Search

Copyright of Spanish Journal of Comparative Education / Revista Española de Educación Comparada is the property of Editorial UNED and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

As discussões sobre a perspectiva epistemológica adotada por pesquisadores no campo das pesquisas educacionais vêm se constituindo em tema recorrente dada a complexidade encontrada no processo de construção do conhecimento, bem como na escolha e no posicionamento do pesquisador, diante de seu objeto de estudo. O objetivo deste artigo, consiste em compreender o positivismo, a fenomenologia e o marxismo enquanto correntes filosóficas indicando as suas contribuições, fragilidades e limites nas pesquisas, situando a formação continuada de professores como objeto de estudo. A pesquisa que ensejou este artigo é de abordagem qualitativa, de natureza bibliográfica, com uma perspectiva crítico-reflexiva. Os resultados indicam a existência de potencialidades e subsídios que permitem qualificar as investigações e alicerçar o debate sobre a temática apresentada, corroborando assim com a produção do conhecimento, a partir de diferentes intersecções, interlocuções e interfaces de cada corrente filosófica.

El propósito del paper consiste en analizar las representaciones mediáticas, el contexto de producción y las prácticas sociales que legitimaron los discursos que circularon sobre la naturaleza colombiana entre 1903 y 1952 en National Geographic Magazine. Las teorías que guiaron nuestra investigación se inscriben en la Teoría de la Representaciones de Stuart Hall, las Teorías Críticas y el giro decolonial. El diseño metodológico trabajó el Modelo tridimensional de Fairclough teniendo como unidad de análisis 9 reportajes sobre Colombia. La investigación encontró las siguientes representaciones mediáticas: espectáculo sublime, tierra de oportunidades económicas, lugar deseable para la recolección de “datos” científicos, tierra de aventura y consumo, tierra de futuro, un laboratorio, aventura. Las prácticas sociales que crearon e institucionalizaron este discurso particular sobre la naturaleza fueron el positivismo, el panamericanismo y el destino manifiesto en el contexto de la aparición del periodismo de masas, el desarrollo de la tecnología de fotograbado, el surgimiento e institucionalización de nuevas disciplinas académicas orientadas por el positivismo.

A pesquisa tem o objetivo de analisar as características da mulher delinquente, para isso foram utilizados os estudos antropológicos de Lombroso publicados no final do século XIX e de pesquisadores do século XXI e, assim, compará-los para verificar a evolução do perfil da mulher delinquente sob a ótica dogmática e zetética. A metodologia é básica, qualitativa, exploratória, bibliográfica e documental; quanto aos métodos é dialética, histórica e comparativa. No corpo do artigo há o raciocínio referente as pesquisas de Lombroso e Ferrero, Raine e de juristas feministas: a primeira é determinista ancorada na teoria da evolução de Darwin influenciada pela visão androcêntrica da época; já a segunda é biossocial e neurobiológica, com suas origens na teoria de Lombroso, de modo que trata a violência como um problema complexo e primitivo, mas difere do seu ancestral no que tange a interpretação dos dados; por último a de juristas feministas criticam o androcentrismo e o patriarcado sob o ponto de vista do direito penal e processual penal. Assim, pôde-se chegar ao resultado de que há resquícios positivistas quanto: a pesquisa antropológica, porque ela foi a base para desenvolver outros estudos; a interpretação da lei, pois o estigma prevalece.

After an initial investigation on the presence of Gaetano Trezza (1827-1892) in local and national public memory (city odonomastics, epigraphy, iconography, etc.), the essay retraces the life of the defrocked Veronese priest and apostle of positivism, correlating it with his opera. Then some lines and aspects of Trezzi’s critical and historiographical thought are discussed: anti-medievalism, which can be included in his theory of “historical intermittences”; the conception of literary historiography as a “historical morphology” shaped by Darwinian selection; the comparative method as an antidote to eruditism and philologism; “realism”. Aspects and interests that led Benedetto Croce to call him a “genius” and a “soul” that was not “common”, despite the oblivion that quickly fell on his work following the anti-positivist reaction of the early twentieth century. In the Appendix, a bibliographical review of the secondary literature relating to Gaetano Trezza lists all the known contributions published from 1862 to today.

This article aims to address the political and intellectual trajectory of Luís Pereira Barreto (1840-1923), a thinker and activist from Rio de Janeiro who built his entire career in São Paulo between the second half of the 19th century and the first decades of the 20th century. A member of a family of coffee growers, Pereira Barreto studied natural sciences and medicine in Europe, an opportunity that allowed him to become familiar with positivism, a doctrine that he began to promote in press articles in Brazil, thus inserting himself in the public debate of his time. Pereira Barreto, like other intellectuals of his time, attempted to construct, in the light of positivism, a civilizing project for Brazil. The theoretical and methodological scope is supported by the concepts of intellectual history and intellectuals developed by Jean-François Sirinelli. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Historia y Politica: Ideas, Procesos y Movimientos Sociales is the property of Departamento De Historia del Pensamiento y de los Moviemientos Sociales y Politicos (Madrid) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Estudios de Linguistica del Espanol is the property of University Library of Bern and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Recial is the property of Universidad Nacional de Cordoba, Centro de Investigaciones, Facultad de Filosofia y Humanidades and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este artículo explora las relaciones y diferencias entre el racionalismo cartesiano y el positivismo de Auguste Comte, dos corrientes filosóficas que, aunque distantes en el tiempo, comparten ciertos objetivos epistemológicos. A partir del análisis de la duda metódica de René Descartes y su énfasis en la razón, se examina cómo el cartesianismo busca un conocimiento fundado en certezas claras y distintas, frente al positivismo, que se enfoca en la observación empírica y rechaza la especulación metafísica. Aunque Comte rechazaba los aspectos metafísicos de Descartes, ambos defendieron la creación de un sistema unificado de conocimiento que abarque todas las disciplinas. A través de una revisión de autores clave como Leibniz, Spinoza y Neurath, se destacan las influencias y tensiones entre estas corrientes, contribuyendo al entendimiento del legado filosófico de ambas.

RESUMEN: Este ensayo analiza el trabajo de los intelectuales chilenos Jorge, Juan Enrique y Luis Lagarrigue, los principales promotores del positivismo religioso en Chile. Propongo leer la actividad del grupo positivista religioso chileno como una intervención paradójica hacia fines del siglo diecinueve: fundar una iglesia y una religión en nombre del positivismo en tiempos de secularización. Mi hipótesis es que el positivismo religioso buscó la fundación de un nuevo universalismo basado en el catolicismo. Con este objetivo argumentaron que los países católicos del sur de Europa y América Latina se encontraban en mejor posición para avanzar a una transición epocal que las zonas más industrializadas de occidente. Desde la filosofía positiva, supuesto ápice del secularismo moderno, el grupo chileno intentó desplegar una iglesia positivista como institución que reconciliaría los avances de la ciencia moderna con una renovada religión capaz de activar la eficacia perdida del catolicismo. Si bien el positivismo religioso tuvo como objetivo la constitución del poder espiritual más allá del liberalismo, su intervención terminó absorbida como una mera disputa intelectual. The present essay analyzes the work of Chilean intellectuals Jorge, Juan Enrique, and Luis Lagarrigue, the principal proponents of religious positivism in fin-de-siècle Chile. I argue that figures like the Lagarrigue, who founded a church and a religious cult of positivism, present a paradox within the context of secularization. My hypothesis is that religious positivism sought the foundation of a new universalism based on Catholicism. To this end, religious positivists argued that the Catholic countries of southern Europe and Latin America were in a better position to move towards an epochal transition than those of the more industrialized West. Starting from positive philosophy, the supposed apex of secularism, the Chilean group attempted to constitute a positivist church as an institution that would reconcile the advances of modern science with a renewed religion capable of activating the lost efficacy of Catholicism. Although religious positivism had as its objective the constitution of a spiritual power beyond liberalism, its intervention ended up being absorbed as a merely intellectual dispute. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Revista Foco (Interdisciplinary Studies Journal) is the property of Revista Foco and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El trabajo busca determinar si la crisis, diagnosticada por Husserl, es un obstáculo para la felicidad. A través de esto, explicitamos conexiones entre ética y generatividad poco investigadas por la literatura especializada. Comenzamos exponiendo la teoría de la felicidad de Husserl, con el fin de utilizarla como marco teórico para el argumento posterior. Proseguimos exponiendo el concepto de crisis en Husserl como uno de carácter generativo, mostrando cómo ésta tiene consecuencias prácticas que merman la posibilidad de los individuos de alcanzar la autonomía y la felicidad. Finalizamos exponiendo el modo en que Husserl ha concebido que la fenomenología participa en la resolución de la crisis.

Resumo: O presente artigo explora a interconexão entre o método apriorístico da Escola Austríaca e o pensamento liberal na economia. Inicialmente, examina-se a origem do liberalismo e da economia clássica, com o estudo sobre as ideias de John Locke e Adam Smith, respectivamente. Logo após, há a análise da relação entre o liberalismo e a economia neoclássica, com a apresentação da Teoria do Valor Marginal e destacando as convergências e distinções em relação ao pensamento da Escola Austríaca. Dentro desse contexto, é apresentado o pensamento austriaco com os insights de Mises, em especial, com seu conceito de praxeologia, e de Friedrich Hayek, com suas suas críticas ao pensamento ortodoxo. Por fim, considerando a perspectiva de diversos economistas e a abordagem interdisciplinar da ciência econômica, conclui-se que a Escola Austríaca, em conjunto com o liberalismo clássico, oferece uma interpretação adequada da realidade da sociedade.

Este artículo pretende dar cuenta de la teoría que mejor explique la validez jurídica de las normas individuales en nuestro ordenamiento jurídico. Para ello primero se explora los diferentes conceptos de validez que proponen los diversos enfoques teórico-jurídicos, luego se describe la situación actual del sistema de fuentes en el ordenamiento jurídico colombiano y, finalmente, se confronta esos diversos enfoques teóricos con nuestro sistema de fuentes.

Este artigo investiga os efeitos práticos do discurso médico-positivista nas avaliações criminológicas de João Pereira Lima ao longo de seus 41 anos de prisão em diversas instituições de privação da liberdade do estado de São Paulo. Ao recuperar sua experiência de encarceramento a partir dos prontuários produzidos pelo Instituto de Biotipologia Criminal (IBC) da Penitenciaria do Estado de São Paulo, investigamos as relações entre as teorias criminológicas e a construção de sua identidade institucional como um indivíduo de personalidade psicopática e perigosa. Demonstramos como a construção de sua imagem como um delinquente rebelde contribuiu para um processo de estigmatização, sofrido dentro e fora da prisão, e resultou no prolongamento de suas penas. Inserido nesse universo da operação discursiva da designação, Pereira Lima se fez narrador de sua própria trajetória ao publicar uma autobiografia nas páginas do jornal Última Hora nos primeiros meses de 1964. A partir dessa escrita de si, encaminhamos a conclusão do artigo demonstrando como, ao assumir-se autor da narrativa de sua própria vida, Pereira Lima revela capacidade e desejo de reconstruir sua identidade de modo a se contrapor àquela estabelecida pelo saber médico.

A la luz del Archivo tal como se entiende en la Arqueología del saber, el artículo analiza cómo la filosofía positivista de Comte, hacia finales de siglo xix, se vio cuestionada por su aparente intento de “mecanizar” (a la manera de Newton) las ciencias humanas, centrándose en la investigación del cómo en lugar del qué epistémico. En este sentido, tanto la ‘patafísica de Jarry como la “ficción filosófica” de Macedonio (y en realidad, la mayor parte de su trabajo literario) cuestionan dicha epistemología bajo la sospecha de que la ciencia desplaza la búsqueda del conocimiento en pos de fines utilitarios.

El objetivo del presente artículo es mostrar que las ideas imperantes sobre el proceso evolutivo de la vida hacia el pensamiento, en la tesis de Ezequiel Burga para optar el grado de doctor en Filosofía en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) en 1898, refleja la variedad de interpretaciones de la idea de progreso, que van desde una posición cristiana hasta las relacionadas con la filosofía positiva. La combinación de un siglo xviii que desmonta las tradiciones de la sociedad antigua, que roza hasta la divinización de la razón, y ante los cambios vertiginosos de la ciencia, la tecnología y el comercio del siglo xix, son el trasfondo que permite el desarrollo de corrientes filosóficas que a fines del siglo xix fueron parte de la discusión académica; tal es el caso de pensadores como Jean-Marie Guyau y Alfred Fouillée. Por otro lado, Burga establece un diálogo entre estos pensadores con Comte, Spencer y otros; su hipótesis es que los sistemas positivista e idealista son dos productos naturales y necesarios del espíritu humano. Para sustentar su posición recurre a conceptos de la física y la biología, vaticinando diferentes estados de conciencia inmortal sin desaparecer, una antesala del transhumanismo y también de células vivas combinadas con elementos materiales, claramente un cíborg, en lo que finalmente sería un pensamiento filosófico contemporáneo-científico y evolucionista. La conclusión es que las tesis de Filosofía en la UNMSM del siglo xix dieron acogida a las ideas de la filosofía positiva en boga; de ellas, nos centraremos en el caso particular de Guyau y Fouillée. Se resaltará a los autores y las categorías que están utilizando para colocarnos en el contexto de su argumentación.

La pintura La clínica de Agnew (1889) de Thomas Eakins demuestra ser un cúmulo de temáticas que atañen a dos aspectos específicos, desarrollados a finales del siglo XIX. El primero, presentar al cuerpo humano como algo cotidiano, sin tapujos, alejado de la divinización presentada por el academicismo pictórico. El otro, ofrecer una visión muy íntima del autor, al ser una contestación a la sociedad de la época, sobre los supuestos abusos a sus estudiantes mujeres, y como una característica de continuidad representada en la mayoría de su obra fotográfica y pictórica, la visión ajena del desnudo. El objetivo de este trabajo es interpretar la influencia del positivismo en la representación de Thomas Eakins sobre el estudio médico en su obra La clínica de Agnew (1889), a través de un análisis riguroso de las personas y elementos propios de la obra, así como de la comprensión de las motivaciones del propio autor al realizarla. Para el análisis de esta pieza pictórica se utiliza, como metodología, la propuesta de Michael Baxandall del ojo de la época, bajo su teoría de historia social del arte, así como, el método comparativo, ambas con una serie de adecuaciones que permiten comprender de mejor manera la pieza. A través de este análisis se pretende vislumbrar el conocimiento científico médico de la época, lograr comprender el estudio quirúrgico que se fue construyendo con la aplicación de las ciencias positivistas, en especial, con el uso del método clínico de la observación como un método para el arte.

¿Es posible construir una moral desde los supuestos de la teoría económica y política de Marx? Respuestas a esta pregunta en la historia del marxismo: Bernstein, Kautsky, neokantianos. Expresiones de Marx, en su análisis de la mercancía y de la compra y venta de la fuerza de trabajo, en las que se evidencia claramente su condena moral del capitalismo, no sólo su condena económica y política.

Este artículo aborda las limitaciones del positivismo científico en el rol de los profesionales de la salud, particularmente fisioterapeutas, en actividades de salud pública. Método: A través de una metodología cualitativa e interpretativa que incluyó la revisión y análisis de la literatura gris —dada la escases de información sobre este tema— se identificaron deficiencias notables en el enfoque positivista, como su tendencia a ser reduccionista, enfocarse en resultados a corto plazo y no considerar adecuadamente los aspectos socioeconómicos, culturales y comportamentales que influyen en la salud pública. Resultados: Para superar estas limitaciones, se propone la adopción de un enfoque hermenéutico que integre la interpretación de significados y contextos culturales y sociales en la toma de decisiones de los profesionales de la salud. Este enfoque hermenéutico promueve la prevención a largo plazo y la comprensión del comportamiento humano en el contexto de la salud pública, permitiendo así la implementación de intervenciones más efectivas, culturalmente apropiadas y respetuosas de los derechos humanos. Conclusión: Al reconocer la importancia de esta perspectiva en la práctica y la investigación en salud pública, se avanza hacia una atención de calidad que tenga en cuenta la diversidad de factores que influyen en la salud y el bienestar de las comunidades, contribuyendo a una salud pública más equitativa y sostenible.

La cirugía basada en la evidencia (CBE) se sustenta en la investigación clínica y en el positivismo. Ambas están siendo cuestionadas en razón a las características propias de la práctica quirúrgica donde predomina la técnica y el arte. Consecuencia de ello no existe un número importante de evidencias publicadas. Esto constituye una limitacion en la aplicación de la CBE. El proposito de este artículo es discutir las amenazas, debilidades y limitaciones de la CBE.

In the construction of philology as a scientific discipline, the history of language became the appropriate subject for putting the new methodology into practice. In Spain, the philologists of the Centro de Estudios Históricos de Madrid also based their studies on the establishment of a historical and evolutionary description of the Castilian language, for which they had to turn to the study of its first manifestations. In this article we propose to tell how the first advances were made in a discipline that moved from the field of research, with the work of the Center, to the academic field with the creation of the Chair of History of the Castilian language. A key date in this process was 1914, when the Revista de Filología Española was founded. That year a new plan of studies was established in the Faculty of Philosophy and Letters of the Universidad Central de Madrid (Spain), which created the chair of History of the language, which was taken over by Américo Castro, who that same year published the translation of Meyer-Lübke’s book, Introducción al estudio de la lingüística romance. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The implementation of the Constitution as a rule of rules, required a systematic modification in all the understanding, structure, and development of the Colombian legal order, based on strict legality, marked by the rational-positivist aspiration to offer full legal security, expressed in predictability of the application of the law to all factual assumptions. By rigorously adopting the constitutional provisions, it was required to understand its dogmatic part and its organic part in a harmonious way; its philosophical vocation in a context of political transition that yearned for peace, and the administration of justice beyond insurgent demands and drug trafficking attacks; it was demanded to accept the action of a new Constitutional Court that became not only a full interpreter of the Charter, but also a rights-maker. Among the many changes that took place with constitutional development, the understanding of fundamental rights has been one of the scenarios for further analysis and reflection due to the social, political, cultural, and economic horizons that arises from its existence, fulfillment, understanding or creation. This text sets out to offer a factual and analytical route to nature and the foundation of fundamental rights from a conceptual definition that requires a necessary break with the natural law tradition and the language that guides the creation and enforceability of Human Rights. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Historia y Sociedad (01218417) is the property of Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas y Economicas and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Other Modernities / Altre Modernita / Otras Modernidades / Autres Modernités is the property of Altre Modernita and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

La Teoría general de los derechos fundamentales de Gregorio Peces-Barba no tiene mucha resonancia en Francia. Este artículo trata de explicarlo. Una pri­mera razón parece residir en el hecho que su proposición teórica no corresponde ni a las preocupaciones de la dogmática jurídica que centra su trabajo esencial­mente en el estudio técnico del derecho positivo, ni a las preocupaciones de los teóricos o filósofos del derecho franceses que, de todos modos, no son numero­sos. Una segunda razón puede ser que el concepto de “derechos fundamentales” construido y defendido por Peces-Barba es bastante diferente del que finalmente se ha extendido en Francia y que, en cualquier caso, no es objeto de una teoriza­ción significativa, ni de una comprensión unificada.

Uno de los grandes inconvenientes que distorsiona cualquier investigación sobre corrupción estriba en definir el objeto material de estudio. La corrupción, al ser un fenómeno multiforme y, de alguna manera, onmipresente en todas las coordenadas culturales, precisa abordajes pluridisciplinares, de forma que el descriptivismo y el positivismo sean transcendidos. El estudio de la corrupción, su conceptualización teórica y las metodologías de aproximación han estado en manos de organizaciones que han monopolizado su diseño, su creación y, sobretodo, su significado. Las tradicionales visiones no sirven para entender qué es la corrupción, por lo que es preciso revisar las principales tendencias para poner de manifiesto sus luces y sombras, es decir, el grado de alcance explicativo de las líneas epistemológicas y metodológicas comúnmente utilizadas.

O objetivo geral da pesquisa foi investigar o poder simbólico do positivismo jurídico como mecanismo de dominação e de reprodução na formação dos bacharéis em Direito. Por meio de pesquisa qualitativa, utilizou-se do método científico e da perspectiva de análise de Pierre Bourdieu (1930-2002). Para tanto, examinou-se os principais marcos regulatórios do ensino jurídico brasileiro e as matrizes curriculares de cinco Cursos de Direito de universidades catarinenses e realizou-se entrevistas semiestruturadas com 12 (doze) docentes. Dentre os principais achados, verificou-se o predomínio dos conteúdos dogmáticos do Direito no currículo jurídico e nos cursos investigados, a predileção dos estudantes por conteúdos normativos clássicos e a valorização do saber técnico decorrente da experiencia profissional do professor. Concluiu-se que o poder simbólico da norma, fundada no paradigma positivista, enraizado na ciência do direito, é um mecanismo de dominação e de reprodução na formação dos bacharéis em Direito.

Copyright of Neutrosophic Computing & Machine Learning is the property of Multimedia Larga and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

In this essay I focus on an analysis of Bulnes the book of essays by Francisco Bulnes, El porvenir de las naciones hispanoamericanas ante las recientes conquistas de Europa y los Estados Unidos (1899), in order to explain the originality of this work, but also to emphasize the great weight of its racist discourse. In this regard, the essay also points out parallels and counterpoints with other authors from the region who reflected and wrote about several of the same issues that concerned Bulnes, who was a devotee of the positivist school. We also emphasize the fact that Bulnes was in communion with many and diverse schools of thought, including contemporary trends in thought on biology, race, collective psychology, as well as a number of trends in interpreting economics, politics, and history that were common among leading intellectuals of the late nineteenth century and early twentieth century. As a source we use numerous period works, an extensive secondary bibliography and especially the original edition of the work by Francisco Bulnes, El porvenir de las naciones hispanoamericanas, published in 1899. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Examen de la iusfilosofía de Manuel Atienza señalando especialmente su relación con Elías Díaz, y con referencias al proyecto Imaginación Ética (Ética en Imágenes), en el que se realiza una aproximación a la reflexión ética a partir de imágenes seleccionadas.

El presente trabajo tiene por finalidad mostrar las ideas principales que rigen a la pedagogía tecnicista, con el objetivo de conocer los enfoques epistemológicos que guían esta teoría, así como los psicológicos, además de saber si aún se encuentra presente este tipo de pedagogía en la actualidad. Por ello, comenzamos explorando los antecedentes históricos, siendo el taylorismo y el fordismo, bases de esta pedagogía, los cuales fueron desarrollados en la época de la segunda revolución industrial. Asimismo, presentamos los fundamentos filosóficos, siendo estos el empirismo y positivismo; los psicológicos como el conductismo fundamental en el cambio de conducta. Luego señalamos las características de la pedagogía tecnicista apoyándonos en los trabajos de diferentes autores. Finalmente, como parte de las conclusiones, manifestamos que este tipo de pedagogía fue pensada para que se formará desde la escuela a los futuros agentes del proceso industrial, los cuales podrían ser reemplazados, cual piezas por otros trabajadores, sin embargo, a mediados de la mitad del siglo XX, la perspectiva cambió para que este nuevo enfoque trate de solucionar los problemas de la educación, especialmente de las masas populares, pues existía una demanda social por parte de ellos.

The subject of this paper is metaphysics in the research of the Croatian neo-scholastic Stjepan Zimmermann. The introduction and the first part summarize the basic bio-bibliographical data of Zimmermann and his importance for the Croatian philosophy of the 20th century. The second part deals with Zimmermann‘s statements as to whether one can talk about scientific metaphysics at all. The following section of the article deals with the question to what extent the natural sciences can replace metaphysics. In Zimmermann‘s opinion metaphysics largely transcends empirical reality and is therefore still possible and very necessary. Only philosophy, and in this context metaphysics, can lead man to God. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Via Inveniendi et Iudicandi is the property of Universidad Santo Tomas and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Derechos y Libertades is the property of Dykinson SL and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Electrónica de Psicología Iztacala is the property of Facultad de Estudios Superiores Iztacala and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Cada actividad que se realiza en la vida cotidiana requiere hacer, en la mayoría de los casos, una reflexión de las posibles consecuencias que habrá que enfrentar. Por supuesto, para hacer el contraste de estos resultados con los fenómenos que se observan en el día a día, será necesario contar con muchos datos que ayuden a generar información, que finalmente, servirá para tomar las mejores decisiones. Hacer estas interpretaciones requiere estar en permanente contacto con el acontecer mundial: económico, social y cultural. Además, será necesario conocer sobre los diferentes elementos tecnológicos (por ejemplo, software y hardware) que, de manera gratuita, están a la disposición de la mayoría de nuestra población. Para la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, es de vital importancia asumir el liderazgo en cuanto al manejo de la estadística y de todos aquellos elementos tecnológicos que permitan la visualización de datos, especialmente, en estos momentos en los que el país, posterior a la pandemia, necesita retomar la senda del desarrollo.

Se analizan las características metodológicas e ideológicas de las primeras historias publicadas en España, Francia, Reino Unido y Alemania, centradas en la ciudad de Dido y Aníbal. El periodo cubierto por la historiografía «cartaginesa» que se va a tomar en consideración aquí va desde principios del siglo XVIII hasta el periodo de entreguerras del siglo XX y está compuesta por las obras los siguientes diez autores: Ch. Rollin, P. Rodríguez Campomanes, A. H. L. Heeren, A. Dureau de la Malle, R. Bosworth Smith, A. Church, E. Babelon, O. Meltzer, U. Kahrstedt y S. Gsell. A partir de este último autor, las «historias de Cartago» alcanzaron un elevado estándar metodológico que, con ciertas reservas, se puede considerar actual. Pero el perfeccionamiento metodológico alcanzado por estas obras positivistas camufló una importante carga ideológica y política, que ha lastrado la investigación de la siguiente centuria.

El presente artículo aborda la historia de la educación argentina desde una perspectiva ligada a la historia de las ideas filosóficas/pedagógicas (Roig, 1993, 2009; Arpini, 2003; Ramaglia, 2020), tomando como objeto de estudio la representación de la infancia presente en los trabajos sobre criminología infantil del pedagogo positivista Víctor Mercante (1870-1934). Analizamos los elementos epistemológicos que articulan el discurso positivista e higienista del pedagogo normalista argentino y su relación con el complejo universo discursivo que lo entrama y promueve. Realizamos una lectura filosófica de la representación de la infancia y de la función del higienismo en el despliegue de dispositivos y estrategias biopolíticas por parte del Estado en la educación en torno a la infancia anormal. Nuestro objeto de estudio es construido a partir de una reflexión acotada, centrada en los trabajos sobre criminalidad infantil producidos por Víctor Mercante en la cárcel de Mercedes en Buenos Aires durante el transcurso de tres años (1902 - 1905) y publicados luego como “Notas sobre criminología infantil” (1902), “Estudios de criminología infantil” (1902a) y “Estudios sobre criminalidad infantil” (1905) en la revista “Archivos de psiquiatría criminología y ciencias afines”.

Montessori is one of the most fascinating and controversial pedagogues of all time. On the one hand, the naturalists reproached her for the rigidity and artificiality of her method, as well as her rejection of productive imagination and fantasy. On the other hand, progressive educators reproached the individualist and prescriptive character of her method. The modernists reproached her for her religiosity. Some criticized her for accelerating learning or for not respecting the freedom of the child, others for the contrary. Christians branded her a secularist, positivist, naturalist, and theosophist, while theosophists defined her as Catholic. These paradoxical criticisms are due, among other reasons, to the context of the antimodernist frenzy in which she developed her method, to her network of friends in Freemason circles, to the numerous nuances of her method, to her resistance to fitting in with existing educational currents, to the instrumentalization of her method by third party interests, to her sometimes entangled and not very clear language and to the lack of knowledge of her method in action. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Legal teaching and research, like any other management inherent to the University, can be valued by the approaches applied to a given context. In this article, we consider as an objective to assess the sociological, pragmatic, positivist, doctrinal and axiological approaches, for their application to legal teaching and research, in the Latin American sphere. The analytical-synthetic methods and the system approach were used to identify the causes that drive the differences in teaching management and legal research, as well as in the structuring of the knowledge addressed, respectively. Documentary analysis was used as an empirical method. The results obtained can be seen in the description of the approaches and in the conclusive idea that the challenge of legal teaching and research in the Latin American region lies in the emphasis that should be given predominantly to the doctrinal approach, thus responding to the academy, to the complex, plural and highly communicated global context that assists it. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objetiva-se analisar Mateus, protagonista do romance naturalista Ama­nhã (1901), de Abel Botelho. No final do século XIX, Cesare Lombroso es­creve O homem delinquente (1876) e Os anarquistas (1894), em que pro­põe traçar o perfil de um “delinquente nato”. Em Portugal, Abel Botelho publica a pentalogia intitulada “Patologia Social”, com a qual pretendeu criticar a sociedade portuguesa finissecular, e da qual faz parte Amanhã. Devido ao contexto histórico, sugere-se que Abel Botelho leu as obras de Cesare Lombroso para construir o protagonista de Amanhã. Como procu­raremos demonstrar, desde a infância de Mateus, identificamos caracte­rísticas que formarão seu caráter de “homem delinquente”.

En este artículo se exponen las ideas políticas de Pablo García Montilla en sus años en el exilio en Mérida, y se contextualizan en el panorama intelectual de su época. En específico, interesa el periodo en que fue director del Instituto Literario y presidente del Consejo de Instrucción Pública de Yucatán. Se estudian los numerosos ensayos sobre la humanidad, la ciencia y la política que publicó en El Libre Examen entre 1879 y 1881, periódico de avanzada liberal que dirigió junto a Antonio Cisneros y en el que colaboró con importantes liberales de la época. En la primera parte se contextualizan las ideas de García en el panorama intelectual de su época, y en la siguiente se exponen a profundidad.

Uruguay is a prime example of how a peripheral country creatively digested foreign experiences and became not only Latin America’s first welfare state democracy, but also a pioneer of free, compulsory, and lay education, the work of two political generations, positivist varelistas and Krausist batllistas. This article, based on new archival sources, contemporary newspapers, official publications, and monographs by protagonists argues that one of their consistent reference points, largely ignored in historiography, was Belgium, a country founded almost at the same time as Uruguay and admired for its liberal constitutionalism. Uruguayan reformers’ fascination with Belgium, but also their risk awareness, increased when, from the 1860s, both countries implemented conflictual secularizing school reforms that aimed at belated cultural nation-building. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Veritas is the property of EDIPUCRS - Editora Universitaria da PUCRS and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Limite is the property of Universidad de Tarapaca, Departamento de Filosofia y Psicologia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Contexto Revista Anual de Estudios Literarios is the property of Facultad de Medicina, Universidad de los Andes, Venezuela and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Desacatos is the property of Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)