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Despite its undoubted contributions and originality, several authors have been pointing out the limitations of Ernesto Laclau's theory of Populism, mainly from the developments in The Populist Reason. Whether because of its formalism, the opposition between Mobilization and Institutionalization (shared with Chantal Mouffe) or the conflation of populist logic with that of politics in general, recent criticisms aim to go beyond Laclau. In this article we seek to sociologize Laclau's theory including in its formal logic an ontic and structural logic linked to cleavage theory. From this perspective, we propose to understand populism as a project and a political regime that is explained by what we call a Populist Process that distinguishes three instances: moment, phenomenon and regime. For this purpose we make, in the first place, a general reference to the formal character of the populist articulation and how the mobilization-institutionalization border is built in Laclau and Mouffe; then we inquire about what we mean by populist process; and finally, we raise the possibility of studying populism from a logic based on what we have called horizontal and vertical cleavages, a proposal that although it is not dependent on processual theory, converses with it by also demanding a perspective of sociological analysis and not only of political events when talking about populist cleavage., Más allá de sus indudables aportes y originalidad, varios autores vienen señalando las limitaciones de la teoría de Ernesto Laclau sobre el populismo, principalmente a partir de los desarrollos en La Razón Populista. Sea por su formalismo, por la oposición entre movilización e institucionalización (compartida con Chantal Mouffe) o por la fusión de la lógica populista con la de la política sin más, las críticas recientes apuntan a ir más allá de Laclau. En este artículo buscamos sociologizar la teoría de Laclau dotando a la lógica formal de un contenido óntico y estructural vinculado con la teoría de clivajes. Bajo esta perspectiva, proponemos entender al populismo como un proyecto y régimen político que se explica mediante lo que denominamos un proceso populista que distingue tres instancias: momento, fenómeno y régimen. Para ello hacemos, en primer lugar, una referencia general al carácter formal de la articulación populista y cómo se construye la frontera entre movilización e institucionalización en Laclau y Mouffe; luego indagamos respecto a lo que entendemos por proceso populista; y en último lugar, planteamos la posibilidad de estudiar al populismo desde una lógica de lo que hemos denominado clivajes horizontales y verticales, propuesta que, si bien no es dependiente de la teoría procesual, conversa con ella al exigir también una perspectiva de análisis sociológico ―y no solo del acontecer político― cuando se habla de clivaje populista.

Obwohl sozio-territoriale Konflikte sich in vielfältigen Kämpfen um Ressourcen, Raum und Umweltbedingungen manifestieren können, vertritt diese Forschung die These, dass sozio-territoriale Konflikte nicht auf diese Aspekte beschränkt sind, sondern eine ontologische Dimension beinhalten. In diesem Sinne geht es im Golf von Tribugá um die Existenzbedingungen und die Interaktionen zwischen den bestehenden Entitäten entsprechend ihrer Ontologie sowie um die Rolle, die jede Entität bei der Konstituierung des Territoriums als eine entstehende und sich ständig verändernde Kategorie spielt. Um diesen ontologischen Disput zu verstehen, kontrastiert diese Arbeit die Unterschiede und Überschneidungen zwischen Developmentalismus - der jüngsten Manifestation des Projekts der westlichen Moderne -, nachhaltigem Developmentalismus und lokalen Lebensweisen, Interaktionen und Praktiken am Golf von Tribugá. Darüber hinaus zeigt die Untersuchung einige Strategien auf, mit denen lokale Kollektive sich bestimmte abstrakte Universalismen der Moderne aneignen, sie durch die Brille ihrer eigenen Erfahrungen transformieren und so ein transmodernes und interkulturelles Territorium gestalten und verwirklichen. Transmodernität und Interkulturalität als wirtschaftlicher, sozialer und politischer Horizont impliziert die Überwindung einer Vielzahl von Konzepten, die mit der europäischen Erkenntnistheorie in Verbindung gebracht werden und die derzeit weltweit eine hegemoniale Position einnehmen. Somit beinhaltet der Kampf für einen transmodernen und interkulturellen Horizont die Infragestellung einiger der erkenntnistheoretischen und ontologischen Grundlagen dessen, was gemeinhin als "Modernität" definiert wird., Although socio-territorial conflicts might materialise through multiple struggles over resources, space and environmental conditions, the main argument of this research is that, rather than being limited to such resources or environmental conditions, socio-territorial disputes have an ontological dimension. With this in mind, what is at stake in the Gulf of Tribugá are the conditions of existence and the interactions between existing entities according to their ontology, as well as the role each entity plays in the constitution of the territory as an emerging and constantly changing category. To understand this ontological dispute, this research contrasts the differences and partial connections between developmentalism – the most recent manifestation of the project of western modernity – and local forms of inhabiting, interacting with and enacting the Gulf of Tribugá. On top of that, the research highlights some strategies through which local collectivities, by appropriating specific abstract universalisms of modernity and concretising them through the lenses of their own experiences, propose and enact a transmodern and intercultural territory. Transmodernity and interculturality as an economic, social and political horizon implies breaking up with most of the notions mainly associated with European epistemology, which are currently hegemonic all over the globe. Struggling towards a transmodern and intercultural horizon entails questioning some of the epistemological and ontological fundaments of what is commonly defined as “modernity”.

Eine neue Art von sozialen Bewegungen führt nicht nur Individuen aus der breiten Masse in neue politische und soziale Themen ein und stärkt ihre politische Partizipation, sondern befähigt sie, zu lernen, sich auszutauschen und zu organisieren, um sich so dafür einzusetzen, dass die politischen und gesellschaftlichen Institutionen im Sinne ihrer Interessen arbeiten. Diese Hypothesen sollen dabei helfen, eine Antwort auf folgende Forschungsfrage zu finden: Wie unterstützen digitale Technologien die Entwicklung von organischen intellektuellen? Um die oben genannten Hypothesen zu validieren, wurde ausgehend von den von Manuel Castells und Antonio Gramsci vorgestellten Konzepten eine qualitative Analyse der Ergebnisse semi-strukturierter Interviews aus vier verschiedenen Ländern auf vier Kontinenten durchgeführt. Die Forschungsarbeit untersucht zentrale Charakteristika der digitalen Umgebung globaler Web-Bewegungen. Zum einen bezieht sich dies aufgängige Kritikpunkte an politischer Online-Partizipation wie "Digital Divide", "Clicktivism" und "Simplification", zum anderen auf die Verwässerung des Konzepts der Souveränität. Auf Grundlage der erhobenen Daten argumentiert die vorliegende Arbeit gegen diese Kritikpunkte und problematisiert das Konzept der nationalen Souveränität. Die Forschungsarbeit stellt die Annahme infrage, dass globale Unterstützung für lokale Angelegenheiten auf Solidarität basiert, und führt eine Perspektive ein, die das Recht auf Beteiligung als Ausdruck einer Identifikation als globaler Staatsbürger versteht., A new kind of social movements are not only introducing individuals from within the masses to new political and social topics, and raising their interest and activity in political education and participation, but also enabling their ability to learn, discuss, deliberate, share, and organize themselves for making the political institutions of the society to work for their interests. This hypothesis was formulated in order to aid the process of finding an answer to the research question: how are digital technologies helping in the development process of organic intellectuals? Based on the concepts presented by Manuel Castells and Antonio Gramsci, a qualitative analysis of the responses collected in four countries across four different continents using semi-structured interviews presented the evidence used to validate the above hypothesis. The research also examines couple of main aspects of the online environment in relation to a global web movement. One is relating to the major criticisms of online political participation such as 'Digital Divide', 'Clicktivism', and 'Simplification', while the second is relating to the dilution of the concept of 'Sovereignty'. The gathered data allows this research to argue against the criticisms, and problematize the concept of national sovereignty. This research questions the general assumption that a global action in support of local issues is based on solidarity, and presents a different perspective focused on the right to demand action based on an identification of global citizenship.

Die immer offensichtlicher werdende Verflechtung der vielfältigen sozialen und ökologischen Krisen stellt Risikogesellschaften weltweit vor der Herausforderung, grundlegende Transformationen der vorherrschenden gesellschaftlichen Modelle und Lebensweisen vorzunehmen, welche sich an den kulturellen Vorstellungen des wohlhabenden globalen Nordens orientieren. Bisher haben sich jedoch sowohl internationale als auch lokale Versuche, globale Entwicklungspfade in Richtung „faire und nachhaltige“ Zukunft zu lenken, als weitgehend erfolglos erwiesen. Der weltweite Ressourcenverbrauch und die Degradierung der Biosphäre haben sich weiter verschärft und beschleunigt. In Anlehnung an die deutsche hermeneutische Tradition sowie an den französischen Poststrukturalismus und den amerikanischen symbolischen Interaktionismus versucht diese theoretische und empirische Dissertation, die strukturellen Zwänge zu modellieren, mit denen individuelle change agents konfrontiert sind, und sie daran hindern, sozial-ökologische "reale Utopien" (Bloch) voranzutreiben. Darüber hinaus nimmt diese Dissertation eine Typisierung möglicher Wege zur Überwindung solcher Einschränkungen vor, nämlich durch Eingriffe einer bestimmten Art von auf der meso-gesellschaftlichen Ebene operierender Agency, die wir als Para-Governance bezeichnen. Die Dissertation schließt mit einer Reflexion über die sich verändernden Formen und Funktionen von Governance im Anthropozän, die über herkömmliche, eng definierte rationalistische und institutionalistische Ansätze hinausgehen., The increasingly apparent imbrication of the multiple social and ecological crises creates an imperative for “risk societies” worldwide to undertake fundamental transformations to the currently prevalent model of social organization shaped after the cultural imaginaries of the affluent Global North. So far, however, both international and local attempts at bending global developmental trajectories towards “fair and sustainable” futures have proven largely futile, with global resource-consumption and biosphere degradation further reinforcing and accelerating. Drawing on the German hermeneutic tradition, as well as on French post-structuralism and American symbolic interactionism, this theoretical cum empirical dissertation seeks to model the structural constraints weighting over ‘change agents’, thus preventing them from advancing social-ecological “real utopias” (Bloch), and typify possible ways of overcoming such constraints through interventions of a specific kind of agency identified as operating at the meso-societal level, which we refer to as para-governance. The dissertation concludes by reflecting on the changing forms and functions of governance in the Anthropocene beyond conventional narrowly defined rationalist and institutionalist approaches.

This article analyzes the reflexivity level used by the business elite to answer discoursively to three problems and demands in the Araucanía region of Chile, namely, the Chileno-Mapuche conflict, the high poverty levels and the low statehood. Three types of reactions are identified: adaptation, reconversion, learning, fear, and indifference. Through a qualitative framework (documental analysis and interviews), we conclude that the answers are characterized by a degree one of reflexivity, that is, considering the criticisms to their projects as threats resulting from external factors and agents; the resulting answers are of minimization, denial, or invisibilization. This explains that reactions to problems are characterized by fear and indifference., Este artículo analiza el grado de reflexión que la elite empresarial utiliza para responder discursivamente a tres problemáticas y demandas de la Región de la Araucanía de Chile, específicamente, el conflicto chileno-mapuche, la alta pobreza y la baja estatalidad. Se distinguen como reacciones: la adaptación, la reconversión, el aprendizaje, el miedo y la indiferencia. A través de una metodología cualitativa (análisis de documentos y entrevistas) se concluye que las elites responden desde un grado de reflexión uno, es decir, consideran que las críticas a sus proyectos son amenazas, estas amenazas son productos de factores y agentes externos y no de su acción, de ahí que elaboren estrategias que minimizan el problema, lo niegan o invisibilizan. Esto explica que sus reacciones frente a las problemáticas se configuren en torno al miedo y la indiferencia.

Le présent projet de recherche propose de décrire et d’analyser l’appropriation du discours du développement durable dans la sphère académique en Amérique latine depuis les années 1970. Le cadre théorique croise les approches pluralistes de la modernité et du développement durable. Le cadre méthodologique propose un modèle de recherche hybride qui croise des méthodes quantitative (l’analyse de réseau sur base de la bibliométrie) et qualitative (l’analyse de discours). En complément, certaines interviews en profondeur ont été réalisées auprès de référents du discours du développement durable en Amérique latine. Cette étude contribue aux approches critiques du développement durable en analysant les modes de réception et d’appropriation de ce discours en Amérique latine à partir de la question de recherche suivante :Quelles sont les positions et les spécificités des discours académiques latino-américains dans le champ discursif du développement durable ?L’idée de développement durable se profile vers la fin du XXe siècle. Elle tire ses racines des débats critiques sur les liens entre environnement et développement. Ces discussions se situent à la croisée des critiques de l’idéologie eurocentrique du développement et de la mise en évidence de la crise environnementale planétaire. Elles codifient rapidement une nouvelle équation Société/Environnement et installent l’impératif de soutenabilité socio-environnementale au centre des problèmes fondamentaux dans les trajectoires des sociétés. Cependant, il n’existe pas de réponse universelle au problème de la soutenabilité socio-environnementale ;mais plutôt un large éventail de propositions guidées par des visions du monde spécifiques. Ces propositions sont autant de discours du développement durable qui dialoguent et forgent simultanément un champ de tension entre différentes réponses apportées au problème fondamental du lien d’interdépendance entre les soci, This research project intended to describe and analyze the appropriation of the sustainable development discourse in the Latin-American academic field since 1970. The theoretical framework stems from the intersection of the pluralistic approaches to modernity, on the one hand, and of sustainable development, on the other. The methodological framework proposed an hybrid research model which combines quantitative (network analysis based on bibliometrics) and qualitative methods (dicourse analysis). In addition, some in-depth interviews were conducted with leading proponents of the sustainable development discourse in Latin America. This study is aimed at contributing to critical approaches towards sustainable development by analysing the modes of reception and appropriation of this discourse in Latin America departing from the following research question: What are the positions and specificities in Latin-American academic discourse in the field of sustainable development?The idea of sustainable development makes its appereance towards the end of the twentieth century. Its roots are to be found in critical debates about the links between environment and development. These discussions are located at the crossroads of the criticisms towards the Eurocentric ideology of development and the emerging acknowledgement of the global environmental crisis. This ideas quickly cristalize into a new Society/Environment equation and place the imperative of socio-environmental sustainability as a fundamental question with regard to the trajectories of societies. However, there is no universal answer to the problem of socio- environmental sustainability ;but rather a wide range of proposals guided by specific cosmovisions. These proposals are all part of the sustainable development discourse, interacting and simultaneously forging a field of tension between the various responses to the fundamental problem of the interdependency between human societies and their natural environment. Con, Este proyecto de investigación propone describir y analizar la apropiación del discurso del desarrollo sostenible en la esfera académica en América Latina desde la década de 1970. El marco conceptual cruza los enfoques pluralistas de la modernidad y del desarrollo sostenible. El marco metodológico propone un modelo de investigación híbrido que cruza métodos cuantitativo (análisis de redes en base a la bibliometría) y cualitativa (análisis de discursos). Como complemento, algunas entrevistas en profundidad han sido realizadas con algunos referentes del discurso del desarrollo sostenible en América Latina. Este estudio contribuye a apoyar los enfoques críticos del desarrollo sostenible analizando los modos de recepción y de apropiación de este discurso en América Latina a partir de la pregunta de investigación siguiente: ¿Cuáles son las posiciones y especificidades de los discursos académicos latinoamericanos en el campo discursivo del desarrollo sostenible?La idea de un desarrollo sostenible se perfila hacia finales del siglo XX. Saca sus raíces de los debates críticos acerca de los vínculos entre medio ambiente y desarrollo. Esos debates se sitúan en la encrucijada de las críticas de la ideología eurocéntrica del desarrollo y de la puesta de manifiesto de la crisis ambiental planetaria. Codifican rápidamente una nueva ecuación Sociedad/Medio ambiente e instalan el imperativo de sustentabilidad socio-ambiental al centro de las cuestiones fundamentales en las trayectorias de las sociedades. Sin embargo, no existe una respuesta universal al problema de la sustentabilidad socio-ambiental; sino más bien una amplia gama de propuestas guiadas por visiones del mundo específicas. Estas propuestas son tantos discursos del desarrollo sostenible que dialogan y forjan simultáneamente un campo de tensión entre distintas respuestas al problema fundamental del vínculo de interdependencia entre las sociedades humanas y su medio natural. Por consigui, Option Gestion de l’environnement et d’aménagement du territoire du Doctorat en Sciences, info:eu-repo/semantics/nonPublished

En contraste con la tendencia predominante en los estudios sobre la globalización a privilegiar en forma entusiasta los análisis de una globalización “desde abajo”, el objetivo de este artículo es mostrar como, incluso desde sectores dirigentes, puede conducirse una articulación activa y hasta provechosa en la globalización en el marco de los llamados emerging powers. Se plantea la hipótesis de que en la base de este creciente protagonismo de algunos países sudamericanos está el surgimiento de nuevas élites, o al menos, cierta transformación de las existentes, que comparten un modo de construcción de poder, de acumulación económica y de construcción de legitimidad categorizable como “postneoliberal”.