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A presente tese de doutorado tem como objetivo central analisar o sistema de explica??o social desenvolvido por Pedro Figari em seu livro Arte, Est?tica, Ideal, publicada em 1912, identificando como essa composi??o te?rica desenvolvida por Pedro Figari ? um elemento que est? presente em todos os suportes de produ??o do autor. Para tal, s?o investigados hermeneuticamente os tr?s tomos que comp?em a obra, bem como os di?logos cientificistas da segunda metade do s?culo XIX e da primeira metade do s?culo XX, que perpassam as argumenta??es desenvolvidas por Pedro Figari na elabora??o de seu sistema. El objetivo principal de esta tesis doctoral es analizar el sistema de explicaci?n social desarrollado por Pedro Figari en su libro Arte, Est?tica, Ideal, publicado en 1912, identificando c?mo esta composici?n te?rica desarrollada por Pedro Figari es un elemento que est? presente en todas las formas de producci?n del autor. Para ello, se investiga hermen?uticamente los tres vol?menes que componen la obra, as? como los di?logos cient?ficos de la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, que permean los argumentos desarrollados por Pedro Figari en la elaboraci?n. de su sistema. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

La presente investigaci?n doctoral ensaya abordar el tema de las apropiaciones que las tesis positivistas europeas obtuvieron por parte de los grupos intelectuales en el Per?, a fines del siglo XIX e inicios del XX. Incidir en los debates intelectuales, que a partir de diverso tipo de textos se dieron en ?mbitos como el acad?mico, la prensa cient?fica y los espacios institucionales o pol?ticos, y que informaron su discusi?n desde los temas introducidos por la cr?tica positivista. De esa forma, procurar definir cu?les son las particularidades que este discurso adquiri? en el medio peruano y las formas de participaci?n de parte de la intelectualidad del per?odo en la conformaci?n de dicha ?particularidad?, mediante la din?mica de apropiaci?n de categor?as y su aplicaci?n a temas espec?ficos. Para ello pretendo partir del an?lisis de la producci?n escrita y labor institucional de tres intelectuales y estadistas del per?odo, Javier Prado, Manuel V. Villar?n y Mariano H. Cornejo; considerados por la historiograf?a de ideas peruana los principales exponentes o ejemplos de la din?mica de recepci?n y difusi?n de las referidas tesis. As? como tambi?n un conjunto de textos (libros, tesis, publicaciones peri?dicas, discursos pol?ticos, etc.) aparecidos en el per?odo, vinculados al proceso de recepci?n y resignificaci?n del llamado discurso positivista peruano. La investigaci?n desarrollada se inscribe as? dentro de una tem?tica m?s amplia, que es la del an?lisis de como una conjunci?n de categor?as o conceptos desarrollados y difundidos en forma de una escuela de pensamiento (el positivismo europeo) son recepcionados y redefinidos por un segmento especializado de la sociedad (la intelectualidad local), en la medida y de modo que dichas categor?as puedan ser introducidas dentro de los temas de inter?s para el debate intelectual propio y, de esa forma, aplicadas a la discusi?n de problem?ticas espec?ficas del medio, que luego podr?an verse traducidas a pol?ticas de ejecuci?n por parte del Estado y las instituciones. A presente pesquisa de doutorado tenta abordar a quest?o das apropria??es que as teses positivistas europeias obtiveram pelos grupos intelectuais no Peru, no final do s?culo XIX e in?cio do XX. Atender aos debates intelectuais, que a partir de diferentes tipos de textos ocorreram em espa?os como o acad?mico, a imprensa cient?fica e os espa?os institucionais ou pol?ticos, e que informaram sua discuss?o a partir dos temas introduzidos pela cr?tica positivista. Dessa forma, procurar definir quais s?o as peculiaridades que esse discurso adquiriu no ?mbito peruano e as formas de participa??o de parte da intelectualidade do per?odo na conforma??o dessa ?particularidade?, por meio da din?mica de apropria??o das categorias e sua aplica??o a temas espec?ficos. Para isso pretendo partir da an?lise da produ??o escrita e do trabalho institucional de tr?s intelectuais e estadistas do per?odo, Javier Prado, Manuel V. Villar?n e Mariano H. Cornejo; considerados pela historiografia peruana das ideias os principais expoentes ou exemplos da din?mica de recep??o e divulga??o das teses mencionadas. Assim como um conjunto de textos (livros, teses, peri?dicos, discursos pol?ticos etc.) que surgiram no per?odo, vinculados ao processo de recep??o e ressignifica??o do chamado discurso positivista peruano. A pesquisa desenvolvida insere-se, assim, em um tema mais amplo, que ? a an?lise de como uma combina??o de categorias ou conceitos desenvolvidos e difundidos na forma de uma escola de pensamento (positivismo europeu) s?o recebidos e redefinidos por um segmento especializado da sociedade (a intelectualidade local), na medida e de tal forma que essas categorias possam ser introduzidas dentro dos temas de interesse para o debate intelectual pr?prio e, assim, aplicadas ? discuss?o de problemas espec?ficos do meio, que poderiam ent?o ser traduzidos nas pol?ticas de implementa??o do Estado e das institui??es. The present doctoral research attempts to address the issue of the appropriations that the European positivist theses obtained by the intellectual groups in Peru, at the end of the 19th century and the beginning of the 20th. Influence the intellectual debates, which from different types of texts took place in areas such as the academic, the scientific press and institutional or political spaces, and which informed their discussion from the themes introduced by positivist criticism. In this way, try to define what are the peculiarities that this discourse acquired in the Peruvian environment and the forms of participation of part of the intelligentsia of the period in the conformation of said "particularity", through the dynamics of appropriation of categories and their application to specific topics. For this I intend to start from the analysis of the written production and institutional work of three intellectuals and statesmen of the period, Javier Prado, Manuel V. Villar?n and Mariano H. Cornejo; considered by the Peruvian historiography of ideas the main exponents or examples of the dynamics of reception and dissemination of the aforementioned theses. As well as a set of texts (books, theses, periodicals, political speeches, etc.) that appeared in the period, linked to the process of reception and resignification of the so-called Peruvian positivist discourse. The research developed is thus part of a broader theme, which is the analysis of how a combination of categories or concepts developed and disseminated in the form of a school of thought (European positivism) are received and redefined by a specialized segment of society (the local intelligentsia), to the extent and in such a way that these categories can be introduced within the topics of interest for their own intellectual debate and, in this way, applied to the discussion of specific problems of the medium, which could then be translated into implementation policies by the State and institutions. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

Este trabalho analisa as manifesta??es nacionalistas do Enclave de Cabinda, entre os anos das lutas anticoloniais at? as independ?ncias das col?nias portuguesas em ?frica, com foco em Angola, abrangendo o recorte temporal que vai de 1960 at? 1975. O estudo busca compreender a posi??o que o Enclave ocupava no contexto geopol?tico da Guerra Fria e como a regi?o era articulada consoante ao momento pol?tico das descoloniza??es e independ?ncia de Angola. A pesquisa analisa os fatores que levaram a forma??o do nacionalismo cabindense e onde essa tomada de consci?ncia teve origem, entre as camadas populares compreendidas como ?ind?genas? ou dentro da elite intelectual de ?assimilados?. Para observar a problem?tica s?o utilizados autores especialistas no fen?meno nacionalista, principal lente te?rica utilizada para observar os discursos pol?ticos dos movimentos independentistas de Cabinda. O centro nevr?lgico da identidade cabinda ? o Tratado de Simulambuco, assinado durante os anos da Confer?ncia de Berlim em 1 de fevereiro de 1885. Ao longo da hist?ria pol?tica do Enclave de Cabinda, o hist?rico tratado tem sido instrumentalizado congruente aos principais desdobramentos pol?ticos regionais. Como conclus?o deste trabalho, ser? discutido os momentos hist?ricos de maior signific?ncia onde o Tratado de Simulambuco ? mobilizado e, quais seriam os usos pol?ticos da hist?ria regional de Cabinda. This work analyzes the nationalist manifestations of the Enclave of Cabinda, among the years of anti-colonial struggles until the independence of the Portuguese colonies in Africa, with a focus on Angola, covering a time frame that goes from 1960 to 1975. The study seeks to understand the position that the Enclave occupied in the geopolitical context of the Cold War and, as the region was articulated according to the political moment of decolonization and independence of Angola. In addition, the research analyzes the factors that led to the formation of Cabindan nationalism and where this awareness originated, among the popular layers understood as ?indigenous? or within the intellectual elite of ?assimilates?. To observe the problem, authors specialized in the nationalist phenomenon are used, the main theoretical lens used to observe the political discourses of the independence movements in Cabinda. The nerve center of Cabinda identity is the Treaty of Simulambuco, signed during the years of the Berlin Conference on February 1, 1885. Throughout the political history of the Enclave of Cabinda, the historic treaty has been instrumentalized in line with the main regional political developments. As a conclusion of this work, the most significant historical moments where the Treaty of Simulambuco is mobilized will be discussed, and what would be the political uses of the regional history of Cabinda. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

A investiga??o trata da participa??o de L?opold S?dar Senghor nos debates em torno da ideia de Lusofonia, enquanto conceito pol?tico em constante produ??o de significados, e defende que este intelectual senegal?s foi precursor em inscrever tal conceito no debate pol?tico. Inspirada na abordagem te?rico-metodol?gica da hist?ria intelectual e hist?ria dos conceitos e com o recorte temporal entre 1957 a 1988, este trabalho tem duas linhas de investiga??o que tangenciam os intentos para a constru??o da Comunidade Luso-Afro-Brasileira olhando para conceitos (lusitanidade, latinidade, negritude, africanidade e brasilidade) e di?logos (entre L?opold Senghor, Carlos Lacerda, Am?lcar Cabral, Ant?nio de Sp?nola, M?rio Gibson Barboza e M?rio Soares). Demonstram-se as diferentes formas de recep??o de Senghor em distintos espa?os da Lusofonia (Portugal, Brasil e Guin?-Bissau) ap?s a Revolu??o dos Cravos, contribuindo para pensar as camadas de discurso acumulados ao longo do tempo no que concerne ? Lusofonia. This research explains how L?opold S?dar Senghor participates in debates about the idea of Lusophony, as a political concept in constant production of meanings, also argues that this Senegalese intellectual inscribes this concept in the political debate in the period from 1957 to 1988. Inspired by the theoretical-methodological approach of intellectual history and history of concepts, this work has two approaches, concerning the intentions for the construction of the Luso-Afro-Brazilian Community, looking at concepts (lusitanity, latinity, negritude, africanity e brasility) and dialogues (between L?opold Senghor, Carlos Lacerda, Am?lcar Cabral, Ant?nio de Sp?nola, M?rio Gibson Barboza and M?rio Soares). This approach demonstrates how different forms of reception of Senghor in different spaces of Lusophony (Portugal, Brazil and Guinea-Bissau) after the Carnation Revolution, contributing to think about layers of discourse about Lusophony. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

A escritora, jornalista e militante antifascista e feminista Maria Teresa Horta (1937) foi uma ferrenha opositora ao regime e ao conservadorismo portugu?s, desenvolvendo, ao longo dos anos da ditadura portuguesa e no per?odo de democratiza??o, uma produ??o intelectual na ?rea do Jornalismo e da Literatura. Sua obra, que deve ser compreendida em conjunto, teve como cerne a den?ncia da repress?o e viol?ncia do governo ditatorial e a defesa da liberdade, principalmente para as mulheres, submetidas ? ideologia de g?nero do regime, cujos corpos foram severamente regulados e disciplinados. A presente tese tem como objetivo a compreens?o do desenvolvimento do pensamento antifascista e feminista de Maria Teresa Horta durante os anos finais do salazarismo e no in?cio da democratiza??o, nos anos subsequentes ? Revolu??o dos Cravos, defendendo a tese de que a sua produ??o intelectual constitui uma atividade pol?tica incontorn?vel para o estudo da Hist?ria Pol?tica de Portugal no per?odo. Para isso, elegemos como recorte os anos 1968-1977, com o in?cio do seu trabalho no peri?dico A Capital (1968) e com a publica??o da obra Mulheres de Abril (1977), utilizando diversas fontes: a produ??o jornal?stica, liter?ria, hist?ria de vida com a autora a partir da metodologia de Hist?ria de Vida e arquivos judici?rios. Devido ? diversidade de fontes utilizadas e da complexidade do objeto analisado, recorremos a v?rias ferramentas metodol?gicas como An?lise do Discurso e Narrativa Biogr?fica. Al?m disso, nos valemos de ferramentas te?ricas tanto Hist?ria Pol?tica, Hist?ria Intelectual e Hist?ria das Mulheres, al?m de conhecimentos de ci?ncias irm?s como a Sociologia, Filosofia e Literatura. A condu??o da pesquisa e an?lise das fontes nos mostrou como Corpo e Liberdade s?o os significantes que mais se destacam na produ??o hortiana do per?odo, constituindo a base do seu pensamento intelectual e da luta antifascista e feminista empreendida. The anti-fascist and feminist writer, journalist and activist Maria Teresa Horta (1937) was a staunch opponent of the Portuguese regime and conservatism, developing, over the years of the Portuguese dictatorship and in the democratization period, an intellectual production in Journalism and Literature areas. Her work, which must be understood as a whole, was at the heart of the denunciation of the repression and violence of the dictatorial government and the defense of freedom, especially for women, subjected to the regime's gender ideology, whose bodies were severely regulated and disciplined. This thesis aims to understand the development of Maria Teresa Horta anti-fascist and feminist thought during the final years of Salazarism and the beginning of democratization after the Revolu??o dos Cravos and following years, defending the thesis that her intellectual production constitutes a political activity essential for the study of the Political History of Portugal in the period. To achieve this goal, we chose the the period between 1968 and 1977, with the beginning of her work in the newspaper A Capital (1968) and the publication of Mulheres de Abril (1977), using different sources: journalistic, literary production, life history and judicial archives. Due to the sources diversity used and the complexity of the analyzed object, we use several methodological tools such as Discourse Analysis and Biographical Narrative. In addition, we make use of theoretical tools: Political History, Intellectual History and History of Women, in addition to knowledge of sister sciences such as Sociology, Philosophy and Literature. The research conduction and analysis of the sources showed us how Body and Freedom are the most highlight significants in the Hortian production of the period, constituting the basis of her intellectual thought and the anti-fascist and feminist struggle undertaken. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

Esta pesquisa est? inserida, contextualmente, no complexo movimento da constru??o identit?ria nacional angolana, no espa?o luandense, a partir da an?lise do filme Oxal? Cres?am Pitangas, Hist?rias de Luanda (2005/7) e ? Dreda ser Angolano (2006/8). O primeiro document?rio ? dirigido por Ondjaki e Kiluanje Liberdade e ? uma produ??o luso-angolana que faz parte do cinema de retomada angolano (2003), que surgiu a partir do t?rmino da Guerra P?s-eleitoral (1992-2002), com a morte de Jonas Malheiro Savimbi, fundador da Uni?o Nacional para a Independ?ncia Total de Angola (UNITA). Para al?m da UNITA, ser?o vistos outros movimentos e partidos vinculados a descoloniza??o e independ?ncia de Angola, assim como, alguns impasses com o cinema sobre e de Angola. J? a segunda obra f?lmica, ? Dreda Ser Angolano (2006/8), ? uma produ??o do coletivo Fazuma e est? vinculada ao cinema de poeira de Angola, ou seja, o cinema realizado nos mussekes angolanos, regi?es perif?ricas de Angola. Estas duas ?formas? de se fazer e pensar o cinema em Angola, refletem na rela??o entre Cinema-Hist?ria e as narrativas de identidades nacionais This research is inserted, contextually, in the complex movement of the construction of Angolan national identity, in Luanda, from the analysis from the film Oxal? Cres?am Pitangas, Hist?rias de Luanda (2005/7) and ? Dreda ser Angolano (2006/8). The first documentary is directed by Ondjaki and Kiluanje Liberdade and is a Portuguese-Angolan production that is part of the Angolan retake cinema (2003), which emerged from the end of the Post-election War (1992-2002), with the death of Jonas Malheiro Savimbi, founder of the National Union for the Total Independence of Angola (UNITA). In addition to UNITA, other movements and parties linked to the decolonization and independence of Angola will be seen, as well as some impasses in cinema about Angola. The second film, ? Dreda Ser Angolano (2006/8), it is a collective production by Fazuma and is linked to the dust cinema of Angola, that is, to the cinema made in Angolan mussekes, peripheral regions of Angola. These two ?ways? of making and thinking about cinema in Angola, reflect on the relationship between Cinema-History and as narratives of national identities. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

No in?cio do s?culo XXI, o samba, no Brasil, e o fado, em Portugal, foram reconhecidos por ?rg?os nacionais e internacionais como express?es culturais simb?licas das identidades brasileira e portuguesa. Contudo, se ocupam, atualmente, um lugar no pante?o nacional de seus respectivos pa?ses no ?mbito da m?sica, a an?lise de seus percursos hist?ricos exp?e interpreta??es dissonantes acerca dos crit?rios capazes de defini-los como manifesta??es tradicionais. Este trabalho coloca em perspectiva hist?rica as diferentes leituras sobre o povo e a na??o presentes no processo de constru??o desses g?neros musicais como s?mbolos identit?rios. Atrav?s de um conjunto de fontes heterog?neas, desierarquizadas e encaradas como discursos produtores de sentido, investiga-se como diferentes interpreta??es da nacionalidade forneceram a mat?ria capaz de corporificar a ?presentifica??o? da na??o em tr?s contextos espec?ficos em que o samba e o fado surgem como ?express?o do popular?, como ?folclore urbano? e como ?can??o nacional?. Expondo distintas camadas hist?ricas, os discursos da e referente ? m?sica conformaram identidades fissuradas resultantes da diversidade de elementos que comp?em a coletividade nacional reunida nas no??es de povo e na??o. At the beginning of the 21st century, samba in Brazil and fado in Portugal were recognized by national and international organizations as symbolic cultural expressions of Brazilian and Portuguese national identities. However, if nowadays they belong to the national pantheon of their respective countries in the field of music, the analysis of their historical paths shows dissonant interpretations about the criteria that defines both samba and fado as traditional manifestations. This work analyzes the different interpretations of people and nation present in the historical construction of these musical genres as identity symbols. Through a set of heterogeneous, unarticulated sources, regarded as meaning-producing discourses, one investigates how different interpretations of nationality provided the material capable of embodying the "presentiment" of the nation in three specific contexts in which samba and fado appear as "popular culture", as "urban folklore" and as "national song". Exposing different historical layers, the discourses from the music and the ones referring to it conformed fissured identities, result of the diversity of elements that compose the national collectivity gathered in the notions of people and nation. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

Este trabalho realiza uma interpreta??o de O Povo Brasileiro, de Darcy Ribeiro, ? luz de contribui??es da Hist?ria Intelectual. O ponto de partida para a interpreta??o ? a constata??o da proposta totalizante de explica??o do Brasil apresentada por aquela obra. Datando de 1995, tal proposta faz aproxim?-la, todavia, das interpreta??es acerca do pa?s empreendidas pela chamada ?gera??o de 1930? do pensamento social brasileiro. Na perquiri??o das motiva??es para essa proposta totalizante, analisa-se a forma??o de Darcy Ribeiro. Compreendida em sentido amplo, esta an?lise abarca tanto sua profissionaliza??o acad?mica em ci?ncias sociais, em S?o Paulo nos anos 1940, quanto sua milit?ncia pol?tica no PCB ? mesma ?poca e a filia??o ao trabalhismo, em fins dos anos 1950. Analisa-se, tamb?m, sua produ??o intelectual entre esta d?cada e a de 1980, com maior apuro da s?rie de Estudos de Antropologia da Civiliza??o, a qual teria ensejado a escrita de O Povo Brasileiro, ap?s um interregno de mais de vinte anos. Examina-se tamb?m a inser??o de Darcy Ribeiro nos anos 1990, com o intuito de explorar o contexto de produ??o de O Povo Brasileiro. N?o por exato tomando-se os eventos daquela d?cada, de ordem internacional e nacional, por si mesmos. Mas em perspectiva de Ribeiro, verificando-se como ele os apreendia e, desse modo, demarcava seus posicionamentos como senador e intelectual. Logo, a an?lise de O Povo Brasileiro decorre de um entrecruzamento de dimens?es externas ao texto, isto ?, a forma??o do autor e o contexto de produ??o, tal como por ele apreendido e significado. O trabalho anal?tico, ao entrecruzar essas dimens?es, enseja depreender o qu?o ter?o sido transpostas para a explica??o totalizante do pa?s os enfrentamentos de Darcy Ribeiro nos anos 1990. Assim como permite confrontar Darcy Ribeiro com outros intelectuais, os quais lhe teriam exercido influ?ncias, como os da ?gera??o de 1930?; ademais, afrenta O Povo Brasileiro com os Estudos de Antropologia da Civiliza??o, a fim de desvelar continuidades e rupturas entre aquele livro e o conjunto de que supostamente seria o derradeiro volume. As rupturas entre o livro e a s?rie, dados os contextos de produ??o distintos, manifestam-se, dentre outras, na forma narrativa do escrito de 1995, em contraste com o objetivismo cientificista impingido aos volumes predecessores. Em O Povo Brasileiro, Darcy Ribeiro ressignifica e mobiliza o passado por conta de demandas inerentes ?quela d?cada, com vistas ? justifica??o do ide?rio pol?tico trabalhista. This work presents an interpretation of Darcy Ribeiro's O Povo Brasileiro, in light of the contributions of Intellectual History. The starting point for the interpretation is the verification of the totalizing proposal of explanation of Brazil presented in this work. Dated in 1995, this proposal brings it closer, in principle, to the interpretations about the country undertaken by the so-called "1930s generation" of Brazilian social thought. In the search of the motivations for this totalizing proposal, the formation of Darcy Ribeiro is analyzed. This analysis encompasses both its academic professionalization in the social sciences in S?o Paulo in the 1940s, its political militancy in the PCB at the same time, and the affiliation to labor in the late 1950s. It is also analyzed, his intellectual production between this decade and that of 1980, with greater difficulty in the series of Estudos de Antropologia da Civiliza??o, which would have led to the writing of O Povo Brasileiro, after an interregnum of more than twenty years. It is also examined the insertion of Darcy Ribeiro in the 1990s, in order to explore the context of production of O Povo Brasileiro. Not exactly by taking the events of that decade, of international and national order, by themselves. But in Ribeiro's perspective, seeing how he seized them and, thus, demarcated his positions as a senator and intellectual. Therefore, the analysis of O Povo Brasileiro arises from a cross-linking of dimensions external to the text, that is, the author's formation and the context of production, as it is apprehended and meaning. The analytical work, by intertwining these dimensions, reveals how the Darcy Ribeiro confrontations in the 1990s were transposed into the totalizing explanation of the country. In the same way as it allows confronting Darcy Ribeiro with other intellectuals, who would have influenced him, such as of the "1930s generation"; in addition, it insults the O Povo Brasileiro with the Estudos de Antropologia da Civiliza??o, in order to unveil continuities and ruptures between that book and the set of which supposedly would be the last volume. The ruptures between the book and the series, given the distinct contexts of production, are manifested, among others, in the narrative form of the 1995 writing, in contrast to the scientist objectivism imposed on the predecessor volumes. In O Povo Brasileiro, Darcy Ribeiro reaffirms and mobilizes the past due to the demands inherent to that decade, with a view to the justification of the labor political ideology. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

Ap?s dez anos de guerra contra o regime colonial portugu?s, em 25 de junho de 1975 aconteceu a descoloniza??o de Mo?ambique, e a Frente de Liberta??o de Mo?ambique (FRELIMO) tornou-se partido ?nico do pa?s. Samora Machel, uma figura carism?tica que liderava o movimento ? ?poca, tornou-se ent?o o primeiro presidente mo?ambicano. As pol?ticas implantadas estiveram de acordo com um projeto de constru??o nacional que buscava difundir um ?Homem Novo? no pa?s, que, para al?m da diversidade ?tnica, desvinculava-se de todo o passado tradicional e colonial em favor de valores modernos e socialistas. Entre essas pol?ticas, esteve a cria??o do Instituto Nacional de Cinema (INC), que nacionalizou toda a produ??o, exibi??o e distribui??o de filmes, de modo que a ind?stria cinematogr?fica passou a existir conforme os objetivos tra?ados pelo partido. Entre suas produ??es esteve o cinejornal Kuxa Kanema. Entre 1978 e 1979, em sua primeira fase, esse cinejornal construiu uma narrativa que vinculava a imagem de Samora Machel ? constru??o do socialismo no pa?s e a uma grande coopera??o ?internacionalista?. J? em 1981, na segunda fase, quando Mo?ambique se viu em grande crise econ?mica, com uma guerra civil de propor??es cada vez maiores, e percebeu que o apoio dos pa?ses socialistas era insuficiente para lidar com a situa??o, a narrativa constru?da passou a enfatizar os valores nacionalistas, o combate aos ?indesej?veis? e a grande lideran?a de Samora Machel. After ten years of war against the Portuguese colonial regime, on 25th June 1975 the decolonization of Mozambique took place, and the Liberation Front of Mozambique (FRELIMO) became the country's only party. Samora Machel, a charismatic man who led the movement at the time, became the first Mozambican president. The policies implemented were in line with a national construction project that sought to spread a "New Man" in the country, which, in contrast to ethnic diversity, get rid of all the traditional and colonial past in favor of moderns and socialists values. Among these policies was the creation of the National Film Institute, which nationalized the whole production, exhibition and distribution of films, so that the film industry came into existence according to the objectives outlined by the party. Among his productions was the newsreel Kuxa Kanema. Between 1978 and 1979, in its first phase, this newsreel constructed a narrative that linked the image of Samora Machel to the construction of socialism in the country and a great "internationalist" cooperation. Already in 1981, in the second phase, when Mozambique was in a big economic crisis, with a civil war of increasing proportions, and realized that the support of the socialist countries was insufficient to deal with the situation, the constructed narrative came to emphasize the nationalist values, the fight against the "undesirables" and the great leadership of Samora Machel. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

Este estudo objetiva analisar as colunas cinematogr?ficas de Ironides Rodrigues (1923-1987) para o jornal A Marcha, ?rg?o oficial do Partido de Representa??o Popular, de tend?ncias conservadoras e herdeiro pol?tico da A??o Integralista Brasileira, movimento de inspira??o fascista da d?cada de 1930. Busca-se compreender, mediante a an?lise da trajet?ria do autor, marcada por seu envolvimento no movimento negro, notadamente com o Teatro Experimental do Negro fundado por Abdias Nascimento, a rela??o entre o integralismo e a quest?o racial, assim como seu pensamento pol?tico e sua f? cat?lica. Com base em suas colunas cinematogr?ficas, busca-se analisar a inser??o do autor na cr?tica cinematogr?fica, al?m de tentar compreender seu pensamento pol?tico por interm?dio de sua sociabilidade com diversos escritores cat?licos conservadores ligados ao integralismo. Tamb?m se analisa o catolicismo presente nas colunas, suas aproxima??es e seus distanciamentos em rela??o aos grupos cat?licos organizados em rela??o ao cinema, e a presen?a da quest?o racial em suas colunas. This study aims to analyze the cinematographic columns that Ironides Rodrigues (1923-1987) wrote for the newspaper A Marcha, the official organ of the Partido de Representa??o Popular, of conservative tendencies and political heir of A??o Integralista Brasileira, fascist inspired movement of the 1930?s. It aims to comprehend, through the author?s trajectory, marked by his involvement within the Black Movement, mainly the Teatro Experimental do Negro, funded by Abdias Nascimento, the relations between integralism and the racial question, as his political tendencies and catholic faith. Through his cinematographic columns, the study aims to analyze the author?s insertion in the cinematographic criticism, Besides the Catholicism that in his columns, its distances and approximations with the organized groups in relation to cinema and the presence of the racial question in his columns. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

Este trabalho de pesquisa tem como objetivo comparar a representa??o das mulheres nas revistas femininas, Jornal das Mo?as no Brasil e Modas e Bordados- Vida Feminina em Portugal durante os Estados Novos dos respectivos pa?ses de 1937-1945. Os regimes autorit?rios, como se caracterizavam os Estados Novos no Brasil e em Portugal, possu?am discursos e projetos pol?ticos voltados ?s mulheres a fim de estabelecer seus espa?os delimitados ao privado. Para tanto, contextualizam-se os regimes de Get?lio Vargas e de Ant?nio de Oliveira Salazar assim como a hist?ria dos peri?dicos em an?lise. Apoiando-se na imprensa peri?dica enquanto fonte central de an?lise tem a pretens?o de investigar os pap?is sociais estabelecidos para as mulheres a partir de an?lise das mat?rias. Por ?ltimo, optou-se por comparar os regimes e os peri?dicos a fim de compreender suas atua??es na sociedade, em especial ?s mulheres. The authoritarian regimes, as the Estados Novos from Brazil and Portugal, have speeches and political projects aimed at women in order to establish their roles only to private life. This research has the objective of comparing the representation of women in the feminine magazines Jornal das Mo?as, from Brazil, and Modas e Bordados - Vida Feminina, from Portugal, during the Estados Novos; period of each country from 1937 to 1945. Therefore, this work contextualizes the regimes of Get?lio Vargas and Ant?nio de Oliveira Salazar, as well as the history of these feminine magazines. Based on the press as a central source of analysis, this work has the pretention to investigate the social roles established for women according to these magazines. Lastly, the research proposes a comparison between the regimes and the magazines to understand the effect of this production in society, specialty for women. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

Esta tese tem como objetivo a investiga??o transnacional da atua??o dos cardeais Sebasti?o Leme da Silveira Cintra, no Brasil, e Manuel Gon?alves Cerejeira, em Portugal, como agentes do catolicismo no processo de restaura??o do papel social e pol?tico que a Igreja havia perdido com o a implanta??o do Republicanismo, nos respectivos pa?ses, e as pr?ticas do Estado laico adotadas. A an?lise deste processo de reconquista de espa?o permeou o in?cio da trajet?ria dos dois cl?rigos, levantando as redes estabelecidas assim como suas inser??es no contexto religioso como membros do catolicismo enquanto institui??o. Com trajet?rias distintas, Sebasti?o Leme j? no in?cio de sua forma??o no semin?rio estabeleceu uma rede pr?xima ao Reitor, que o proporcionou realizar parte de seus estudos na Europa. Por sua vez, Manuel Cerejeira desenvolveu uma forma??o mais acad?mica o que possibilitou ao cl?rigo se aproximar das principais correntes pol?ticas de Portugal do come?o do s?culo XX, principalmente durante o tempo que frequentou a Universidade de Coimbra. As an?lises tamb?m estabelecem um levantamento da atua??o dos principais grupos de identidade conservadora tanto no Brasil quanto em Portugal e suas poss?veis rela??es com o catolicismo. Tamb?m os grupos criados pela pr?pria Igreja que tiveram como objetivo agrupar o laicato cat?licos para buscarem juntos com a Igreja um espa?o mais amplo para as pol?ticas religiosas, dentre as quais em Portugal, o Centro Cat?lico Portugu?s, o Centro Acad?mico de Democracia Crist?, al?m da A??o Cat?lica que foi estabelecida nos dois pa?ses. No Brasil o catolicismo contou com o apoio do Centro Dom Vital, das Confedera??es Cat?licas, al?m da atua??o da Liga Eleitoral Cat?lica que, nos anos 1930, representou o vi?s pol?tico que a Igreja adotou para ampliar sua liberdade de atua??o. Nos anos 1930 os dois religiosos foram elevados a cardeais e vislumbram ? sua frente o Estado Novo. Para al?m das peculiaridades dos pa?ses, a pol?tica representou um per?odo ditatorial. A ano de 1945 surgiu como um ano singular para o fim das pesquisas por ser um ano de mudan?as. No cen?rio mundial representa o fim da Segunda Guerra Mundial, as peculiaridades do Brasil se concentram no fim do per?odo do Cardeal Leme, embora falecido em 1942, o pa?s s? contou com novo cardeal em 1946. Em Portugal o fim da Guerra trouxe uma nova vis?o pol?tica e social. Mesmo Salazar permanecendo no governo, a vis?o do totalitarismo ganhou uma nova roupagem. This thesis aims at the transnational investigation of the work of Cardinals Sebasti?o Leme da Silveira Cintra in Brazil and Manuel Gon?alves Cerejeira in Portugal as agents of Catholicism in the process of restoring the social and political role that the Church had lost with its implantation of Republicanism in their respective countries, and the practices of the secular State adopted. The analysis of this process of reconquest of space permeated the beginning of the trajectory of the two clerics, raising established networks as well as their insertion in the religious context as members of Catholicism as an institution. With different trajectories, Sebasti?o Leme, at the beginning of his seminary training, established a network close to the Rector, which enabled him to carry out part of his studies in Europe. On the other hand, Manuel Cerejeira developed a more academic formation that allowed the clergyman to approach the main political currents of Portugal of the beginning of the XX century, mainly during the time that attended the University of Coimbra. The analyzes also establish a survey of the performance of the main groups of conservative identity in both Brazil and Portugal and their possible relations with Catholicism. Also the groups created by the Church itself that aimed to group the laity Catholics to seek together with the Church a wider space for religious policies, among which in Portugal, the Portuguese Catholic Center, the Academic Center for Christian Democracy, Catholic Action that was established in both countries. In Brazil Catholicism had the support of the Dom Vital Center of the Catholic Confederations, as well as the Catholic Electoral League, which in the 1930s represented the political bias that the Church adopted to increase its freedom of action. In the 1930s the two religious were raised to cardinals and glimpsed in front of the Estado Novo. Beyond the peculiarities of the countries, politics represented a dictatorial period. The year 1945 came as a singular year for the end of the polls because it is a year of change. In the world scene represents the end of World War II, the peculiarities of Brazil are concentrated at the end of the period of Cardinal Leme, although deceased in 1942, the country only had a new cardinal in 1946. In Portugal the end of the War brought a new vision political and social. Even Salazar remaining in office, the vision of totalitarianism gained a new outfit. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

O presente trabalho de pesquisa analisa o sentido da escrita dos manuscritos da obra Hist?ria Geral das Guerras Angolanas cuja autoria ? do portugu?s, crist?o-novo e degredado Ant?nio de Oliveira de Cadornega. Para tanto, consideramos a obra de Oliveira de Cadornega entre texto e contexto, e problematizamos ?Angola? enquanto um conceito, com todas as pluralidades e ambiguidades que isso acarreta. Na primeira parte desse trabalho priorizamos as experi?ncias de escrita do autor, ou os contextos desde o embarque de Cadornega em Lisboa, at? sua chegada em Angola, bem como seu estabelecimento e inser??o no mercadejo de escravaria e elite local. A segunda parte desse trabalho observa as diversas vers?es dos manuscritos da HGGA que se tem not?cia e cuja autoria ? ou foi atrelada a Cadornega, e comp?em atualmente o acervo de institui??es como a Biblioth?que Nationale de France, a British Library, a Academia das Ci?ncias de Lisboa, a Biblioteca Nacional de Portugal e a Biblioteca P?blica de ?vora. Na terceira e ?ltima parte desse trabalho debru?amo-nos em analisar o texto de Oliveira de Cadornega e o visibilizamos como um historiador, compreendendo as suas ambiguidades, palavras-chave, repeti??es, tons e estilos. As tr?s partes desse trabalho est?o divididas em dezessete cap?tulos, e consideram que a obra de Oliveira de Cadornega foi escrita e dedicada a D. Pedro II em fun??o das rela??es que o autor possu?a com a Casa din?stica dos Bragan?as, mas principalmente por Cadornega ser um crist?o-novo que necessitava manter-se apartado da inquisi??o em um momento de substitui??o do oficialato nas col?nias. Para Cadornega permanecer em ?Angola? era uma quest?o de sobreviv?ncia. This PhD thesis analyse the writing of the manuscripts Historia Geral das Guerras Angolanas (HGGA) by the exiled Portuguese, new-Christian Antonio Oliveira de Cadornega. Thus, we assay Cadornega?s work between text and context, exploring his many and ambiguous ?Angolas?, that are at the same time Portuguese, Bragantine, Flemish, exiled, enslaved and sobas. In the first part of the thesis we highlight the author?s experience as a writer since his departure from Lisbon until his arrival in Angola, his participation in the slave markets and the building of his networks with the local elites. The second part assesses the many different manuscripts of the HGGA in which the authorship was attributed to Cadornega and that form the current collection of some Institutions such as the National Library of France, the British Library, the Lisbon Science Academy, National Library of Portugal and the Public Library of ?vora. In the last part we analyse the writing itself of Cadornega?s work: its ambiguities, keywords, concepts, repetitions, and style. The three parts of the thesis are composed by seventeen chapters and as a general perception considers that the Cadornega?s work was dedicated to the king Pedro II of Portugal given the author?s links with the dynastic house of Braganza, but mainly given the fact the Cadornega, being a new-Christian, was constantly in need to keep himself away from the Portuguese Inquisition in a time of political and administrative changes in the Portuguese African colonies. For him, staying in ?Angola? was a matter of survival. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

Este trabalho de pesquisa tem como objetivo analisar os discursos proferidos por Samora Mois?s Machel, l?der revolucion?rio da Frente de Liberta??o de Mo?ambique (FRELIMO) e primeiro presidente de Mo?ambique, de 1973 a 1980, no ?mbito da promo??o de um projeto pol?tico e ideol?gico que visava ? emancipa??o da mulher. Para tanto, contextualizam-se os primeiros anos de forma??o da FRELIMO e o in?cio da luta anticolonial, que resultou no estabelecimento do governo da Frelimo ap?s a independ?ncia do pa?s. A partir dessa etapa, ? poss?vel compreender os primeiros passos do projeto formulado pela Frelimo, assim como a import?ncia da cria??o do Destacamento Feminino, em 1976, e da Organiza??o da Mulher Mo?ambicana, em 1973, por meio do discurso proferido durante o I Congresso da Mulher Mo?ambicana. A ?ltima etapa anal?tica do trabalho consiste em observar as ambiguidades nos discursos proferidos no ?mbito do desenvolvimento do projeto pol?tico e ideol?gico durante o governo de Samora Mois?s Machel. Com isso, problematizam-se as diferen?as encontradas nos discursos, de 1973 e ap?s 1976, que, ao refletirem a situa??o pol?tica em que foram proferidos, d?o sentido ao projeto, corroborando com os objetivos da FRELIMO quanto ? emancipa??o feminina. This work of research aims to analyse the speeches proffered by Samora Mois?s Machel, revolutionary leader of the Mozambique Liberation Front (FRELIMO) and the first Mozambique president, from 1973 to 1980, within the scope of a political and ideological project that aimed the emancipation of women. Therefore, we contextualize FRELIMO?s first years of formation and the beginning of the anti-colonialist fight which resulted on the establishment of the Frelimo?s government after the independence. After this stage, it was possible to understand the first steps of the project articulated by Frelimo as well as the importance of the creation of the Female Detachment, in 1967, and of the Mozambican Women Organization, in 1973, throughout the speech proffered during the I Mozambican Women Congress. The last analytic stage of the work consists in observing the ambiguities in the speeches proffered within the scope of the political and ideological project development during the Samora Mois?s Machel government. Hereupon, we problematize the differences found in the speeches, from 1973 and after 1976, that when reflecting upon the political situation in which they were proffered, validate the project supporting FRELIMO?s goals about feminine emancipation. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

Nesta tese, realiza-se uma an?lise sobre a obra caricatural de Rafael Bordalo Pinheiro (1846-1905), a fim de compreender como este intelectual portugu?s mostrou v?rios aspectos relativos ? sociedade brasileira em suas publica??es sat?ricas. Conhecido como o maior caricaturista portugu?s do s?culo XIX, Bordalo tamb?m atuou profissionalmente no Brasil entre 1875 e 1879, mas suas composi??es sobre o pa?s precedem esta estadia e se estendem para v?rios anos ap?s seu retorno a Portugal. Compreender a maneira como o Brasil fora apresentado ao longo de todos estes anos, os elementos que influenciavam a vis?o do autor sobre o pa?s e as poss?veis fun??es que tais composi??es possuem em sua obra ? o principal objetivo deste trabalho. O estudo parte da hip?tese de que o Brasil se constitui enquanto um eixo transnacional de reflex?o na obra do autor, sendo utilizado como instrumento para pensar a sociedade portuguesa e, por outro lado, tendo sua interpreta??o influenciada pelas concep??es do caricaturista sobre Portugal, em um constante processo de interlocu??o entre as duas margens do Atl?ntico. A fim de realizar tal investiga??o, ser?o analisadas composi??es produzidas antes, durante e ap?s a estadia, presentes nos peri?dicos e ?lbuns de caricaturas produzidos por Bordalo tanto em Portugal quanto no Brasil. In this thesis, an analysis of the caricature work of Rafael Bordalo Pinheiro (1846-1905) is made, in order to understand how this Portuguese intellectual showed several aspects related to Brazilian society in his satirical publications. Known as the greatest Portuguese caricaturist of the nineteenth century, Bordalo also worked professionally in Brazil between 1875 and 1879, but his compositions about the country precede this stay and extend for several years after his return to Portugal. Understanding how Brazil was presented throughout all these years, the elements that influenced the author's view of the country and the possible functions that such compositions have in their work are the main objectives of this work. The study is based on the hypothesis that Brazil constitutes a transnational axis of reflection in the work of the author, being used as an instrument to think the Portuguese society and, on the other hand, having its interpretation influenced by the conceptions of the caricaturist about Portugal, in a constant process of interlocution between the two shores of the Atlantic. In order to carry out such research, we will analyze compositions produced before, during and after the stay, present in the periodicals and albums of caricatures produced by Bordalo in both Portugal and Brazil. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

O processo de forma??o nacional dos estados africanos foi, durante a metade final do s?culo XX, profundamente influenciado pela rela??o entre ideologias provenientes de dois mundos completamente diferentes. Os atores hist?ricos que conduziram as lutas e os esfor?os de liberta??o de seus pa?ses foram, por um lado, fortemente influenciados pelas teorias de cunho modernista oriundas do continente europeu, e por outro, pelas ancestrais tradi??es mantidas pelos povos de seu continente. No caso angolano, o pa?s presenciou um sangrento clash ideol?gico proveniente desta dualidade conceitual. Os diferentes projetos nacionais mantidos pelos seus movimentos de liberta??o desencadearam, por quase trinta anos, um sangrento conflito civil. Esta disserta??o pretende, portanto, analisar a manifesta??o e remodela??o dos discursos nacionalistas produzidos por Jonas Malheiro Savimbi ? fundador e antigo l?der da Uni?o Nacional para a Independ?ncia Total de Angola (UNITA) ? entre os primeiros anos de sua carreira pol?tica (final da d?cada de 1950) e o fim do per?odo da Guerra Fria (finais de 1980). Os posicionamentos pol?ticos e ideol?gicos manifestados por Savimbi s?o analisados a partir de seu contexto hist?rico e de sua rela??o com estudos te?ricos que exploram as diversas facetas do nacionalismo e da identidade nacional. Com base nessa jun??o de perspectivas de an?lise, pretende-se explorar a import?ncia do legado da figura pol?tica de Jonas Savimbi para a forma??o nacional de Angola. During the late half of the XX century, the African states? nation building process was deeply influenced by the relationship between two sets of very different ideologies. The historical figures that led the struggle for the liberations of their countries were heavily influenced by modernist European theories, as well as many ancient traditions kept alive by the African people. For almost thirty years, Angola faced a bloody civil war between its many different nationalist movements and their political and national agendas. This thesis analyses both the manifestation and constant reshuffle of Jonas Malheiro Savimbi?s nationalist speeches between his early political years (late 1950?s) and the end of the Cold War (late 1980?s). Founder and leader of the Uni?o Nacional para a Independ?ncia Total de Angola (UNITA), Savimbi?s political and nationalist stances are analyzed not only by their historical contexts, but also by their correlation with theories that seek to examine the many forms and social manifestations taken by the notion of nationalism and national identity. Considering this twofold analytic perspective, this thesis intends to underline the importance of Jonas Savimbi?s legacy to the process of nation building in Angola.

Este trabalho investiga o discurso antropol?gico constru?do a respeito dos Povos Bijag?s pelos membros do Centro de Estudos da Guin? Portuguesa ao longo dos anos que foram produzidos os Boletins Culturais da Guin? Portuguesa (1946-1973). O princ?pio organizador desta investiga??o ? o pr?prio discurso. Esta centra-se nos conceitos utilizados pelos autores para elaborar sua argumenta??o que s?o o matriarcado, totemismo, animismo e fetichismo. Tais comp?e o cerne da constru??o do ?enigma bijag?? por parte de Jos? Mendes Moreira, Augusto Jos? de Santos Lima, Avelino Teixeira da Mota e Fernando Rogado Quintino em dois contextos distintos, 1946-1947 e 1962-1967. This work investigates the anthropological discourse built on the Bijago folks by Portuguese Guinea Studies Center?s members over the years that they produced the Portuguese Guin? Cultural Bulletins (1946-1973). The organizing principle of research is the discourse. This focuses on the concepts used by the authors to compose their arguments, that are matriarchy, totemism, animism and fetishism. They are the nucleus of the "bijago enigma" discussed by Jos? Mendes Moreira, Augusto Jos? de Santos Lima, Avelino Teixeira da Mota and Fernando Rogado Quintino within 1946-1947 and 1962-1967.

A presente disserta??o investiga a pol?tica de nacionaliza??o do ensino do per?odo estadonovista a partir do caso do Gin?sio Teuto-Brasileiro Farroupilha, institui??o privada de ensino fundada por imigrantes alem?es e descendentes no ano de 1886. Tratava-se de uma escola laica, que at? o advento do Estado Novo buscava preservar a l?ngua, a cultura e o ?esp?rito alem?o?. A partir do estabelecimento da pol?tica da nacionaliza??o do ensino, os ideais institucionais entraram em choque com do novo governo e para continuar em funcionamento a escola precisou provar que estava se nacionalizando. Nesse contexto, a escola teve duas vezes decretado seu fechamento, mas conseguiu sobreviver. Procuramos analisar quais as estrat?gias encontradas pela institui??o para sobreviver ao per?odo estadonovista por um lado comprovando para os ?rg?os governamentais que estava se nacionalizando, mas por outro encontrando estrat?gias de resist?ncia para n?o deixar totalmente de lado suas caracter?sticas germ?nicas. Considerando a escola e a campanha de nacionaliza??o como um campo tanto educacional quanto pol?tico, o estudo inscreve-se nos pressupostos te?rico-metodol?gicos da Hist?ria Cultural do Pol?tico, Hist?ria Conceitual do Pol?tico e Hist?ria da Educa??o. S?o enfatizadas as rela??es de poder e as formas como as pol?ticas estadonovistas s?o recebidas pela comunidade escolar. Deu-se destaque ao fen?meno da resist?ncia como conceito pol?tico historiogr?fico a partir das contribui??es de Vin?cius Liebel, Pierre Laborie, Denise Rollemberg, Jacques S?melin, Gene Sharp, Michel de Certeau, Michel Foucault e Pierre Ansart. Privilegiou-se a an?lise de dois tomos de correspond?ncia que re?nem mensagens trocadas entre as autoridades estaduais, federais e o col?gio, assim como cartas internas trocadas dentro do ambiente escolar. Como fontes suplementares, destacam-se relat?rios de inspe??o, correspond?ncias do conselho escolar, peri?dicos escolares, o livro memorial?stico da escola e entrevistas realizadas com ex-estudantes. A compara??o das correspond?ncias oficiais com a documenta??o interna da institui??o permitiu perceber que a institui??o n?o aceitou as determina??es governamentais de forma passiva, atravessando esse per?odo com uma postura amb?gua, por vezes aderindo, outras enfrentando o regime e algumas vezes resistindo. Assim, a escola se ?nacionalizou?, mas o processo tamb?m contou com t?ticas de resist?ncias, quest?o que merece destaque e que ainda ? pouco analisada na historiografia estadonovista. Consideramos a resist?ncia ? pol?tica de nacionaliza??o do ensino como uma microrresist?ncia do Estado Novo, pois apesar do esfor?o da escola em demonstrar ades?o ao novo regime, ela contribuiu para que ele n?o realizasse plenamente seus objetivos de homogeneizar a popula??o. Ainda que de forma discreta, elementos da cultura germ?nica continuaram sendo preservados e muitos de seus ex-alunos e descendentes cultivam a l?ngua germ?nica at? hoje. A an?lise do caso do Gin?sio Teuto-Brasileiro Farroupilha tamb?m permite compreender o processo de nacionaliza??o de maneira geral, considerando que a zona cinzenta, a repress?o e a constante vigil?ncia n?o foi uma prerrogativa exclusiva dessa institui??o. The present dissertation investigates the policy of nationalization of the education of the estadonovista period from the case of the Gin?sio Teuto-Brasileiro Farroupilha, private institution of teaching funded by german immigrants and descendants in the year of 1886. It was a laic school, that even the advent of the New State sought to preserve the language, the culture and the ?german spirit?. From the establishment of the nationalization politics of the teaching, the institutional ideias clashed with the new government and to continue functioning the school had to prove that it was nationalizing itself. In this context, the school had twice decreed its closure, but managed to survive. We seek to analyze which strategies found by the institution to survive to the estadonovista period by one side proving to the governmental organs that it was nationalizing itself, yet by other finding resistance strategies to not leave totally aside it?s german characteristics. Considering the school and the nationalization campaign as a field both educational and political, the study is inscribed in the theoretical-methodological assumptions of the Cultural History of the Political, Conceptual History of the Political and History of Education. Are emphasized the relations of power and the forms that the estadonovistas policies are received by the school community. It was given emphasis to the phenomenon of the resistance as historiographic political concept starting from the contributions of Vin?cius Liebel, Pierre Laborie, Denise Rollemberg, Jacques S?melin, Gene Sharp, Michel de Certeau, Michel Foucault e P?erre Ansart. It was privileged the analysis of two correspondences that reunite messages exchanged between, estadual and federal authorities and the school, as the internal mailing exchanged inside the school environment.As complementary sources, stood out the reports of inspection, mailing of the school council, school periodics, the memorialistic book of the school and interviews with former students. The comparative of the official correspondence with the internal documentation of the institution allowed to perceive that the institution did not accepted the governmental determinations in a passive manner, crossing this period with an ambiguous posture, sometimes adhering, other fighting the regime and sometimes resisting. Therefore, the school ?nationalized? itself, however the process also counted with resistance tactics an issue that deserves highlight and that it is little analyzed in the historiography estadonovista. We considerate the resistance to the policies of nationalization of the teaching as a micro resistance of the New Estate, because despite the effort of the school in demonstrate that it was adhering to the new regime, it contribute to that it didn't perform fully its objectives of homogenize the population. Even that discreetly, elements of the German culture continue to be preserved and many of its former students and descendants cultivated the German language until today. The analysis of the case of the Gin?sio Teuto-Brasileiro Farroupilha also allows to comprehend the process of nationalization in general form, considering that the gray area, the repression and the constant vigilance that was not a prerogative exclusive of this institution. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

Este trabalho de pesquisa tem como objetivo analisar a historicidade na interpreta??o de On?simo Silveira sobre a identidade nacional em Cabo Verde, com base no estudo comparativo de dois de seus livros: ?Consciencializa??o na literatura caboverdiana? e ?A Democracia em Cabo Verde?. Para tanto, inicialmente estuda o fen?meno da forma??o das na??es e dos nacionalismos, no contexto europeu e africano, com um estudo de caso sobre a especificidade do caso caboverdiano. Ap?s essa etapa, contextualiza o momento hist?rico das duas obras de refer?ncia, a primeira escrita em 1963, durante a luta pela descoloniza??o dos pa?ses africanos de l?ngua oficial portuguesa, e a segunda, escrita quarenta e dois anos depois, durante o ?ltimo ano do autor na condi??o de embaixador de Cabo Verde em Portugal. A ?ltima etapa anal?tica deste trabalho consiste em um debate acerca da historicidade do pensamento de On?simo Silveira nas duas obras, no que tange a discuss?o sobre a identidade nacional em Cabo Verde, levando-se em conta para tanto as categorias hist?ricas ?espa?o de experi?ncia? e ?horizonte de expectativa?, propostas por Reinhart Koselleck. This research aims to analyze the historicity in interpreting of Onesimo Silveira on national identity in Cape Verde, based on the comparative study of two of his books: "Consciencializa??o na literatura caboverdiana" and "A Democracia em Cabo Verde". To do so, initially we studied the phenomenon of formation of nations and nationalisms in the European and African context, with a case study on the specificity of Cape Verdean case. After this stage, we contextualize the historical moment of the two works of reference, the first written in 1963, during the struggle for decolonization of African countries where Portuguese is the official language, and the second, written forty-two years later, during the last year of the author in the Cape Verde ambassador condition in Portugal. The last stage of this analytical work is a debate about the historicity of thought of On?simo Silveira in the two works, regarding the discussion about national identity in Cape Verde, taking in to account both historical categories "space of experience" and "horizon of expectation", proposed by Reinhart Koselleck. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

A presente tese parte da coincid?ncia de tr?s eventos cient?fico-pol?ticos acontecidos em 1934 e que articularam rela??es intelectuais formadas por brasileiros e portugueses: o Instituto Luso-Brasileiro de Alta Cultura (ILBAC), fundado no m?s de junho no Rio de Janeiro, a 1a Exposi??o Colonial Portuguesa (1? ECP), organizada entre os meses de junho e setembro na cidade do Porto e o 1? Congresso Afro-Brasileiro (1? CAB), realizado em novembro na cidade do Recife. Tendo em vista a intensa circula??o de ideias e o interc?mbio de letrados portugueses e brasileiros que se constitu?am em refer?ncia cient?fica nestes diferentes espa?os, a tese toma com especial interesse a configura??o de redes intelectuais articuladas em torno dos autores Mendes Correia e Gilberto Freyre para, a partir deles, analisar os debates raciais e nacionais mobilizados no ?mbito dos tr?s eventos estudados. This thesis rises from the coincidence of three scientific and political events that happened in 1934, which established intellectual relationships between Brazilian and Portuguese: The Luso-Brazilian Institute of High Culture, founded in June in Rio de Janeiro, the First Portuguese Colonial Exhibition, occurred during the months of June to September in the city of Porto and the First Afro- Brazilian Congress, held in November in Recife. Considering the intense flow of ideas and the exchange of Portuguese and Brazilian literates who were being constituted as scientific reference in different areas, the thesis addresses special interest to the configuration of intellectual networks articulated around the authors Mendes Correia and Gilberto Freyre in order to analyze the racial and national debates mobilized within the three studied events. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

A presente disserta??o consiste em uma an?lise a respeito da historiografia de Joaquim Pedro de Oliveira Martins enfatizando suas concep??es com rela??o ao processo de decad?ncia da na??o portuguesa, bem como sobre as constru??es historiogr?ficas relativas ao conceito de cesarismo. Abordar-se-? tamb?m o contexto pol?tico e cultural em que se desenvolveu a Gera??o de 1870 em Portugal e como a ideia de Decad?ncia articula-se enquanto eixo de coes?o entre seus membros (focando na fundamenta??o te?rica do mesmo no pensamento de Oliveira Martins, em especial, na l?gica dial?tica hegeliana e nas teorias do organicismo social). Empregar-se-? como metodologia de pesquisa as categorias hist?ricas de Espa?o de Experi?ncia e Horizonte de Expectativa, de Reinhart Koselleck, para a constitui??o de uma sem?ntica da hist?ria adequada para estudar as analogias entre os ciclos hist?ricos de Portugal em rela??o ? Rep?blica Romana. Por fim, analisar-se-? os principais postulados do socialismo catedr?tico e como estes influenciaram o pensamento pol?tico de Oliveira Martins, refletindo-se tamb?m em sua historiografia. Busca-se, desta forma, problematizar tanto as fronteiras entre a produ??o historiogr?fica e o discurso pol?tico, quanto ?s releituras da Hist?ria que possibilitaram m?ltiplas interpreta??es acerca da identidade nacional portuguesa. This dissertation consists of an analysis about Joaquim Pedro de Oliveira Martins?s historiography, focusing over his conceptions about the decay of the Portuguese nation; and about the historiographical constructions related to de Caesarism concept. It will be also analyzed the politic and cultural contexts of development of the Generation of 1870, and how the ideia of decay articulated the cohesion between its members (focusing on its theorist theoretical foundation on Oliveira Martins?s thought, specially, the Hegel?s dialectic logic and the theories about social organicism). It will be used as research methodology the historical categories of Space of Experience and Horizon of Expectation of Reinhart Koselleck, intending to constitute a historical hermeneutic adequate to study the analogies established between the historical circles of Portugal?s history, and its relation with the Roman Republic. It will be also analysed the main postulates of the cathedratic socialism, and its influence over Oliveira Martins?s political thought, also reflecting on his historiography. It?s intended to problematize the borders between historical production and political thought, as much about the readings of Portuguese history that provided multiple interpretations about the Portuguese national identity. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

O Regionalismo ga?cho e a literatura regionalista que deu o tom a esse movimento foram, desde o in?cio do s?culo XX, objetos de in?meras pesquisas que geraram uma grande quantidade de interpreta??es. Uma discuss?o sempre presente nesses trabalhos diz respeito ? rela??o que se d? entre o ?mbito regional e o nacional, no qual a constitui??o da identidade ga?cha teria se realizado atrav?s, ou n?o, da diferencia??o para com a identidade brasileira. Em outras palavras, os contornos entre a afirma??o regional e a inser??o ? na??o brasileira nunca foram muito claros. Em raz?o disso, tal caracter?stica sempre gerou muito controv?rsia, desde os estudos n?o acad?micos at? aqueles desenvolvidos no ?mbito acad?mico universit?rio. Nesse contexto, entra o pol?grafo Apolin?rio Porto Alegre que, segundo a historiografia sul-rio-grandense, teria sido o desencadeador, a partir da segunda metade do XIX, do Regionalismo ga?cho. Por outro lado, a mesma historiografia, principalmente ap?s a especializa??o universit?ria, come?ou a apontar ind?cios de que aquele escritor tinha em seu horizonte preocupa??es com a nacionalidade brasileira. Portanto, esse trabalho se insere em meio a esses nebulosos discursos historiogr?ficos, buscando averiguar a rela??o entre o Regionalismo ga?cho e o nacionalismo brasileiro em Apolin?rio Porto Alegre. The Regionalism from Rio Grande do Sul and the regionalist literature that set the tone for this movement were, from the early twentieth century, objects of several researches that generated a lot of interpretations. An ever-present discussion in those works concerns the relationship between the regional and national, in which the constitution of the regional's identity would have conducted through or not, differentiation toward the Brazilian identity. In other words, the contours between the regional affirmation and the inserting in the Brazilian nation were never very clear. As a result, this characteristic has always generated much controversy, from no academic studies to those developed in the university academic environment. In this context, the polygraph Apolin?rio Porto Alegre comes and, according to historiography from Rio Grande do Sul, he would have been the trigger, from the second half of the nineteenth, of the Ga?cho regionalism. On the other hand, the same historiography, especially after the academic specialization, began pointing that he had concerns about the Brazilian nationality in his horizon. Therefore, this work is inserted in the middle of these hazy historiographical discourses, seeking to ascertain the relationship between the Ga?cho regionalism and Brazilian nationalism in Apolinario Porto Alegre. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

A investiga??o proposta est? convencionada ao estudo do ensino da Hist?ria e a aplicabilidade da Lei 10.639/2003, sobretudo em Rond?nia. Para tanto tem como objeto de pesquisa o livro did?tico de Hist?ria, distribu?do pelo PNLD 2012. O que se procura descobrir ? qual a vis?o da Hist?ria da ?frica e da Cultura Afro-brasileira est? apresentada nos livros did?ticos de Hist?ria e se essa vis?o permiti a aplicabilidade da Lei. Dessa forma, divide-se em tr?s momentos. Primeiramente busca compreender a trajet?ria que tornou poss?vel a viabilidade da Lei 10.639/2003 analisando documentos como os Par?metros Curriculares Nacionais (PCNs) at? as orienta??es da Secretaria de Educa??o de Rond?nia (SEDUC). Em seguida ? discutido sobre a identidade afro-rondoniense, contru?da numintenso fluxo migrat?ria que gera uma crise de identidade. ? feita a an?lise dos livros de hist?ria do PNLD 2012 para compreender, se a Hist?ria da ?frica e da Cultura Afro-brasileira neles contido, ? capaz de permitir ao afro-rondoniense o reconhecimento de sua identidade. Embora, apresentem uma ?frica rica, diversa e livre de grandes estere?tipos n?o ? poss?vel ao afro-rondoniense uma identifica??o, a parte final ? dedicada a sugerir uma proposta de ensino da Hist?ria afro-rondoniense. The proposing investigation is agreed at study of the teaching of History and applicability of the Law 10.639/2003, above all Rond?nia. The object of the research is History book handed out by PNLD 2012. The main objective is to find what is the vision from Africa History and Afro-Brazilian Culture presented in the didactic History books and if this vision permits the applicability of Law. This way, the research dis divided in three parts. Firstly, it seeks to understand the path that became possible application of Law 10.639/2003 through the analyses of documents as National Curricula Parameter (Par?metros Curriculares Nacionais - PCNs) and orienta??es of Rond?nia Education Secretariat (Secretaria de Educa??o de Rond?nia - SEDUC). After analyses, it is discussed about indentity afro-rondoniense what it was built in intense migratory flow that it brings forth a identity crisis. Then it is made analyses of History books of the PNLD 2012 due to understand, if the Africa History and Afro-Brazilian Culture presented is capable to permit afro-rondoniense the recognition of their identity. Although, they presented a rich Africa, diverse and free from large stereotypes it is not possible to afro-rondoniense to recognize in it. Finally, the last part suggests a proposal to teach Afro-rondoniense History.

Este trabalho tem por foco analisar os aspectos relacionados ? presen?a de Euclides da Cunha na Amaz?nia. Buscou-se investigar a g?nese dos conflitos fronteiri?os entre Brasil e Peru, fator determinante para a realiza??o da Comiss?o Mista de Reconhecimento das Cabeceiras do rio Purus, a qual Euclides chefiou. De modo geral, esses conflitos foram em decorr?ncia das disputas por ricas regi?es produtoras de borracha. Como resultado dessa viagem, o escritor deixou registrado um conjunto de informa??es referentes aos aspectos relacionados ? hidrografia, geomorfologia, clima e, sobretudo, sobre homem amaz?nico. Tais impress?es resultaram na compila??o da obra ? Margem da Hist?ria, um livro p?stumo que re?ne os textos de Euclides sobre a Amaz?nia e que se tornou n?cleo central das investiga??es desta disserta??o. Objetivou-se, sobretudo, compreender a maneira como o autor de Os Sert?es retratou a Amaz?nia a partir de sua viv?ncia in loco, fato que contribuiu para trazer ? luz da ci?ncia a Terra Sem Hist?ria ? Amaz?nia ? e que confere a Euclides da Cunha o t?tulo de um dos maiores int?rpretes das quest?es s?cias do Brasil. This work is focused analyze aspects related to the presence of Euclides da Cunha in the Amazon. We sought to investigate the genesis of border conflicts between Brazil and Peru, determining factor for the realization of the Joint Commission on Recognition of Headwaters of the Purus River, which led Euclid. In general, these conflicts were the result of disputes over rich producing rubber regions. As a result of this trip, the writer left recorded a set of information relating to matters related to hydrography, geomorphology, climate and especially on Amazonian man. Such impressions resulted in the compilation of the work the Fringes of History, a posthumous book that brings together the Euclidean texts on Amazon and has become the centerpiece of this dissertation research. The aim, above all, to understand the way the author of The Barrens portrayed the Amazon from their experience on the spot, which contributed to bring the light of science Earth Without History - Amazon - and that gives the Euclides da Cunha title of one of the greatest interpreters of the partners questions of Brazil.

O fado, g?nero musical considerado can??o nacional em Portugal, surge na periferia da cidade de Lisboa na d?cada de 1840. A partir dos anos 1860, j? ? poss?vel observ?-lo circulando entre as diversas camadas da sociedade portuguesa. Este trabalho investiga duas imagens do fado compostas entre a segunda metade do s?culo XIX e os primeiros anos do s?culo XX, a fim de desemaranhar a tessitura que tramou tais retratos atrav?s do tempo. Busca-se, assim, demonstrar a historicidade na constru??o dos s?mbolos nacionais, bem como o car?ter mut?vel do conceito de na??o, atrav?s da apreens?o dessas imagens do fado constru?das em dois momentos da hist?ria de Portugal: ora como elemento incapaz de figurar como s?mbolo da na??o portuguesa, ora como objeto cultural genuinamente portugu?s. Constitu?das no contexto em que se percebe a altera??o da perspectiva temporal de an?lise da hist?ria de Portugal, quando a intelectualidade portuguesa rompe com uma tradi??o passadista na concep??o da na??o e descortina a possiblidade de repens?-la segundo pressupostos com condi??es de consolida??o no futuro, as imagens do fado em quest?o, defende-se, estiveram ligadas ?s est?ticas de recomposi??o identit?ria desenvolvidas pela cultura portuguesa. Atrav?s da articula??o das temporalidades expressas pelas categorias de espa?o de experi?ncia e horizonte de expetativa, aponta-se, assim, a elabora??o das referidas est?ticas por duas l?gicas de pensamento vinculadas ?s ideias em torno de dois agrupamentos de intelectuais. A primeira, demarcada pela chamada Gera??o de 1870, de cunho cientificista ligado ? corrente liter?ria realista e a um modelo racional de na??o de inspira??o classicista-humanista, encontra s?ntese nas obras de E?a de Queir?s, O Primo Bas?lio (1878) e A Ilustre Casa de Ramires (1900), nas quais o fado ? desconsiderado como s?mbolo nacional. A segunda l?gica de pensamento, atribu?da ? dita Gera??o de 1890, cujas ideias caracterizam-se por um vi?s nacionalista relacionado ao contexto p?s-Ultimatum de 1890, ligada ? corrente liter?ria simbolista e a um modelo etnocultural de na??o de inspira??o rom?ntica, est?o presentes nas obras dos olisip?grafos Pinto de Carvalho, Hist?ria do Fado (1903), e Alberto Pimentel, A Triste Can??o do Sul (1904), nas quais o fado figura como express?o da alma nacional. A musical style that is considered the national song in Portugal, the Fado arose in Lisbon suburb in 1840. From the 1860 s, it is possible to observe it circulating between the various strata of the Portuguese society. This paper investigates two images of the Fado made between the second half of the nineteenth century and the early years of the twentieth century, in order to unravel the fabric that plotted such pictures through time. The aim is, thus, to demonstrate the historicity in the construction of national symbols and the changing character of the concept of nation, by seizing these "images" of the Fado built in two moments in Portugal s History: sometimes as an element unable to appear as symbol of the Portuguese nation, sometimes as a genuinely Portuguese cultural object. Established in the context in which one perceives the change in time frame analysis of Portugal's history, when the Portuguese intelligentsia breaks with a past tradition in the nation's design and opens up the possibility of rethinking it based on the assumptions with conditions of consolidation in the future, the "images" of the Fado in question, it is argued, were linked to the "aesthetic of identity recomposition" developed by the Portuguese culture. Through the articulation of temporality expressed by the categories of "space experience" and "horizon of expectation", it is noted, as well, the establishment of these "aesthetic" by two logical thoughts linked to ideas around two intellectual groups. The first, marked by so-called Gera??o de 1870, of scientistic slant on the realistic literary trend and the rational model of nation of enlightenment inspiration, is summarized in the works of Eca de Queiroz, O Primo Basilio (1878) and A Ilustre Casa de Ramires (1900), in which Fado is disregarded as a national symbol. The second logical thought, attributed to the alleged Gera??o de 1890, whose ideas are characterized by a nationalist bias related to post-Ultimatum context of 1890, connected to the symbolist literary trend and an ethnocultural model nation of romantic inspiration, are present in the works of olisipography (study of Lisbon) by Pinto de Carvalho, Hist?ria do Fado (1903), and Alberto Pimentel, A Triste Can??o do Sul (1904), in which the Fado figures as an expression of "national soul".

Esse trabalho de pesquisa tem como objetivo analisar as descri??es relacionadas ? rainha africana Ginga na obra Hist?ria Geral das Guerras Angolanas, escrita em Luanda no ano de 1681, pelo militar portugu?s Ant?nio de Oliveira de Cadornega. Para tanto, contextualizamos a escrita da obra observando o modo como o autor embarca rumo ? ?frica, sua estabiliza??o com os cargos e t?tulos angariados nos quarenta anos de estada em Angola, que resultaram nos motes para a escritura da mesma. Ap?s essa etapa, foi poss?vel observar as ambiguidades presentes no texto de Oliveira de Cadornega referentes ? personagem Ginga, como as adjetiva??es que caracterizam a rainha, por vezes indeterminadas semanticamente, ou ainda a utiliza??o de dialogias entre as l?nguas kimbundo e portuguesa. O orquestrar desses elementos textuais conferem um sentido a referida obra, corroborando os objetivos do autor, ou o permanecer na ?frica. A ?ltima etapa anal?tica deste trabalho consiste em um debate historiogr?fico, que prima por observar o emprego da HGGA enquanto fonte documental. Com isso, problematizamos o uso das adjetiva??es que caracterizam a rainha Ginga e s?o advindas da obra de Cadornega em estudos que comp?em a historiografia brasileira. The present research aims to analyze the descriptions related to african queen Ginga in the book "Hist?ria Geral da Guerras Angolanas", writen in Luanda in the year 1681 by the portuguese soldier Ant?nio de Oliveira de Cadornega. To do so, we contextualize the writing of the work noting how the author embarks towards Africa, his stabilization with raised titles and positions in the forty years he stayed in Angola, which resulted the motes that generated the work. After this step, were observed ambiguities in the text of Oliveira de Cadornega regarding the Ginga character, like adjectives that characterize the queen, sometimes semantically indeterminate, or the use of dialogies between Kimbundo and Portuguese languages. Orchestrating these elements give meaning to such work, support the author's goals or his stay in Africa. The last chapter of this analytical work is a historiographical debate, which observes the work HGGA as a documentary source. Thus, we question the use of the adjectives that characterize the Queen Ginga from the work of Cadornega in studies of Brazilian historiography.

A presente pesquisa realiza um estudo de duas obras portuguesas produzidas em 1872 sobre a primeira viagem do Imperador brasileiro D.Pedro II ? Europa. Atrav?s da an?lise do ?lbum de caricaturas Apontamentos de Raphael Bordallo Pinheiro sobre a picaresca viagem do Imperador de Rasilb pela Europa, de Raphael Bordallo Pinheiro, e da edi??o de fevereiro da publica??o As Farpas, escrita por E?a de Queiroz e Ramalho Ortig?o, busca-se compreender a forma como a constru??o destas narrativas se integra ? problematiza??o sobre Portugal ao final do s?culo XIX. A ida do monarca brasileiro ao continente europeu e a produ??o destas obras se deram em um momento de reflex?o por parte de alguns intelectuais portugueses, conhecidos como gera??o de 70, acerca da sociedade e identidade portuguesa. Partindo da hip?tese de que estas narrativas possuem uma rela??o direta com o questionamento realizado por estes indiv?duos sobre seu pa?s, a pesquisa divide-se em dois eixos. O primeiro tentar? compreender a cosmovis?o dos intelectuais da gera??o de 70, na qual os autores se inserem, a partir da interpreta??o de textos produzidos por ocasi?o da Quest?o Coimbr? (1865-1866) e das Confer?ncias do Casino (1871). O segundo analisar? as representa??es acerca da figura do Imperador e da sociedade portuguesa em ambas as obras, realizando, para tanto, um di?logo entre as duas fontes, compreendendo as converg?ncias e peculiaridades de cada narrativa. The present research conducts a study of two portuguese publications produced in 1872 about the first travel of the Brazilian Emperor Dom Pedro II in Europe. Through the analysis of the caricatures album Apontamentos de Raphael Bordallo Pinheiro sobre a picaresca viagem do Imperador de Rasilb pela Europ, from Raphael Bordallo Pinheiro, and the february issue of As Farpas, written by E?a de Queiroz and Ramalho Ortig?o, it seeks to understand how the construction of these narratives are part of the questioning about Portugal at the end of the nineteenth century. The monarch's travel to the european continent and the Brazilian production of these works took place in a moment of reflection by some portuguese intellectuals, known as "gera??o de 70" (1870 s generation), about society and portuguese identity. Assuming that these narratives have a direct connection with the interrogation conducted by these individuals about their country, the research is divided into two main. The first attempts to understand the worldview of the intellectuals from the "gera??o de 70", in which the authors belong, from the interpretation of texts produced during the Quest?o Coimbr? (1865-1866) and the Confer?ncias do Casino (1871). The second will examine the representations of the Emperor s figure and portuguese society in both works, performing, therefore, a dialogue between the two sources, comprising the convergences and peculiarities of each narrative.

A aprova??o da Lei de Mem?ria Hist?rica deu-se em meio a conturbados debates pol?ticos e sociais sobre as mem?rias das v?timas da Guerra Civil espanhola e do Franquismo. Essa querela sobre as recorda??es dos perdedores vem sendo tratada desde a Transi??o Democr?tica, iniciada ap?s a morte de Francisco Franco, em 1975. O cinema, enquanto manifesta??o cultural, foi utilizado ao longo de todo o Franquismo ora para legitimar os discursos do Estado, ora para contest?-lo. Com a consolida??o da democracia na Espanha, n?o foi diferente: muitas produ??es f?lmicas continuaram construindo narrativas pr?prias sobre o passado recente do pa?s. Neste sentido, a presente disserta??o tem como objetivo analisar de que forma os filmes Silencio Roto (Montxo Armend?riz, 2001) e El Laberinto del Fauno (Guillermo del Toro, 2006), atrav?s de suas respectivas representa??es sobre a repress?o franquista contra a guerrilha Maquis nos primeiros anos da ditadura espanhola, adquirem outros significados quando analisados em seus correspondentes contextos de produ??o. Atrav?s da an?lise f?lmica, buscou-se nos elementos intraf?lmicos (representa??es presentes nas sequ?ncias, cenas e personagens) e extraf?lmicos (detalhes sobre a produ??o e seu contexto) evid?ncias sobre os pr?prios posicionamentos dos cineastas com rela??o ao Dever de Mem?ria na Espanha. A partir disso, a contra-an?lise possibilitou inserir ambas as pel?culas no debate pol?tico e social sobre a disputa de mem?rias na Espanha dos anos 2000. A import?ncia desta pesquisa reside na utiliza??o da fonte f?lmica enquanto objeto de an?lise, bem como sua aproxima??o com as quest?es relativas ? Mem?ria ?reas que possibilitam uma justaposi??o narrativa com a pr?pria historiografia. The approval of Historical Memory Law happened in a time of troubled political and social regarding the memories of the victims of the Spanish Civil War and and Francoism. This complaint about the losers memories has been treated since the Democratic Transition, started after Francisco Franco s death in 1975. Cinema, as cultural demonstration, was used throughout all Francoism either to legitimate the State speeches or to contest them. With the consolidation of democracy in Spain, it was not different: many film productions continued building their own narratives about the recent past of the country. Thus, the present term paper aims at analyzing how the films Silencio Roto (Montxo Armend?riz, 2001) and El Laberinto del Fauno (Guillermo del Toro, 2006), through the respective representations about the Francoist repression against guerrilla Maquis in the first years of the Spanish dictatorship, they acquire other meanings when analyzed in their corresponding production contexts. Through the film analysis, it was searched in the intrafilmic elements (present representations in the sequences, scenes and characters) and extrafilmic analysis (details about the production and its context) evidences about the movie makers positioning regarding Duty of Memory in Spain. From this point, conter-analysis has allowed inserting both films in the political and social debate about the dispute of memories in Spain in the 2000s. The importance of this research lies in the usage of film source as an analysis object, as well as its approach with questions regarding Memory areas which allow a narrative juxtaposition with historiography.

O presente trabalho pretende uma nova leitura das obras de Joaquim Manuel de Macedo, atrav?s da qual o autor se apresenta como um h?bil cronista social utilizando-se de humor, comicidade, ironia e certa acidez ao tratar sobre a pol?tica de sua ?poca. Prop?e-se, tamb?m, analisar a utiliza??o de uma est?tica diferente da do Romantismo Brasileiro na obra As v?timas Algozes, quadros da escravid?o de 1869 The present work aims at a new reading of the work of Joaquim Manuel de Macedo, Amendment of which the author presents himself as a skilled social chronicler comicality, languages of humor, irony and a certain acidity to Serve on a politics of his day. It is proposed to also look at a poster of a different aesthetic of Brazilian Romanticism in the work as victims Tormentors, tables of the slavery of 1869