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L’Église médiévale est le lieu d’une synthèse artistique qui mobilise toutes les techniques et formes visuelles pour dialoguer avec l’architecture et son espace. L’intérêt du christianisme pour la production d’images, notamment figurées, pour les objets et pour la construction de bâtiments à la monumentalité recherchée, fait aussi du lieu ecclésial un espace habité, structuré et dynamique. Les contributions réunies dans ce volume abordent en quatre volets thématiques la manière dont le décor, les objets, les choix architecturaux donnent à la fois sens et forme à cette conception de l’Église comme espace de mouvement. L’architecture, résultat de choix techniques et esthétiques inscrits dans leur temps, abrite des espaces différenciés par leur fonction, communiquant entre eux par des systèmes de seuils. Agencés par l’architecture elle-même, par des éléments de mobilier, ces zones acquièrent aussi leur sens et leur fonction grâce aux images monumentales et aux inscriptions, faisant échos aux rites et à leurs acteurs. L’autel et ses environs sont ainsi particulièrement valorisés par la présence d’objets, d’étoffes, participant par leur caractère mobile et amovible au déroulé du scénario liturgique. Voulue pour matérialiser la permanence de l’Église-institution, l’Église de pierre existe grâce aux multiples interactions qu’elle accueille et qu’organisent les objets, éléments de mobilier, formes architecturales, images et discours visuels que le présent volume s’attache à mettre en lumière.

Dans le second quart du xiie siècle, lorsque Suger entreprend la reconstruction de son abbatiale, il est évident que l’abbé de Saint-Denis pensait l’espace ecclésial comme un tout organique. Dans une remarquable complémentarité, à l’architecture répondent le message iconographique des portails et des verrières ainsi que la topographie liturgique et l’équipement nécessaire aux célébrations. Avant même la pose des premières pierres, dans son esprit, déjà, la conservation de l’ancienne nef, répu...

Pierre Gillon, Christian Sapin (dir.), Cryptes médiévales et culte des saints en Île-de-France et en Picardie, Villeneuve-d’Ascq (Presses universitaires du Septentrion) 2019, 526 p., nombr. ill. (Architecture et urbanisme), ISBN 978-2-7574-2852-8, EUR 35,00., Francia-Recensio, 2022/4

National audience; Aucun foyer mieux que Paris n'incarne le foisonnement de l'architecture gothique sur les quatre siècles de son histoire, depuis ses prototypes conçus dans le second quart du XIIe siècle jusqu'aux grandes églises du XVIe siècle. Malgré les pertes, son patrimoine compte encore bien des monuments sur lesquels se fondent les grandes articulations de l'art gothique. Ainsi, dans cet ouvrage, dernier né de l'une des collections phares des éditions Picard "Les monuments de la France gothique", trente-six notices monographiques consacrées aux principaux monuments intègrent les résultats des recherches les plus récentes, qui renouvellent l'image de Paris, la ville aux cent clochers, mais aussi la ville close, celle des palais royaux et princiers, celle dont les vestiges de l'habitat dorment sous nos pieds, dans les caves.

Anne Baud, Christian Sapin (dir.), Cluny. Les origines du monastère et de ses églises. Avec la collaboration de Walter Berry, Anne Flammin, Fabrice Henrion, Paris (Éditions du CTHS) 2019, 224 p., nombr. ill. (Archéologie et histoire de l’art, 35), ISBN 978-2-7355-0906-5, EUR 55,00., Francia-Recensio, 2020/2

Plagnieux Philippe. Première sculpture gothique et circulation des modèles : le Portail royal de Chartres au prisme des sources bourbonnaises et nivernaises. In: Monuments et mémoires de la Fondation Eugène Piot, tome 97, 2018. pp. 45-67.

International audience

La basilique de Saint-Denis conserve une Vierge en majesté en bois, du second quart du XIIe siècle, qui provient de Saint-Martin-des-Champs [ill. 1], l’ancien prieuré clunisien de Paris, Conservatoire National des Arts et Métiers depuis 1798. La sculpture avait d’abord été recueillie en 1792 par Alexandre Lenoir pour son Musée des Monuments français aux Petits-Augustins puis, lors de la dispersion de cet établissement sous la Restauration, transportée dans l’ancienne abbatiale de Saint-Denis....

Cet ouvrage rassemble les actes du Colloque transfrontalier et international « Vierges médiévales de Catalogue : mises en perspective » qui s’est déroulé à l’Université de Perpignan, les 1er et 2 décembre 2011, en parallèle avec l’exposition des Vierges romanes et gothiques des Pyrénées-Orientales proposée par le Centre de conservation et de restauration du Patrimoine. L’inventaire de ces Vierges, dirigé par Jean-Bernard Mathon, est publié en deuxième partie. Comme l’indique son titre, ce colloque a eu comme objectif d’élargir les points de vue sur ces Vierges des Pyrénées-Orientales, en les croisant avec d’autres apports, à partir de comparaisons avec des œuvres conservées tant en Espagne, qu’en Italie, qu’en Languedoc voisin, ou en Île de France et plus largement encore en Europe. Ces actes constituent donc un apport important à la connaissance des œuvres catalanes, en permettant d’en souligner la spécificité au sein d’un vaste corpus de Vierges à l’Enfant sur lesquelles les publications d’ensemble en français sont rares ou déjà anciennes. La seconde partie de ce volume présente le répertoire exhaustif et abondamment illustré des 150 Vierges à l'Enfant médiévales des Pyrénées-Orientales, étudiées du point de vue historique, technique, matériel et dévotionnel. Ce corpus départemental est le premier réalisé en France ; il ouvre ainsi de nouveaux horizons à la recherche. À la mémoire de Françoise Baron (1930-2013), grande spécialiste de la sculpture médiévale et notamment des Vierges du XIVe siècle. Son enthousiasme et sa joie de vivre ont illuminé ces journées passées ensemble à Perpignan.

Pour comprendre l’art flamboyant de l’architecture et sa prédilection pour un merveilleux fluide et dynamique, lumineux, divin, c’est toute la société de la fin du Moyen Âge qu’il faut considérer.