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Dal 21 al 22 settembre 2022 si è tenuto il Webinar Voice to the Silence. Materiality and Immateriality of the Female World and Childhood from the Coroplastic Perspective, organizzato da Marianna Castiglione e Ida Oggiano, dell’Istituto di Scienze del Patrimonio Culturale (ISPC) del Consiglio Nazionale delle Ricerche, nell’ambito del Progetto di Rilevante Interesse Nazionale (PRIN 2017) “People of the Middle Sea. Innovazione e integrazione nel Mediterraneo antico (1600-500 a.C.)”, finanziato dal Ministero dell’Istruzione dell’Università e della Ricerca e coordinato dalla Sapienza Università di Roma. L’incontro ha previsto la partecipazione di tredici relatrici, specialiste di coroplastica, provenienti da sei Paesi differenti e affiliate a dieci Istituzioni. L’obiettivo del Webinar è stato quello di indagare diversi aspetti connessi al mondo femminile e dell’infanzia, attraverso l’analisi delle statuette di terracotta rinvenute in vari contesti del Mediterraneo e dell’Oriente.

In this paper the first results of the Italian-Lebanese CNR joint project "Establishment of Phoenician pottery database on the chemical composition of terracottas using ion beam analysis techniques IBA and application to the study of artisanal production (pottery and coroplastic) from Kharayeb archeological site in southern Lebanon" will be presented. The project have three main goals: a first goal is to implement with new data the data base of the Lebanese Atomic Energy Commission of the CNRL. A second goal is to obtain information about the technique of production of ancient pottery workshops of the area of Tyre and his hinterland. Analysis of the fabric of the figurines can give us information about the sources of clay used by the artisans. The comparison between materials of different periods can provide us information also about change in the productions (manufacturing technology and cooking temperatures) during the transition from the ancient system of production, typical of the Iron Age Levant, and to the new system of the Hellenistic period (with the introduction of the double mould technique).A third goal is to use the information about the composition of the clay to understand whether the figurines were locally produced or imported from the coast. This is important for the reconstruction of the way the sanctuary functioned. Where the figurines dedicated in the cult place locally produced or where they imported from the workshops of the big coastal cities? How was the process of production connected to the sanctuary organized? Even if the results are about a first group of samples preliminary, we can confirm the idea that figurine dated to the 7th and 5th century BC. were products of workshops using different sources of clay than those used by the artisans of Hellenistic period. The group of Hellenistic period, in fact, is strictly connected with the group of pottery samples from Tyre. We know that the moulds for the production of the figurines were originally introduced in the area from the big centers of production of Hellenistic periods as Alexandria in Egypt. It is probable that artisans working in relation with the religious structures dedicated to the cult of Egyptian gods were present in Tyre where the existence of a cult of Serapis (inscription dated to the 3th century BC) is known. The similarity of the clay from Tyre (even if used for pottery of the Iron Age Period) with that of the Hellenistic production of the figurine from Kharayeb suggests that figurines were produced in some big workshops of Tyre and then simply sell in some shop near the cult place o Kharayeb.

Studio epigrafico ed archeologico di coppa a vernice nera di produzione attica con iscrizione fenicia incisa sul fondo conservata nei magazzini del Mueso nazionale di Beirut nell'ambito del progetto di studio delle iscrizioni fenicie inedite e poco note nella collezione della Direction Génerale des Antiquités du Liban diretto da Paolo Xella. Il volume con i dati editi del progetti è: P. Xella, J.A. Zamora (eds), Inscriptions Phéniciennes inédites ou peu connues dans la collection de la Direction Générale des Antiquités du Liban Beirut 2018 (BAAL Hors-Série XV), Beirut 2018.La parte epigrafica, a firma di Helene Sader, è alle pp. 74-76.

Studio epigrafico ed archeologico di un'anfora fenicia iscritta conservata nei magazzini del Mueso nazionale di Beirut nell'ambito del progetto di studio delle iscrizioni fenicie inedite e poco note nella collezione della Direction Génerale des Antiquités du Liban diretto da Paolo Xella. Il volume con i dati editi del progetti è: P. Xella, J.A. Zamora (eds), Inscriptions Phéniciennes inédites ou peu connues dans la collection de la Direction Générale des Antiquités du Liban Beirut 2018 (BAAL Hors-Série XV), Beirut 2018. La parte epigrafica, a firma di Maria Giulia Amadasi Guzzo, è alla p. 62-63

Studio epigrafico ed archeologico di una anfora in alabastro iscritta in fenicio conservata nei magazzini del Mueso nazionale di Beirut nell'ambito del progetto di studio delle iscrizioni fenicie inedite e poco note nella collezione della Direction Génerale des Antiquités du Liban diretto da Paolo Xella. Il volume con i dati editi del progetti è: P. Xella, J.A. Zamora (eds), Inscriptions Phéniciennes inédites ou peu connues dans la collection de la Direction Générale des Antiquités du Liban Beirut 2018 (BAAL Hors-Série XV), Beirut 2018. La parte epigrafica, a firma di Maria Giulia Amdasi Guzzo è alle pp. 40-; la parte a firma di Ida Oggiano va da p. 40 (seconda colonna) a p. 45.

Studio epigrafico ed archeologico di una anfora fenicia iscritta conservata nei magazzini del Mueso nazionale di Beirut nell'ambito del progetto di studio delle iscrizioni fenicie inedite e poco note nella collezione della Direction Génerale des Antiquités du Liban diretto da Paolo Xella. Il volume con i dati editi del progetti è: P. Xella, J.A. Zamora (eds), Inscriptions Phéniciennes inédites ou peu connues dans la collection de la Direction Générale des Antiquités du Liban Beirut 2018 (BAAL Hors-Série XV), Beirut 2018. La parte epigrafica, a firma di Maria Giulia amadasi Guzzo è alla p. 53, prima colonna.

Studio epigrafico ed archeologico di una coppa a vernice nera con iscrizione fenicia conservata nei magazzini del Mueso nazionale di Beirut nell'ambito del progetto di studio delle iscrizioni fenicie inedite e poco note nella collezione della Direction Génerale des Antiquités du Liban diretto da Paolo Xella. Il volume con i dati editi del progetti è: P. Xella, J.A. Zamora (eds), Inscriptions Phéniciennes inédites ou peu connues dans la collection de la Direction Générale des Antiquités du Liban Beirut 2018 (BAAL Hors-Série XV), Beirut 2018.

Studio epigrafico ed archeologico di una coppa a corpo conico proveniente dalla necropoli di tiro al-Bas conservata nei magazzini del Mueso nazionale di Beirut nell'ambito del progetto di studio delle iscrizioni fenicie inedite e poco note nella collezione della Direction Génerale des Antiquités du Liban diretto da Paolo Xella. Il volume con i dati editi del progetti è: P. Xella, J.A. Zamora (eds), Inscriptions Phéniciennes inédites ou peu connues dans la collection de la Direction Générale des Antiquités du Liban Beirut 2018 (BAAL Hors-Série XV), Beirut 2018. La parte epigrafica, a firma di Helene Sader, è alle pp. pp. 77-78

Studio epigrafico ed archeologico di una stele con personaggio maschile con stola conservata nei magazzini del Mueso nazionale di Beirut nell'ambito del progetto di studio delle iscrizioni fenicie inedite e poco note nella collezione della Direction Génerale des Antiquités du Liban diretto da Paolo Xella. Il volume con i dati editi del progetti è: P. Xella, J.A. Zamora (eds), Inscriptions Phéniciennes inédites ou peu connues dans la collection de la Direction Générale des Antiquités du Liban Beirut 2018 (BAAL Hors-Série XV), Beirut 2018. La parte epigrafica, a firma P. Xella, J.A. Zamora, è alle pp. 31-34.

Studio epigrafico ed archeologico di una statua di personaggio maschile incedente con iscrizione in feniciao tra le gambe conservata nei magazzini del Mueso nazionale di Beirut nell'ambito del progetto di studio delle iscrizioni fenicie inedite e poco note nella collezione della Direction Génerale des Antiquités du Liban diretto da Paolo Xella. Il volume con i dati editi del progetti è: P. Xella, J.A. Zamora (eds), Inscriptions Phéniciennes inédites ou peu connues dans la collection de la Direction Générale des Antiquités du Liban Beirut 2018 (BAAL Hors-Série XV), Beirut 2018. La parte epigrafica, a firma P. Xella, J.A. Zamora, è alle pp. 17-21.

Studio epigrafico ed archeologico di bacino in marmo con iscrizione fenicia sul bordo conservata nei magazzini del Mueso nazionale di Beirut nell'ambito del progetto di studio delle iscrizioni fenicie inedite e poco note nella collezione della Direction Génerale des Antiquités du Liban diretto da Paolo Xella. Il volume con i dati editi del progetti è: P. Xella, J.A. Zamora (eds), Inscriptions Phéniciennes inédites ou peu connues dans la collection de la Direction Générale des Antiquités du Liban Beirut 2018 (BAAL Hors-Série XV), Beirut 2018. La parte epigrafica, a firma di Helene Sader, è alle pp. 45-48. La parte a firma di Ida Oggiano va da p. 48-52.

The rituals performed in the Phoenician cult places have been reconstructed, above all, on the basis of architectural remains and sculptural finds. It is not known in what part of the rituals ceramics or other types of objects were used, but the role that they played was certainly not secondary. The documentation of the cult place of Kharayeb is an exception, primarily because of the new works carried out in the area by the Italian-Lebanese mission, which have made it possible to reconsider the few data about pottery published by M. Chéhab and I. Kaoukabani. In the study of material, attention has been focused on the use of small and miniaturized pottery. By reference to the recent research on these issues and comparison with similar practices in the Near East and Punic world (and also in the Greek world), some hypotheses concerning the meaning of the practices involving small objects (from figurines to miniature vessels) are proposed.

Relazione - conferenza sulle fasi più antiche della città di Utica e i suoi rapporti con il Levante tra IX secolo ed età persiana

Al contrario de lo que sucede con otras culturas de la Antigüedad, como la griega, la etrusca o la egipcia, los objetos de bronce de la civilización fenicia y púnica no han sido nunca objeto de un tratamiento conjunto ni han atraído la atención que podrían merecer. La publicación de la reciente obra colectiva Phoenician Bronzes in Mediterranean supone un excelente punto de partida para abordar un debate en torno a la organización artesanal y a las producciones de bronce de las ciudades levantinas de la Edad del Hierro, a sus principales creaciones y técnicas, así como a la expansión de éstas a lo largo y ancho del Mediterráneo en la época de la colonización. Los problemas que aquejan al estudio de los bronces fenicios --que no son otros que los que afronta la investigación de la artesanía fenicia y orientalizante en general-- comienzan a tener respuestas en lo referente a definir tipos, a caracterizar producciones regionales, a conocer técnicas o a fijar cronologías. No obstante, quedan aún enormes interrogantes en todas estas facetas y, sobre todo, se mantienen los problemas a la hora de determinar la relación de los talleres fenicios con las producciones de otras regiones orientales y con las de las poblaciones locales en las diferentes áreas de la colonización. La Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma del CISC (en colaboración con el Istituto di Studi sul Mediterraneo Antico, CNR) propone por ello una mesa redonda en la que, tras la intervención de dos conocidos especialistas en la cultura material y los procesos artesanales del mundo orientalizante y fenicio-púnico, se abra un diálogo que enriquezca transversalmente perspectivas y conocimientos.

studio sul rapporto tra spazi artigianali e spazi cultuali nell'area fenicia e levantina del I millennio a.C.

Sono ormai diversi anni che gli archeologi del Vicino Oriente hanno iniziato a pensare più profondamente alle implicazioni che le loro ricerche hanno sulla vita delle comunità nei territori in cui essi operano. Quest'impegno tenta di superare la centenaria distanza che è esistita tra le attività di ricerca archeologica e la vita delle comunità "locali", generata dall'idea della superiorità del sapere scientifico occidentale a fronte della presunta incapacità locale di comprendere l'importanza del proprio passato. Monumenti, oggetti e storie venivano "scientificamente" studiati e poi portati via dal territorio che li aveva creati, usati ma che non era ritenuto degno di custodirli e valorizzarli. Ora, fortunatamente, ci si orienta sempre più verso l'idea di quella che viene definita "archeologia pubblica", caratterizzata dall'applicazione di approcci collaborativi e comunitari alla ricerca, alla musealizzazione e alla valorizzazione dei siti. Attraverso l'illustrazione dell'esperienza della missione italiana di studio al Museo di Beirut e nel sito di Kharayeb, nell'entroterra agricolo di Tiro, entrambe dirette da chi scrive nell'ambito delle ricerche dell'Istituto di Studi sul Mediterraneo Antico, si illustrerà l'impegno che la Direction Générale des Antiquités du Liban profonde da anni per contrastare l'idea colonialista dell'archeologo-scienziato-esperto che, armato di metodo scientifico, lavora in territorio libanese senza integrarsi con la vita della gente del luogo (se non con paternalistico senso di superiorità), per poi portare in Europa oggetti e informazioni con cui ricostruire la storia. L'idea che si è ormai affermata da anni in Libano è, infatti, quella della condivisione della conoscenza e della gestione del patrimonio culturale attraverso accordi per la co-direzione delle Missioni archeologiche e per la realizzazione di progetti di cooperazione che, mettendo a frutto l'evoluzione delle lunghe e diverse tradizioni di studi internazionali, sviluppino e fondano i diversi apporti delle entità coinvolte. Questo non significa che si debba ipocritamente pensare all'adozione di metodi di indagine archeologica alternativi a quelli consolidati nella tradizione degli studi archeologici mondiali, ma che, soprattutto nel campo della comprensione dei dati e nella valorizzazione del patrimonio passato, si dismetta definitivamente l'immagine di un Oriente creato dall'Occidente, lasciando, invece, alla gente del luogo il diritto di gestire attivamente il proprio passato e l'immagine che ha di esso. La missione di scavo e studio di Kharayeb costituisce, in questo senso, una impresa originale. Partiti dallo studio di un cospicuo lotto di figurine di terracotta proveniente da un luogo di culto databile all'età persiana ed ellenistica, nell'entroterra agricolo di Tiro, ed oggi conservato al Museo Nazionale di Beirut, si è passati a scavare proprio nel luogo dove le figurine furono rinvenute, tentando di ricollocare gli oggetti nel loro contesto archeologico e storico-culturale originario. Non si è scelto, quindi, di scavare in luoghi dall'appeal scientifico immediato e dal facile ritorno di immagine per il ricercatore che vi opera, quanto di soffermarsi sullo studio delle comunità agricole che avevano un ruolo fondamentale nella vita delle ricche città fenicie costiere. Questo tipo di indagine ha consentito un rapporto molto stretto con la attuale comunità locale che, grazie al forte conservatorismo di alcune forme di organizzazione del lavoro e, più in generale, di vita, fornisce peraltro una fonte aggiuntiva di informazione, attraverso l'utilizzo del comparativismo antropologico, pur prudentemente valutato. La missione, diretta da chi scrive e dal Prof. Wissam Khalil dell'Université Libanaise, si è radicata nella comunità del villaggio attraverso lo stretto rapporto con il comune e, soprattutto, con la gente del paese, facendo conoscere le attività in corso di svolgimento in un luogo ben noto perché meta di gite da parte degli abitanti del paese. La zona, infatti, sottoposta a vincolo da parte della Direction Général des Antiquitès, è nota come "il museo" o "la fossa delle perline" perché la popolazione locale vi andava a raccogliere vaghi in pasta vitrea per realizzare piccoli oggetti di ornamento, soprattutto anelli. L'idea che si sta sviluppando insieme alla Direction Général des Antiquitès du Liban e il comune di Kharayeb è quella di una valorizzazione del sito a fini didattici e turistici (auspicando l'associazione del sito alla più nota meta di Tiro). L'occasione di una apertura alla collaborazione con la missione di studio italiana fornirà l'occasione per mettere in contatto la comunità locale, tutta formata da sciiti fortemente ancorati alle proprie tradizioni culturali e religiose, con esperienze di impatto internazionale, in una forma di dialogo che può trovare nella tradizione di forte interculturalità della costa levantina di età fenicia uno straordinario esempio da seguire.

The work deals with the problem of the role of cults in defining and preserving ethnic and cultural identity. In particular it is focused on the question of the continuity and change of local religious traditions in Persian and Hellenistic rural inner southern Phoenicia. During these periods peoples of the hilly country of the inland of Tyre lived the experience of the comparison with the vivid and multicultural coastal society, characterized by the presence of strong Egyptian and Greek influence, well recognizable in different aspects of the artistic production and material culture. Using what Jean-Loup Amselle calls the "démarche discontinuiste", that is to analyse human activities focusing on the identification of what is indistinct instead of what is well defined and classified, we will present the documentation of the rural sanctuary of Kharayeb, founded around the sixth - fifth century and remained in use until the first cent. B.C.

The theme of nudity in the votive clay figurines is closely correlated with that of the meaning of the use of dress in the society that created them. In this paper, on the basis of the analysis of the votive coroplastic from the cult place of Kaharyeb, dating from the 7th to the Hellenistic period, the phenomenon of the appearance in the Late Iron Age Levant repertoire of female figurines wearing a long, simple mantle or more sophisticated dress will be analyzed. In fact, even if naked female figurines presenting their breasts are still part of the local repertoire, it is evident that, from the Late Iron Age onwards, the Levanitne communities feel the need to represented women with clothes probably to emphasize the gender, age and social position. The introduction of the Greek repertoire will be also considered. In particular, it is interesting that the population of the Phoenician agrarian hinterland in the Hellenistic period "delegates" to images of a distant and very different world the representation of their own physical appearance (body, dress, movement, etc.). The aim of this paper is to assess this act of delegation, which was performed not by an individual but by an entire community, considering that ritualization strategies are closely linked to the body (according to embodiment theories) and that wearing a special dress, hairstyle or jewellery, or emphasizing a certain part of the body, is a way of indicating status and identity.

Investigation of the role of objects in the history of kingship in the Levant during the first millennium BCE, two periods have been chosen. The first is the region's pre-Assyrian conquest phase, when the Levantine kingdoms experienced a period of autonomy before the Assyrian intervention, and when a process of elaboration of collective memory can be detected (Feldman 2014). The second is the Persian period, when the disappearance of kingship from the majority of the Levant enables us to analyze the surviving Phoenician kingdom of Sidon as a case study of change in the language of court style and, therefore, in the conception of kingship. Every king probably impressed his own character on his kingdom, although in the context of a well-established tradition to which he could refer. The inclusion of the names of two kings in the title of this paper, instead of a generic reference to the two periods in which they lived, is an attempt, at least at the theoretical level, to indicate a specific context, insofar as it can be known from texts and inscriptions

Between 1946 and 1969, in an area close to the modern village of Kharayeb, the ruins of a building were excavated by M. Chéhab and dated to between the Persian and Hellenistic periods. Near the building, a favissa rich in clay figurines dating from between the 6th and 1st centuries BCE was also found. The resumption of archaeological works by the joint Italian-Lebanese mission has made it possible to identify a new part of the main rectangular building, to date the first phase of cultural activities in this area back to the Iron Age II, and to identify the Hellenistic decoration of the building with coloured mosaic tesserae, stucco and glass ornamentations. In this paper, a hypothetical reconstruction of the building of the Persian/Hellenistic period is presented, based on information collected from earlier publications and new excavations.

Oggiano Ida. Le sanctuaire de Kharayeb et l’évolution de l’imagerie phénicienne dans l’arrière-pays de Tyr. In: Topoi. Orient-Occident. Supplément 13, 2015. La Phénicie hellénistique. Actes du colloque international de Toulouse (18-20 février 2013)

presentazione dei dati del Kharayeb Archaeological Project

Il volume nasce come un manuale di "primo livello" per chi, studente o appassionato, voglia avvicinarsi alla scoperta dell'incredibile mondo della civiltà fenicia e cartaginese, che tanta importanza ha rappresentato nella nascita delle civiltà mediterranee. È un'ulteriore opera di compendio che, tuttavia, ha il vantaggio di un notevole approfondimento della materia e di un puntuale aggiornamento degli ultimi dati di scavo. Soprattutto, ma non solo, le aree iberica e libanese sono state prese in esame, in considerazione dei recenti risultati acquisiti dalla ricerca archeologica. Una particolare attenzione è stata prestata alla bibliografia, giudicata necessaria per chi utilizzerà questo volume come strumento di lavoro e di ricerca.

Studio dell'urbanistica della città punica di Nora

Studio della raffigurazione dello spazio sacro fenicio su divverse categorie di oggetti tra il Levante dell'età del ferro e l'occidente coloniale punico

Studio sulle anfore fenicie e puniche rinvenute in Calabria ed inquadramento della loro presenza nel contesto storico della regione

Cette recherche a pour buf d'identifier l'emplacement d'une inscription de Bodashtart, roi de Sidon, mentionnée par l'Ermir Maurice Chéhab mais jamais publiée. Cette inscription parle d'aménagements faits sur la rivière Awali pour amener l'eau au temple d'Eshmoun. Afin de mener à bien cette recherche, la documentation photographique de la DGA ainsi que les sources écrites et orales furent exploitées. Par ailleurs, une prospection sur le terrain permit de confronter les informations ainsi recueillies avec l'état actuel de la région. Ces divers axes de recherche conduisirent à l'identification quasi-certaine du lieu où se trouvait l'inscription. Cette dernière ne fut pas retrouvée; elle fut probablement détruite par la centrale électrique construite à proximité ou par les aménagements modernes sur la rive droite du fleuve.

Presentazione dei dati relativi all'area sacra detta "del Coltellazzo" a Nora i cui resti risalgono alla fase punica della città.