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Em seu percurso como pesquisador, docente e ensaísta, Celso Favaretto investigou inúmeros temas relacionados às artes, à educação, à política e ao ensino de filosofia. Sua abordagem desses temas reflete o impacto dos principais movimentos culturais, sociais e políticos dos anos 60. O objetivo desse texto é tecer algumas aproximações entre essa diversidade temática, o contexto histórico desses trabalhos e suas ideias e posições sobre o ensino de filosofia.

O lugar próprio no espaço impróprio: o negro, o judeu e o comum Resumo: No pós-guerra, uma série de intelectuais que residiam na França, alguns deles, como exilados ou expatriados, travaram um intenso debate a respeito das condições do negro e do judeu. Jean-Paul Sartre formulou uma das questões centrais desse debate: haveria uma essência da negritude ou do judaísmo? Para Frantz Fanon, Maurice Blanchot, Jacques Derrida e Edmond Jabès, a negritude e o judaísmo podem ser compreendidos a partir das experiências do exílio e da expatriação. Esse artigo pretende reconstruir esse debate e analisar a importância do não-pertencimento para as concepções de comunidade e comum desenvolvidas por Jean-Luc Nancy, Giorgio Agamben e Jacques Rancière. Palavras-chave: Negro. Judeu. Expatriação. Não-pertencimento. Comum. El lugar propio en el espacio impropio: el negro, el judío y el común Resumen: En la pos-guerra, una serie de intelectuales que vivían en Francia, algunos de ellos, como exilados o expatriados, trabaran un intenso debate a respecto de las condiciones del negro y del judío. Jean-Paul Sartre formuló una de las preguntas centrales de ese debate: ¿habría una esencia da negritud o de judaísmo? Para Frantz Fanon, Maurice Blanchot, Jacques Derrida y Edmond Jabès, la negritud y el judaísmo pueden ser comprendidos a partir de las experiencias de exilio y de la expatriación. Ese artículo pretende reconstruir ese debate y analizar la importancia del no-pertenencia a las conceptos de comunidad y común desarrolladas por Jean-Luc Nancy, Giorgio Agamben y Jacques Rancière. Palabras-clave: Negro. Judío. Expatriación. No-pertenencia. Común. The proper place in the improper space: the black, the jewish and the common Abstract: In the postwar period, a number of intellectuals residing in France, some of them as exiles or expats, the intellectuals engaged in an intense debate about the conditions of the black and the jewish. Jean-Paul Sartre formulated one of the key questions of this debate: Is there an essence of blackness or judaism? For Frantz Fanon, Maurice Blanchot, Jacques Derrida, and Edmond Jabès, blackness and judaism can be understood from the experiences of exile and expatriation. This article aims to reconstruct this debate and analyze the importance of non-belonging to the conceptions of community and common developed by Jean-Luc Nancy, Giorgio Agamben, and Jacques Rancière. Keywords: Black. Jewish. Expatriation. Non-belonging. Common. Data de registro: 11/12/2019 Data de aceite: 26/08/2020

Resumo Após a publicação da tradução para o inglês do livro Pedagogia do Oprimido, o método freireano passou a influenciar Steve Biko e outros militantes do movimento da Consciência Negra, na África do Sul. Em comum, Freire e Biko estabelecem uma relação direta entre suas reflexões filosóficas e suas práticas políticas e educacionais. O objetivo deste artigo é investigar os pontos de convergência entre as filosofias da práxis desses dois autores. Abstract After the publication of the English version of the book Pedagogy of the Oppressed, the Freirean method began to influence Steve Biko and other militants of the Black Consciousness movement in South Africa. Both Freire and Biko establish a direct association between their philosophical reflections and their political and educational practices. This text aims to investigate the convergence points between these two authors’ philosophies of praxis.

Resumo O percurso intelectual de Jacques Derrida está marcado por seu engajamento e por sua militância. Muitas das suas intervenções políticas estão relacionadas à memória e à reflexão sobre as heranças da Shoah. Este artigo pretende analisar a contribuição conceitual de Derrida no horizonte desse debate. Abstract Jacques Derrida’s intellectual journey is marked by his engagement and militancy. Many of his political interventions are related to memory and reflection on Shoah’s heritage. This article intends to analyze Derrida’s conceptual contribution to the debate. Résumé Le parcours intelectual de Jacques Derrida est marqué par son engajement et par sa militance. Plusieurs de ses interventions politiques sont liées à la mémoire et à la refléxion sur les héritages de la Shoah. Cet article prétend analyser la contribution conceptuelle de Derrida à l’horizon de ce débat.

Quando se chega ao limite de uma experiência em que toda a vida deve ser definida por uma operatividade litúrgica e gloriosa de produção de efeitos, pensar a inoperosidade da vida, e das práticas educativas, parece tarefa central. A presente investigação, que tem como exemplo e ponto de partida a experiência limite de escritores que deixaram de escrever expondo uma capacidade que não se transfere à ação adentra a ideia da potência-de-não no pensamento de Giorgio Agamben. Perpassando suas dobras, o conceito de potência vai da impotência ao uso e ganha o sentido de prática inoperosa e atividade de desativação dos dispositivos, incluindo aqueles que moldam o pensar e que se sobrepõem à ciência e à filosofia. Se a questão para Agamben é pensar uma potência disruptiva, desativadora, essa potência só pode ser encontrada na forma de negação, ainda que não absoluta. Nesse contexto se coloca a educação, que molda a porta de acesso ao que pode ser, mas nunca ao que pode não-ser, para pensá-la como política inoperosa. When one reaches the limits of an experience where all life is to be defined by a glorious liturgical operativity of production of effects, to ponder on the inoperativity of life, and on the educational practices, seems to be of the utmost importance. The present investigation, which has as an example and starting point the limit experience of writers that have ceased writing exposing a capacity that does not transfer to action elaborates on the idea of potentialitynot-to in the thought of Giorgio Agamben. Throughout its development, the concept of potentiality moves from impotence to use and gains the sense of an inoperative practice and a deactivating activity of instruments, including those which forge thinking and which superimpose on science and philosophy. If, for Agamben, the matter is to imagine a disruptive, deactivating potentiality, this potentiality can only be found in the form of negation, even if not in an absolute form. It is within this context that education is discussed, that which frames the access to what can be but never to what can not-be, in order to conceive it as an inoperative politics.

Em seus estudos sobre a educação, Theodor Adorno avaliou que a formação educacional em nossa época reproduz os valores, o imaginário e as condições sociais dominantes do sistema cultural. A escola no mundo capitalista tem como única finalidade adaptar os indivíduos às formas de domínio social existentes, desenvolvendo um conjunto de papéis sociais e de valores, cujo objetivo é a constituição de sujeitos adaptados à ordem social, econômica e política. A partir desse ponto de vista, o objetivo da presente pesquisa é investigar as reflexões de Adorno sobre a educação em suas possibilidades de emancipação. A hipótese que norteia este trabalho é a de que, na filosofia social de Adorno, a emancipação demanda uma educação política, que restaure a aptidão dos indivíduos à experiência, por meio do pensamento dialético. Ele compreendeu a aptidão à experiência como conscientização por meio de uma reflexão direta sobre o objeto, sem a mediação de modelos ou estereótipos já cristalizados no pensamento pela semiformação ou pelos vários mecanismos de dominação social. Com isso, a aptidão à experiência não se refere à capacidade formal de pensar ou ao desenvolvimento lógico formal, mas à capacidade de tomar consciência da realidade de modo pleno e significativo. Para corroborar nossa hipótese, procuramos pensar a educação não como algo isolado da sociedade, mas como parte integrante dasrelações sociais, econômicas, políticas e culturais. O que importa é pensá-la dialeticamente em sua interdependência e conexão mútua com os fenômenos sociais. In his studies on education, Theodor Adorno evaluated that the educational formation in our time reproduces the values, the imaginary, and the dominant social conditions of the cultural system. The school in the capitalist world has as the sole finality of adapting individuals to existing forms of social domain, developing a set of social roles and values, whose objective is the constitution of subjects adapted to the social, economic and political order. From that pointof view, the objective of the present research is to investigate Adorno\'s reflections on educationin your possibilities of emancipation. The hypothesis that guides this work is that, in Adorno\'s social philosophy, emancipation demands political education, that restores individuals\' aptitude to experience, through dialectical thinking. He understood the aptitude for the experience as awareness through a direct reflection on the object, without mediation of models or stereotypesalready crystallized in thought by semi-formation or by the various mechanisms of social domination. With that, the aptitude for experience does not refer to the formal capacity to think or formal logical development, but the capacity to become conscious of reality in a full and meaning ful way. To corroborate our hypothesis, we look for to think of education not as something isolated from Society, but as an integral part ofsocial relations, economical, political and cultural. What matters is to think about it dialectically in its interdependence and mutual connection with social phenomena.

Esta pesquisa tem por objetivo traçar as subjetividades que emergem do aparato político- jurídico educacional brasileiro, por meio de uma postura metodológica foucaultiana. Para isso, são mapeadas as Constituições brasileiras, as Leis de Diretrizes e Bases da Educação datadas de 1961, 1971 e 1996, os Parâmetros Curriculares Nacionais publicados em 2000 e a Base Nacional Comum Curricular, de 2017. Uma análise dos discursos sobre as subjetividades constantes deste último documento apontou para as forças vindas da sociedade civil, que atuou para a delimitação das finalidades da educação pública. A partir da constatação de tal acontecimento, apurou-se que a sociedade civil vinha atuando de forma consistente na elaboração de iniciativas sobre o ensino, especialmente desde os anos 2000, através de algumas de suas organizações sociais. A proeminência dessas organizações sugeriu uma ruptura no modo de funcionamento dos procedimentos de poder governamental, evidenciada especialmente após a publicação da Base Nacional Comum Curricular, fazendo com que a sociedade civil passasse a dividir, com o Estado, a gestão do ensino público no Brasil. Essa ruptura aconteceu simultaneamente à veiculação do discurso da educação integral, que compôs o núcleo enunciativo da subjetividade integral, ao promover a união e a renovação de enunciados entre as já tradicionais formações voltadas ao trabalho, ao exercício da cidadania e ao pleno desenvolvimento do educando. Através da teoria do desenvolvimento de competências e habilidades, a escola contemporânea se propõe a formar alunos conforme a subjetividade integral, modelando-os a partir de um padrão comportamental pautado nas ideias de completude e perfeição, para que desenvolvam, dentre outros comportamentos, a prosperidade, o empreendedorismo, a solidariedade, adaptabilidade, criatividade e resiliência. Based on a foucauldian approach, this research aims to draw the subjectivities that emerge from the Brazilian political-legal apparatus of teaching by mapping the laws that steer and form the educational system and reviewing the National Curriculum Parameters (2000) and the Brazilian Common Core State Standards (2017). A critical analysis of the subjectivities of this last document pointed to the forces derived from the civil society that had determined the educational systems objectives. It was seen that the civil society consistently designed education actions over the last 20 years and that a recent relative increase in civil societys influence over the education system suggests a break in the governmentality power procedures leading to shared management of the public education system in Brazil. Simultaneously, new discourses emerged suggesting the idea of an education system which covers emotional, physical, mental and knowledge dimensions of a students development by promoting the combination and renovation of the traditional education discourses which are commited to citizenship, individual development and readiness for the labor market. The contemporary school advocates in favor of forming students as a whole by developing the following competences and skills according to behavioral standards based on the ideas of perfection and completeness: success, independence, entrepreneurship, solidarity, adaptability, creativity and resilience.

Partindo do estatuto da literatura e da escrita, na obra de Jacques Rancière, o presente trabalho pretende discorrer sobre a \"revolução silenciosa\", expressão cunhada pelo filósofo para caracterizar a passagem da tradição das belas-letras à literatura, isto é, a passagem do sistema clássico baseado na mímesis, denominado por ele de \"regime representativo\", para o \"regime estético das artes\". Segundo Rancière, há um \"deslizamento de sentido\" entre o sistema das belas-letras e o conceito de literatura, o que caracteriza não uma continuidade essencial entre um e outro, mas a mudança de um tipo de saber para uma arte. O que leva à derrogação do sistema clássico da ficção poética é a palavra órfã e errante, a qual instaura a perturbação democrática na hierarquia mimética que fundamentava as belas-letras. Tal perturbação é identificada com o surgimento da literatura, a qual não se resume a um modo de fatura artística, mas a um sistema de possibilidades, um modo de vida próprio que suspende os princípios hierárquicos da mímesis clássica à custa de ser uma contradição infindável entre o regime da palavra muda-falante, isto é, a literaridade democrática, e a verdade da palavra encarnada. Starting from the status of literature and writing in the work of Jacques Rancière, the present dissertation intends to discuss the \"silent revolution\", expression coined by the philosopher to characterize the passage from the tradition of belles-lettres to literature, that is, the passage from classical system based on mimesis, which he called the \"representative regime\" to the \"aesthetic regime of the arts\". According to Rancière, there is a \"change of meaning\" between the system of belles-lettres and the concept of literature, which characterizes not an essential continuity between one and the other, but the shift from a kind of knowledge to an form of art. What leads to the derogation of the classical system of poetic fiction is the orphan and wandering word, which establishes the democratic disturbance in the mimetic hierarchy that underpinned the belles-lettres . Such a disturbance is identified with the emergence of literature, which is not just a mode of artistic making, but a system of possibilities, a way of life that suspends the hierarchical principles of classical mimesis at the expense of being an endless contradiction between the regime of the mute-loquacious word, that is, democratic literarity, and the truth of the embodied word.

Esta pesquisa compreende um estudo focalizado no primeiro fio condutor do ensaio de Jacques Derrida, \"Mal de Arquivo. Uma impressão freudiana\" (2001a), visando explorar suas interfaces e possíveis contribuições para a psicanálise. Tal ensaio fundamenta-se na construção de um diálogo crítico com determinados aspectos da metapsicologia freudiana que ofereceram suporte para a reformulação da noção tradicional de arquivo estabelecida pela metafísica ocidental. O trabalho divide-se em três capítulos teóricos, mais considerações finais. O primeiro traz um panorama da desconstrução enquanto estratégia, acontecimento e prática política sistematizada por Derrida e presente no \"Mal de Arquivo\" através do apontamento de contradições existentes em Freud na construção da teoria psicanalítica. O segundo expõe a noção de mal de arquivo formulada a partir do problema ético de fabricação dos arquivos do mal, aproximando os termos arquivo e testemunho nesta discussão. O terceiro pensa a especificidade da memória apresentada a partir da perspectiva psicanalítica, seu caráter transgressor e subversivo calcado em paradoxos que oferece à psicanálise a definição de ciência do arquivo. As considerações finais, por sua vez, propõem novas articulações teóricas entre o mal-estar da psicanálise e o mal de arquivo, dedicando-se à elaboração de uma hipótese que situa a pulsão arquiviolítica como nova noção inflexiva, cara à psicanálise This research comprises a study focused on the first strand of Jacques Derrida\'s essay \"Archive Fever. A Freudian impression\" (2001a), aiming to explore its interfaces and possible contributions to psychoanalysis. This essay is based on the construction of a critical dialogue with certain aspects of freudian metapsychology that supported the reformulation of the traditional notion of the archive established by western metaphysics. The present work is divided in three theoretical chapters, plus the final considerations. The first chapter provides an overview of the deconstruction as a strategy, happening and systematized political pratice by Derrida and found in the work \"Archive Fever\" by pointing out Freud\'s existing contradictions in the construction of psychoanalytic theory. The second chapter exposes the notion of archive fever formulated from the ethical problem of fabricating archives of evil, bringing the terms archive and testimony closer in this discussion. The third chapter brings thoughts about the specificity of memory presented from the psychoanalytic perspective, its transgressive and subversive character based on paradoxes that offers to psychoanalysis the definition of archive science. The final considerations, in turn, propose new theoretical articulations between the discomfort of psychoanalysis and the archive fever, dedicated to the elaboration of a hypothesis that situates the archiviolithic drive as a new inflexive notion, valuable to psychoanalysis

Neste trabalho, buscamos encontrar os nexos fundamentais entre a teoria política gramsciana e suas bases filosóficas. Como estratégia fundamental, elegemos a pedagogia, em particular o conceito de princípio educativo, como ponto de referência a partir do qual os mencionados nexos podem ser evidenciados. A pedagogia será posicionada, então, como uma fração basilar - da teoria gramsciana da hegemonia, isto é, o processo motriz que aciona as tendências de surgimento, desenvolvimento e crise de um determinado bloco histórico, com ênfase na moderna sociedade industrial, foco do interesse principal de Gramsci. Enquanto assunto intrínseco da crítica gramsciana da ideologia, o princípio educativo é posicionado no eixo da discussão acerca da relação entre estrutura e superestrutura, nos permitindo entrever a importância dos intelectuais e de seus processos formativos na organização da cultura, constituindo a anatomia mesma do referido bloco histórico. Por fim, a crítica filosófica da pedagogia nos levará, diretamente, ao problema da relação Estado e sociedade civil, sua imbricação dialética, apontando as possibilidades de absorção da forma estatal no interior da sociedade civil. The aim of this Thesis is encountering the fundamental links between Granscian\'s Political Theory and its philosophical bases. We elected the Pedagogy as a fundamental strategy, more specifically the Educational Principle as a starting point from which the aforementioned connections would be evidenced. The pedagogy will then be positioned as a fraction - basilar -, of Gramscian\'s Theory of Hegemony that is to say, the driving process that triggers the tendencies of emergence, development and crisis of a given historical block, with emphasis, of course, on modern Industrial Society, the main interest and focus of Gramsci\'s Theory. As an intrinsic subject of the Gramscian´s critique of ideology, the educational principle is placed in the axis of the discussion about the relation between structure and superstructure, allowing us to see the importance of intellectuals and their formative processes in the organization of culture, historical block. Finally, the philosophical critique of pedagogy will directly lead us to the problem of the relation between State and civil society, its dialectical imbrication, pointing to the possibilities of absorption of the state form within civil society.

A pesquisa realiza um repouso em torno da pergunta: o que é ensaiar? Toma como ponto de partida a escrita de Michel de Montaigne, que ele mesmo nomeou como Ensaios, sendo o primeiro a deslocar o sentido de uma palavra antiga para algumas das acepções que temos hoje. De forma a iluminar este estudo, utiliza-se como definição provisória a ideia de Michel Foucault para o ensaio: experiência modificadora de si no jogo da verdade. Por este recorte, a leitura dos Ensaios é direcionada por dois focos: o problema da verdade e da mentira para o autor e a relação estabelecida por Montaigne entre sua vida e sua obra. Na segunda parte, ventilados mais sentidos para a palavra ensaio, esboça-se um deslocamento até as noções de práticas de si e de exercícios espirituais da filosofia na antiguidade - tratadas por Michel Foucault e Pierre Hadot. Nesse deslocamento, discute-se aproximações e afastamentos entre algumas das lógicas do ensaiar e da techné tou biou (arte de viver). Desta discussão chega-se na pergunta: se a filosofia moderna se afastou da lógica de exercício sobre si mesmo, o caminho na arte foi o inverso? Estaria a arte, desde a modernidade, incorporando exercícios e práticas de si? Da pergunta desviamos para Orson Welles, nos detendo em dois projetos do diretor em que a relação entre realidade e ficção apareceu como problema: It\'s all true (projeto inacabado) e F for fake (1973). As formas com que o diretor trata seus objetos ampliam nosso olhar para o gesto de ensaiar. Nas últimas partes, me detenho e escrevo sobre algumas de minhas experiências no projeto Ensaios ignorantes, compreendendo o ensaio também como um lugar de aprender (e ensinar) o que (ainda) se ignora em cena, em aula, na vida. The research rests around the question: what is the essay? It takes as a starting point Michel de Montaigne\'s writings, which were named Essays, being the first to shift the meaning of an ancient word to some of the meanings we have today. In order to illuminate this study, an idea by Michel Foucault for the essay is used as a provisional definition: self-modifying experience in the game of truth. Through this clipping, the essay reading is directed by two focuses: the problem of truth and lies to the author and the relationship established by Montaigne between his life and his work. In the second part, with some meanings for the word essay, we try a shift towards to the notions of practices of the self and spiritual exercises of philosophy in antiquity: dealt by Michel Foucault and Pierre Hadot. In this shift, we discuss approximations and departures between some of the logic of the essay and techné tou biou (art of living). From this discussion comes the question: If modern philosophy has departed from the logic of exercise of the self, was the path in art the opposite? Modern and contemporary art incorporated exercises and practices of the self? From the question we go to Orson Welles, dealing with two of the director\'s projects in which the relationship between reality and fiction appeared as a problem: It\'s all true (unfinished project) and F for fake (1973). The ways in which the director treats his objects amplifies our gaze to the essay. In the latter parts, I dwell and write about some of my experiences in the Ignorant Essays project, understanding the essay also as a place to learn (and teach) what (still) is ignored on the scene, in class, in life.

O Juramento de Hipócrates é considerado o marco ético do nascimento da medicina ocidental até os dias atuais. Ao inovar a prática médica na Antiguidade ampliando o ensino da nova ίατρικέ τέκνη para além do clã dos Asclepíades, o médico Hipócrates de Cós inaugura uma nova fase na história da medicina no período clássico. O Juramento estabelece o vínculo necessário entre o mestre e o seu discípulo, garantindo a transmissão dos preceitos éticos fundamentais para a prática da medicina, embasado em conceitos pertencentes ao universo cosmológico e moral grego: a ἀρετή, a αιδὡς e a φιλία. Assim como a Oração Fúnebre de Péricles, o texto do Juramento de Hipócrates é uma forma literária onde se encerra o ήθος a ser propagado para as futuras gerações. O tom fundamental dessas enunciações é o apelo para o não-esquecimento, para o acolhimento das palavras de uma forma duradoura, sem perder seu vigor, sublimando a temporalidade alcançando uma memória imorredoura. O Juramento de Hipócrates focaliza a prática médica dentro de uma \"teleologia do Bem\". O objetivo do médico hipocrático era ajudar ou pelo menos não causar nenhum dano ao seu paciente, pautado nas noções de harmonia, de justa medida e de momento oportuno. A medicina hipocrática não se reduziu a uma nova habilidade técnica simplesmente, mas há de ser considerada uma verdadeira profissão, a partir do momento em que professava publicamente suas intenções de cura e seus limites de atuação, baseados em um \"paradigma de eticidade\": o Juramento de Hipócrates. The Hippocratic Oath is considered to be the ethical framework of Western medicine, from its birth to the present day. By innovating medical practice in the Antiquity by extending the teaching of the new ίατρικέ τέκνη beyond the clan of the Asklepiads, the physician Hippocrates of Kos inaugurates a new phase in the history of medicine in the classical period. The Oath establishes the necessary bond between the master and his disciple, guaranteeing the transmission of the ethical precepts fundamental to the practice of medicine, based on concepts belonging to the Greek cosmological and moral universe: the ἀρετή, αιδὡς and φιλία. Similarly to Pericles´ Funeral Oration, the text of the Hippocratic Oath is a literary form in which an ήθος is to be propagated for future generations. It is contented that the fundamental tone of these enunciations is the call for non-forgetfulness, for the reception of words in a lasting way, without losing its power, sublimating temporality towards immortal memory. Thus, the Hippocratic Oath focuses medical practice within a \"Teleology of Good\". The objective of the Hippocratic physician was to help or at least not cause any harm to his patient, based on the notions of harmony, precise measure and right timing. Hippocratic medicine should not be simply reduced to a new technical skill, rather, it must be considered as the birth of a true profession, from the moment it professes publicly its intentions of healing and its limits of action, based on this new \"ethical paradigm\": the Oath of Hippocrates.

A partir dos processos históricos que marcam a alfabetização no Brasil, da realidade em que vivemos (que não garante a alfabetização da maioria até o 3º ano do EF1) e dos desafios relacionados à efetiva inclusão de todos os alunos, como estabelecer um diagnóstico que contribua para uma escola focada na relação ensino/aprendizagem? O objetivo principal desse trabalho foi caracterizar o diagnóstico da subjetividade, recortado como um olhar para a subjetividade infantil e um manejo que se estabelece a partir da compreensão de alguns aspectos dessa subjetividade afeitos à escolarização. Como objetivo secundário verificou-se como participantes do Projeto Desafios (O Desafio de ensinar a leitura e a escrita no Fundamental de 9 anos) assimilaram as estratégias do Projeto, para refletir sobre como as pesquisas acadêmicas podem incidir de maneira mais efetiva no chão da escola. Entrevistamos sete professores e/ou pesquisadores ligados ao Projeto e quatro educadores que atuam como diretores/coordenadores, a partir de três parâmetros: 1. A atenção flutuante; 2. As histórias de vida e 3. O relato da experiência individual com a educação. A análise incluiu estratégias da psicanálise, da teoria das representações sociais e da história oral temática e de vida, promovendo uma transcriação dos discursos individuais para a constituição de um discurso coletivo. Teoricamente, embasamo-nos no diagnóstico das condições subjetivas de letramento e nas estratégias de enfrentamento nomeadas como ponto de giro, em relação com a conceituação de vida espontânea e essencial, conectada à ideia de que essa vida só pode ser social e marcada pelo compromisso civilizatório. Para pensar as relações dos alunos com o saber, buscamos refletir sobre o universo simbólico infantil e o lugar que a escola assume nesse universo, pensando na constituição de um ambiente capaz de mobilizar a criança. Concluiu-se que o prisma gerado a partir do diagnóstico da subjetividade desnuda a corporalidade infantil, decomposta nas ideias de corpo, memória e linguagem, a curiosidade, a fantasia e a imaginação e o sentimento de alteridade que sustenta o senso de pertencimento e cidadania. Também são elementos para a reflexão o contexto familiar e a escolaridade anterior. As intervenções mobilizadoras deslocam a criança de seus entraves, mas também propõem uma escolarização mais atraente, desafiadora e contextualizada, que encara as dificuldades como inerentes a todo processo, implicando educadores e alunos na jornada. Esse olhar permite também que não se cristalizem as dificuldades, distanciando a escola dos rótulos socioeconômicos e medicalizantes. O olhar singular para a criança e o grupo extrai da heterogeneidade seus valores e potencialidades e é por essa vivência que o aluno se torna um adulto capaz de sustentar sua singularidade, respeitando a diversidade. Um projeto pedagógico coletivo, com profissionais focados nos objetivos por série, são condições para o diagnóstico da subjetividade, porém o fraco repertório ofertado na academia e a falta de estrutura para trabalhar constituem impedimentos para o estabelecimento dessa postura profissional. Through the knowledge of historical phases which have left their mark on the learning of reading and writing in Brazil, our present reality (which does not guarantee the learning process of the majority up to the third school year) and the challenges connected to the real inclusion of all students, how to formulate a diagnosis that may contribute to a school focused in the relation teaching/learning? The main objective of this study consists was to characterize the diagnosis of subjectivity, as a look at child subjectivity and a management that is established based on the understanding of some aspects of this subjectivity that affect schooling. As a secondary objective, it has been observed how the participants of Projeto Desafios (The challenge of teaching reading and writing in the Fundamental of 9 years) have assimilated the strategies of this Project, in order to consider how academic research can more effectively be influent inside the schools. Seven teachers connected to the Project as well as four educators who work as coordinators or principals were interviewed according to three guidelines: 1. The floating attention; 2. The histories of life e 3. The report of their individual experience in education. The analysis included strategies of psychoanalysis, the theory of social representations and thematic oral history and life promoting a transcription of the individual discourses for the constitution of a collective discourse. Theoretically, the basis of the work was in the findings of subjective conditions of literacy and the confrontational strategies named turning point, as related to the conception of spontaneous and essential life, connected to the idea that such a life can only be social and branded by civilizing commitment. To think about students\' relationships with knowledge, we seek to reflect on the symbolic childhood universe and the place that the school assumes in this universe, thinking about the constitution of an environment capable of mobilizing the child. It was concluded that the prism generated from the diagnosis of subjectivity bare the infant corporality, decomposed in the ideas of body, memory and language, to the curiosity, the fantasy and the imagination and to the feeling of alterity that sustains the sense of belonging and citizenship. The conclusion points to the subjectivity diagnosis center being the look to infantile corporeality, broken down into body, memory and language, to the curiosity, to fantasy and imagination and to a feeling of otherness which support the feeling of belonging and citizenship. Also as elements of reflection are the family and previous schooling. Mobilizable interventions move the children from their hindrances, but also propose a more attractive schooling, more challenging and contextualized, which faces the difficulties as part of the process, calling both students and educators to the journey. Such a look avoids the crystallization of difficulties, setting the school apart from socioeconomic and medicinal labels. The singular look at a child and the group extracts from the heterogeneity its values and potentialities and it is through this experience that the student becomes an adult capable of defending their own singularity and of respecting diversity. A collective teaching project, with professionals dedicated to yearly objectives, presents the necessary conditions to the subjectivity diagnosis; however, the poor repertoire offered by academia, and the lack of working conditions are hindrances to the settlement of such a professional posture.

Esta dissertação tem por objetivo compreender e discutir as abordagens e teorias que sustentam o uso das tecnologias da informação e comunicação na educação, em suas diferentes instâncias. Para tanto, o trabalho teve como objeto de análise as noções de conhecimento de Pierre Lévy, bem como as implicações destas no campo da educação. A escolha pelo referido autor se baseou na constatação da frequência significativa de citações de suas obras e suas ideias, sobre os processos de conhecimento no universo virtual, em trabalhos acadêmicos, na produção especializada e nos meios de comunicação de massa. A constância de suas reflexões e de seus conceitos, como por exemplo, inteligência coletiva, ecologia cognitiva, economia do saber, entre outros, demonstram sua influência na formação de discursos e visões sobre o uso dos computadores para fins educacionais. As noções do autor são expostas e debatidas à luz de teorias e pensadores que analisam o fenômeno das tecnologias da informação e comunicação e seu uso na educação, sob perspectivas distintas das de Pierre Lévy. Este trabalho tem a intenção de apresentar abordagens críticas e reflexões sobre o uso das tecnologias da informação e comunicação na educação, segundo um ponto de vista prudente e criterioso, contrapondo-se, dessa forma às posições entusiastas e apologéticas. This research aims to understand and discuss the approaches and theories that support the use of information and communication technologies in education in its different instances. Thus, the work had as object of analysis the Pierre Lévys notions of knowledge as well as their implications in the education field. The choice for that author considered the finding of significant frequency of citations of his works and ideas about knowledge processes in the virtual universe present in academic papers, in specialized production and in mass media. The constancy of his thoughts and concepts, such as collective intelligence, cognitive ecology, economy of knowledge, among others, demonstrate his influence on the formation of discourses and views about the use of computers for educational purposes. The authors ideas are presented and debated in the light of theories and thinkers who analyze the phenomenon of information and communication technologies and their use in education, from different perspectives of those of Pierre Lévy. This research also intended to present critical approaches and reflections on the use of information and communication technologies in education, according to a prudent and judicious point of view and, that way, in stark contrast with the enthusiasts and apologetic positions.

Riso forasteiro, intruso, estranho, grotesco, imprevisível, transgressor. O presente trabalho formula uma (des)proposta para a pedagogia do cômico a partir de uma investigação dos estranhamentos provenientes de uma prática artística e pedagógica cuja finalidade inicial foi a procura por um riso que invadisse a educação. Dois arquétipos de alunos tipificaram-se nesse caminho: a bela dona Baratinha e a desvirtuada velha Baobá. Dona baratinha despreza seus diferentes. É popular, séria, inteligente e, sempre, elogiada pela escola, por seguir as regras postas. Em contraponto, a feia, depravada, grotesca, ridícula e cômica velha Baobá, como tantas outras, ri à toa. Tem instintos descontrolados, entrega-se sem pudor aos acontecimentos do momento, subverte e, assim, é reprimida e excluída continuamente. Como desenvolver uma mediação do cômico sem que se privilegiem modelos exemplares ou na procura de uma seriedade, que procura belas formas e práticas determinadas? O que a estranheza e a desrazão presentes no estado da velha Baobá, comumente, execrada, podem dizer sobre o cômico? O que poderia resultar de um processo dessa natureza? Interessando-se por essas questões, este trabalho, a partir da metodologia de pesquisa-ação (BARBIER, 2007), foi realizada uma oficina de cômico teatral, com crianças e adolescentes residentes no bairro Guatupê, na região metropolitana de Curitiba-PR. Por meio do estudo dos materiais e dados provenientes da pesquisa-ação, especialmente, do diário de itinerância (idem), revelaram-se os caminhos da pesquisa como desvios tortuosos, como possibilidade de abandonar o que se intentava. A doença, a trapaça, o fracasso, a ação ética e a destruição poética apresentam-se potentes para a produção do riso, conduzindo a pesquisa para construção de cenas bizarras e risíveis como um devir pedagógico. Assumindo a análise como um olhar vesgo e embaçado para a pesquisa, aceitou-se a proposta de que respostas fixadas não deveriam ser formuladas. Jogos de má educação, jogos de atordoar, jogos de destruição foram estruturados a partir da análise dos resultados. Esses jogos são entendidos como (des)propostas em vistas à uma (des)educação, entendendo-se, também a mediação do cômico como uma aceitação do (não)saber. Assim, formas ridículas estruturaram e impulsionaram considerações finais estranhas, erradas, duvidosas, irrelevantes, incompletas, desajustadas, tortas, doentias, debilitadas, grotescas, desconexas. Debilitado, o trabalho revela que a invasão do riso na educação pode tornar-se uma visita indesejável, principalmente pelo caráter transgressor do cômico. Contudo, pode possibilitar uma imersão no novo e no desconhecido, contribuindo para o aprendizado de todos os envolvidos. Alien laughter, outsider, bizarre, grotesque, unpredictable, transgressive. This thesis formulates a (dis)proposal to the pedagogy of the comic from an investigation of strangeness caused by artistic and pedagogical practices in search for a laugh that could invade the education. Two students archetypes typified this way: the beautiful lady Cockroach and the old distorted Baobá. Lady Cockroach despises her dissimilar. She is popular, serious, intelligent and always praised by the school by following the rules. In contrast, the ugly, vicious, grotesque, ridiculous and comical old Baobá, like so many, she laughs for nothing. She has uncontrolled instincts, delivery up shamelessly to the events of the moment, subverts and, for this, is thus suppressed and deleted continuously. How to develop a comic mediation without prioritizes role models or looking for a serious looking beautiful forms and certain practices? What the strangeness and irrationality present in the state of the old Baobá, commonly execrated, can say about the comic? What could result from such a process? Interested by these issues, this thesis, from the action-research methodology (Barbier, 2007), proposed a theatrical comic workshop for the children and adolescents who lives in Guatupê neighborhood, in the metropolitan region of Curitiba-PR. Through the study of materials and data from the action-research, especially the roaming daily (Barbier, 2007), the search paths have revealed as circuitous detours, as a possibility to leave what was aimed. The disease, cheating, failure, ethical action and poetic destruction are potent for the production of laughter, conducting this research to build bizarre and ludicrous scenes as an educational becoming. Assuming the analysis as a squint and blurry for research, we accepted the fact that fixed answers should not be formulated. This way, bad behavior games, stun games and destruction games were structured from the analysis of results. These games are understood as (un)proposals in view to one (un)education, understanding also the comic mediation as an acceptance of (not)knowing. So ridiculous ways structured and pushed the strange final considerations, wrong, unreliable, irrelevant, incomplete, maladjusted, awry, sick, debilitated, grotesque, disjointed. Weakened, the work reveals that laughter invasion in education can become an unwelcome visitor, especially due to the transgressive character of the comic. However, it can enable an immersion in the new and the unknown, contributing to the learning of all involved.

A pesquisa discute o tema da resistência cotidiana que os professores oferecem às diferentes formas de controle e disciplinarização do trabalho docente; Busca mais precisamente apreender e analisar os aspectos que envolvem a resistência em relação ao uso do material oficial para o ensino de filosofia na rede estadual (São Paulo Faz Escola), além de questionar o papel social atribuído ao professor como ator na implementação desta política pública; Como ferramentas conceituais, utiliza as contribuições da teoria helleriana de cotidiano e do papel social, o pensamento foucaultiano sobre o poder nas práticas discursivas e a perspectiva adorniana para entender as contradições históricas na formação do indivíduo ao adaptar-se à racionalidade instrumental; O estudo consiste, portanto, em um convite à reflexão, tendo em vista as exigências da adaptação do indivíduo a regras sociais que quase anulam as suas possibilidades de autonomia The research discusses the theme of the daily resistance offered by teachers to the different forms of control and disciplinarization of their work. It seeks more specifically to apprehend and analyze the aspects involved in the resistance against the use of the official materials for the teaching of philosophy in the state school system (São Paulo Faz Escola), apart from questioning the social role attributed to the teacher as an agent in the implementation of this public policy. As conceptual tools, it makes use of the Hellerian theory of daily life and of the social role; the Foucauldian thinking about power and discursive practices, and the Adornian perspective to understand the historical contradictions in the formation of the individual when adapting to the instrumental rationality. The study consists, therefore, in an invitation to reflection in view of the demands for the adaptation of the individual to social rules that virtually annihilate their possibilities for autonomy. Keywords: Public policies. Daily

A presente tese trata-se de um estudo de caso, no qual valemo-nos de pesquisas bibliográfica, documental e de campo. Tendo como objeto de estudo as disciplinas filosóficas do Curso de Licenciatura em Geografia do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de São Paulo - campus São Paulo (IFSP-SP), objetivamos analisar o papel exercido por estas disciplinas no interior desta Licenciatura para avaliar em que medida elas contribuem no processo formativo de seus estudantes. Para exame dos dados colhidos no IFSP-SP, utilizamos a abordagem qualitativa e a análise de conteúdo dos questionários aplicados junto a um grupo de professores e estudantes deste Curso. Acreditamos que as disciplinas filosóficas propiciam o desenvolvimento não somente de uma cultura geral, que serve de base para a formação específica do professor de Geografia, mas também uma visão totalizante e o rigor metodológico necessário à compreensão do mundo, do papel do professor de Geografia na Educação Básica e o sentido formativo da Educação, a qual deve promover a humanização, a autonomia e a emancipação, recuperando, portanto, a concepção de uma educação política. Embora tenhamos visto que o Projeto de Curso de Licenciatura em Geografia, a matriz curricular e as disciplinas filosóficas contemplam o que é esperado para uma formação docente de qualidade, verificamos que há um comprometimento da finalidade do Curso em função da grande distância entre o Projeto Pedagógico e o Curso em exercício, o que obstaculariza as contribuições das disciplinas filosóficas, impedindo-as de exercer seu papel no processo formativo dos estudantes. This thesis is a case study, using bibliographic, documentary and field research, which focuses on the philosophical disciplines in the Geography education program at Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de São Paulo - São Paulo campus (IFSP-SP) and aims to analyze the role played by these disciplines within the teacher licensing program in order to assess the extent to which they contribute to the formation of the students. For examination of the data collected at IFSP-SP, we used a qualitative approach and content analysis of questionnaires completed by a group of professors and students in the Geography education course. We believe that the philosophical disciplines favor the development, not only of a general culture that underlies the specific formation of geography teachers, but also of an overall vision and the methodological rigor necessary for an understanding of the world, the role of the geography teacher in primary and secondary education and the formative role of education, which should promote humanization, autonomy and emancipation, thus recovering the concept of a political education. Although in the plan of for the Geography Education Course, the curriculum and the philosophical disciplines include what is expected for quality teacher formation, it appears that there is an impairment of the purpose of the course due to the great distance between plan for the course and the course as it is actually carried out, a fact which creates obstacles for the contributions of then philosophical disciplines, preventing them from performing their role in the formative process of the students.

A presente tese de doutorado trata de uma inserção analítica no diálogo platônico A República, em especial sua primeira parte, indo até o livro VII, na qual ao acompanhar o itinerário do pensamento de Platão, analisa-se as condições primárias que levam ao nascimento de uma cidade bem como o seu desenvolvimento. A cidade que Platão faz nascer em pensamento, ele assim o faz, para contrapor às cidades do presente, que segundo sua analise, se encontram em decadência política, ética e pedagógica. Desta constatação nasce o seu projeto filosófico-político-educacional juntamente com a necessidade de refundação da cidade que traz consigo a justificativa de uma radical e total reestruturação de todo o seu sistema político, educacional e moral. Tal empreendimento gira em torno de alguns pressupostos definidores e determinantes que não podem estar desvinculados de uma educação filosófica que preparará o melhor da alma humana, cujo saber deve gravitar em torno da ideia do Bem e da justiça, a projetar-se pela força do conhecimento verdadeiro, como condições de possibilidade da cidade sábia, temperante, justa, harmônica e feliz The present doctorate thesis deals with an analytical insertion in the platonic dialog The Republic, specially its first part, following on until book VII, in which by accompanying Platos thinking itinerary we analyze the primary conditions which lead to the birth of a city as well as its development. The city that Plato brings to life in thought, he so does, to counterpoint the cities of the present time which are, based on his analysis, in political, ethical and pedagogical decadence. From this finding his educational-philosophical-political project is born along with the need to refound the city, what justifies a radical and total restructuring of its whole moral, educational and political system. Such enterprise revolves around some defining presupositions that cannot be unlinked from a philosophical education as preparation of whats best in human soul, whose knowledge will gravitate around the idea of Good and of justice, to project itself through the strength of true thought, as conditions of possibility for the wise, temperant, just, harmonic and happy city

A partir do referencial paradigmático e exemplar da figura e disciplina (eu zen) de Sócrates na obra de Xenofonte, desenvolvem-se a análise, a reflexão sobre o princípio reintegrador perante a inexorabilidade, o desconhecimento e a incerteza do real, com vistas à reconciliação proporcional, ao desenvolvimento satisfatório da integridade razoável, para que o homem possa adquirir não somente a compreensão filosófica, mas também condições de resistência, de flexibilidade estratégica - enfim, a capacidade suficiente de transformação e relacionamento com os problemas fundamentais da existência. From the paradigmatic reference and example of socratic discipline (eu zen) in the Xenophons works, the reflections about the re-integrating principle facing the inexhaustible, uncertain and unknown reality can be developed, searching the proportional reconciliation, the satisfactory and reasonable integrity for the human being to acquire not only the philosophical understanding, but also the conditions of resistence, of strategic flexibility the sufficient capacity to deal with and transform the fundamental problems of existence.

A atividade de Sócrates é fundamental para a invenção da filosofia platônica. Embora Sócrates nada tenha escrito, Platão compôs sua obra com base nesta figura que, em seus diálogos, era bem conhecida em Atenas por seu modo habitual de conversar com todos em locais públicos e privados. Na Apologia de Sócrates, Platão delimita esta atividade por meio da qual Sócrates, sob o desígnio do deus de Delfos, passa a examinar seus interlocutores em favor da cidade e da alma. Neste sentido, considerando a Apologia de Sócrates como uma introdução aos diálogos de Platão, nosso trabalho busca mostrar como a filosofia platônica constrói, ao mesmo tempo, um modelo de educação e cidadania, isto é, um modelo de paideía. Socrates activity is fundamental for the creation of Platonic philosophy. Although Socrates has not written anything, Plato has composed his work based on this character that, in his dialogues, was well-known in Athens for his habitual way of talking to everybody in public and private places. In Apology of Socrates, Plato delimits this activity through which Socrates, under the purposes of Delphic god, examines his interlocutors in the good of the city and the soul. In this regard, considering the Apology of Socrates as a introduction to Platos dialogues, our work intends to show how platonic philosophy sets up, at the same time, a model of education and citizenship, i.e., a model of paideía.