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Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2022-11-21T12:06:40Z No. of bitstreams: 1 Tese - CArla Silva de Ávila.pdf: 11576017 bytes, checksum: 285c8b48ef5332c71c7b7077a876521c (MD5) Made available in DSpace on 2022-11-21T12:06:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - CArla Silva de Ávila.pdf: 11576017 bytes, checksum: 285c8b48ef5332c71c7b7077a876521c (MD5) Previous issue date: 2022-10-17 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES The present thesis seeks to present the conflicting universe of racial relations in Brazil through the disputes of white and black bodies for the “brown” category in order to access certain quota policies at the Federal University of Pelotas. This research starts from the reflections that arise from my own experience in the hetero-identification committees between the years 2016 and 2020. I start from the complaint made by the student collective “Setorial Negro Quem Ri de Nós Tem Paixão” as a key factor for understanding the type of racism that exists in Brazil, as well as the processes of implementation and effectiveness of racially affirmative policies. As a methodology, I make use of qualitative research, through autoethnography, bringing my experience with black and black intellectuals in the processes of effecting the policy in the hetero-identification committees. With the aim of understanding the category of “brown” in dispute, I investigate the university’s social networks, collecting comments and publications with a tone of complaint, and on the JusBrasil website, focusing on the available appeals related to the challenging of the use of “brown” by white candidates, and specifically on the justifications by the rejected candidates in the judicial processes. To understand how the category of “brown” is disputed in Brazil, I introduce the country through the thought and writings of black women, from their shared experience, along with the notions of “life-writing” and epistemicide, as they serve as conceptual guides in the process of unfolding racial relations in Brazil. Next, I elaborate an understanding of the category of “brown” through the intersection of the fields of History, Science, Racial Relations, as well as the experience of interviewed subjects about the use of such category by rejected and denounced candidates. Finally, I present the field of dispute of the category of “brown” in the processes of hetero-identification, as well as the battles fought between the notions, practices and worldviews of whiteness in confrontation with blackness. O presente trabalho se propõe a apresentar o universo conflituoso das relações raciais no Brasil por intermédio das disputas de corpos brancos e negros pela categoria “pardo” no acesso às políticas de cotas na Universidade Federal de Pelotas. A pesquisa realizada na tese parte das reflexões que surgem a partir da minha vivência nas bancas de heteroidentificação entre os anos 2016 e 2020. Parto da denúncia realizada pelo coletivo estudantil “Setorial Negro Quem Ri de Nós Tem Paixão” como fato condutor de compreensão do tipo de racismo existente no Brasil, bem como os processos de implementação e efetivação da política de cotas com corte racial. Como metodologia, utilizo da pesquisa qualitativa, por intermédio da autoetnografia, alicerçada na experiência compartilhada com intelectuais negros e negras nos processos de efetivação da política nas bancas de heteroidentificação. No intuído de compreender o pardo em disputa, realizei pesquisa documental nas redes sociais da UFPel, atendo-me aos comentários e postagens sobre a denúncia, e no site JusBrasil, atendo-me aos processos públicos disponíveis e, especificamente, às justificativas dadas pelos candidatos indeferidos nos processos judicializados. Para compreender as disputas do pardo, apresento o Brasil pensado e escrito por mulheres negras através da categoria de experiência compartilhada em conjunto com as noções de escrevivência e epistemicídio, as quais servem como guias conceituais condutores no processo de desenrolo das relações raciais no Brasil. Em seguida, parto para a compreensão da categoria “pardo” pelo entrecruzamento dos campos da histórias, ciências sociais, estudos das relações raciais, bem como da vivência dos interlocutores entrevistados e dos usos da categorias pelos candidatos indeferidos e denunciados. Por fim, apresento o campo de disputa do pardo nos processos de heteroidentificação, bem como as batalhadas travadas cotidianamente e estruturalmente entre as noções, práticas e visões de mundo da branquitude em confronto à negritude.

This paper problematizes the positions occupied by color/race in Brazilian ethnic-racial dynamics and relates them with the black subjectivity process in Brazil. After an historiographical analysis of the XIX and XX centuries and of black women’s narratives posted on the blog Blogueiras Negras, we highlighted a change in the use of the word pardo. Working with some of the tool-concepts of Michel Foucault, we show that the changes identified interfere in the production of black subjectivity and are important for rethinking contemporaneous education., O texto problematiza as posições ocupadas pela cor/raça parda na dinâmica étnico-racial brasileira e relaciona-as com os processos de subjetivação do sujeito negro no Brasil. A partir das análises da produção historiográfica dos séculos XIX e XX e das narrativas de mulheres negras publicadas no blog Blogueiras Negras, evidencia-se um deslocamento nos usos do termo pardo e uma mudança de ênfase do dispositivo da mestiçagem para o dispositivo da negritude. Operando com alguns conceitos-ferramenta de Michel Foucault, os resultados mostram que essas mudanças interferem na produção de subjetividades negras e são importantes para pensar a educação contemporânea.

O presente artigo consiste em relatar e problematizar a trajetória de vida e ascensão de Luís Cardoso, um pardo, natural de Pernambuco, que viveu a moda da nobreza mesmo tendo passado pela árdua experiência do cativeiro. Aqui temos a pretensão de observar as estratégias usadas por tal indivíduo em sua atuação social, política e econômica. Logo, a intenção proposta não se esgota no indivíduo, mas busca traçar um panorama das hierarquias sociais em Pernambuco, no século XVIII, através de tal trajetória, bem como, de todo um quadro de exclusão dela resultante. This article seeks to identify, establish profiles and investigate the life trajectories and mercantile strategies of some of the main slave traders operating in Lisbon between circa 1740 and 1771. I accomplished this through the analysis of the dispatches of goods to Angola registered in the Lisbon Customs House. My main conclusions are that the merchant group engaged in the slave trade was characterized by strong mobility (geographical and economic) and integration with the other merchant circles of the Portuguese Empire.

En 1818 la république chilienne est proclamée. Des principes et des valeurs sont inculqués par des décrets et des lois pour modeler une « nouvelle société » citoyenne. Les « comportements coloniaux des sujets » apparaissent désormais dépassés : la société hiérarchisée dans laquelle les individus à la peau foncée étaient méprisés n’existe plus. Au-delà des déclarations politiques, les continuités et les changements d’une société qui passe d’un système colonial à un système républicain, se retrouvent dans des dossiers judiciaires pour injures. L’exploration de récits montre que les catégories de classification sociale « coloniales » pèsent encore. Elles réaffirment un ordre moral et social, hispano catholique, appuyé sur des critères de race et elles coexistent avec d’autres, surgies des « nouvelles règles » de la République : égalité devant la loi et vertu citoyenne. Ainsi, l’imaginaire colonial est vécu au quotidien car il est inscrit dans les corps. Cet article tient compte de cet ajustement politique et social et fait le constat d’une diversité inconfortable, d’un « métissage avec le Noir » chilien, impossible à lisser ou à effacer. The first Chilean Constitution is proclaimed in 1818. The government is willing to enforce a new social order and impose principles and values through laws and decrees, to shape a new civic society. Henceforward, colonial behaviours seem obsolete: the hierarchical former social order, where dark-skin individuals were scorned, does not exist anymore. Nevertheless, beyond political statements, court cases for slanders and insults unveil the permanencies and differences carried by individuals who experienced the transition from colonial to republican order. The analysis of narratives thoroughly reveals colonial categories of social classification that still matter. These categories reassert a moral, social, hispanic and catholic order based upon racial criteria that assimilate the republican new rules: equality and virtues related to citizenship. The moral imaginative world available for every Chilean is thus part of everyday life for it is connected to the memory of the bodies. This article considers this social and political adjustment and highlights the existence of an awkward diversity: an indelible miscegenation with the black side of the Chilean society.

Resumen El tumor pardo es una rara consecuencia del hiperparatiroidismo, que resulta por alteracion en el remodelamiento oseo y del metabolismo fosfocalcico oseo, produciendo en primer lugar una osteitis fibrosa y finalmente consolidandose en forma semejante a una neoplasia que por sus caracteristicas microscopicas toma la denominacion de tumor pardo. A continuacion presentamos una condicion atipica en la literatura medica de una particular presentacion de tumor pardo en un paciente pediatrico relacionado con el hiperparatiroidismo secundario en una localizacion poco frecuente que por este hecho y otros lo convierte en un reto diagnostico.

A cor da mestiçagem: o pardo e a produção de subjetividades negras no brasil contemporâneo. O texto problematiza as posições ocupadas pela cor/raça parda na dinâmica étnico-racial brasileira e relaciona-as com os processos de subjetivação do sujeito negro no Brasil. A partir das análises da produção historiográfica dos séculos XIX e XX e das narrativas de mulheres negras publicadas no blog Blogueiras Negras, evidencia-se um deslocamento nos usos do termo pardo e uma mudança de ênfase do dispositivo da mestiçagem para o dispositivo da negritude. Operando com alguns conceitos-ferramenta de Michel Foucault, os resultados mostram que essas mudanças interferem na produção de subjetividades negras e são importantes para pensar a educação contemporânea. This paper problematizes the positions occupied by color/race in Brazilian ethnic-racial dynamics and relates them with the black subjectivity process in Brazil. After an historiographical analysis of the XIX and XX centuries and of black women’s narratives posted on the blog Blogueiras Negras, we highlighted a change in the use of the word pardo. Working with some of the tool-concepts of Michel Foucault, we show that the changes identified interfere in the production of black subjectivity and are important for rethinking contemporaneous education.

Esta tese tem como objetivo analisar alguns dos limites e das possibilidades de manuten??o e ascens?o social para os considerados homens de cor no Brasil do s?culo XIX. Para isso, a trajet?ria do maestro, pardo, Joaquim Jos? de Mendanha tornou-se o eixo principal deste trabalho. Acompanhando seu deslocamento espacial ao longo do Imp?rio, bem como os diversos contextos (sociais, pol?ticos, raciais, culturais) em que se encontrava imerso, buscamos, atrav?s deste maestro, uma incurs?o por caminhos como o da m?sica, da carreira militar e do associativismo religioso, analisando alguns dos poss?veis espa?os de sociabilidade para pardos e mulatos neste per?odo. Dessa forma, ao longo dos cap?tulos, destacaremos os elementos que levaram esse personagem a se tornar uma importante refer?ncia no cen?rio musical rio-grandense, problematizando o que significava/representava a cor, enquanto n?o apenas refer?ncia crom?tica, mas como lugar social e quais caracter?sticas/elementos precisariam ser acionados para uma poss?vel mobilidade no per?odo oitocentista. This thesis aims to analyze some of the limitations and possibilities of preservation and social ascension for the considered men of color in the nineteenth century in Brazil. As such, the trajectory of the mulatto teacher, Joaquim Jos? de Mendanha, has become the main axis of this work. Following his spatial displacement throughout the Empire, as well as the different contexts (social, political, racial, cultural) in which he was immersed. Through this teacher, we seek an incursion through the ways of music, military careers and religious associations, analyzing some of the possible social spaces for mulattos of this period. Thus, through out the chapters, we will highlight the elements that led to this character to become an important reference in the music scene of Rio Grande do Sul State, inquiering what color meant/ represented, not just as a chromatic reference, but as a social place where such characteristics /elements would be necessary to be activated for a possible mobility in the period of the nineteenth century. Esta tesis tiene el objetivo de analizar algunos de los l?mites y posibilidades de mantenimiento y ascenci?n social para los considerados hombres de color en el Brasil del siglo XIX. Para tal, la trayectoria del maestro, pardo, Joaquim Jos? de Mendanha, se ha vuelto el eje principal de este trabajo. Acompa?ando su desplazamiento espacial a lo largo del Imperio, as? como los diferentes contextos (sociales, pol?ticos, raciales, culturales) en los cuales estaba inmerso. Buscamos, a trav?s de este maestro, una incursi?n por los caminos como el de la m?sica, de la carrera militar y el asociativismo religioso, analizando algunos de los posibles espacios de sociabilidad para pardos y mulatos de este per?odo. As? siendo, en el decorrer de los cap?tulos, destacaremos los elementos que condujeron a este personaje a convertirse en importante referencia en el escenario musical Riograndense, problematizando lo que significaba/representaba el color, no apenas como referencia crom?tica, mas como lugar social donde tales caracter?sticas/elementos serian necesarios para ser accionados para una posible mobilidad en el per?odo del siglo XIX. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

CNPq Este trabalho de pesquisa consiste em discutir a integração de sujeitos mestiços na elite colonial em Pernambuco no século XVIII, principalmente no Recife e em Olinda, tentando tornar compreensível o contexto de mestiçagem e tensão social em que viviam indivíduos e famílias, assim como as diversas estratégias utilizadas por esses mestiços para se inserirem socialmente. Como ponto de partida da nossa abordagem procuramos focalizar a atenção para o significado e a abrangência do termo pardo, em Pernambuco, buscando ressaltar suas particularidades e diferenças, comparado às demais regiões do Brasil. Na sequência tentamos mostrar, através de uma análise de registros de casamentos, documentos da câmara, cartas patentes, Compromissos das irmandades, dentre outros, que muitos pardos se fizeram notáveis. Alguns dos quais receberam mercês da Coroa, fizeram parte das Ordens Terceiras; outros foram grandes comerciantes, militares, senhores de engenho, oficiais da Câmara do Recife, funcionários reais. Cada qual buscou, a sua maneira, melhor se apropriar das diversas oportunidades que a inserção em determinada teia de relações permitia. Através da trajetória de indivíduos e famílias pardas, a narrativa que segue busca reconsiderar e reavaliar interpretações sobre a composição da elite Pernambucana setecentista. Aqui defendemos a ideia que tal elite não tinha uma cor específica. Muitos sujeitos mesclados também estavam posicionados no topo de uma hierarquia social. A intenção não é mostrar exceções de sujeitos pardos em estado de mobilidade ascendente, mas possibilidades, em meio à dinâmica colonial. A trajetória dos legados aqui pontuados demonstra que a hierarquia social não era rígida; existia uma mobilidade que era possível através de inúmeras estratégias utilizadas por muitos sujeitos de cor. This research is to discuss the integration of mestizo subjects in Pernambuco colonial elite in the eighteenth century, especially in Recife and Olinda, trying to make understandable the context of miscegenation and social tension in living individuals and families, as well as the various strategies used by these mestizos to be inserted socially. As a starting point of our approach, we seek to focus attention to the meaning and scope of brown term, in Pernambuco, seeking to emphasize its peculiarities and differences compared to other regions of Brazil. As a result, we try to show, through an analysis of marriage records, the camera documents, charters, commitments of the brotherhoods, among others, many mulattos were made remarkable. Some of whom received favors of the Crown, were part of the Third Orders, others were great traders, soldiers, planters, officials of the Chamber of Recife, royal officials. Each sought in their own way, better take ownership of the various opportunities that the inclusion of certain web of relationships allowed. Through the trajectory of individuals and brown families, the narrative that follows search reconsider and re-evaluate interpretations of the composition of the eighteenth-century Pernambuco elite. Here we defend the idea that this elite did not have a specific color. Many individuals were also mixed positioned on top of a social hierarchy. The intention is not to show subjects browns exceptions in a state of upward mobility, but possibilities amid colonial dynamics. The trajectory of the legacies punctuated here demonstrates that social hierarchy was not rigid, there was a mobility was possible through numerous strategies used by many colored subjects.

Submitted by Gisele Mara Hadlich (gisele@ufba.br) on 2018-06-05T14:12:52Z No. of bitstreams: 1 dissertacao.FabianyCruz_ENTREGA_2015.pdf: 2146473 bytes, checksum: 3d2bd17b4277e99ac9b132d73dbee935 (MD5) Made available in DSpace on 2018-06-05T14:12:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao.FabianyCruz_ENTREGA_2015.pdf: 2146473 bytes, checksum: 3d2bd17b4277e99ac9b132d73dbee935 (MD5) Valores de Fundo e/ou background é um valor representativo dos teores naturais (pré-antrópicos), apresentados em uma faixa ou espectro, de espécies químicas presentes em um meio natural excluído amostras minerais. A determinação desses valores tem sido premissa para trabalhos diversos de avaliação ambiental para ecossistemas sob pouca influência antrópica ou já atingidos por alguma contaminação, a fim de ser auxílio para atribuir-se adequadamente e quantitativamente a origem do poluente ao emissor. A área sob estudo é representada por parte do manguezal situado nos baixos cursos dos rios Pardo, Jequitinhonha e Una, sul da Bahia. A amostragem nestas localidades foi realizada com coleta de substrato lamoso superficial (0 a 5 cm) em duas campanhas. Os teores de fósforo assimilável, matéria orgânica, nitrogênio total e frações granulométricas foram quantificados, além do conteúdo de metais Pb, Zn, Cr, Cu, Cd, Mn, Fe, Ba, V, Ni que foram utilizados para determinação dos valores referenciais. O valores de fundo para os metais traço na região foram determinados segundo as metodologias Curva de frequência acumulativa relativa, teste 4σ-outilier e representação boxplot e comparados a dados referenciais internacionais. Tendo como resultados teores de matéria orgânica (2,94% - 4,53%), fósforo (72,99mg L-1 - 350,82mg L -1 ), nitrogênio (0,16% – 0,24%) e valores de fundo de metais Pb (29,27 mg kg -1 - 45,83 mg kg -1 ), Zn (29,08 mg kg -1 - 46,42 mg kg -1 ), Cr (22,48 mg kg -1 - 32,61 mg kg -1 ), Cu (8,00 mg kg -1 - 12,75 mg kg -1 ), Cd (0,39 mg kg -1 - 0,89 mg kg -1 ), Mn (68,38 mg kg -1 - 196,50 mg kg -1 ), Fe (10858,38 mg kg -1 - 20301,56 mg kg -1 ), Ba (29,27 mg kg -1 - 45,53 mg kg -1 ), V (22,65 mg kg -1 - 42,84 mg kg -1 ) Ni (8,47 mg kg -1 - 11,70 mg kg -1 ). Os dados encontrados ilustram as características do ambiente estuarino local, reforçando a necessidade de desenvolvimento de estudos como esse para os locais susceptíveis a poluição e estudo mais detalhado do comportamento biogeoquímico. O estudo foi realizado no âmbito do projeto PETROTECMANGUE-BASUL.

With the purpose to find an alternative to improve the organic production of brown creole cotton (Gossypium barbadense L.), we carried out a trial applying barbasco extract (Lonchocarpus nicou L.) and ashes of sorne forest species for treatment of seeds and on the definitiva fields in the Bajo Mayo region of the San Martín region. The cotton seed of the variety Peruvian creole was obtained trough the previous campaign on fields cultivated by the farmers for this experience; it was installed on ground with soil of franco structure which is fit for agriculture for its balance between sand and clay (Community of Solo) and franco arcilloso, a soil with more clay (Community of San Juan), there are presenting a lightly alkaline and respectively alkaline pH. The sowing was carried out in small holes with a distance of 2.00 m by 2.00 m between the files and the holes at the rate of four seed per hole for planting using the block design completely at random (D.B.C.A) with three treatments and four repetitions in each community. Treatments with these organic products with biocide properties like the barbasco extract in a dose of 11 of extract for each kilo of cotton seed (T 1), with ashes of forest species in adose of 0.5 kg for each kg of cotton seed ( T 2) and a treatment without application as witness (T 3); these applications have been carried out on the seed before sewing and the applications on the definitiva field have been carried out in the following way: The first barbasco extract application on the definitiva field 35 days after sowing and the second application in the moment of blossoming, 100 days after sowing. The first application of sift ashes 35 days after sowing and the second application in the moment of blossoming, 100 days after sowing. The best yield has been obtained on T2 (with sift ashes) with 765.13 kg/ha of cotton with seed and the treatment T 1 (barbasco extract) with 692.25 kg/ha in comparison with the witness with 632.94 kg/ha. Comparing with the treatment with barbasco and the witness, the best treatment was T 2 (sift ashes) obtaining the best yield in kg/ha of cotton with seed. Con el objeto de encontrar una alternativa para mejorar la producción orgánica de algodón áspero pardo ( Gossypium barbadense L.), se realizó un ensayo con la aplicación de extracto· de barbasco (Lonchocarpus nicou L) y ceniza de especies forestales para el tratamiento a nivel de semillas y en campo definitivo en el Bajo Mayo región San Martín. La semilla de algodón de la variedad áspero Peruano fue obtenida de campaña anterior de campos de agricultores para dicho experimento; la cual se instaló en terrenos eon suelo de textura Franca (Comunidad de Solo) Y Franco Arcilloso (Comunidad de San Juan), los mismos que presentan un pH. Ligeramente alcalino y Alcalino respectivamente. La siembra fue a piquete a un distanciamiento de 2.00m por 2.00m entre filas y golpes a razón de cuatro semillas por golpe, utilizándose el diseño de bloque completamente al azar (D.B.C.A) con tres tratamientos y cuatro repeticiones por cada comunidad. Los tratamientos con estos productos orgánicos con propiedad biocida como extracto de barbasco a una dosis de 1 1 de extracto por Kg. de semilla de algodón (T1), con ceniza de especies forestales a una dosis de 0.5 Kg. por Kg. de semilla de algodón ( T 2) y un tratamiento sin aplicación como testigo (Ta); éstas aplicaciones fueron realizadas a nivel de semillas antes de la siembra y las aplicaciones en campo definitivo fueron de la siguiente manera: La primera aplicación con extracto de Barbasco en campo definitivo a los 35 días después de la siembra y la segunda aplicación a la floración, a los 100 días después de la siembra. La primera aplicación con ceniza cernida a los 35 días después de la siembra y. la segunda aplicación a la floración, a los 100 días después de la siembra. Los mejores rendimientos se obtuvieron en T2 (con ceniza cernida) con 765.13 K/ha de algodón rama y el tratamiento T1 (extracto de barbasco) con 692.25 . K/ha al confrontar con el testigo con 632.94 K/ha. El mejor tratamiento fue el T2 (ceniza cernida) con la que se obtiene mayor rendimiento en K/ha de algodón ráma, comparación al tratamiento con barbasco y al testigo.