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O poeta brasileiro Carlos Drummond de Andrade utilizou precisamente este título que agora recuperámos para refletir sobre a existência de “dois céus paralelos” (2014: 120): o principal, aquele que está “nas alturas”, e o segundo, o que resulta do futebol e dos “santos” por ele criados. É precisamente este valor de divindade­-religiosidade, obviamente simbólico, que o futebol assumiu desde o seu surgimento. Criado no século xix, consolidado e globalizado no século seguinte e totalmente mercan...

Eusébio has died! In the days following his death, the pace of comments and reactions was as catching as his football. The media almost exclusively aired comments about it, going back to old pictures of the player, with public figures coming forward to voice their opinion about Eusébio, mostly former team mates, active players, politicians, artists, and many nameless people wanting to voice their emotions. Due to his exceptional football skills while playing for SL Benfica and the Portuguese football team that made him a sports hero, the shock caused by his death hardly comes as a surprise. However, he was an unusual hero: a black African born in a colonial and discriminating society arrives in Lisbon and becomes one of the most popular figures in Portuguese society during the colonial war period. He was regarded a hero until he died. All the messages of condolences also praised the player, his human and sports qualities, his social standing, his “Portugueseness” and world dimension. This paper uses these messages of condolences sent when Eusébio died to identify the representations made of the man, assuming that at the time of his death these messages of grief reproduced the narratives made of the player over the years, as if his symbolic representation had crystallised since the 1960s., Eusébio morreu! Nos dias que se seguiram à sua morte os comentários e reações sucederam-se a um ritmo tão contagiante como foi o seu futebol. A comunicação social, quase que em exclusivo produziu conteúdos sobre esse tema. Recuperaram-se imagens do jogador, apresentaram-se testemunhos de diversas figuras públicas, na sua grande maioria ex-colegas, jogadores no ativo, políticos, artistas, e muitas pessoas anónimas que expressavam a sua emoção. Considerando o excecional desempenho futebolístico pelo SL Benfica e pela Seleção Nacional, que o converteu num herói desportivo, não é surpresa a comoção que a sua morte suscitou. Contudo, este é um herói inusitado: africano negro, nascido numa sociedade discriminatória colonial, chega a Lisboa e converte-se numa das mais populares figuras da sociedade portuguesa num período de guerra colonial. E esta condição de herói mantém uma perenidade que se estende até à hora da sua morte. As mensagens de condolências entretanto produzidas também fazem a exaltação do jogador, das suas qualidades humanas e desportivas, da sua importância social, da sua portugalidade e dimensão mundial. Este texto propõe-se percecionar, através dessas mensagens de condolências, pronunciadas aquando da morte de Eusébio, as representações que sobre ele foram produzidas, tomando como hipótese que no momento da sua morte, as mensagens de pesar reproduziram as narrativas que sobre o jogador foram produzidas ao longo dos anos, como se tivesse havido uma cristalização da sua representação simbólica.

60 p. il. El siguiente trabajo se encargar� de analizar las experiencias vividas por los m�sicos elegidos en la Ciudad de Salta en el marco de la �ltima dictadura c�vico-militar de Argentina del a�o 1976. Este proceso c�vico-militar, al que fue denominado como ?Proceso de Re-Organizaci�n Nacional? por los mismos militares golpistas, es considerado como el golpe m�s cruel y sangriento que vivi� nuestro pa�s dejando un n�mero de casi 30.000 personas secuestradas, torturadas, desaparecidas y asesinadas. La negaci�n de la libertad y del libre pensamiento deriv� en la persecuci�n de personajes pol�ticos, art�sticos y sectores estudiantiles. Estos �ltimos, grupos j�venes y activos influenciados por movimientos e ideolog�as de izquierda, asumieron un papel de resistencia contra las medidas del gobierno de facto, por medio de agrupaciones guerrilleras que actuaron tanto en el Sur como en el Norte del pa�s. Formando parte tambi�n de esta resistencia, dentro del plano socio-cultural, se encontraban los m�sicos comprometidos, aquellos que fueron un foco de difusi�n de ideolog�as en contra de los militares y sus pol�ticas. Tambi�n eran propagadores de los ideales de libertad y de los derechos individuales. Es por esto, que la mayor�a de ellos, fueron censurados y perseguidos, perfilados en ?lista negras? que prohib�an su desarrollo art�stico y laboral. Desde el punto de vista del poder factico, eran considerados como m�sicos de protestas, t�rmino que junto a mi director de Tesina: Arturo Botelli, consideramos mal utilizado, dado que se destaca, a la protesta como sin�nimo de inconformidad y no realista por el sector de �lite que, en aquel entonces gobernaba...

O CIES Football Observatory é um site especializado na análise estatística do futebol. Foi fundado em 2005, por Raffaele Poli e Loïc Ravenel, aos quais se juntou Roger Besson, e é apoiado e enquadrado pelo Centre International d’Étude du Sport (Suíça). O prestígio deste Observatório reflete­-se nas inúmeras solicitações feitas por entidades como a Fédération Internationale de Football Association (FIFA), a Union of European Football Associations (UEFA), ou o Comité Olímpico Internacional. O t...

No mundo contemporâneo, as mobilidades humanas constituem um dos mais significativos fenómenos sociais, afetando todas as sociedades. A Europa, que sempre foi espaço de intensas mobilidades, nos últimos anos confrontou-se com expressivos fluxos de pessoas provenientes de outros continentes, nomeadamente refugiados, migrantes indiferenciados e qualificados. A entrada na Europa fazse através de uma linha abissal delimitadora de mundos. Se a transposição dessa linha se revela tranquila e desejada para uns, revela-se violenta e indesejada para outros, marcando profundamente a Europa, as suas políticas e sociabilidades. Este texto pretende questionar essa linha abissal que filtra a passagem dos nómadas do mundo contemporâneo. Esse questionamento é feito através de duas formas de mobilidade: a facilidade migratória de atletas por contraposição à dificuldade de deslocação de refugiados. Esta é uma análise reflexiva, baseada em dados de organizações internacionais, desenvolvendo-se através de um posicionamento crítico sobre as mobilidades, migrações e fronteiras. In the contemporary world, human mobility is one of the most significant social phenomena, affecting all societies. Europe, which has always been a space of intense mobility in recent years was confronted with significant flows of people from other continents, particularly refugees, unskilled and skilled migrants. Entry into Europe takes place through an abyssal line, boundary of worlds. If the transposition of this line proves quiet and desired for some, it proves to be violent and unwelcome to others, deeply marking Europe, its policies and sociability. This text intends to question this abyssal line that filters the passage of the nomads of the contemporary world. This questioning is done by two forms of mobility: the migratory ease of athletes as opposed to the difficulty of refugee displacement. This is a reflective analysis, based on data from international organizations, developing through a critical position on mobility, migration and borders. En el mundo contemporáneo, las movilidades humanas constituyen uno de los más significativos fenómenos sociales, afectando a todas las sociedades. Europa, que siempre ha sido un espacio de intensas movilidades, en los últimos años se ha enfrentado a expresivos flujos de personas procedentes de otros continentes, en particular refugiados, inmigrantes indiferenciados y cualificados. La entrada en Europa se realiza a través de una línea abismal delimitadora de mundos. Si la transposición de esa línea se revela tranquila y deseada para unos, se revela violenta e indeseada para otros, marcando profundamente Europa, sus políticas y sociabilidades. Este texto pretende cuestionar esa línea abisal que filtra el paso de los nómadas del mundo contemporáneo. Este cuestionamiento se hace a través de dos formas de movilidad: la facilidad migratoria de atletas por contraposición a la dificultad de desplazamiento de refugiados. Este es un análisis reflexivo, basado en datos de organizaciones internacionales, desarrollándose a través de un posicionamiento crítico sobre las movilidades, migraciones y fronteras.

Dissertação de mestrado em Sociologia pela Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra

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