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La protección de los derechos de los niños y las niñas en la era digital enfrenta desafíos, a pesar de los esfuerzos legislativos. Este documento explora la tensión entre el control que los menores tienen sobre sus datos y el que los adultos ejercen sobre ellos, en el contexto de la legislación de la Organización de las Naciones Unidas y la Unión Europea. Se analizan dos áreas: el ‘sharenting’, es decir, cuando los adultos comparten datos de menores sin su consentimiento (por ejemplo, fotos, videos), y la toma de huellas dactilares de menores en los controles fronterizos. Ambos casos evidencian una vulnerabilidad que no se equilibra con la capacidad de decisión de los niños y niñas, planteando preocupaciones éticas sobre su autonomía y protección.

Este texto es una reflexión teórica sobre la presencia del Estado, el capital y la clase en las dinámicas sociales que configuran las relaciones entre individuos dentro de las sociedades democráticas modernas. A través de una revisión histórica de estos conceptos, se pretende reconocer que las relaciones de explotación y dominio se han modificado desde una influencia más evidente de las capas sociales dominantes, según el estudio que hace Pashukanis sobre la figura del Estado, hasta la conformación del Estado intervencionista y la industria cultural, a través de Hirsch y Adorno, sobre todo. Aun cuando la sociedad actual ya no responde con exactitud al concepto de “masa” con que Adorno leyó la sociedad (de consumo) de su época, se pueden todavía reconocer algunos elementos “actualizables” para una teorización de las dinámicas contemporáneas en el seno de lo que Duarte denomina la industria cultural 2.0. En este contexto, las relaciones sociales se expresan como relaciones “pervertidas” donde lo abstracto se impone a lo concreto, donde opera una inversión de la subjetividad y la objetividad.

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Este artículo trata sobre el concepto de Bildung en Hegel traducido como “formación”, buscando mostrar el carácter fundamental que tiene para él en su obra, desde los prólogos e introducciones de sus principales libros: Fenomenología del espíritu, Ciencia de la lógica y Filosofía del derecho. Se destaca a la “formación” como movimiento continuo de objetivación. Sobre esa base, se le relaciona con los otros conceptos con los que se ha identificado Bildung en idiomas como el castellano, el inglés y el portugués: “educación” y “cultura”. Se expone la identidad dialéctica entre ellos y el posicionamiento de “formación” como punto de origen o general. Finalmente, se concluye sobre la relación fundamental de Bildung como “formación” con la “acción” como sustancia para la existencia universal.

El presente trabajo buscó generar reflexiones en torno a la antinomia histórica construida acerca de la objetividad-subjetividad en el campo de las Ciencias Sociales. Frente a ello, las Ciencias Sociales, deben distanciarse definitivamente de los postulados de objetivación del positivismo y abrazar las posibilidades que ofrece una perspectiva de interpretación en cuanto al examen y la comprensión de los fenómenos sociales (reconociendo con ello, la trascendencia e importancia de la subjetividad). Esto exige, plantearnos el gran desafío auto-reflexivo y auto-crítico de “objetivar la objetivación”; es decir, desnudarnos intelectualmente y valorar críticamente nuestras indumentarias teóricas y metodológicas.

In this article, we analyze how the elderly are positioned in the discourse as an object of practice that is manifested in the institutional space of the nursing home São Vicente de Paulo, in Jacarezinho, PR. To do so, we start with a discussion about discursive practice - reference, object, and associative domain - and the precariousness of elderly people living in nursing homes, relating them to the way the body is inscribed in a mechanism that manages death by the government, exercised over the vulnerability implied in that space. The enunciative series was extracted from official documents, medical records, and interviews with those responsible for the institution. After that, these records were submitted to an archaeogenealogical analysis regarding the government and the objectification in exercise inside this institution. We first considered that vulnerable old age is an emblematic statement of this practice and, as such, allows us to identify a regularity around the incapacity, invisibility, and precariousness of aged bodies on which the regulation of life and the administration of death operate. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En el presente trabajo se tematiza el problema de la reificación como consecuencia de la atribución de subjetividades por el orden jurídico. Desde el punto de vista de las «teorías nominalistas», se califica al derecho como un conjunto de dispositivos que tiene la virtualidad de generar formas de subjetividad mediante la atribución de ciertas categorías a las personas. Por otro lado, se identifican las tendencias del proceso de racionalización weberiano y se subraya la manera en que la racionalidad-formal se presenta como la forma jurídica legítima que sustenta una determinada construcción privilegiada de sujetos —el homo economicus—, con apoyo del paradigma de la modernidad en tanto modelo negador de la diversidad. Finalmente, se señala al pluralismo como propuesta orientadora de acciones sociales y de las vías institucionales capaces de gestionar la diversidad radical en sociedad con un sentido desreificador.

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Producir construcciones geométricas con regla y compás o mediante algún software dinámico, así como justificar y explicar los procedimientos empleados con un lenguaje geométrico, son parte del saber necesario para la enseñanza de la geometría en Chile. En este artículo, analizamos el aprendizaje de este saber a partir de los procesos de objetivación ocurridos durante el trabajo conjunto de dos futuros profesores de matemáticas y el formador ante una tarea que demandaba la construcción con GeoGebra de un triángulo rectángulo con ciertas propiedades. Los resultados mostraron que las contradicciones inherentes a la respuesta de una estudiante impulsaron las acciones de los participantes hacia el logro del objetivo de la actividad. Además, el uso coordinado de palabras, gestos y notación geométrica permitieron hacer aparente las intenciones y acciones de estos sujetos durante el encuentro con el saber movilizado. Finalmente, destacamos el rol de algunos participantes en el aprendizaje evidenciado.

La presente investigación tiene como propósito identificar las representaciones sociales hacia la violencia, de los estudiantes de la institución educativa municipal Montessori del Municipio de Pitalito Huila. Los estudiantes, a pesar de que tienen información de los hechos violentos a partir de sus familias, reflejan representaciones sociales hacia la violencia con imágenes de muerte, asesinato, manipulación y privación, por cuanto fueron movilizados de sus asentamientos originales por los grupos armados. Igualmente, se perciben interpretaciones cognitivas de sentimientos de tristeza y miedo hacia la violencia y deducen que la paz podría ser una opción para evitar estas situaciones. Con respecto a las relaciones sociales u opinión del entorno hacia los hechos de violencia, los entrevistados expresaron que el entorno hizo caso omiso de la situación y los medios de comunicación nunca expresaron apoyos hacia las víctimas.

The transvestite-trans* collective is proposed as an object of Social Representation. It is concluded that this is feasible since the concept generates socio-cognitive conflict and call in question identity, since gender organizing principles are based on a binary sexual system and the sole existence of this group questions it. Likewise, it generates social controversy, as the political struggle has progressively obtained greater visibility and sanctions of specific laws. Subsequently, objectification is identified --simplification of scientific theories that deal with the issue of gender throughout history-- and the elements of the nuclear and peripheral systems are established, finding the iconography of the bathrooms as a figurative nucleus and other gender identities of the sex-generic system, such as transvestite-trans*, as peripheral elements. It is likely that the transvestite-trans* collective has influenced the social change of social representations (SR) as an active minority. This minority influence was achieve with the dissemination of the discussion about inclusive language that occurred in mid-2018 in Argentine from its use by students in an argentinian TV show. This diffusion that took place in many mass media allowed the admission of the transvestite-trans* population as one more participant in social life. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente artículo busca explicitar los presupuestos filosóficos que estarían cimentando el tratamiento que Jenofonte otorga a los metecos en los Póroi (II. 1-7). La forma en la que el filósofo ateniense decide incorporar a dicho grupo poblacional a su evaluación económica de la pólis, poniéndolos en la misma balanza que cualquier otro tipo de bien, respondería a una operación de objetivación calibrada por el concepto de “utilidad”, la cual hunde sus raíces en la “teoría de la posesión” desarrollada al comienzo del Económico (I. 1-23).

La metafísica del acto define la realidad como dinamismo y ejecutividad. La metafísica de la representación concibe el ser como objeto identificado por la conciencia. Establecer un puente entre estas dos metafísicas, o en otras palabras entre diferencia e identidad, proceso y objetivación, equivale a integrar acción y pensamiento. Para conseguirlo, consideramos necesario defender la existencia de una conciencia no intelectualista ni objetivadora que posea un pensar que forme parte del propio devenir.

En este trabajo se consideran algunos de los términos de mayor difusión usados en la descripción de la teoría semiótico cultural de la objetivación haciendo un análisis filosófico/epistemológico sobre la base de las acepciones sugeridas por diversos autores. El objetivo es contribuir a una clarificación que no quiere ser sólo terminológica, sino también significativa de la objetivación, saber y ontología, conocer y gnoseología, labor, semántica y comunicación.

The present study seeks to make explicit the philosophical foundations underlying Xenophon's treatment of metics in the Póroi (II. 1-5). e way in which the Athenian philosopher decides to incorporate that category of population in his economical assessment of the pólis, matching them with any other type of good, is the result of a process of objectivation structured by the concept of "utility" that is rooted in the "theory of property" developed at the beginning of the Oeconomicus (I. 1-23). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This is a reflection on the communication modalities of dissemination, propagation and propaganda as they have manifested in the COVID-19 pandemic. It describes the anchoring of the representations of COVID-19 in past diseases, other nationalities, anti-hygienic practices and groups deviating from the ethos of individualistic self-control. It examines the objectification of the representation of COVID-19 in heroes (healthcare workers), elite villains (pharmaceutical company owners, ineffective governments), common villains (careless people, mindless masses) and victims (the elderly, the poor). It provides explanations and hypotheses on the sociopolitical correlate, the dynamic of common-sense beliefs and their relationship with social behaviour. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Copyright of Revista Internacional y Comparada de Relaciones Laborales y Derecho del Empleo is the property of ADAPT University Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Pensamiento y Acción Multidisciplinaria is the property of Universidad Catolica del Maule. Escuela de Trabajo Social and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Jean-Paul Sartre, a materialist in his last and most radical phase, developed both in Search for a method and in Critique of dialectical reason, theoretical assumptions of elaborate relevance to a Marxist literary criticism. It is a question of following the formal consequences of the social process in its geometric breadth and depth, resorting a "hierarchy of mediations" only amenable to reconstruction from modern "auxiliary disciplines" such as sociology and psychoanalysis. The heterodox dialogue proposition renews the Marxist survey of superstructures, although also retaining traces of Sartrean existential philosophy. We will see the dilemmas and limits of this itinerary. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La etnometodología retrata los acontecimientos habituales y permite que conserven su naturaleza dinámica y colaborativa. Los etnometodólogos identifican los métodos empleados por la gente para elaborar una objetividad práctica que proporcione significado y orden a lo que ocurre localmente, examinando en detalle los aspectos locales de acontecimientos cotidianos para detallar cómo un séquito local de colaboradores cooperan para brindar inteligibilidad a su interacción social, una tarea local que se produce naturalmente y que depende del carácter reflexivo de cualquier significado emergente.

The Spanish second-person singular tú may acquire two different kinds of references when used in concrete discursive and communicative interactions. Besides its prototypical deictic one, commonly referring to the interlocutor, there is another one that it is used to convey general and unspecific meanings that detach the reference from the speaker notional sphere, presenting utterances in a depersonalized and objective way. Some recent researches have delved into the cognitive and discursive properties of this usage and renamed it as objectivizing second-person singular, as it constitutes a communicative resource that tends to provide discourse with an objective meaning by means of the cognitive salience. This work is aimed at analyzing this phenomenon in a corpus of both oral and written texts from media advertising taking into account the expressed and omitted variants of the second-person singular as well as the grammatical elements most frequently co-appearing with them. It will be concluded that this phenomenon acts as a powerful persuasive advertising strategy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this paper we examine some of the most common terms used in the theory of knowledge objectification to carry out a philosophical/epistemological analysis based on several meanings suggested by different authors. The objective is to contribute to a clarification that does not want to be only terminological, but also meaningful of the objectification, knowledge and ontology, knowledge and gnoseology, work, semantics and communication. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This is a personal reflection concerning the migration crisis in Europe and its political repercussions on migration policies around the globe. Instead of the usual focus on analyses of needs, this article examines a variety of philosophical categories, such as objectification, abjectification as well as political paradigms, including the risk management approach to governance. It further examines how philosophical categories can be used to read situations in a manner that can be useful to guide psychosocial practitioners, and that can be both intrinsically and necessarily interlinked with migration policies, in order to avoid compromise and not be complicit in creation of spaces of vulnerability for migrants. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article proposes to interpret the Thomistic notion of cognitive species and its relationship with the ‘mental word’ in terms of a pre-objective and pre-conscious mental background capable to become an objective thought and to be used in human rational behaviour. Some particular points about intentionality, sensitive perception and human consciousness will be considered in this study.

En la perspectiva analítica de Pierre Bourdieu, la dimensión histórica atraviesa la vida individual y colectiva como historia objetivada en las cosas y como historia incorporada bajo la forma de habitus. El reconocimiento de esta verdad histórica no implica necesariamente una trampa eterna: hay una dialéctica del conocimiento y de la libertad, hay una posibilidad de objetivar la necesidad y de devenir sujeto. Y es en la misma historia en la que es necesario buscar el principio de la independencia relativa de la razón, intentando conocer, develar y controlar esos condicionamientos. En ese proceso, el sociólogo y el historiador, como intelectuales, tienen un papel fundamental. Cuentan con sus propias armas, ocupan una posición social específica y pueden cumplir ese papel, comenzando con la objetivación del sujeto objetivante.

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Los tropos, como la metáfora, la metonimia, la sinécdoque y la ironía, fueron inicialmente reconocidos y estudiados sistemáticamente como mecanismos retóricos, pero los antropólogos han reconocido progresivamente que aquéllos constituyen formas fundamentales de relación y asociación comunes a las representaciones culturales y a la pragmática de la interacción social. El interés en la pragmática de la interacción ha estimulado también el análisis y la elaboración teórica de la noción de marco de referencia. Tropos y marcos han sido tratados casi invariablemente, al menos para fines teóricos, aisladamente unos de otros por teóricos con intereses divergentes. La tesis de este artículo, sin embargo, es que tropos y marcos son construcciones del mismo tipo, y operan normalmente de forma interdependiente como niveles complementarios de las mismas representaciones culturales compuestas. Sostengo, además, que la interdependencia de marcos de referencia y tropos es inseparable de la comprensión del modo en que formas

As rampant modernization profoundly reshapes the economy, culture and ideologies of post-reform China, Han Chinese have encountered directly the malaises of modernity, and are gradually losing faith in modernity’s promises of reason and progress. Numerous small towns and cities, consequently, have become anchors of alternative identities and lifestyles. This article examines the group of ‘drifters in Lhasa’, namely Han Chinese who have migrated to and settled in Lhasa, Tibet, in pursuit of slow-paced lifestyles, communal belonging and assumedly more authentic social relations. Drawing literature on the critiques of modernity and modern subject’s invocation of othered places and peoples as a means of self-criticism, this article argues that the constructed Tibetanness offers the drifters critical cultural resources to counteract ordering endeavours of Chinese modernity. At the same time, however, the modern subject in search of otherness tends to reproduce the modern modality of cognition which results in the objectivation of the other. The article investigates the effects of objectivation from two perspectives, namely the rendering-silent of the others’ voices and interests; and re-inscription of boundaries of difference between the self and the other, against broader contexts of socio-economic transformations in Tibet. [ABSTRACT FROM PUBLISHER]