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Plato’s Symposium stages a playful subversion of paiderastia by philosophia through successive interconnected speeches. Phaedrus and Agathon praise Erōs as a god presiding over homoerotic relationships, be it at war or at peace. Pausanias and Eryximachus distinguish between two Erōtes, being eager to supervise these paiderastic communities or even the cosmic harmony. But Aristophanes subverts their perspective by introducing the Androgyne, a combination of male and female, which being displayed by Socrates-Diotima will finally give birth to the Erōs-Daimōn. Only he ensures us real human community by enabling true communion with the divine, witness Alcibiades’ final praise of Socrates.

O presente artigo tem como objetivo refletir sobre os fundamentos teóricos que balizam os argumentos apresentados por Pausânias em seu célebre discurso no Banquete. Demonstrar-se-á a forte influência sofística que carrega tal encômio, devendo, por isso, ser entendido como uma forte crítica platônica ao modelo paidédito proposto por esse grupo de pensadores. Concluir-se-á ainda, evidenciando, que assim como os demais discursos, o elogio de Pausânias a Eros constitui-se, na verdade, um louvor a si mesmo, pretendendo-se conceber como amante/amado ideal.

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O presente artigo tem como objetivo refletir sobre os fundamentos teóricos que balizam os argumentos apresentados por Pausânias em seu célebre discurso no Banquete. Demonstrar-se-á a forte influência sofística que carrega tal encômio, devendo, por isso, ser entendido como uma forte crítica platônica ao modelo paidédito proposto por esse grupo de pensadores. Concluir-se-á ainda, evidenciando, que assim como os demais discursos, o elogio de Pausânias a Eros constitui-se, na verdade, um louvor a si mesmo, pretendendo-se conceber como amante/amado ideal.

En El Banquete de Platón, al elogiar Alcibíades a Sócrates, hace pública su loca pasión por éste. En 1961 Jacques Lacan estudiará exhaustivamente ese Diálogo, afirmando que es la descripción de la transferencia más antigua y larga que se conozca; trabaja la erótica de la paiderastía (erastès-erómenos) y revela al agalma, como antecedente de su concepto de objeto a. Philippe Julien (1985) y Danielle Arnoux, actualmente, retoman y despliegan valiosos aspectos de esa original elaboración lacaniana. Alcibiade praises Socrates at Plato´s Symposium, and declares publicly his mad passion for him. Jacques Lacan studied hard and deep the Dialogue and made explicit that his was the most ancient and long description of a prsychoanalytical transfert - he worked over paiderastía erotics (erastés-erómenos), and enlight agalma' s concept, as a previous idea of his objet a. Phillippe Julien (1985), and more recently Danielle Arnoux, use and explain some valuable aspects from that former lacanian conception.