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We stand for the institution of property as for the natural right institution necessary to attain order and prosperity of human society. However, we have to admit, that nowadays the institution of property is in danger, as well as two pillars supporting any social order — the family and the state. The attitude of many people to property is hostile, while too many others are indifferent and not interested in it. What has caused such a phenomenon, both strange and dangerous and worrisome? And what should be done to bring things in order again?

(1962). Some Reflections on Mater Et Magistra. Review of Social Economy: Vol. 20, No. 2, pp. 97-108.

Die uralte Frage nach der „eigentumschaffenden Kraft der Arbeit“beschaftigt nicht allein die wissenschaftlichen Vertreter der katholischen Soziallehre, sondern vielleicht noch starker unsere katholischen Arbeiter. Unter Berufung auf einen heute noch unvergessenen Satz in der sog. Arbeiter-Enzyklika Papst Leo XIII. „Rerum novarum“vom 15. Mai 1891 wird der Anspruch erhoben, der Arbeiter musse in den Besitz und Genus der „Frucht“seiner Arbeit gelangen. In Kurzfassung lautet dieser Satz: «fructus sequitur laborem sicut effectus causam»; „die Frucht folgt der Arbeit wie die Wirkung der Ursache“; die in deutscher Ubersetzung etwas langatmig wirkende vollstandige Fassung der Enzyklika: «Quomodo effectae res causam sequuntur, a qua effectae sunt, sie operae fruetum ad eos ipsos, qui operam dederint, rectum est pertinere»; „Wie die hervorgebrachten Dinge der sie hervorbringenden Wirkursache folgen, so steht von Rechts wegen die Frucht der Arbeit dem arbeitenden Menschen zu“; R. n. n. 8.