Search

1960’lı yıllarda kurumsallaşan sosyal devlet olgusu, 70’lerle birlikte sosyal devlet anlayışının sorgulanması ve 1980’lerden itibaren neoliberal politikaların yaşama geçmesiyle birlikte çözülmeye başlamıştır. Bu süreç sonucunda devletin sosyal yönü yok olmamakla birlikte zayıflamıştır. Devletlerin sorumluluğunda olan bazı konular kar odaklı şirketlere devredilmeye ya da çeşitli ortaklıklar yürütülerek yerine getirilmeye çalışılmıştır. Böylece devletlerin sorumluluk alanında yer alan hizmetler, kurumsal sosyal sorumluluk projeleriyle tamir edilmeye başlanmıştır. Bu çalışmada neoliberal politikalarla sosyal devletin yaşadığı dönüşüm ele alınırken Türkiye’deki sosyal sorumluluk projelerine nasıl yansıdığı açıklanmaya çalışılmıştır. Ülkelerin kalkınma hedeflerinin, şirketler tarafından gerçekleştirilen kurumsal sosyal sorumluluk projelerine yansıması bu çalışmada incelenmeye çalışılmıştır. Bu çalışmada, Türkiye hükümetinin de kabul ettiği Sürdürülebilir Kalkınma Amaçları’nın (SKA) kurumsal sosyal sorumluluk projelerine yansıması incelenmiştir. Araştırmanın örneklemini 2017-2020 yılları arasında Türkiye Kurumsal Sosyal Sorumluluk Derneği ve Cenevre merkezli Sürdürülebilir Kalkınma Akademisi tarafından düzenlenen Sürdürülebilir Kalkınma Akademi Ödülleri’ni alan kurumsal sosyal sorumluluk projeleri oluşturmaktadır. Doküman analizinin kullanıldığı çalışmada ödül alan 50 projenin üretildiği SKA’lar, paydaş analizi ve SKA’lara yönelik sektör analizi yapılmıştır. Araştırma sonuçlarına göre, kurumsal sosyal sorumluluk projelerinin nitelikli eğitim (SKA 4), eşitsizliklerin azaltılması (SKA 10) başlıklarında yoğunlaştığı görülmüştür. Temiz su ve sanitasyon (SKA 6), erişilebilir ve temiz enerji (SKA 7), sudaki yaşam (SKA 14), barış, adalet ve güçlü kurumlar (SKA 16) başlıklarında ise 2017-2020 yılları arasında proje üretilmediği tespit edilmiştir. Enerji, petrol, gaz türevleri üretimi ve dağıtımı sektöründe bulunan şirketlerin sosyal sorumluluk projesi üretmesine rağmen kendi sektörlerini ilgilendiren SKA 7 kapsamında proje üretmemeleri dikkat çeken bulgulardandır. Özel sektörün kurumsal sosyal sorumluluk projelerinde paydaş tercihi analiz edildiğinde en fazla kamu kuruluşlarıyla, ardından ise STK’larla sonrasında ise hem kamu kuruluşları hem de STK’larla işbirliği yaptığı görülmektedir., The social state can be tracked back to the 17th century (Kara, 2013, 285-286). However, the rise of social state is after 1945. Thereafter state’s power of social and economic began to reduce because of the apperance of neoliberalism and the effectiveness of social state was weakened. Moreover, privatization has started to come forward with neoliberalism. Social security system started facing problems as social policy implementations were decreased. Theinternational capital gained more effective power than the states thus the international capital gained more authority (Jessop, 2005, 318). Hence, the state started to recede from social policy implementations, and these implementations were taken over by private sector, non profit organization or non governmental organization. As a result, compaies tried to solve social problemsinstead of the state (Petenkaya, 2010, s.170-171).It is possible to draw a parallelism between rising of neoliberalism policy and gaining importance of corporate social responsibility. According to Okay and Okay, notion of social responsibilty was born in middle of the 1960s (2012, s.515). Social responsibility is a requirement for companies to be benefical to society. According to the notion of social responsibility, companies should not only only aim for profit, but also to generate social benefits. According to Kotler, social responsibility has acquired a new dimension when it comes to the fore as a systematic field (Kotler, 2015, s.152-155). For business world, the competition rules were changed, and social responsibility has became an evaluation criteria for success. The business world started to act more responsible for the issues in the field of social responsibilty. The main reasons of social responsibility in the business world can be explained as follows: the state’s inability to provide adequate services in some areas (Akkoyunlu ve Kalyoncuoğlu, 2014, s.126-127), aiming to make profit in the long run, creating a possitive image, and providing competitive advantage (Kotler ve Lee, 2017, s.69). Protectionist approaches initiated by international organizations -such as United Nations, ILO, OECD an EU- are also causedthe increase both interest and importance of social responsibility (Acar, 2020, s.6).This research aims to analyse the relationship between social responsibilty projects and neoliberal policy. Turkey’s neoliberal policy started in 1980s and Turkey Republic has trid to shuffle off some social policy issues over the years. At this point, social responsibilty which turn into new competitive field between companies, and neoliberalization of the state intersect. Although there are many academic studies on the field of social responsibility, studies focus on social responsibility, neoliberalism and the social state triangle are extremely limited (Akyıldız, 2007; Aksoy, 2011; Bağcan, 2013). Hence, the mentioned limitation in the field reveals the importance of this research.In this study, the reflection of the Sustainable Development Goals (SDG), which was set forth by the United Nations (UN), and also accepted by the Turkish government, on corporate social responsibility projects was examined. The sample of the research is the corporate social responsibility projects which were awarded by the Sustainable Development Academy between 2017-2020. Sustainable Development Academy Awards are organized by Turkey Corporate Social Responsibility Association and Sustainable Development Academy. The method of this research is document analysis, and 50 projects that were awarded are analyzed by their sectors and stakeholders. According to the research results, corporate social responsibility projects focused on quality education (Goal 4), and reduced inequalities (Goal 10). Between 2017-2020, there were no projects on clean water and sanitation (Goal 6), affordable and clean energy (Goal 7), life below water (Goal 14), peace, justice and strong institutions (Goal 16). One of the interesting findings is that companies at sector of energy, petrol or gas do not produce any project within Goal 7, even though they produce some social responsibility projects. In corporate social responsibility projects of the private sector, it cooperates mostly with public institutions, then with NGOs and then with both public institutions and NGOs.

Dallas W. Smythe, iletişimde ekonomi politik yaklaşımın kurucularından biri olarak kabul edilmektedir. Smythe, çalışmalarıyla iletişimin ekonomi politiğine yön vermiştir. Ancak, son yıllarda sosyal medya ve emek çalışmalarında adı sıklıkla geçmektedir. Daha önce televizyon izleyicisi için kullanmış olduğu izleyici emtiası/metası kavramı, sosyal medya kullanıcılarını tanımlamak için sık başvurulan kavramlardan biri olmuştur. Smythe’ın düşünceleri izleyici emtiası kavramı ile sınırlı değildir. Smythe, medya kuruluşlarının tüketici ürettiği tespitini yapmıştır. Smythe’ye göre medya ile tekelci kapitalizm arasında önemli bir bağ bulunmaktadır. Medya, tüketici üretimi yapmaktadır. Smythe’nin ifade ettiği bir diğer önemli konu ise, medya kuruluşlarının, reklamverenlere izleyici satmasıdır. Smythe, reklamverenlerin sadece zaman ve yer değil, asıl olarak izleyiciyi satın aldıklarını ve izlerkitlenin medya tarafından yaratıldığına dikkat çekmiştir. Smythe’nin üzerinde çalıştığı önemli kavramlardan biri de bilinç endüstrisidir. Smythe’ye göre, bilinç endüstrisi başlıca enformasyon sektörü ve tüketim maddeleri endüstrisini kapsamaktadır. Her emtianın bir anlamda öğretim makinesi olduğunu savunan Smythe, üretim gücü olarak bilinç endüstrisine odaklanmaktadır. Dallas W. Smythe is recognized as one of the founders of the political economy approach to communication. Smythe shaped to the political economy of communication with his studies. However, in recent years, studies about social media and labor have referred to Smythe. He used “audience commodity” for the television audience. This notion has been one of the notion to recognize social media users. Smythe’s thoughts are not limited to the audience commodity. Smythe determined that media organizations produce consumers. According to Smythe, there is an important relationship between media and monopoly capitalism. As Smythe said, one of the important issues is that media organizations sell audiences to advertisers. Smythe remarked the advertisers not purchase only place and time, the advertisers purchase the audience and he pointed out the audience to be created by media organizations. One of the most important Smythe’s notion is the consciousness industry. According to Smythe, the consciousness industry involves information sectors and the consumer goods industry. He said, “every commodity is in a sense a teaching machine”. Smythe focused consciousness industry as a productive force.

Türkiye’de kurumsal haber medyasının üretmiş olduğu içeriklerde yalan haber, hakikat sonrası çağ ve doğruluk kontrol merkezlerine ilişkin haberlere yer verip vermediği bu çalışmanın konusunu oluşturmaktadır. Çalışma, Türkiye haber medyasında yalan haber ve bağlantılı olduğu kavramlarla ilgili içerik (haber, yorum yazısı) üretilip üretilmediğini, üretilenlerde ise konunun ele alınışını kategorilere ayırarak incelemeyi amaçlamaktadır. Yalan haberden en fazla etkilenen ülkelerden biri olarak kabul edilen Türkiye’de medyanın konuyu nasıl yansıttığının ortaya konulması hedeflenmektedir. İçerik analizi yönteminin kullanılacağı çalışmada, trafiği en yüksek olan beş haber sitesi (Milliyet, Hürriyet, Habertürk, Sabah ve Sözcü) seçilerek haberler ve yorum yazıları incelenmiştir. Araştırmanın yapılacağı dönem aralığı, yalan haber tartışmasının ivme kazanmaya başladığı ve hakikat-sonrası (post-truth) kavramının Oxford Dictionary tarafından yılın kelimesi seçildiği Kasım 2016’dan Mayıs 2017’ye kadar olan dönem ile sınırlandırılmıştır. Araştırma sonucunda yalan/sahte haber ile ilgili içeriklerde siyasetçi ve teknoloji şirketi açıklamalarının kullanıldığı tespit edilmiştir. Buradan hareketle haber organizasyonlarında egemen siyasal ve ekonomik sistemi destekleyen içeriklerin yer aldığı söylenebilir. Dünyadaki tartışmalar haberlere yansırken Türkiye ile ilgili haberlere fazla yer verilmemiştir. Doğruluk kontrol merkezleri ise haber kaynağı olarak hiç gösterilmezken içeriklerde de %3,54 oranında yer almıştır. İncelenen haber sitelerinin yalan/sahte haber ve doğruluk kontrol merkezlerini gündemlerine almadıkları gözlenmiştir.

Advertisements as all media text have various functions except for primary function. One of the functions is to transfer dominant ideology. Ideology that is transfered by advertisements also emerges in the signification process and affects the process. Throughout the analysis of the media texts, which have a multi-layered structure, it is focused on the process of signification. “How to liberate tightly woven text?” is problematic of the study. In this paper, we have employed semiotic method of Roland Barthes but the concept of ideology, as it is offered in the Marxist analysis method, is also included into the analysis due to its importance in the signification process. Based on the assumption that a single analyis method cannot be sufficient for the investigation of some media texts, this study aims to propose a text analysis with the steps borrowed from different methods. This method has been applied in the advertisement of Clay laundry detergent. As a result of the analysis, it was found that advertising reproduces gender roles and the phenomenon of fanaticism in sports. This conclusion emphasizes that advertising supports the dominant ideology., Her medya metni gibi reklam metinleri de birincil işlevlerinin dışında işlevlere sahiptir. Bu işlevlerden biri de, egemen ideolojinin taşıyıcısı olmaktır. Reklam metniyle taşınan ideoloji, anlamlandırma sürecinde ortaya çıkmakla birlikte anlamlandırma sürecini etkilemektedir de. Çok katmanlı bir yapıya sahip olan medya metinleri, çözümleme işlemine tabi tutularak anlamlandırma sürecine yoğunlaşılır. Bu çalışmanın sorunsalını, sıkı dokunmuş bir medya metninin nasıl özgürleştirilebileceği sorusu oluşturmaktadır. Bunu yapmakta kullanılan yöntemlerden biri de göstergebilimsel çözümlemedir. Çalışmada Roland Barthes’ın göstergebilimsel yönteminden yararlanılmıştır. Ancak anlamlandırma sürecinde ideoloji kavramının önemi de göz önünde bulundurularak Marksist çözümleme yönteminde yer alan ideoloji kavramı çözümlemeye dahil edilmiştir. Çalışma, tek bir çözümleme yönteminin bazı medya metinlerinde yeterli olamayacağı varsayımından hareketle farklı yöntemlerden ödünç alınan basamaklarla metin çözümlemesi yapabilme önerisi sunmayı amaçlamaktadır. Bu yöntem, Clay marka çamaşır deterjanı reklamında uygulanmıştır. Çözümlemenin sonucunda, reklamın toplumsal cinsiyet rollerini ve sporda fanatizm olgusunu yeniden ürettiği tespit edilmiştir. Varılan bu sonuç reklamın egemen ideoloji desteklediğini vurgular niteliktedir.

The neutrality that is accepted among the journalism principles is very unlikely when it comes to the practice. Journalism, which started with writing, has become one of the fields that benefit from the technological possibilities to fulfill the objectivity and truth transfer criteria. The picture has been featured in the news transmission so that the photographer can see the actual use of the video later on and can testify to the story. Today, the latest development in the field of journalism of developing technology is the application of virtual reality. Virtual reality, a new application area in reporting yet, will bring many arguments. Ethical issues, reality formation, impartiality, a new visual experience are some of these discussion areas. In this study, it is aimed to investigate new discussion topics which will be brought to the field of journalism while discussing how and with what kind of news the virtual reality application which opens a new field in the journalism.

Örtülü reklam, reklam olduğu belirtilmeden yapılan reklam olarak tanımlanabilir. Meşru bir reklam alanını kullanmayan örtülü reklamın diğer iletişim uygulamaları ile karıştırılması mümkün görünmektedir. Bu nedenle çalışmada örtülü reklamın habercilik, halkla ilişkiler, ürün yerleştirme ve sosyal ağlarla olan ilişkisi incelenecektir; benzerlikleri ve farklılıkları ortaya konulmaya çalışılacaktır. Ayrıca örtülü reklam sorununa ilişkin çözüm önerileri ortaya konulacaktır. İlgili literatür taranarak yapılan bu çalışmada, öncelikle konuya ilişkin kavramlar açıklanacak, ardından örtülü reklam ile bağları tartışılacaktır. Surreptitious advertising is a kind of advertesing that does not present itself as an advertesing. Surreptitious advertising, which does not use a legitimate advertising area, can be confused with other means of communication. This paper studies the relationships between surreptitious advertising and public relations, journalism, product placement and social networks revealing the similarities and dissimilarities. Moreover, the paper offers some solutions to the surreptitious advertising problem. Reviewing the related literature, the study defines the concepts about surreptitious advertising; and then their correlations with surreptitious advertising are discussed.

As internet technology becomes widespread, a huge increase in the number of social media users is observed. Internet technologies, a little different from other mass media, exceeded the limit of time and space. Consequently, “life styles” that emerged in this new medium become widespread rapidly. While these life style tendencies become widespread, they may be out of cultural codes of the societies that they enter in. But also in this case, these tendencies, which are internalized by wide masses, are accepted by some of the individuals in the society and these individuals do not consider application of these tendencies harmful. Individuals sharing pictures of the food they’re eating or about to eat in any time of the day has become cross-border insanity as mentioned above. Although even mentioning what is eaten is considered to be a shame when looked from the perspective of local cultural codes, exhibiting the food that is about to be eaten creates a contradictious situation. The need of eating that is one of the basic needs of human beings is thought to become an indicator with reference to taken and shared photos. In the scope of the study, photos that take place in the social network web site, Foursquare, under the category of “food” and that is related to places that are best rated will be examined. While these photos are examined, answers to questions, how they are taken, what are their aspects, height of view, how framing is done and why this is preferred will tried to be searched., İnternet teknolojisinin yaygınlaşmasıyla birlikte sosyal medya kullanıcı sayısında büyük bir artış gözlenmektedir. Diğer kitle iletişim araçlarından biraz daha farklı olarak internet teknolojileri zaman ve uzam sınırını aşmıştır. Dolayısıyla bu yeni mecrada ortaya çıkan “yaşam biçimleri” hızla yaygınlaşmaktadır. Bu yaşam biçimi eğilimleri yayılırken girmiş olduğu toplumun bazı kültürel kodlarının dışında olabilmektedir. Ancak bu durumda da geniş kitleler tarafından benimsenmekte olan eğilimler, toplumdaki bireylerin bir kısmı tarafından kabul edilmekte ve uygulanmasında da sakınca görülmemektedir.Bireylerin günün herhangi bir zamanında yemekte oldukları ya da yiyecek oldukları yemeklerin fotoğraflarını sosyal medyada paylaşmaları, yukarıda sözü edildiği gibi, sınırları aşan bir çılgınlık haline dönüşmüştür. Yerel kültürel kodlar çerçevesinden bakıldığında ne yenildiğinin konuşulması dahi ayıp karşılanırken az sonra yenilecek olan yemeğin teşhir edilmesi çelişkili bir durum yaratmaktadır. İnsanın temel ihtiyaçlarından olan yemek yeme ihtiyacı çekilen ve paylaşılan fotoğraflardan hareketle bir göstergeye dönüştürüldüğü düşünülmektedir.Çalışma kapsamında Foursquare isimli sosyal ağ sitesinde ‘yemek’ kategorisi altında yer alan ve en çok puan almış olan yerlere ilişkin fotoğraflar incelenecektir. Fotoğraflar incelenirken nasıl çekildikleri, bakış açıları, bakış yükseklikleri, çerçevelemenin nasıl yapıldığı ve neden bunun tercih edildiği sorularının yanıtları aranmaya çalışılacaktır.

Tez (Yüksek Lisans) -- İstanbul Ticaret Üniversitesi Kaynakça var. 21. yüzyıl enformasyon çağı içerisinde hayatımıza giren web 2.0 ve yeni medya kavramı ile toplumların yapısı da değişime uğramıştır. Sosyal medyada oluşturduğumuz yeni kimliklerimizin arkasına sığınırken sosyal medya ile gelişen hızlı ve etkin iletişimi hayatımızın her bir alanına yansıtmaktayız. Günümüzde şirketler de artık bu dijital pazarlamanın kurallarına ayak uydurarak kendilerini yeni medya platformlarında var etmeye çalışmaktadır. Geleneksel medya yerini yeni medyaya bırakmakta toplumun bu değişime uyum sağlamasıyla yepyeni bir emek sunulan alana yönlendirilmekteyiz. Bu görüş doğrultusunda çalışmada, Feodal dönemden 21. yüzyıla kadar geçen süreçte dönüşen kapitalizm kavramı ile değişen toplum yapısı, insan emeği üzerine oluşturduğu değişiklikler ve web 2.0 ile oluşan dijital dünyada “ücretsiz emek” kavramı daha fazla tartışmaya açılmıştır. Bu bağlamda, bu kavramların halkla ilişkiler perspektifinden yansımasının “marka gönüllüleri” üzerinde oluşturulduğu varsayılan olumlu ve olumsuz yanları “odak grup çalışması” yönteminden yararlanılarak tez/görüş olarak ortaya konulmuştur. Altı kişi ile yapılan çalışma sonrasında katılımcıların bireysel haz ve markalara duydukları hayranlık duygularından dolayı marka gönüllüsü oldukları ortaya çıkmıştır. The structure of societies has changed with the concept of web 2.0 and new media that entered our lives in the 21st century information age. While we are taking shelter behind our new identities that we created on social media, we reflect the fast and effective communication that developed with social media into every field of our lives. Nowadays, companies are also trying to keep themselves on new media platforms by keeping up with the rules of this digital marketing. Traditional media is being replaced by the new media and this leads us to an area where a whole new kind of labor is offered by changing the society. In line with this view, the concept of capitalism and the changing social structure, which has transformed from the Feudal period to the 21st century, the changes it has created on human labor and the concept of free labor in the digital world created by web 2.0 has been opened to further discussion. In this context, the positive and negative aspects of the reflection of these concepts from the perspective of public relations on “brand volunteers” are put forward as a thesis / opinion by using the method of “focus group work”. After the study conducted with six people, it was revealed that the participants were brand volunteers because of their individual feelings of pleasure and admiration for brands. İÇİNDEKİLER ÖZET ... iii ABSTRACT ... iv İÇİNDEKİLER ... v TABLO LİSTESİ ... v ŞEKİL LİSTESİ ... v GİRİŞ ... 1 1.EKONOMİ POLİTİK YAKLAŞIMLARLA EMEK VE ÜCRETSİZ EMEK ÜZERİNE ... 5 1.1. Emek Kavramı ve Yaklaşımlar ... 5 1.2. Emek – Değer Teorisi ... 10 1.3. Emek Kavramının Tarihsel Süreçte Değişimi ve Dönüşümü ... 16 1.3.1. Ortaçağ Feodalizmi ve Merkantilizm ... 17 1.4. Bilişsel Kapitalizm ve “Ücretsiz Emek” ... 20 2. 21. YÜZYILDA MARKALAR VE MARKA GÖNÜLLÜLERİ ... 25 2.1. 21. Yüzyıl Bilgi Toplumu ve Sosyal Medyanın Oluşumu ... 25 2.2. Yeni Medya Mecralarında Markalar ... 29 2.3. Marka Gönüllüleri ... 32 2.4. Karl Marx’ın Sermaye Birikimi Yaklaşımının Sosyal Medya ve Marka Gönülleri ile İlişkisi ... 41 2.4.1. Basit Yeniden-Üretim Modeli ... 43 2.5. Yenilenen Emek Kavramı Dijital Emek ile Marka Gönüllüleri İlişkisi ... 47 2.6. Marka Gönüllüleri Kavramı Üzerinden Ücretsiz Emek Kavramı ... 55 3. ODAK GRUP ÇALIŞMASI YÖNTEMİYLE MARKA GÖNÜLLÜLERİNİN FARKINDALIĞINA DAİR ODAK GRUP ARAŞTIRMASI ... 60 3.1. Odak Grup Yöntemi ve Çalışmanın Sınırlılıkları ... 60 3.2. Odak Grup Çalışmasının Amacı ve Kapsamı ... 62 3.3. Odak Grup Çalışmasının Değerlendirilmesi ve Sonuçları ... 63 3.4. Çalışmanın Genel Değerlendirilmesi ... 73 SONUÇ ... 80 KAYNAKÇA ... 85

Tez (Yüksek Lisans) -- İstanbul Ticaret Üniversitesi. Kaynakça var. Markaların giderek insan yaşamının büyük bir bölümünü ele geçirmesi ve bunun insan ilişkilerine çoğu zaman olumsuz yansıması sebebiyle, yapılan bu çalışmada; günümüzde hızla gelişen ve büyüyen markaların, bireylerin yaşamlarında hangi nedenle ve hangi ölçüde var olduğunun ve bunun kişilerarası iletişimde neden ve ne şekilde kullanıldığının analizi yapılmıştır. Kişilerin kendilerini, sahip olduğu markalı şeyler (ürün, hizmet) ile ifade etmesinin sebepleri incelenmiştir. Çalışmada yöntem olarak odak grup çalışması yapılmış olup, çalışma 3 kız 3 erkek olmak üzere toplam 6 üniversite mezunu kişilerle gerçekleştirilmiştir. Çalışma neticesinde kapitalist sistem içerisinde varlığını sürdüren insanın, var olmak ve ötekine kendisini ifade edebilmek için markalı ürünlere ihtiyaç duyduğu tespit edilmiştir. Çalışma neticesinde ise; birey ve toplumda oluşan marka algısının gerektiği ölçüde kalması ve kişilerarası iletişimin önüne geçmemesi gerektiği sonucuna ulaşılmıştır. Brands have become an invading factor tor the great part of people life currently. As a result, this invasion might lead a negative effect in human relations. In this study, we aimed to analyse that why and how people life might be affected by brands which has been getting a considerable development and growth. We also tried to answer the questions that why and how trademarks might be used in individual communications. The causes of self-expression in terms of owned branded items (product, service) have been investigated. In this study, focus group method has been used in a total 6 university graduate persons consisting of 3 females and 3 males. In conclusion, it was found that people in capitalist system needs to the branded products in order to survive and express themselves to others, hi addition, it was concluded the brand perception of individuals and population should be optimized and should not prevent individual communication. İÇİNDEKİLER -- ÖZET iv -- İÇİNDEKİLER v -- TABLO LİSTESİ vii -- ŞEKİL LİSTESİ viii -- GİRİŞ 1 -- 1 TEMEL KAVRAMLAR 2 -- 1.1. İletişim Kavramı Üzerine 2 -- 1.2. İletişim Türleri 4 -- 1.2.1.Sözel İletişim 5 -- 1.2.1.1.Ses tonu 7 -- 1.2.1.2. Vurgu 7 -- 1.2.1.3.Sözcüklerin seçimi 7 -- 1.2.1 AKonuşmanın İçeriği 8 -- 1.2.1.5. Konuşma hızı ve telaffuz 8 -- 1.2.1 .ö.Konuşmada mizahın kullanılması 8 -- 1.2.2. Yazısal iletişim 9 -- 1.2.3. Görsel iletişim 10 -- 1.2.4.Sözel Olmayan İletişim 12 -- 1.3.Sözel Olmayan İletişim Türü Olarak Beden Dili 14 -- 1.3.1. Jestler ve Mimikler 16 -- 1.4.Sözel Olmayan iletişim Türü Olarak Mesafe 18 -- 1.5.Sözel Olmayan iletişim Türü Olarak Kıyafet 18 -- 1.6.Sözel Olmayan İletişim Türü Olarak Aksesuarlar 21 -- 1.7.Sözel Olmayan İletişim Türü Olarak Renkler 22 -- 2. MARKANIN KİŞİLERARASI İLETİŞİME ETKİSİ 25 -- 2.1. Kişilerarası İletişim Nedir? 25 -- 2.1.1. Kişilerarası İletişimde Yüz Yüze İletişim 28 -- 2.1.2. Kişiferarası iletişimi Etkileyen Unsurlar 29 -- 2.1.2.1,Sahip olanlar 29 -- 2.1.2.2.Sahip olmayan ama sahipmiş gibi yapanlar 30 -- 2.1.2.3.Sahip olmayanlar 34 -- 2.2. Marka ve Marka Aşkı Kavramları Üzerine 35 -- 2.3. Kîşilerarası İletişimde Benliğin Sunumu Olarak Markalı Ürünlerin Tüketimi,.39 -- 2.4.SÖZSÜZ iletişim Unsurları ve Sözsüz İletişim Unsuru Olarak Marka 43 -- 2.4.1. Kıyafet ve Aksesuarlar 44 -- 2.4.2. Ev, Araç, Mobilya 47 -- 2.4.3. Gidilen Mekân 47 -- 2.5.Bir İletişim Aracı Olarak: Tüketim ve Kişilerarası İletişimde Kullanılan Marka İletişimi (Marka Dili- Marka Söylemi) 49 -- 2.6-Sözsüz İletişim Unsuru Olarak: Marka İletişimi ve Markaların Reklamlardaki Dili ve Söylemi 53 -- 3.KİŞİLERARASI İLETİŞİMDE MARKA VE ETKİLERİ ÜZERİNE BİR ODAK -- GRUP Ç ALIŞMA SI 60 -- 3.1. Odak Grup Çalışmasının Amacı ve Kapsamı 60 -- 3.2. Odak Grup Çalışmasının Yöntemi ve Çalışmanın Sınırlılıkları 61 -- 3.3.Odak Grup Çalışmasının Değerlendirilmesi ve Sonuçları 62 -- SONUÇ 79 -- KAYNAKÇA 83 -- EKLER 88

Tez (Yüksek lisans) -- İstanbul Ticaret Üniversitesi. Kaynakça var. Mekân, iletişim bilimlerinin önemli çalışma alanları arasında yer alıyor. Siyasal iletişimde mekânın önemi, mekânın kullanımı ve ikna sürecinde mekânın etkisi yadsınamaz. Mekânın duygulara, inanç ve ideolojilere etkisi ile ideoloji gruplarının bu etkiyi eyleme dönüştürücü gücü siyasal iletişim aktörlerinin gayelerini yerine getirmede yararlandıkları bir araçtır. İdeolojik gruplar mekânlara sahip olmak ve sahip oldukları mekânları doldurmak veya mekânları işgal etmekle varoluşlarını sürdürdüklerini ispatlamaya çalışırlar. Bu tez ortak çıkar gruplarının fikirlerini, inançlarını, duygularını harekete geçirmede ve heyecanlarını dinamik tutmada açık hava toplantılarının ve mitinglerin etkisini ve bu bağlamda meydanların rolünü incelemeyi amaçlamaktadır. Bu amaçla bu çalışmada 15 Temmuz 2016 Darbe Girişiminin yaşandığı gece Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın çağrısıyla meydanlarda başlayan ve 7 Ağustos 2016 tarihinde Yenikapı’da yapılan “Demokrasi ve Şehitler Mitingi” ile son bulan “Demokrasi Nöbetleri” olarak adlandırılan nöbetler süresince Türk siyasi liderlerin meydanlarda halka hitaben yaptıkları konuşmalar mekân kullanımı temelinde, eleştirel söylem analizi ile ortaya konmaya çalışılacaktır. Space is one of the major fields of study of communication sciences. The influence and importance of the space can not be denied in political communication and persuasion process. Is a means by which political communication actors are able to fulfill their duties influence of place on beliefs and ideologies and ideology action transformation power. ideological groups are try to prove and show that you continue to exist, to fill and occupy places This treatis aims to examine the role of squares and open air meetings on the mobility potential and on ideas, beliefs, desires of common interest groups. For this aim, in this treatis, will be examined democracy watches which started the meetings that started the president Recep Tayyip Erdoğan’s call in the 15 July 2016 night (night of attempt coup) and finished 7 August 2016 Yenikapı democracy and martyrs meeting. We try to explain, Turkish political leaders speechs with space using. İÇİNDEKİLER -- ÖZET,. vi -- ABSTRACT,. vii -- TEŞEKKÜR,. 1 -- GİRİŞ, 2 -- 1. SİYASAL İLETİŞİMİN KAVRAMSAL ÇERÇEVESİ, 5 -- 1.1. Siyasal İletişim Kavramının Arka Planı,. 5 -- 1.1.1. Siyasal İletişimin Tanımı,. 6 -- 1.1.2. Siyasal İletişimin Tarihsel Gelişimi,. 7 -- 1.1.3. Siyasal Aktörün ve Hedefin Bulunduğu Konumuna Göre -- Siyasal İletişim Türleri, 9 -- 1.2. Siyasal İletişimin İşlevleri, 9 -- 1.3. Siyasal İletişim Teknikleri,. 10 -- 1.3.1. Yüz Yüze İletişim Yöntemi, 10 -- 1.3.1.1. Sözlü İletişim,. 11 -- 1.3.1.2. Sözsüz İletişim,. 11 -- 1.3.2. Yazılı İletişim Yöntemi, 12 -- 1.3.3. Kitle İletişim Araçları,. 12 -- 2. SİYASAL İLETİŞİM VE MEKÂN İLİŞKİSİ, 14 -- 2.1. Mekân’ın Tanımı,. 14 -- 2.2. Kamusal Alan,. 15 -- 2.3. Siyasi İktidar ve Mekân İlişkisi,. 16 -- 2.4. Mekân’ın Siyasal Üretimi ve Meydanlar,. 17 -- 2.5. Siyasi İktidar ve Meydan İlişkisi,. 22 -- 2.6. Dünyada ve Türkiye’de Meydan ve İktidar İlişkisine Örnekler, 26 -- 3. 15 TEMMUZ NÖBETLERİ SÜRECİNDE SİYASİLERİN KONUŞMALARININ ANALİZİ,. 31 -- 3.1. Araştırmanın Problemi,. 31 -- 3.2. Araştırmanın Amacı ve Önemi, 31 -- 3.3. Araştırmanın Sınırlılıkları, 32 -- 3.4. Araştırmanın Yöntemi,. 33 -- 3.4.1 Söylem Analizi, 33 -- 3.4.2. Söylem Analizinde Yaklaşımlar,. 35 -- 3.5. Siyasi Liderlerin Meydan Konuşmalarının Analizi,. 37 -- 3.5.1. Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın Konuşmaları,. 37 -- 3.5.2. Birinci Tema: Meydan ve Direniş, 37 -- 3.5.3. İkinci Tema: Meydan ve Demokrasi, 40 -- 3.5.4. Üçüncü Tema: Meydan ve Milli İrade,. 42 -- 3.5.5. Dördüncü Tema: Meydan ve Darbe,. 44 -- 3.6. Ak Parti Genel Başkanı ve Başbakan Binali Yıldırım’ın -- Konuşmalarının Analizi,. 45 -- 3.6.1. Birinci Tema: Meydan ve Direniş, 45 -- 3.6.2. İkinci Tema: Meydan ve Demokrasi, 48 -- 3.6.3. Üçüncü Tema: Meydan ve Milli İrade,. 50 -- 3.6.4. Dördüncü Tema: Meydan ve Darbe,. 51 -- 3.7. CHP Genel Başkanı Kemal Kılıçdaroğlu’nun Konuşmalarının Analizi, 53 -- 3.7.1. Birinci Tema: Meydan ve Direniş, 53 -- 3.7.2. İkinci Tema: Meydan ve Demokrasi, 54 -- 3.7.3. Üçüncü Tema: Meydan ve Milli İrade,. 56 -- 3.7.4. Dördüncü Tema: Meydan ve Darbe,. 57 -- 3.8. MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli’nin Konuşmalarının Analizi, 58 -- 3.8.1. Birinci Tema: Meydan ve Direniş, 58 -- 3.8.2. İkinci Tema: Meydan ve Demokrasi, 59 -- 3.8.3. Üçüncü Tema: Meydan ve Milli İrade,. 60 -- 3.8.4 Dördüncü Tema: Meydan ve Darbe, 60 -- SONUÇ,. 62 -- KAYNAKLAR,. 65 -- EKLER,.