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RESUMO Explosões atômicas e radiações - os grandes temores da Guerra Fria repropostos com frequência pela literatura e pelo cinema - são temas deste ensaio inspirado pela leitura de Burning conscience (1989; [1961]), coletânea de cartas trocadas entre o filósofo Günther Anders e Claude Eatherly, um dos pilotos responsáveis pela destruição de Hiroshima. Revisito as reflexões de Elsa Morante, João Guimarães Rosa, Albert Camus e Günther Anders, entre outros, sobre as ligações entre tecnologia de guerra e mutações da “alma” humana. A parte central do texto concentra-se na troca de cartas entre Anders e Eatherly e analisa características estilísticas e temáticas dessa correspondência. A parte final do ensaio propõe alguns pontos de reflexão (sobre retórica nacionalista, o tema da guerra na educação, testemunho dos vitimários e tema do perdão) instigados pela leitura de Burning conscience. ABSTRACT Atomic explosions and radiation - the main fears during the Cold War, often depicted in literature and cinema - are the subject of this essay inspired by Burning conscience (1989; [1961]), a collection of letters exchanged between the philosopher Günther Anders and Claude Eatherly, one of the pilots responsible for the destruction of Hiroshima. I review reflections on the links between technology of war and mutations of the human “soul” proposed by Elsa Morante, João Guimarães Rosa, Albert Camus and Günther Anders, among others. The central part of my text focuses on the exchange of letters between Anders and Eatherly and analyzes stylistic and thematic characteristics of these texts. The final part of the essay proposes points of reflection (on nationalist rhetoric, the topic of war in education, testimonies of executioners and the theme of forgiveness) prompted by the reading of Burning Conscience.

Através da cuidadosa leitura de duas obras contemporâneas, Ausmerzen (2012), de Marco Paolini e o livro reportagem Holocausto brasileiro (2013) da jornalista Daniela Arbex, o artigo procura delinear os problemas enfrentados pela literatura que hoje quer inventariar as catástrofes do passado.

Depois de uma breve introdução acerca da recepção das ideias de Kierkegaard em Portugal, focalizo nas relações entre o sistema de heterónimos de Pessoa e as reflexões sobre a ansiedade de Kierkegaard. Em que sentido a obra de Pessoa pode ser lida no seu complexo como uma resposta à ansiedade? Quais são as estratégias dos diferentes heterónimos para se confrontar com a ansiedade? Qual é o papel da religião e de hipótese da existência de Deus na relação entre heterónimos e o sentimento da ansiedade?

The victim historically occupies a prominent place in the Brazilian literature in a social context where, on the contrary, the representation of the victim is in a certain way totally interdicted. In an immediate genealogy, we have since 19th century until contemporary literature, many cases where the victim is in the center of the literary scene: in Machado de Assis' discrete engagement, the conflicts of the “pré-modernist” epoque in authors such as Lima Barreto and Euclides da Cunha, Modernist rearragements of the social violence in Graciliano Ramos' Vida Seca or Memórias do Cárcere; in classic masterpieces such as Guimarães Rosa's Grande sertão. Veredas or deep narrations on slavery such as Cornélio Penna's Menina morta or, in poetry, in Vida e morte severina by João Cabral de Melo Neto, or referring to the last authoritarian period, unfolding novels like Quarup by Antônio Callado, Em câmara lenta by Renato Tapajós or K. by Bernardo Kucinski. Current peripheral our marginal literature confirm the tendency inside the contemporary prose, problematizing victim's vocalization. The chapter try to discuss why the representation of the victim is so hypertrophic in Brazilian literature.