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This study examined news images and captions published by The Associated Press (N = 7,455) between 2018 and 2022 to ascertain whether names were more frequently included for certain groups of people. The analysis found that people depicted in the Global North are named far more frequently than in the Global South, and that sports, entertainment, and political images include names more often than news and feature images. These pervasive patterns suggest naming has a discursive function that constructs an Other by excluding familial and cultural connotations inherent in names, forming a hierarchy through opposition, and extending social prominence for certain groups. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper examines how, when and where personal names are produced as 'migrant names'. Drawing on 21 interviews with young Irish and Latvian migrants in the UK, I demonstrate how mundane stories, linguistic details, and repertoires about migrant names are embodied, mobile, relational, and produce everyday social distinctions. Empirical analysis unpacks changes in naming stories throughout participants' multiple migration trajectories in Ireland, Latvia, the UK and beyond. I argue for a geographically sensitive take on migrant names because they are produced as such through recognisable repertoires of displacement and then re-emplaced in certain spaces and times. The paper makes three main original contributions. The first is to interdisciplinary literatures on names, specifically on the significance of temporal and spatial contexts and the relationalities underpinning the production of migrant names. Second, it brings to geographies of identities novel understandings of ethnic and national power relations in naming practices, including an emphasis on the process of ambiguous whiteness. Finally, I contribute much-needed methodological propositions on how to pseudonymise names in migration research. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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According to the Tractatus, elementary propositions are concatenations of simple names and are logically independent from one another. It has been claimed both that their logical independence is a consequence of their containing simple names, and that their containing simple names is incompatible with their being logically independent. This paper argues that there is no such incompatibility, but that the simplicity of their names and their logical independence are two different features of elementary propositions that are not to be identified with one another. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Entre enero y febrero de 1970, el norteamericano Saul Kripke impartió tres importantes conferencias en la Universidad de Princeton que posteriormente se publicaron bajo el titulo de El nombrar y la necesidad. En dichas conferencias el autor, además de hacer una fuerte crítica a las teorías descripcionistas, abordó temas de primer orden, como son el de los nombres, la referencia, la rigidez, la modalidad y la necesidad. A partir, de sus tres conferencias, y del artículo “Identidad y necesidad” publicado un año después (1971), abordaremos aquí cuatro puntos, a saber: 1) La necesidad e identidad en las teorías de la referencia directa, 2) Designadores rígidos y mundos posibles, 3) Bautizo inicial, 4) el nombrar y la necesidad.

En este artículo se describe la morfología derivativa nominal del idioma zapoteco hablado en la comunidad de San Pedro Mixtepec, Oaxaca. En esta lengua existen cuatro morfemas utilizados para derivar sustantivos. El primero es el morfema nominalizador w- que se prefija a bases verbales o nominales para la derivación de sustantivos. El segundo es el morfema gièl-, el cual se prefija a bases adjetivales, verbales o nominales para derivar también nuevos nominales, incluso, en ciertos casos, se adhiere a verbos ya nominalizados. El tercero es el morfema derivativo ngw-, con sus alomorfos {ngw-}, {nkw-}, {ng-} y {n-}, el cual, al agregarse a bases verbales, deriva nombres de agentes y, al prefijarse a topónimos, deriva gentilicios. El último es el morfema derivativo para nombres de animales m- con sus alomorfos {m-} y {n-}. Este último sistema representa la reminiscencia de la gramaticalización de, por lo menos, dos elementos léxicos con orígenes del protozapotecano y protozoqueano, los cuales han pasado por varios procesos fonológicos hasta convertirse en el prefijo que actualmente ocurre al inicio de un gran número de nombres de animales.

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Holmes exists is false. How can this be, when there is no one for the sentence to misdescribe? Part of the answer is that a sentence's topic depends on context. The king of France is bald, normally unevaluable, is false qua description of the bald people. Likewise Holmes exists is false qua description of the things that exist; it misdescribes those things as having Holmes among them. This does not explain, though, how Holmes does not exist differs in cognitive content from, say, Vulcan does not exist. Our answer builds on an observation of Kripke's: even if Holmes exists, he is not in this room, for we were all born too late. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este artículo se discuten ciertos nuevos argumentos aportados para sostener que la cantidad de la -u final de las formas de nominativo, vocativo y acusativo singular de los nombres neutros de la cuarta declinación latina es larga. El autor se reafirma en su idea inicial de que es breve.

This article results from a long process of recording and reflection on the names of Ye'pa-Di'iro-Mahsã groups and subgroups, indigenous people located in the region of the upper Rio Negro, widely known as Tukano. The main objective is to specify the complex internal structure of the Ye'pa Di'iro Mahsã group, one made up of heterogenous blocks of patriclans, seeking to elucidate this structure from the mythical narratives of origin and diversification of humanity. It presents the different types of names and naming forms, as well as their articulation and enunciation circumstances. In addition, a hypothesis is suggested to explain the use of inter-generational kinship terms as a form of treatment between named units located in different blocks. The data presented was compiled by a native author over several years, with the main purpose of promoting the use of the proper name of the group and its internal segments. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Names are referring expressions and interact with the determiner system only exceptionally, in stark contrast with count nouns. The-predicativists like Sloat, Matushansky, and Fara claim otherwise, maintaining that syntactic data indicates that names belong to a special syntactic category which differs from common count nouns only in how they interact with 'the'. I argue that the-predicativists have incorrectly discerned the syntactic facts. They have bypassed a large range of important syntactic data and misconstrued a critical data point on which they ground the-predicativism. The right data offers new compelling syntactic grounds for referentialism. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Se parte de la consideración de la relación entre el nombre y lo nombrado y cómo la denominación es una buena excusa para la reflexión. Se propone abordar tres denominaciones del continente procurando establecer desde los lugares de enunciación de cada una, referentes de discusión que sirvan para la construcción identitaria que abriga lo latinoamericano. Dichas denominaciones son: Hispanoamérica, Indoamérica y Abya yala.

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Se realiza una reflexión sobre la importancia de la lógica formal y de la proposición en la comprensión de la realidad. Se sustenta la idea de que la proposición es un elemento fundamental en la figuración lógica, en el proceso de comprensión y en la transformación de la realidad; para ello se efectúa una distinción de términos utilizados en el campo de la lógica formal, se recurre a una explicación sobre la relación entre lógica pensamiento y lenguaje, se explica a breves rasgos la estructura de las proposiciones de forma típica y la relación presente entre nombre, sentido, significado y proposición, se argumenta en favor de la importancia de la proposición en la comprensión de la realidad y si existen límites para aquello que se puede pensar o representar en proposiciones lógicas. Las ideas que guían el artículo se basan principalmente en los postulados que surgen de la línea del pensamiento conocido como empirismo lógico. Se busca responder a las preguntas: ¿Es necesario que la lógica centre su atención en el lenguaje para la comprensión de la realidad? ¿Qué papel tiene la proposición en el proceso de abstracción de la realidad? ¿Ejerce la proposición, además de permitir la comprensión de la realidad, un papel fundamental en la transformación de la realidad? Para ello se emplea una metodología analítica. Se obtienen así elementos que ayudan a comprender el valor de la proposición en la forma en que el ser humano comprende la realidad –construcción mental de la realidad o figuración–, comunica lo comprendido –por medio del lenguaje– y construye nuevas realidades –creación y modificación de su entorno–.

Se analiza el problema del nombrar tratado por diversos autores en el marco de la filosofía del lenguaje. Se busca dar una respuesta a la posible intercambiabilidad que plantean los filósofos entre nombres y descripciones, la existencia de sentidos y significados de los nombres, la necesidad de las proposiciones para determinación de referencias, y la convencionalidad del lenguaje al momento de atribuir significados a los nombres. Las ideas que guían la reflexión están constituidas por la obra Naming and Necessity de Saul Kripke.

En la provincia del Neuquén abundan casos en que personal del Registro Civil o del sistema educativo ha objetado la inscripción o utilización del nombre mapuche de un niño/a. Al mismo tiempo, entre la población mapuche se vienen registrando iniciativas individuales y estrategias colectivas de autoreconocimiento, recuperación cultural y demandas de reconocimiento estatal del modo mapuche de elección y atribución de los nombres, y de su particular ontología. Como una piedra de toque, los nombres de estos niños nos permitirán conocer las dispares definiciones de lo mapuche, en ocasiones contradictorias, que promueven diversos actores y agencias en la provincia del Neuquén. Veremos cómo a través de sus prácticas los niños y los "otros" -adultos, comunidades y organizaciones mapuche, iglesias católica y evangélicas, docentes y funcionarios estatales- hacen del acto de nominar una de las arenas en las cuales crecientemente se disputa la identidad de los niños mapuche del Neuquén.Em Neuquén, província localizada no sul da Argentina, é comum que o sistema educativo e o Registro Civil neguem a inscrição ou cadastramento de nomes mapuches de crianças e jovens. Simultaneamente, a população mapuche vem desenvolvendo, por meio de iniciativas individuais e estratégias coletivas, um processo de auto-reconhecimento e revitalização cultural, demandando ao Estado o reconhecimento da ontologia particular, modos de escolha e de atribuição dos nomes em língua mapuche. Assim, a análise desta questão nos permitirá conhecer definições díspares do mapuche, por vezes contraditórias, que promovem diferentes atores e agências na província de Neuquén. Veremos como através das práticas das crianças e dos "outros" -adultos, comunidades e organizações mapuche, igrejas católica e evangélica, docentes e funcionários do Estado- o ato de colocar nomes se torna crescentemente uma das arenas de disputa da identidade das crianças mapuche na província de Neuquén.In the province of Neuquén, civil registry staff and schoolteachers often reject the registration or use of Mapuche children's names. At the same time, Mapuche people have been developing individual initiatives as well as collective strategies to strengthen their self-identification, cultural revitalization and demands for official acknowledgment of the particular "ontology" of Mapuche names as well as the ways of selecting and assigning them. The names of these children, as a touchstone, will enable us to recognize the different and occasionally contradictory definitions of Mapuche identity, promoted by various social actors in the province of Neuquén. We will see that through their practices Mapuche children and "others" -Mapuche adults, communities and organizations, Catholic and Evangelical churches, teachers and State officials- turn the act of nominating into one of the arenas in which Mapuche children's identity is increasingly disputed.

Este trabajo discute una reciente propuesta para identificar a conversos al Islam en al- Andalus basada en su onomástica tal y como ésta se conserva en los diccionarios biográficos árabes del medievo. Se propone demostrar que esta propuesta no es viable en la práctica y, como consecuencia de ello, que no se puede identificar a tales conversos de forma que puedan someterse a un análisis estadístico.

El presente artículo propone insertar los nombres de las instituciones escolares, de las escuelas, en el perímetro conceptual del constructo Cultura Escolar, incorporando dichas denominaciones como elemento simbólico e inmaterial -con registro físico- de la cultura particular de cada centro y de la cultura global de la escuela española. Apelativos institucionales que son símbolos identitarios, de loable semiótica comunitaria, de arbitraria selección paracurricular y de diferencial poder de transmisión subliminal sobre los escolares y la ciudadanía general. Se introduce como neologismo -recurriendo a la etimología común de otras palabras análogas- el término Escolenimia, que significaría el estudio de los nombres de los centros escolares. También el artículo recoge –además de una primera propuesta de tipología de escolénimos- el referente teleológico de un Proyecto de Investigación en ciernes sobre la Cultura Escolenímica (objetivos acompañados de interrogantes, comentarios y tareas), donde los nombres de las escuelas son objeto de estudio etnohistórico.

(ES) El presente artículo propone insertar los nombres de las instituciones escolares, de las escuelas, en el perímetro conceptual del constructo Cultura Escolar, incorporando dichas denominaciones como elemento simbólico e inmaterial -con registro físico- de la cultura particular de cada centro y de la cultura global de la escuela española. Apelativos institucionales que son símbolos identitarios, de loable semiótica comunitaria, de arbitraria selección paracurricular y de diferencial poder de transmisión subliminal sobre los escolares y la ciudadanía general. Se introduce como neologismo -recurriendo a la etimología común de otras palabras análogas- el término Escolenimia, que significaría el estudio de los nombres de los centros escolares. También el artículo recoge –además de una primera propuesta de tipología de escolénimos- el referente teleológico de un Proyecto de Investigación en ciernes sobre la Cultura Escolenímica (objetivos acompañados de interrogantes, comentarios y tareas), donde los nombres de las escuelas son objeto de estudio etnohistórico. // (EN) This article proposes to add the schools´names, schools in the conceptual construct perimeter School Culture, by adding such names as a symbolic and intangible element (regarding to physical register) of the particular culture of each center and the global culture of the Spanish school. Institutional forms of address are symbols of identity, related to a laudable community semiotics, to an arbitrary” paracurricular” selection and differential power of subliminal transmission on schoolchildren and on the general citizenry.It is introduced as a neologism, using the common etymology of other similar words, the term” Escolenimia”, which would mean the study of the schools´names. The article also includes, in addition to a first proposal for the type of escolénimos- a teleological referent regarding to a research project about the “Escolenímica” Culture (objectives with questions, comments and tasks), where the names of the schools are subject to an ethnohistorical study.

Se recogen todas las menciones de caballos hispanos en los autores antiguos. Los criadores de caballos en Hispania. Las marcas de yeguadas. Los nombres de los propietarios. La exportación de caballos hispanos en el siglo II. Eran velocísimas. Retratos de caballos hispanos y de aurigas. Los circos.This article presents all the mentions of hispanic horses in the ancient authors. Teh horsebreeders in Hispania. The marks of the Group of breeding mares. The names of the owners. The exportation of hispnic horses in the second Century. They have been high Speedy. Portraits of horses and car.drivers. The circus.

Nombre y verbo son rótulos de clases de palabras que se pueden plantear de manera válida para la lengua tikuna, aunque deban señalarse los rasgos particulares de los nombres ligados. También hay que considerar que algunos morfemas gramaticales (como los verbos) pueden recibir argumentos para conformar predicados. Los adjetivos no existen como clase independiente, pues las nociones adjetivales son expresadas a través de verbos intransitivos. Bajo ciertas condiciones, esos radicales verbales pueden formar palabras que cumplen funciones típicas de los adjetivos. Presentamos aquí una caracterización del problema del adjetivo en tikuna, junto con algunos temas de tipología y con análisis selectos de otros autores que han trabajado sobre el mismo tema en lenguas de Colombia. El marco general está en los criterios morfosintácticos (y semánticos) que guían el establecimiento de clases léxicas.

The article examines Wittgenstein's thought on the language of pain in first and third person. Relevant grammatical differences, according to the typical analytical method of this philosopher, are highlighted not only in relation to the two perspectives, but also regarding the use of cognitive verbs such as 'feeling' and 'knowing'. The exam of many texts suggests some issues concerning the relationship between personal experiences, empathic grasping of other's feelings and their conceptual translation. A brief comparison with some Thomas Aquinas' texts complements the proposal of the existence of non intentional knowledge. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Background: The isonymic method has been amply used to assess the approximate genetic structure of human communities. The objective of the study was to evaluate the magnitude of genetic isolation and inbreeding customs in 57 communities from three rural municipalities of Honduras using isonymy techniques. Methods: The list of 408 different surnames from 20712 voters registered in the national electoral organism, residing in the 57 Honduran communities, was used for this study. For each community, random (IR), non-random (IN), and total (IT) isonymy values were calculated in order to assess inbreeding coefficients FST, FIS and FIT. Results: High consanguinity due to isolation and to endogamous customs was unveiled in many communities. Significant deviation from the exogamous behavior typical of many human populations was observed in the three studied municipalities, when compared to other Honduran populations. Conclusions: The studied communities present high consanguinity due to isolation, ethnic segregation and/or endogamous customs. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

It is commonly accepted that the mental representation and processing of numbers and of space are tightly linked. This is evident from studies that have shown relations between math ability and visuospatial skill. Also, math instruction and education rely strongly on visuospatial tools and strategies. The dominant explanation for these number--space interactions is that the mental representation of numbers takes the form of a mental number line with numbers positioned in ascending order according to our reading habits. A long-standing debate is whether the link between numbers and space can be considered as evidence for a spatial number representation in long-term semantic memory, or whether this spatial frame is a temporary representation that emerges in working memory (WM) during task execution. We summarise our recent work that suggests basic number processing tasks do not operate on a long-term spatial memory representation, but on a representation constructed in serial order WM, where the elements are spatially coded as a function of their ordinal position in the memorised sequence. Implications for a new theoretical framework linking serial order WM and basic number processing are discussed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The peculiarity of Kitāb al-Aškāl wa-l-qarāʾin, the opening section in the printed editions of Aḥmad b. Muḥammad al-Barqī's (d. 274/888 or 280/894) Kitāb al-Maḥāsin, is easily discernable: it is sub-divided into chapters bearing numeric titles, from “The Chapter on Three” to “The Chapter on Ten”. Each of these chapters contains various Imamite or prophetic traditions whose message is related in one way or another to the number mentioned in its title. Attempting to shed additional light on the Shiite hadith literature prior to its canonization during the Buwayhid era (334/945-447/1055), this article examines the relationship between style and content within this numerical framework. Being the earliest extant Shiite example of a numerical treatise, the present paper sets out to trace the author's possible sources of inspiration as well as the work's impact on later generations of Shiite scholars. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo muestra, a través de la cita directa dos censos, cómo evoluciona la población de Cehegín desde 1495, que es la fecha del primero, aunque centrado sólo en saber cuántos hombres había disponibles para la guerra, por tanto, no es muy fiable. El segundo manuscrito tiene el objetivo de mostrar la cantidad de hidalgos de Cehegín en época de Felipe IV. Habrá que esperar a la época de Floridablanca para encontrar un censo realizado con un método más serio.

Some specifications of the collective baptism performed during the celebration of São Domingos de Gusmão, in the Barra de Aroeira quilombo, in the state of Tocantins, are brought here for a discussion about the construction of the names and life while identify processes constituents of this human beings. The paper results of the ethnography performed among the Maroons (known as quilombolas) and proposes the apprehension of knowledge of the processes as an essential element to access the local complexities. By this ethnography, what is found in the present article are possibilities to think the collective catholic baptism and the social construction of the names in the lands of Quilombo. [ABSTRACT FROM AUTHOR]