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En este estudio se analiza un objeto arqueológico que ha sido identificado tradicionalmente como una pila bautismal visigoda. La ausencia de elementos que evidencien esta enquistada teoría y la escasa cantidad de bibliografía existente al respecto nos ha llevado a pensar en otras opciones más acordes a las condiciones socioeconómicas que han caracterizado a la comarca de Los Alcores históricamente. Bajo esta premisa, además, se intentará dar a conocer y difundir el elemento patrimonial del enclave, cuyo conocimiento continúa siendo muy limitado a pesar de su potencial.

El objetivo del presente artículo consiste en reflexionar sobre la configuración del patrimonio como dispositivo por el cual se construyen las identidades como diferencia. Particularmente, exploro los modos en que el patrimonio “hace política” al ser movilizado en la producción oficial de fronteras nosotros/otros. Recuperando datos etnográficos provenientes de la investigación antropológica realizada en una localidad minera de la Patagonia sur argentina, analizo cómo un sitio arqueológico se construye desde políticas gubernamentales como patrimonio identitario local. Argumento que ello posibilita a las elites y agencias de gobierno locales generar un sentido particular de pertenencia que, a su vez, apuntala la construcción de “alteridades ausentes” en relación con los pueblos originarios y de “alteridades amenazantes” en relación con los migrantes que llegan para emplearse en la actividad megaminera.

Este ensayo analiza las tensiones entre el despojo y la representación en torno a las sillas manteñas, reflexionando sobre su resignificación a través del arte y las prácticas comunitarias. A través de la exploración de casos específicos en museos internacionales y nacionales, se destaca cómo estos objetos arqueológicos emergen como símbolos de resistencia y reinterpretación histórica. Las imágenes que acompañan este texto son parte de los procesos y resultados del proyecto artístico RUMOR, realizado en 2023 en colaboración con la Asociación para el Rescate de la Alfarería Ancestral de La Pila.

La interpretación del patrimonio cultural, especialmente con el storytelling, está aumentando su importancia dentro del turismo. Es aquí donde intervienen las fuentes de viaje como elemento configurador del contexto cultural del destino y/o recursos mediante el mensaje que estas transmiten de ellos. Así, este estudio pretende demostrar que estas fuentes, Pausanias concretamente y los relatos de viajes de los siglos XVIII y XIX, tienen influencia en el mensaje de la señalización turística de Atenas, lo que ha permitido deducir un modelo teórico de storytelling que incorpora a estos viajeros.

Resumen La globalización, la internet y la expansión de las Tecnologías de la Información y la Comunicación modificaron los vínculos de la ciencia con la sociedad e impactaron notablemente en las prácticas científicas. Tanto la divulgación como la producción científica necesitan sumarse a las modalidades virtuales de comunicación en el contexto de las crecientes políticas de ciencia abierta que, por un lado, establecen el deber de transmitir a la sociedad los resultados de las investigaciones y, por otro, impulsan su difusión en forma digital. En este marco, se detallan las tareas realizadas para la divulgación y el acceso abierto a las colecciones arqueológicas del sitio Arroyo Nievas 2. Se trata de un sitio arqueológico localizado en una zona de frontera interétnica, donde se recuperaron objetos vinculados a la población indígena del siglo XIX y materiales de origen europeo novedosos en Argentina. Entre otras actividades, se amplió y estandarizó la base de datos existente, se hizo un inventario definitivo y la catalogación completa de los objetos, así como se digitalizó la documentación gráfica y las fichas analíticas. Los objetos digitales fueron cargados en el repositorio arqueológico de acceso libre Suquía (Universidad Nacional de Córdoba y CONICET, Argentina). Con esta experiencia de trabajo se establecieron novedosos parámetros específicos para estandarizar datos, hasta ahora inexistentes en la disciplina arqueológica y relevantes para profesionales que trabajan en estas colecciones. La exposición de los procedimientos, dificultades y resultados obtenidos contribuye a mejorar las prácticas de procesamiento y curación de datos, tanto como a la administración de colecciones científicas.

O final do ano de 2023 testemunhou o início de uma nova tutela do património cultural em Portugal, o Património Cultural, I.P. Desde a perspetiva da arqueologia da arquitetura, enquanto condicionante imposta pela tutela a projetos com afetação ao património arquitetónico, a nova orgânica herda uma longa história, pautada por momentos de aproximação e de afastamento entre as administrações dos patrimónios arqueológico e arquitetónico. Convocando a legislação destas especialidades, este artigo procura compreender o itinerário da(s) tutela(s) da arqueologia e da arquitetura em Portugal, para cumprimento de dois objetivos. Em primeiro lugar, conhecer o modo como o património arquitetónico passou a ser percecionado como documento arqueológico, para discernir as condições que têm conduzido a(s) tutela(s) a exigir trabalhos de arqueologia da arquitetura. Em segundo lugar, perspetivar as distintas posturas tutelares face à aplicação da arqueologia ao património arquitetónico ao longo dos tempos, para, num momento em que se inaugura uma nova tutela, tentar desvendar as possibilidades que se apresentam ao futuro da arqueologia da arquitetura no país.

En este trabajo presentamos las experiencias de un conjunto de actores de distintas localidades del territorio bonaerense que poseen y recolectan materiales arqueológicos. Consideramos las tramas locales en las que los objetos adquieren significación y los sentidos disputados frente a las normativas vigentes que los definen como bienes públicos patrimoniales y que ubican las prácticas de su apropiación privada en las márgenes de lo legal. Las tensiones que se generan y los argumentos esgrimidos que justifican la continuidad de las experiencias analizadas nos permiten considerar cómo el interjuego entre lo legal y lo ilegal se sostiene en la afirmación de una serie de principios compartidos –entre estos actores y aquellos que representan las prácticas legales– sobre los objetos arqueológicos, su importancia para el presente y el rol del Estado en su preservación y cuidado.

El conjunto arqueológico de San Esteban se localiza en el actual centro urbano de la ciudad de Murcia. Se trata de un amplio espacio de origen andalusí que formaba parte del antiguo arrabal de la Arrixaca, un barrio extramuros que parece conformarse durante el siglo XI y que constituyó una parte importante de la ciudad medieval de Murcia. El proyecto de investigación realizado entre los años 2018 y 2020 en el conjunto arqueológico de San Esteban, bajo el convenio firmado entre la Universidad de Murcia y el Ayuntamiento de Murcia, conllevó una serie de campañas de excavación arqueológica en diferentes puntos de este enclave. Se intervino en cuatro sectores que se mostraban especialmente relevantes desde el punto de vista funcional y de la articulación urbana de este entramado: los edificios conocidos como “Recinto I” y “Recinto II”, el “oratorio” y la maqbara. El proyecto fue concebido desde una perspectiva interdisciplinar, jugando un papel clave la incorporación de nuevas tecnologías en el proceso de documentación de la excavación. La metodología llevada a cabo se basó en los procedimientos fotogramétricos de alta precisión y de seguimiento diacrónico de la intervención arqueológica, teniendo como objetivo la elaboración de un registro gráfico que afectaba tanto al plano bidimensional (2D) como al tridimensional (3D). Para su correcta elaboración se combinó el uso de vehículos aéreos no tripulados (UAV por sus siglas en ingles) y de instrumental topográfico. Como resultado, este registro permitió confeccionar toda una serie de planimetrías vectoriales, ortomosaicos y recursos 3D de cara a su posterior análisis y de divulgación arquitectónica y material de los elementos arqueológicos intervenidos. Este trabajo desarrolla los procedimientos metodológicos llevados a cabo, una serie de propuestas de análisis y los resultados obtenidos en el marco de aplicación de las nuevas tecnologías en el campo de la arqueología.

An essential substrate for the development and evolution of any form of life, the conservation of geodiversity is backed by the recognition of its values (scientific, didactic, cultural/historical, touristic, economic, among others). In a given territory, landscapes that present special characteristics with particular and significant attributes that qualify it with patrimonial value deserve and need to be conserved. Located in private property, Tinguizeiro village, in the municipality of Juazeiro do Piauí, Lajedo do Tinguizeiro geosite in a short description, is a place where one can find engravings in sandy flagstone, isolated and exposed in the open air. This work aims to characterize the geodiversity of Lajedo do Tinguizeiro geosite, emphasizing its cultural and historical attributes from an archaeological point of view. The methodology was based on bibliographical survey, office work and field inspection for the identification and characterization of the geosite from the filling out of an inventory form proposed by Oliveira (2015). One recommends the installation of access roads and infrastructure by the public manager, with the creation of partnerships with schools, universities and the local community, in order to create visitation programs to the area, duly programmed, guided and aiming at its valorization, dissemination and conservation. One concludes that the geological and archaeological heritage of this site is rich, of great importance from the scientific/didactic and cultural point of view, but that remains practically unknown. It is necessary to adopt conservationist actions of this heritage, such as its inclusion in the registration of archaeological sites made by the National Historic and Artistic Heritage Institute (IPHAN). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Recent research has highlighted the educational potential of archaeology and archaeological heritage to develop multiple competences in students and overcome some of the difficulties that have traditionally been associated with the learning of history. However, the educational use of heritage faces a significant challenge: the lack of teacher training. The aim of this paper is to explore this issue in-depth and, in particular, to examine the conception and interest of trainee teachers in relation to archaeological heritage and its educational uses. The research uses a mixed qualitative and quantitative method for the analysis and interpretation of the collected data. The results have allowed us to identify specific aspects that should be integrated into the training of future teachers in order to deepen the educational potential of archaeological heritage and the implementation of teaching strategies that allow them to work with it from the early childhood stage. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Resumen Partiendo de las pocas y fallidas experiencias de activación patrimonial de sitios con arte rupestre en Venezuela, este trabajo tiene como objetivo identificar factores que han intervenido en la patrimonialización de estos espacios arqueológicos. Se asume, como parte de estos factores, el contexto ideológico y el tratamiento diacrónico de los referentes culturales amerindios por agentes políticos, los principios que rigen la lógica patrimonial y los imaginarios populares recreados en comunidades con arte rupestre. Se aplican técnicas de investigación de campo y documental, bajo la mirada del enfoque poscolonial y los estudios etnohistóricos. Finalmente, se exponen algunas consideraciones, a modo de ampliar el debate y dejar el camino abierto a estudios por venir.

A descoberta do Mitreu de Londinium em 1952 foi um importante marco na reconstrução de Londres após os bombardeios da Segunda Guerra Mundial. Vindo do mundo helenístico, o mitraísmo chegou à Britânia (Britannia), província do Império Romano, no séc. II d.C. já ressignificado, voltado aos militares, mercadores e ricos libertos. O templo dedicado a Mitra foi construído no início do séc. III e durou até meados do IV, simbolizando resistência aos ataques do cristianismo e, possivelmente, sendo reconsagrado a outra divindade. A escavação do templo e os achados arqueológicos no séc. XX no seu interior levaram muitos britânicos a conectar os vestígios de um império da Antiguidade com a ansiedade relacionada aos estertores do seu império moderno. Apesar do sucesso do Mitreu na modernidade, sua trajetória arqueológica é complexa e envolve as pressões imobiliárias de uma grande cidade como Londres e o papel de museus e da iniciativa privada na guarda do patrimônio arqueológico do passado.

INTRODUCCIÓN. La situación de emergencia derivada de la crisis del COVID-19 puso el foco de atención en la necesidad de modernizar las metodologías de enseñanza a través de las nuevas tecnologías, permitiendo no solo un aprendizaje significativo al alumnado, sino también la capacidad de adaptación del proceso educativo a la docencia telemática. MÉTODO. El objetivo es presentar un itinerario didáctico como método para la enseñanza de los contenidos clave acerca de la cultura romana y su organización en una ciudad, en el contexto del primer curso de secundaria, en la asignatura de Geografía e Historia, y comentar su efectividad. RESULTADOS. Se han diseñado una serie de actividades y recursos que han tenido como pilar fundamental las TIC y los SIG, que han permitido al alumnado conocer nuevos medios para compilar, interpretar y transmitir información relacionada con la cultura romana. Esto ha conllevado una mejora de la calidad del proceso de enseñanza-aprendizaje. DISCUSIÓN. La tradición académica concebía un solo emisor de la información (profesorado) y un solo receptor de la misma (alumnado), pero el uso de las TIC ha permitido a los discentes sentir el patrimonio como propio, en lugar de algo lejano e inconexo con su realidad.

This article discusses the development of the notion of archaeological heritage in nineteenth-century Peru, within the historical and socio-political processes that led to its rise as a modern nation-State. Unlike the many studies locating the origins of the basic principles and praxis of heritage in the early twentieth-century’s intersection of Peruvian archaeology and nationalism, this study argues instead that this period marked a major landmark in the course of several processes that had begun in the nineteenth-century. Throughout the early years of the republic, heritage, here conceived as a social cons.truct and as a process, underwent a formative century from three different perspectives: nationalism, the modern scientific outlook, and the role of tutelary institutions. This study concludes identifying two major foundational moments of archaeological heritage in contexts of nationalist enthusiasm stirred by political and intellectual elites: the rise of the Peruvian State (1821-1824) and the aftermath of the War of the Pacific (1879-1884). The paper likewise acknowledges that the origins of heritage and its political nature cannot be understood outside processes closely connected with modernity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article posits that those who manage archaeological heritage and work in the peruvian State find themselves immersed in an inherently contradictory position. On one hand we still believe that the management of heritage lies in our hands. On the other hand we demand —under the influence of postcolonial, decolonial and critical heritage positions— greater participation; a break with the hegemonic State discourses; and that heritage ceases being a vehicle of exclusion. The main issue is: how can the archaeological heritage be managed in a professional way, engendering well-being and meaning, without falling into its manipulation by the State, or turning it instead into a vehicle of hegemonic power and dispossession at the local level? We reflect upon this contradiction based on our experience with the Qhapaq Ñan Project - National Office in the Ministry of Culture in 2013-2018. We thus posit that there is no need to deny or conceal our role as State officials, nor to abandon the idea of the local-level and/or the emphasis on participative management, and that heritage should instead be understood as a public space where actors and their processes meet and talk. The role of State management is to ensure all of these actors participate through the adoption of the conceptual frameworks of co-creation used in other disciplines. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The debate on the restitution and return of the Archaeological Heritage to its countries of origin continues to be today an issue that still has a difficult solution, especially with regard to archaeological objects of greatest historical value. Despite this, there is a broad consensus within society on the need to seek the best solution to this issue, giving priority to heritage protection in any case. We will analyze some pending issues today, as well as the cases that have aroused the most interest at the media level. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La destrucción del Antiguo Palacio de Verano de Pekín tras el saqueo de las tropas franco-británicas en 1860 ha supuesto una pérdida inestimable en la historia de la arquitectura, calificado por varios autores como una de las maravillas de la arquitectura china. El artículo presenta la reconstrucción virtual y análisis geométrico del Pabellón de la Paz Universal del Antiguo Palacio, con unas características únicas en la arquitectura tradicional china tanto en su forma como en la combinación de los elementos estructurales de madera. Actualmente tan solo se conserva la plataforma de cimentación. Para la consecución de una reconstrucción rigurosa y precisa, se ha acudido a las fuentes originales de China y del Museo de la Ciudad Prohibida, traduciendo los antiguos textos del chino de la dinastía Qing y recopilando la documentación original existente. Los resultados incluyen nueva documentación inédita del proyecto. La reconstrucción del Pabellón de la Paz pretende continuar los esfuerzos realizados por la “Mission Palais d’Eté” (Misión del Palacio de Verano) entre 1983 y 1985, llevada a cabo por la cooperación de investigadores y arquitectos franceses y chinos. Recientemente, la institución “Cooperans” ha retomado las investigaciones sobre el Antiguo Palacio de Verano para fortalecer los vínculos culturales entre Europa y China. La reconstrucción digital del proyecto permite visualizar, analizar y entender un proyecto del que tan solo se conservan ruinas. Mediante la documentación de los restos de las antiguas ruinas y la exportación a sistemas de realidad virtual del pabellón Wanfanganhe, se establece un vínculo entre la arquitectura china y los usuarios interesados, suprimiendo las barreras lingüísticas. El proceso de la medición, modelado 3D y la traducción de los elementos fundamentales de la arquitectura tradicional china ha sido llevado a cabo con precisión para generar un modelo que represente una parte inolvidable de la historia china.

El presente artículo, constituye parte de la tesis de maestría “Diagnóstico sociocultural del patrimonio arqueológico en los municipios de Narandiba, Presidente Prudente e Iepê, del Estado de São Paulo, Brasil” y tiene el objetivo de expo-ner el trabajo desarrollado por el Laboratorio de Arqueología Guaraní y Estudios del Paisaje (LAG) de la Facultad de Ciencia y Tecnología de la Universidad Estadual Paulista “Julio de Mesquita Filho”, Campus Presidente Prudente, en la preservación y promoción del patrimonio arqueológico del Estado de São Paulo en los tres municipios objeto de estudio. Es una investigación de tipo cualitativa que utiliza como método general de la ciencia el dialéctico-materia-lista y como métodos teóricos: el histórico-lógico, analíti-co-sintético, deductivo-inductivo e hipotético-deductivo. Entre las técnicas para la recogida y producción de infor-mación se utilizan la entrevista, el análisis de documentos y la observación. Expone entre sus resultados la labor de educación patrimonial e investigaciones científicas de-sarrolladas en el Laboratorio de Arqueología Guaraní y Estudios del Paisaje (LAG) vinculadas a los procesos de identificación, documentación, protección y promoción del patrimonio arqueológico del Estado de São Paulo, contri-buyendo a la educación estética de sus comunidades en el área del patrimonio arqueológico.

This article presents the virtualization project of the Motilla del Azuer archaeological site in Daimiel (Ciudad Real, Spain). This project is using new and unique tools for the research, documentation, interpretation and dissemination of this important prehistoric site. The incorporation of advanced technological tools in the field of archaeological and cultural heritage, such as digital documentation and virtual reality (VR), are creating new avenues for managing cultural legacies. Modern advances in 3D digitization and VR allow the application of these techniques on a wide range of cultural assets with different characteristics and chronologies, opening a broad spectrum of new possibilities in research, education, and public outreach. This is an expanding area of heritage management as it creates a positive impact on the economic, cultural and social activities of local communities and regions. Because of these positive impacts, more and more stakeholders such as institutions, administrations, and heritage organisations are taking an active interest in this sector of technological development. In the case of the Motilla del Azuer archaeological site, the digitization and virtualization work undertaken, along with other dissemination activities, have provided critical products for the presentation, interpretation, and promotion of this monument. La Motilla del Azuer is one of the most unique archaeological sites in Spain. Dating from the Bronze Age, it is a fortification with a central plan, formed by three lines of concentric walls distributed around a central tower (Fig. 2). Inside, the labyrinthine shape of the access systems is remarkable, made up of narrow corridors, stairs, ramps... This defensive enclosure allowed the protection and control of essential products for the people of the Bronze Age. Its true uniqueness is that it encloses monumental water well more than 15 m deep. La Motilla del Azuer is open to the public and receives thousands of visitors each year. But for conservation reasons, the number of people who can access the site is highly controlled. Likewise, due to its defensive nature and its age, it is a space through which it is difficult to circulate, which makes it impossible for people with reduced mobility to visit. For these and other reasons, the Daimiel City Council in collaboration with the US non-profit entity Global Digital Heritage and the Spanish company Myou Software, has developed a project to digitize the archaeological site and make it accessible through an installed VR system, located permanently in the Daimiel Museum, the interpretation centre for the site (Fig. 10). This facility is designed to be used both by people in wheelchairs or with reduced mobility, as well as all visitors to the museum, and provides a realistic virtual tour of the site. To achieve this level of realism, a detailed 3D digitization of the site using photogrammetry, laser scanning, and 3D spherical photography was undertaken, and a VR installation based on the use of an HTC Vive Pro device that has motion controllers for hands (HTC Vive controllers) and feet (HTC Vive Trackers) was developed. The primary software is called Myou Engine, an open-source 3D engine compatible with XR, developed by the Myou Software company. In order to increase the immersiveness as much as possible, the Myou Software company has also developed a control system called Natural Locomotion that works by moving the arms and legs (Fig. 11). The final result of the project has allowed the implementation of an innovative VR space that increases accessibility to the archaeological site, represents a new tourist attraction for the town, and promotes new ways of managing and enjoying archaeological heritage.

El trabajo analiza la imagen de la arqueología y el patrimonio arqueológico en los programas de televisión dirigidos al público infantil y su conexión con las concepciones sociales sobre los mismos. Para ello, siguiendo una metodología cualitativa e inductiva, se ha realizado un análisis de algunos de los principales programas televisivos infantiles destinados a escolares de entre 3 y 6 años. Los resultados ofrecen, por primera vez, información relevante sobre la imagen que la televisión infantil arroja del patrimonio arqueológico. Muestra cómo se transmite una imagen errónea y parcial del mismo, caracterizada por la inclusión de tópicos y la vinculación de la práctica y el patrimonio arqueológicos con lugares lejanos, exóticos y misteriosos. A pesar de ello, se propone el interés de los programas infantiles analizados para lograr un primer acercamiento al patrimonio arqueológico en las aulas de infantil, desarrollando valores de conservación y respeto por el mismo, así como para trabajar nociones temporales, competencias y la alfabetización mediática del alumnado desde etapas tempranas.

Pues bien, la obra que ahora nos ocupa cumple a cabalidad con lo ofrecido en el título, es decir, trata sobre los janambres y su manera de vivir en el periodo en el que existieron, y también presenta una obra de teatro. Al inicio nos cuenta cómo su preocupación por la conservación del patrimonio arqueológico y biocultural que existe en Gómez Farías, Tamaulipas, de donde él es originario, lo llevó a percatarse de que la población joven que ahí habita hoy en día, que ocasionalmente observa incólume cómo se destruye ese patrimonio, poco o nada saben sobre los antiguos habitantes de esa región. Como declarara Manuel Gándara parafraseando a Freeman Tilden “nadie conoce lo que no entiende y nadie cuida lo que no conoce”, así que Giovanni Chávez se dio a la tarea de investigar sobre los antiguos habitantes, de su manera de vivir y de elaborar un medio de comunicación efectivo para enseñarles a las nuevas generaciones quiénes eran y cómo vivían los janambres, en el mismo territorio que ahora ellos habitan. Palabras clave: Modos de vida, patrimonio arqueológico, medios de comunicación efectivo, región huasteca

El debate de la restitución y retorno del Patrimonio Arqueológico a sus países de origen sigue siendo a día de hoy un tema que todavía tiene difícil solución, especialmente en cuanto se refiere a las piezas arqueológicas de mayor valor histórico. A pesar de ello, existe un amplio consenso en el seno de la sociedad sobre la necesidad de buscar la mejor solución a dicha cuestión, dando prioridad a la protección patrimonial en todo caso. Analizaremos algunas cuestiones pendientes a día de hoy, así como los casos que más interés han despertado a nivel mediático.

El patrimonio cultural es una construcción social activa y dinámica que rescata, reinterpreta y visibiliza elementos del pasado que tienen un vínculo con la memoria colectiva, la identidad y el sentido de pertenencia a un territorio. La gestión de los sitios arqueológicos exige el desarrollo de procesos participativos que, enmarcados en una perspectiva dialéctica de la investigación social, impulsen el reconocimiento de las relaciones históricas de dominación entre actores, lógicas e intereses contrapuestos, con especial consideración de los procesos de etnogénesis que se manifiestan en la región. El caso del Cerro Cuevas Pintadas (Guachipas, Provincia de Salta) nos invita a reflexionar sobre la necesidad de identificar y articular las diversas interpretaciones y valoraciones del emblemático sitio con arte rupestre. El objetivo de este trabajo es precisamente considerar la multivocalidad en torno al objeto patrimonial para fortalecer la participación de los diferentes actores sociales, sin desconocer los intereses y el grado de poder que cada uno maneja. Se proponen asimismo algunas herramientas metodológicas a fin de promover no solamente la equitativa distribución de los recursos que se generen, sino también la libertad de construir identidades híbridas y decoloniales a partir del rescate de la memoria oral y de los elementos materiales del pasado asociados a este patrimonio cultural.

El presente trabajo apunta a conceptualizar y reflexionar sobre las construcciones de sentidos y representaciones acerca del patrimonio arqueológico, que se manifiestan entre cuatro coleccionistas de la localidad de Villa de Soto, Córdoba. La mirada se centrará en el análisis de los relatos surgidos durante las tareas de inventariado de las colecciones arqueológicas, de las entrevistas y de charlas originadas en el contexto de algunas actividades desarrolladas en conjunto con el equipo de arqueólogos de la Universidad de Córdoba. Se propone aquí un abordaje desde la arqueología pública, la perspectiva de lo comunitario y la multivocalidad que propicie una reflexión sobre la disciplina arqueológica, el vínculo de las personas interesadas en la arqueología y la relación con el patrimonio. Principalmente propongo problematizar acerca de las políticas de representación del patrimonio cultural local, como así también pensar y construir en conjunto diversas formas de abordar problemáticas arqueológicas situadas.

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Although the legal conditions are perceived as restrictive, metal detecting has become a popular activity in the Czech Republic. In 2017, a questionnaire survey revealed that a significant segment of this community is made up of passionate people interested in history and archaeology. The majority of professional archaeologists consider metal-detecting finds to be important and believe that cooperation with metal detectorists is necessary, beneficial, and acceptable. A collaborative project called "Joint Forces in Order to Discover the Common Archaeological Heritage of the South Moravian Region" aims to create conditions for citizen science among the metal detectorists in the region. By using tools such as expert workshops for the employees of professional institutions, meetings, educational workshops and field activities with interested members of the public, and production and distribution of printed and digital information materials, the partners in the program have long endeavored to improve the mutual understanding of all relevant actors of society and administration. The creation of circles of citizen collaborators is in progress in several archaeological institutions; nevertheless, this process is far from over. In 2020, with the creation of the Portal of Amateur Collaborators, this activity acquired a unified digital scheme for the registration of finds. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This paper aims to compile the history of the archaeological and speleological investigations in Madruga (Mayabeque province, Cuba), with the goal of boosting future explorations and archaeological campaigns in this region. In addition, a review of the archaeological material collected in Madruga and housed in the collection of the María Mercedes García Santana Museum was carried out, and information is provided (e.g., archaeological pieces, images of rock art and localities, cartographies of caves), mostly unpublished, which highlight the archaeological potential present in Madruga. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El sitio arqueológico Intihuasi ha marcado un hito en la arqueología argentina a mediados del siglo XX. Pese a estar legalmente protegido y gestionado por la provincia, que ha construido en las últimas décadas infraestructura turística con personal permanente afectado a su protección, ha perdido atractivo debido a la acumulación de impactos antrópicos y naturales. Recientes investigaciones en el área y el empleo de nuevas tecnologías permitieron la identificación de nuevas pinturas y aportaron información inédita que reactivarán su valoración científica. El gobierno provincial está interesado en poner en valor a Intihuasi y constituirlo en un punto de referencia del turismo cultural regional, razón por la cual patrocinó nuevas investigaciones y la elaboración de un plan de manejo. En este trabajo se presenta parte de los resultados obtenidos, vinculados con el estudio de su significación cultural; para ello se identificaron los grupos de interés involucrados, se relevaron y evaluaron los valores atribuidos al sitio. Así mismo se reconstruyó la historia del lugar, las diferentes etapas de su gestión, su situación jurídica y condiciones de conservación. A partir de esta información se espera contribuir al diseño de una gestión patrimonial orientada a valores para Intihuasi.

The Expulsar II archaeological site is located in the Angical village, a rural area in the municipality of Quiterianópolis, State of Ceará, Brazil. It consists of a small sandstone shelter, where a raised rock platform and a niche stand out, in which the only panel of rock paintings currently still visible is observed. The figures are miniaturized, and have been identified as anthropomorphs, zoomorphs (among which jaguar, cervids, birds and rheas), and abstract motifs, in addition to some ink stains without a defined outline. The paintings were done in different shades of red. Delicate and graceful, the figures are typical of the Nordeste Tradition, most of them showing movement, which gives them dynamism. Two major scenes stand out: the hunting of a jaguar and the cornering of cervids and a rhea. No less important is the recurrence of pairs or trios of anthropomorphs, whose body shape and size are variable. A diagnosis of the main conservation problems completes this survey. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El desarrollo de la identidad cultural para valorar el patrimonio arqueológico es una temática de gran importancia para los docentes de Historia del Perú. En relación, el objetivo de este estudio fue diseñar estrategias innovadoras para el proceso de Enseñanza – Aprendizaje de la Historia del Perú, utilizando el patrimonio arqueológico de la cultura local Ñañanique, como mediador didáctico que permita el desarrollo de la identidad cultural en estudiantes de Segundo Grado de Educación Media. El enfoque es cuantitativo, el tipo de investigación proyectiva con un diseño de campo transversal. Como resultados más relevantes se consiguió que las estudiantes tienen baja identidad cultural con desconocimiento del patrimonio arqueológico de la cultura Ñañanique, los docentes no utilizan estrategias didácticas para logra un aprendizaje significativo de la Historia. La propuesta quedo estructurada con estrategias didácticas significativas como: trabajo de campo, juego de roles, proyecto de investigación, sociodrama, discusión controversial.

The didactic proposal that we present starts from the current consideration of cultural heritage, to promote the use of archaeological heritage as a didactic resource. We begin by analyzing the contents of the Neolithic in the curriculum to make a didactic proposal that, starting from the environment, includes in the didactic program the archaeological remains found in a Neolithic site in Vega de Granada, through a set of activities on the line of bibliographic contributions on the use of museums and other cultural centers and of archaeological remains as teaching resources. The didactic proposal can be included in the didactic unit on Prehistory, of the subject of Geography and History of 1º of ESO. In addition to historical aspects, it includes the current historiographical debate around the neolithization process, the formation of values and the importance of knowing and preserving heritage. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article looks at the evolution of the inventory process implemented on the island of Tenerife. The article's main objective is the contextualization of the latest data collected by the main lines of research. Through the use of an eminently qualitative methodology, based on the analysis of scientific bibliographies and sources deriving from the General Directorate of Cultural Heritage, a series of conclusions can be drawn, suggesting that on the island of Tenerife work to study its past has taken precedence over other areas of management, to the detriment of processes such as dissemination. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article introduces questions about repatriation of archaeological objects from Brazil and presents the project 'Atlas of Lost Finds' as an exploratory methodology to deal with symbolic restitution and open access to archaeological items that are currently invisible in foreign museums. A premise of this project is that Amazonian archaeological objects are vectors of ancestry and cosmological knowledge of indigenous peoples of the present and therefore we must listen to them about the meanings of these objects and implications for their musealization, restitution or repatriation. We then present an interview on the subject with the Guarani Nhandeva curator Sandra Benites, within the scope of the project still in progress. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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