión vinculada a las migraciones internacionales. La perspectiva teórica asumida se apoya en el concepto de representaciones sociales, interesándonos en aquellas que construye la sociedad hospitante o receptora, en este caso, se hace énfasis en miembros del sistema judicial en la provincia de Mendoza, Argentina. Con este objetivo, se presenta y analiza algunos de resultados de una investigación de índole cualitativa en cuyo marco se realizaron entrevistas a integrantes del Poder Judicial mendocino. This article addresses the subject of borders (material and symbolic) in its dimension linked to international migrations. The assumed theoretical perspective is based on the concept of social representations, interested in those built by the host or receiving society, in this case, focusing on members of the judicial system in the province of Mendoza, Argentina. With this objective, we present and analyze some of the results of a qualitative research in which we conducted interviews with members of the judiciary in Mendoza.

Producto de las conversaciones entre el gobierno del presidente Juan Manuel Santos con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejercito del Pueblo (Farc-ep), surgio, como parte de los puntos acordados en la negociacion, la iniciativa de crear una Comision de Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repeticion, concebida como un escenario esencial para revisar, discutir y estudiar, entre otros aspectos, acontecimientos del pasado reciente asociados a las multiples y yuxtapuestas expresiones de violencia que integran lo que en Colombia denominamos conflicto armado interno. Esta Comision de la Verdad, como ha sido presentada mediaticamente, seria fundamental para catapultar y legitimar el proceso de negociacion en un horizonte de transicion politica y social. Eludiendo el debate epistemico y politico respecto a los alcances que un instrumento de esta naturaleza puede tener para alcanzar aquello que denominamos como “verdad”, el trabajo de la Comision volveria sobre episodios y actores de un pasado reciente para construir nuevos sentidos, a partir de los cuales se configure una nueva comunidad que, siguiendo a Anderson (1993), se imagine cohesionada en torno a la paz, la reconciliacion y el perdon.

Resumen En tanto expresión estética, la literatura no escapa a la influencia del poder asumido como forma de control social. En ese sentido, cabe preguntarse cómo obras escritas por autores no consagrados por las élites intelectuales y económicas asumen y explican las arremetidas de las hegemonías que excluyen, homogeneizan y tienden a consolidar discursos monológicos. Teóricamente, será la biopolítica, concepto propuesto por Michel Foucault, en 1978, la que mejor evidencie la relación entre sujeto, sociedad y poder que plantea este texto de Manuel Zapata Olivella, a partir de un viaje realizado a los Estados Unidos. Abstract As aesthetic expression, literature does not escape the influence of the power considered as a form of social control. In that sense, it is worth asking how the works written by authors not consecrated by the intellectual and economic elites, assume and explain the onslaught of the hegemonies that exclude, homogenize, and tend to consolidate monological discourses. Theoretically, it will be biopolitics, a concept proposed by Michel Foucault in 1978, what best explains the relationship between subject, society, and power that this text by Manuel Zapata Olivella proposes based on a trip made to the United States.

[cat] Els éssers humans es defineixen com un producte de la cultura on neixen i es desenvolupen. L’assimilació de la cultura quarta la llibertat dels subjectes a favor de les institucions socials. La salut mental, és una d’aquestes institucions que des del model rehabilitador o biomèdic, pretén controlar tot aquell comportament que surt de la norma, al responsabilitzar a l’individu de les limitacions i barreres estructurals que viuen. Així doncs, la salut mental deixa de banda la participació de les persones en els seus processos i en l'objectivació del que es comprèn com un problema a tractar. La disciplina del treball social té com objectiu afavorir el canvi de paradigma en l’atenció de les persones a les que se les diagnostica amb un trastorn mental des del model social, en el qual es responsabilitza al sistema social de les desigualats i l’exclusió que els subjectes pateixen, tot reconeixent les capacitats. Aquest axioma identifica el valor idoni a la pròpia experiència vital com una eina necessària en el procés de dignificació de la salut mental a la comunitat, tot fomentant l’aparició i la transformació d’un entorn que admeti la diversitat mental com a signe d’enriquiment social. Els objectius principals d’aquesta recerca són la reflexió i l’emmarcament del paper que des de la historicitat el treball social ha representat dins de l’àmbit de la salut mental i com aquesta disciplina desenvolupa la seva tasca en la millora de la qualitat de vida de les persones. És per aquest motiu que la metodologia que s’utilitzarà és de caire qualitatiu, per tal de poder captar les vivències dels diferents agents, com són les persones diagnosticades amb un trastorn mental, des de les entitats en “primera persona”, els seus familiars i les treballadors/es socials. Es van dur a terme 6 observacions participants, 20 entrevistes en profunditat i 6 grups de discussió. L’anàlisi de les dades extretes permet aconseguir un millor coneixement i difusió de les estratègies i del mètode del treball social, en la que es replanteja la importància de l’emancipació de la disciplina de les esferes de poder per evitar la reproducció de les estructures de poder per afavorir la diversitat en la societat. Destaca el reconeixement del paper de la disciplina en la identificació i la humanització de la diferència com una peça clau en la base de l’estructura social i es constata que el treball social es basa en models de caire crític amb l’encàrrec institucional i estructural, per evitar centrar-se en respostes preestablertes i tenir en compte a l’Altre com un subjecte amb capacitat d’obrar. S’identifica que les persones diagnosticades amb trastorn mental en moltes ocasions han acceptat l’etiqueta i el rol que se les ha assignat per els beneficis que han rebut a través d’aquesta. Aquestes afirmacions es fonamenten en que les línies d’actuació polítiques s’aprofiten de la fal·làcia de la participació o de la inclusió per homogeneïtzar i normalitzar la diferència, i és en aquesta situació on el treball social manté la responsabilitat de vetllar per la diversitat de la connotació dels conceptes per evitar el binarisme, com és salut i malaltia., [eng] Human beings are defined as a product of the culture where they are born and develop. Assimilation of the culture restricts the freedom of subjects in favour of social institutions. Mental health is one of these institutions that, in the rehabilitation or biomedical model, attempts to control all behaviour that departs from the norm by making individuals responsible for the limitations and barriers they face. Thus, mental health sidelines the participation of people in the processes and objectification of what is understood as a problem to be treated. The discipline of social work aims to promote a paradigma shift in the care of people who are diagnosed with a mental disorder from the perspective of the social model, which considers the social system to be responsible for the inequalities and exclusion that subjects undergo, while recognising their capabilities. This axiom identifies the ideal value of one’s life experience as a necessary tool in the process of dignifying mental health in the community, supporting the emergence and transformation of an environment that accepts mental diversity as a sign of social enrichment. The main goals of this research are to reflect on and frame the role that social work has historically played in the field of mental health and examine how this discipline achieves its task of improving people’s quality of life. Therefore, qualitative methodology is used to capture the experiences of different agents, such as people disgnosed with a mental disorder, from “first person” informants; family members and social workers. Six participant observations, twenty in-depth interviews and six focus groups were conducted. Analysis of extracted data allows deeper understanding and diffusion of the strategies and methods of social work to be attained, in which the importance of the emancipation of the discipline from the spheres of power is reconsidered to avoid the reestablishment of power structures and promote diversity in society. It emphasises the role of the discipline in identifying and humanising difference as a key element at the base of social structure. It is stated that social work is grounded in models of a critical nature with institutional and structural order to avoid a focus on pre-set responses and to consider the Other as a subject with the capacity to act. It has been determined that people diagnosed with a mental disorder frequently accept the label and the role assigned to them due to the benefits they receive as a consequence. These statements are based on the fact that political lines of action take advantage of the fallacy of participation or inclusion to homogenise and normalise differences. In this situation, social work has a continuing responsibility to ensure the diversity of the connotations of the concept to avoid binarisms, such as health and disease.

La Mesa Ambiental de los Cerros Orientales en Bogotá ha logrado, en sus 15 años de existencia, consolidarse como uno de los procesos de acción colectiva más importantes de la ciudad. La mayoría de los estudios existentes sobre La Mesa de Cerros se han enfocado en mostrar la diversidad de sus repertorios de acción y sus victorias alcanzadas. Sin embargo, contrario a las grandes narrativas promovidas por las teorías clásicas de los movimientos sociales, al momento de iniciar mi trabajo de campo me encontré con un proceso en estado de latencia que estaba lejos de cumplir con los estándares clásicos de coherencia epistemológica que desde la academia se le ha asignado a la acción colectiva. Siguiendo el llamado de atención que desde la antropología se ha hecho a esta literatura, me propongo mostrar cómo las prácticas cotidianas, las contradicciones y las disputas de poder internas a La Mesa de Cerros operan como parte de sus políticas espaciales y de clase, las cuales son desplegadas por este proceso para lograr construir un proyecto de defensa del territorio de los Cerros Orientales, mantener una identidad colectiva y forjar alianzas The Environmental Table of the Eastern Hills (Mesa de Cerros) of Bogota has become, after 15 years of existence, one of the most important processes of collective action in the city. Most of the previous literature on this social movement has focused on studying its action repertoires and collective victories. However, contrary to the grand narratives promoted by the classical theories of social movements, when I started my fieldwork, I encountered a process in a state of abeyance that was far away from the epistemic coherence assigned to collective action. Following the criticism posed by anthropology to this kind of literature, I seek to show how the day to day practices, the contradictions and the internal disputes within the Mesa de Cerros are an inherent part of its spatial and class politics, which this movement mobilizes to defend the territory of the Eastern Hills, maintain a collective identity and build alliances Magíster en Antropología Maestría

El presente trabajo aborda el estudio del soft power de China en Perú en la década 2005-2015.El objetivo principal de la investigación es la identificación de la estrategia y de las herramientas de proyección del poder blando – y su relación con la diplomacia pública – de la RPCh en Perú en el periodo de interés. La investigación analiza cuatro ejes identificados: la diplomacia tradicional (representación diplomática y acuerdos bilaterales, cooperación internacional, elementos de integración de la paradiplomacia), la diplomacia pública (actividades y comunicación de la Embajada de la RPCh en Lima, el “nation branding”, la e-diplomacy, becas estatales), la diplomacia cultural (asociaciones culturales, cooperación entre universidades y presencia de Institutos Confucio) así como la recepción del poder blando (encuestas, régimen visado y turismo). Este trabajo de investigación se desarrolla en seis capítulos. El capítulo I se orienta a definir el soft power y se proponen los indicadores para medirlo. El capítulo II aborda investigaciones y antecedentes del poder blando chino en general, relacionados a América Latina y al Perú. Los capítulos III, IV, V y VI analizan las herramientas del poder blando relacionados – respectivamente – a la diplomacia tradicional, pública y cultural, considerando también la orientación de la opinión publica peruana. Por último, se exponen las conclusiones y reflexiones producto del proceso de investigación Tesis

El objetivo de este estudio es ofrecer una comprensión sobre los aspectos característicos de la experiencia de la crueldad y su vínculo constitutivo con la hybris del poder soberano. A partir de este propósito, se busca: 1) ampliar la comprensión del concepto de crueldad a partir de múltiples aproximaciones a su mundo semántico; 2) reflexionar sobre la relación entre las acciones crueles, el ultraje de la condición humana y la experiencia horrorista; 3) comprender el paradigma del poder soberano y su vínculo con la instrumentalización de la crueldad como mecanismo de gobierno; y 4) exponer algunas figuras y experiencias que resultan paradigmáticas para ejemplificar las distintas consideraciones de este estudio sobre la crueldad. Para la realización de estos objetivos, en el primer capítulo se lleva a cabo una exploración del mundo semántico del concepto de crueldad a partir de cuatro aproximaciones que permiten: 1) abordar las características de quien lleva a cabo acciones crueles; 2) explorar la relación entre la crueldad y lo salvaje, junto con el “desplazamiento de lo humano” al que da lugar en el lenguaje; 3) identificar los efectos de la crueldad en las experiencias de horror a las que son sometidas las víctimas y los espectadores; 4) reflexionar sobre la experiencia cruel de la existencia y las cosas. En el desarrollo de estos temas se aborda la perspectiva de una filosofía de la finitud y la vulnerabilidad, sobre la cual se fundamentan las consideraciones de este estudio en torno a la experiencia de la crueldad y la hybris del poder. Este marco comprensivo se construye en diálogo con el pensamiento de Arendt, Mèlich, Butler y Cavarero. El segundo capítulo se ocupa del paradigma agambiano del poder soberano y, a partir de su comprensión, se presentan las principales reflexiones y conclusiones del estudio sobre los aspectos paradigmáticos de la experiencia de la crueldad. Por último, en el tercer capítulo se exponen figuras como Prometeo, Sísifo, Medusa, Aquiles, las Bacantes, Fálaris y el caso del Sonderkommando, que permiten ejemplificar y reflexionar acerca de las principales consideraciones sobre la crueldad y la hybris del poder soberano. Experience The aim of this study is to offer an understanding of the characteristic aspects of the experience of cruelty and its constitutive link with the hybris of sovereign power. From this purpose, its seek: 1) to expand the understanding of the concept of cruelty from multiple approaches to its semantic world; 2) reflect on the relationship between cruel actions, the outrage of the human condition and the horrorist experience; 3) understand the paradigm of sovereign power and its link with the instrumentalization of cruelty as a mechanism of government; and 4) present some figures and experiences that are paradigmatic to exemplify the different considerations of this study on cruelty. For the realization of these objectives, in the first chapter an exploration of the semantic world of the concept of cruelty is carried out from four approaches that allows: 1) to address the characteristics of those who carry out cruel actions; 2) explore the relationship between cruelty and the wild, along with the "displacement of the human" to which the place in language; 3) identify the effects of cruelty on the experiences of horror to which the victims and the spectators are subjected; 4) reflect on the cruel experience of existence and things. In the development of these topics, we approach the perspective of a philosophy of finitude and vulnerability, on which the considerations of this study are based on the experience of cruelty and the hybris of power. This comprehensive framework is built on dialogue with the thoughts of Arendt, Mélich, Butler and Cavarero. The second chapter deals with the Agambian paradigm of sovereign power and, based on its understanding, are presented the main conclusions of the study on the paradigmatic aspects of the experience of cruelty. Finally, in the third chapter, figures such as Prometheus, Sisyphus, Medusa, Achilles, the Bacchae, Falaris and the Sonderkommando case are presented, which allow to exemplify and reflect on the main concepts of cruelty and hybris of sovereign power. Magíster en Filosofía Maestría