Search

Examinar las dinámicas jurídicas, políticas y académicas que amparan las vivencias y expresiones de género en Colombia, es la apuesta que se persigue con el presente artículo. Será de ese modo porque ayudará a juzgar las luchas de reconocimiento que, desde la esfera del derecho y praxis social, presente en la teoría del reconocimiento de Axel Honneth, conecta con la inflación normativa que dentro del ordenamiento jurídico respalda lo LGBTIQ+, en especial, lo relacionado con las personas trans, sus expresiones identitarias y protestas lideradas en defensa de su autorreconocimiento. significativamente, se advierte un tipo de realidad donde las condiciones de discriminación, daño físico o emocional de las personas trans, prevalecen aún sean incluidas dentro del orden legal, pero, excluidas de las prácticas institucionales por falsas ideologías de reconocimiento.

El presente escrito, explora diversas posibilidades conceptuales de la resistencia. Intenta describir algunas nociones relacionadas con los ejercicios de control y sometimiento, sujetos (agentes) resistentes, prácticas transformadoras, lucha por el reconocimiento, rupturas, subjetivaciones de experiencias, tejidos del quehacer; y desde allí se arroja a la tarea de contrastar, incluso, dar a conocer cómo ciertos teóricos asumen la resistencia en términos universales y topológicos, otros, simplemente le restan importancia. A través de metodologías histórico-descriptivas, los autores indagan por perspectivas críticas de significación, subjetivación e incorporación de práctica, por cierto, creativas, al momento de resistir. Acuden a la noción de potencia, relacionan la resistencia con la cultura y los horizontes de transformación, para aproximar significados otros, que manifiestan comportamientos no interesados en el poder, pero sí en la autonomía y en la afirmación de sus prácticas de existencia.

El siguiente ejercicio parte del supuesto de espacio social —campo de acción y de influencia en el que confluyen una serie de relaciones sociales, que se diferencian y distribuyen en el universo social formulado por Pierre Bourdieu—, y las dimensiones del mundo social cuando operan los principios de diferenciación y distribución, e hipotéticamente, el conjunto de propiedades que a partir de ellos actúan en el universo social, para dar paso a prácticas que describen experiencias, tanto objetivadas como subjetivadas, de resistencia contra la violencia.

Dentro de la actual sociedad democrática colombiana se habla de grupos históricamente discriminados y marginados que, aun siendo reconocidos dentro del Estado Social y Democrático de Derecho, sus libertades fundamentales y derechos constitucionales se encuentran severamente limitados. En este punto, se cree que es a partir de la política de acción afirmativa y de las medidas de discriminación inversa o positiva como se puede llegar a alcanzar la tan anhelada igualdad material que tanto demandan. Otrora, siendo una iniciativa de acepta- ción generalizada, sus dificultades se concentran en lo ineficaces quepueden llegar a ser, si se trata de deshacer ciertos imaginarios naturalizados de inferioridad que afectan a un buen número de sujetos de derecho dentro del orden legal y social. Las estructuras hegemónicas de sometimiento aquí juegan un papel fundamental para entenderlo, por lo menos aquella que indica cómo el otro, el diferente, al no adaptarse a esa noción de individuo que trajo consigo la modernidad, fue discriminado e invisibilizado. Al respecto conviene advertir: es a partir de la subjetividad como se rompe con las simplificaciones jurídicas de este tipo y se aborda con beneplácito consentimiento el tema de la reivindicación de personas, por ejemplo, que se encuentran en situación de desplazamiento o pertenecen a comunidades étnicas.

La violación masiva y sistemática de los derechos constitucionales fundamentales al colectivo de desplazados por parte de los actores vinculados al conflicto armado interno, no deja de ser un fenómeno que hoy exige, más que nunca, de un profundo análisis que ayude a dimensionar dinámicas de cambio frente a la forma como el Estado interviene y regula, aun considerando la atención especial, la protección y reivindicación de sus derechos constitucionales fundamentales. Particularmente su derecho a la igualdad de trato y no discriminación. Es aquí donde la atención de la población desplazada, a través de políticas públicas en materia de discriminación positiva, protagoniza de manera coyuntural un quehacer jurídico que tiende a discriminar al ya discriminado.

Juzgar la aproximación teórica que ha sido dispuesta para encumbrar las relaciones éticas, políticas, jurídica se la categorización deóntica, epistemíca y axiológica del principio de igualdad,con su posterior inserción normológica, refiere la importancia de emular las distintas fórmulas o doctrinas -específicamente las referidas a la igualdad en la aplicación de la ley- que han escenificado la idea de una sociedad igualitaria.

La violación masiva y sistemática de los derechos constitucionales fundamentales al colectivo de desplazados por parte de los actores vinculados al conflicto armado interno, no deja de ser un fenómeno que hoy exige, más que nunca, de un profundo análisis que ayude a dimensionar dinámicas de cambio frente a la forma como el Estado interviene y regula, aun considerando la atención especial, la protección y reivindicación de sus derechos constitucionales fundamentales. Particularmente su derecho a la igualdadde trato y no discriminación. Es aquí donde la atención de la población desplazada, a través de políticas públicas en materia de discriminación positiva, protagoniza de manera coyuntural un quehacer jurídico que tiende a discriminar al ya discriminado.