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Este ensayo contribuye a la arqueología del concepto de transculturación, su empleo y su actualidad. Esa meta implica resumir los debates antropológicos entre los años treinta y cuarenta y analizar el uso del concepto “transculturación” –hasta ahora no señalado—en el pensamiento de Carlos Real de Azúa, mediado por el clasicista Gilbert Highet. Intento demostrar cómo se ha podido emplear transculturación y “aculturación” como sinónimos en determinados contextos humanísticos, reconociendo sin lugar a dudas que “transculturación” es el que mejor describe los procesos surgidos de los contactos de culturas. Por último ensayaré las razones de la “desaparición” de la trayectoria de Fernando Ortiz, deudora de la lectura de Ángel Rama. La duda sobre el valor heurístico de la categoría transculturación, finalmente, es un medio eficaz para comprender algunos debates actuales entre antropología y estudios culturales. This essay contributes to the archeology of the concept of transculturation, its use and its relevance nowadays. This goal implies summarizing the anthropological debates between the thirties and forties and analyzing the use of the concept “transculturation” - until now not mentioned - in the thought of Carlos Real de Azúa, mediated by the classicist Gilbert Highet. I aim to demonstrate how transculturation and “acculturation” have been used as synonyms in certain humanistic contexts. Finally, I will assay the reasons for the “disappearance” of the trajectory of Fernando Ortiz, debtor of the reading of Angel Rama. The doubt about the heuristic value of the category of transculturation, is an effective means to understand some current debates between anthropology and cultural studies. Fil: Gilman, Claudia Patricia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina

Este artículo reformula hipótesis canónicas sobre la identidad intelectual; la relación entre intelectuales, racionalidad y causas; la disponibilidad de los intelectuales para nuclearse, y otros aspectos más de la cuestión, tal como fueron expuestos en mi libro Entre la pluma y el fusil. Aquí se trata de inscribir en una más larga duración la definición de los intelectuales, incorporando las nuevas condiciones para su intervención generadas por el pasaje de la grafosfera a la videoesfera y otras transiciones que han dado lugar a nuestro presente. Revisa hipótesis previas vinculadas con la conceptualización de una "familia" intelectual en la América Latina de los años sesenta y setenta confrontadas con el lugar ocupado por las mujeres, el papel de Ángel Rama y Emir Rodríguez Monegal en torno al llamado boom de la literatura latinoamericana e intenta dar cuenta de los desafíos actuales que permiten la formación de redes y asociaciones letradas. This article reformulates canon hypotheses about intellectual identity, the relationship among intellectuals, rationality and causes, the availability of intellectuals to get together and other aspects of the issue, as explained in the book Entre la pluma y el fusil. The intention here is to record, in a definition with a longer duration, that of the “intellectuals,” by including the new conditions for their intervention generated by going from the Grafosfera to the Videoesfera, and other transitions that have given rise to our present. It reviews previous hypotheses linked to the conceptualization of an intellectual “family” in the Latin America of the 1960s and 1970s vis-à-vis the place occupied by women, the role of Ángel Rama and Emir Rodríguez Monegal around the so-called “boom” of Latin American literature, and it tries to shed light on the current challenges that allow the creation of networks and educated associations. Este artigo reformula hipóteses canônicas sobre a identidade intelectual, a relação entre intelectuais, racionalidade e causas, a disponibilidade dos intelectuais para se coligarem e outros aspectos da questão, tal como foram expostos em o livro Entre la pluma y el fusil. Aqui se trata de inscrever numa mais longa duração a definição de “intelectuais”, incorporando as novas condições para sua intervenção geradas pela passagem da Grafosfera à Videoesfera e outras transições que têm lugar em nosso presente. Revisam-se hipóteses prévias vinculadas com a conceptualização de uma “família” intelectual na América Latina dos anos sessenta e setenta, confrontadas com o lugar ocupado pelas mulheres e o papel de Angel Rama e Emir Rodríguez Monegal em torno do chamado “boom” da literatura latino-americana, se tenta dar conta dos desafios atuais que permitem a formação de redes e associações letradas. Fil: Gilman, Claudia Patricia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El artículo analiza la figura del Che Guevara como icono de un tiempo y de una época que resuena en el presente. ¿Qué enseña la vigencia del Che? ¿Qué lo deja en estado de apertura?¿En qué agenciamientos o memorias se funda la obcecada durabilidad de la querida presencia? The article analyzes Che Guevara as an icon of a time and an epoch which still echoes in our present. What does reveal its actuality? What does keep its image in a state of openness? The article shows the continuity between some religious paradigms and the political images of Che Guevara. Fil: Gilman, Claudia Patricia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Literatura Hispanoamericana; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina