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Em meio aos segmentos da ciência da Administração, notavelmente um dos mais importantes é a Administração Pública, estando representada pelo aparelho do Estado e servindo como um valioso instrumento para controlar as ações e atividades administrativas, tais como planejar, organizar e dirigir esse mesmo Estado, em uma busca incansável pela satisfação e necessidades básicas da coletividade. Porém, a Administração Pública nem sempre existiu como a conhecemos atualmente, houve uma grande evolução ao longo do tempo, evidenciando os respectivos modelos de gestão (Patrimonialista, Burocrático e Gerencial), no intuito de uma maior promoção de qualidade e eficiência dos serviços prestados ao cidadão. Nesse sentido para se conseguir uma maior eficiência e eficácia no desenvolvimento do trabalho público, deve-se ter bons administradores, deve-se incentivar os funcionários e promover a motivação entre eles, já que os funcionários motivados tendem a trazer benefícios para a organização. Assim, o presente artigo visou responder à seguinte problemática qual o maior desafio para a administração pública para implementar ações voltadas a motivação dos servidores no exercício de suas funções e com isso melhorar a qualidade do serviço público ofertado? Nesse sentido, o artigo em questão adotou como metodologia uma pesquisa bibliográfica descritiva e qualitativa sobre no estudo das possibilidades de aplicar ações motivacionais por meio da gestão pública aos servidores públicos dentro das normas legais a qual esta se encontra subordinada, dessa forma, o estudo partiu do objetivo geral de discorrer sobre os principais desafios da administração pública para melhorar o ambiente organizacional e implementar ações voltadas a motivação dos servidores no exercício de suas funções e com isso elevar a qualidade do serviço público ofertado. Fundamentado por teóricos como Chiavenato (2006), Mazza (2019) Robbins (2006) a pesquisa pode elencar os principais aspectos do ambiente e comportamento organizacional e o que seria a motivação e suas principais teorias além de questionar as possibilidades de aplicação deste tipo de ação no setor público, uma vez que a gestão pública possui suas singularidades diante dos demais modelos de gestão e administração tais como suas limitações delineadas pelo ordenamento jurídico brasileiro chegando a conclusão de que a subordinação a lei e sua característica burocrática são os principais desafios para implementar ações voltadas a motivação dos servidores no exercício de suas funções.

Submitted by Divis??o de Documenta????o/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-13T15:24:13Z No. of bitstreams: 3 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Celso A. T. Nascimento.pdf: 5406983 bytes, checksum: eaf015e984c443e9c036ffb92dad776f (MD5) Tese Parcial - Celso A. T. Nascimento.pdf: 875165 bytes, checksum: bd68e97042a1f10c4fa6bf02f83089a6 (MD5) Approved for entry into archive by Divis??o de Documenta????o/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-14T13:58:02Z (GMT) No. of bitstreams: 3 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Celso A. T. Nascimento.pdf: 5406983 bytes, checksum: eaf015e984c443e9c036ffb92dad776f (MD5) Tese Parcial - Celso A. T. Nascimento.pdf: 875165 bytes, checksum: bd68e97042a1f10c4fa6bf02f83089a6 (MD5) Approved for entry into archive by Divis??o de Documenta????o/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-14T13:58:56Z (GMT) No. of bitstreams: 3 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Celso A. T. Nascimento.pdf: 5406983 bytes, checksum: eaf015e984c443e9c036ffb92dad776f (MD5) Tese Parcial - Celso A. T. Nascimento.pdf: 875165 bytes, checksum: bd68e97042a1f10c4fa6bf02f83089a6 (MD5) Made available in DSpace on 2017-02-14T13:58:56Z (GMT). No. of bitstreams: 3 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Celso A. T. Nascimento.pdf: 5406983 bytes, checksum: eaf015e984c443e9c036ffb92dad776f (MD5) Tese Parcial - Celso A. T. Nascimento.pdf: 875165 bytes, checksum: bd68e97042a1f10c4fa6bf02f83089a6 (MD5) Previous issue date: 2016-06-13 CAPES - Coordena????o de Aperfei??oamento de Pessoal de N??vel Superior This thesis research the subject of the Association within the framework of the solidarity economy, seeking to determine the emergence of new social technologies in the contemporary process of reinvention of workers, with emphasis on the work done by the members of the APRODUCIDA Community Association of rural producers of Nossa Senhora Aparecida, in Coari, in Amazonas State. The solidarity economy resurfaces with a strong potential of response to the crisis of wage labor. It is an innovative large-scale social perspective capable of significant segments of workers re-enter in the productive process. The methodology of this study privileges the guidelines of qualitative approaches without exclusion of quantitative aspects. The fieldwork was carried out in the community, our Lady of Aparecida, in the city of Coari, in Amazonas State, next to members of APRODUCIDA and other social actors. Among the multiple results found it became clear it was the rural associativism a viable exit, to face the crisis of work in contemporary time. We note that, in the wider context of the State of Amazonas, is increasing the number of projects of solidarity, and that these projects rely on the support of the Brazilian State, although minimally. It can be said, by way of conclusion, that the solidarity economy raises the self-esteem of the workers in the work process, recreate not romantically, but as social constructs. And, although sympathetic enterprises are monitored by the State Forum of solidarity economy of Amazonas, amidst many obstacles and difficulties, the Amazon can keep pace and the walk from the movement of the solidarity economy in Brazil. Esta tese pesquisa o tema do associativismo no ??mbito da economia solid??ria, buscando averiguar a emerg??ncia de novas tecnologias sociais no processo contempor??neo de reinven????o dos trabalhadores, com especial relevo para o trabalho realizado pelos associados da APRODUCIDA ??? Associa????o Comunit??ria dos Produtores Rurais de Nossa Senhora Aparecida, em Coari, no Amazonas. A economia solid??ria ressurge atualmente com um forte potencial de resposta ?? crise do trabalho assalariado. Trata-se de uma perspectiva inovadora de grande envergadura social capaz de reinserir significativos segmentos de trabalhadores no processo produtivo. A metodologia deste estudo privilegiou as orienta????es das abordagens qualitativas sem exclus??o dos aspectos quantitativos. O trabalho de campo foi realizado na Comunidade Nossa Senhora Aparecida, no Munic??pio de Coari, no Amazonas, junto aos associados da APRODUCIDA e outros atores sociais. Dentre os m??ltiplos resultados constatados ficou claro o fato de ser o associativismo rural uma sa??da vi??vel, para enfrentar a crise do trabalho no tempo contempor??neo. Constatamos que, no contexto mais abrangente do Estado do Amazonas, ?? crescente o n??mero dos empreendimentos solid??rios, e que estes empreendimentos contam com o apoio do Estado brasileiro, ainda que minimamente. Pode-se dizer, ?? guisa de conclus??o, que a economia solid??ria eleva a auto-estima dos trabalhadores que se recriam no processo de trabalho, n??o de forma rom??ntica, mas como constructos sociais. E, embora os empreendimentos solid??rios sejam monitorados pelo F??rum Estadual de Economia Solid??ria do Amazonas, em meio a muitos obst??culos e dificuldades, o Amazonas consegue acompanhar o ritmo e o caminhar do movimento da economia solid??ria no Brasil.

INTRODUCTION: Thiobarbituric acid-reactive substance is a marker of oxidative stress and has cytotoxic and genotoxic actions. C- reactive protein is used to evaluate the acute phase of inflammatory response. OBJECTIVES: To assess the thiobarbituric acid-reactive substance and C-reactive protein levels during extracorporeal circulation in patients submitted to cardiopulmonary bypass. METHODS: Twenty-five consecutive surgical patients (16 men and nine women; mean age 61.2 ± 9.7 years) with severe coronary artery disease diagnosed by angiography scheduled for myocardial revascularization surgery with extracorporeal circulation were selected. Blood samples were collected immediately before initializing extracorporeal circulation, T0; in 10 minutes, T10; and in 30 minutes, T30. RESULTS: The thiobarbituric acid-reactive substance levels increased after extracorporeal circulation (P=0.001), with average values in T0=1.5 ± 0.07; in T10=5.54 ± 0.35; and in T30=3.36 ± 0.29 mmoles/mg of serum protein. The C-reactive protein levels in T0 were negative in all samples; in T10 average was 0.96 ± 0.7 mg/dl; and in T30 average was 0.99 ± 0.76 mg/dl. There were no significant differences between the dosages in T10 and T30 (P=0.83). CONCLUSIONS: C-reactive protein and thiobarbituric acid-reactive substance plasma levels progressively increased during extracorporeal circulation, with maximum values of thiobarbituric acid-reactive substance at 10 min and of Creactive protein at 30 min. It suggests that there are an inflammatory response and oxidative stress during extracorporeal circulation. INTRODUÇÃO: Substâncias reativas do ácido tiobarbitúrico são um marcador de estresse oxidativo. A proteína C reativa é usada para avaliar a fase aguda da resposta inflamatória. OBJETIVOS: Avaliar os níveis de substâncias reativas do ácido tiobarbitúrico e da proteína C reativa durante a circulação extracorpórea em pacientes submetidos à cirurgia de revascularização miocárdica. MÉTODOS: Vinte e cinco pacientes consecutivos (16 homens e nove mulheres com idade média de 61,2 ± 9,7 anos) com doença arterial coronária severa diagnosticada por angiografia, escalados para cirurgia de revascularização miocárdica com circulação extracorpórea, foram selecionados. Amostras sanguíneas foram coletadas imediatamente antes de iniciar a circulação extracorpórea (T0), 10 minutos após (T10) e 30 minutos após (T30). RESULTADOS: Os níveis de substâncias reativas do ácido tiobarbitúrico aumentaram após a extracorpórea (P=0,001) com valores médios de 1,5 ± 0,07 em T0; 5,54 ± 0,35 em T10 e 3,36 ± 0,29 mmoles/mg de proteína sérica em T30. Os níveis de proteína C reativa foram negativos em T0 em todas as amostras. Em T10, os valores médios foram de 0,96 ± 0,7 mg/dl e em T30 os valores médios foram de 0,99 ± 0,76 mg/ dl. Não houve diferença significativa entre os valores de proteína C reativa nos tempos T10 e T30 (P= 0,83). CONCLUSÕES: Os níveis de substâncias reativas do ácido tiobarbitúrico e da proteína C reativa aumentam durante a circulação extracorpórea, com máximos valores de substâncias reativas do ácido tiobarbitúrico em 10 minutos e de proteína C reativa em 30 minutos. Estes achados sugerem resposta inflamatória e estresse oxidativo durante a circulação extracorpórea.

O uso do adubo orgânico como um subproduto da transformação de resíduos de aves e suínos é uma alternativa viável para o meio ambiente, pois além de ser importante fonte de macro e micro nutrientes também pode ser usado como complemento aos fertilizantes minerais na agricultura. Nesse sentido, este trabalho tem o objetivo de avaliar o impacto do uso de resíduos de abatedouro de aves e suínos como fertilizante orgânico na produtividade do feijão na região dos Campos Gerais. O presente trabalho foi desenvolvido na Fazenda Escola Capão da Onça – FESCON, Ponta Grossa, PR - Brasil. O solo da área é caracterizado como Cambissolo Háplico de textura arenosa. O delineamento experimental foi em Blocos ao acaso com três repetições. Os tratamentos foram: T1: sem fertilizante mineral (FM) e biofertilizante (BF) (testemunha); T2: 100% FM; T3: 100% BF; T4: 75% FM + 25% BF; T5: 50% FM + 50% BF; T6: 25% FM + 75% BF. O biofertilizante utilizado continha 28,8, 50,9, 437,3 e 29,9 g kg-1 de P, K, C e N, respectivamente. Em novembro foi semeado a cultivar de feijão Uirapuru. Foram avaliados os seguintes componentes de produção do feijão: nº de vagens planta-1, nº de grãos vagem-1, peso de mil grãos e produtividade. Nenhum dos componentes de produção do feijão analisados diferiram-se entre si devido aos tratamentos. Esse resultado prévio de componentes de produção demonstra a eficiência do biofertilizante na nutrição da cultura do feijão, não diferindo do fertilizante mineral. Do ponto de vista ambiental isso é benéfico, pois com o uso do biofertilizante, o balanço energético no sistema é positivo, tendo em vista toda a cadeia dos fertilizantes químicos comparado a esse insumo.

Submitted by Deyse Queiroz (deysequeirozz@hotmail.com) on 2019-06-19T12:31:57Z No. of bitstreams: 1 CELSO GESTERMEIER DO NASCIMENTO - TESE PPGCS 2009..pdf: 59805379 bytes, checksum: 258e1797bbcf73145421c9e894234e87 (MD5) Made available in DSpace on 2019-06-19T12:31:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CELSO GESTERMEIER DO NASCIMENTO - TESE PPGCS 2009..pdf: 59805379 bytes, checksum: 258e1797bbcf73145421c9e894234e87 (MD5) Previous issue date: 2009-08 Em pleno inicio de um novo seculo, e importante destacar que pela primeira vez um indígena da etnia aymara - Evo Morales - surpreende o mundo ao assumir a presidência da Bolívia Entretanto, olhando-se um pouco mais de perto a realidade desse pais nos últimos anos do seculo XX e inícios do seculo X X I , e possível perceber uma longa trajetória de resistência dos aymaras a implantação de uma nova nação aos moldes ocidentais, sob o impacto do neoliberalismo e da globalização e econômica que exacerbou a concentração de renda e tornou mais difíceis as condições de vida de comunidades indígenas. Tal processo ocorreu através de conflitos explícitos com o exercito nacional, como de variadas formas de resistência cotidianas que permitiram alimentar um sonho de seculos: a reconstituição do Qollasuyu, pedaço dourado aymara do antigo mundo pre-incaico. Nos contextos de um novo seculo, com o advento de uma sociedade onde a informação rápida e disseminada torna-se vital, os aymara recuperam o conceito de Revolução índia para transformar a resistência cotidiana numa verdadeira revolução do cotidiano, quebrando com as limitações da participação politico-partidária e sindical, mas valendo-se da tradição da militância marxista, para fundar sua própria ideologia: o katarismo. Ao buscar no passado o suporte para formas de ação no presente, o katarismo rompe com as tradicionais fronteiras entre passado, presente e futuro, englobando-o na sua proposta de revolução e valendo-se de todos os meios disponíveis - inclusive a internet - para preparar o futuro que já podia ser encontrado latente no passado e que se encontra em elaboração no presente. A revolução proposta consiste de um fazer-se no dia-a-dia para se criar uma sociedade aymara no futuro. Através do ciberespaco eles abrem algumas brechas de resistência e de construção de suas identidades, o que nos permite vislumbrar estrategias de ação e pequenos clarões desse mundo que tenta retornar para fazer-se novo. In the beginning of a new century it is important to point out that for the first time an descendent of the aymara ethny - Evo Morales - surprises the world by reaching the presidency of Bolivia. However, by taking a closer look at the reality o f that country over the last years o f the XX century and over the beginning o f the XXI century, it is possible to find out a long path of resistance of the ayamaras to the implementation of a new nation based on the occidental way, under the impact t of neoliberalisin and economic globalization that increased income concentration and made the conditions of life of the Indian communities more difficult. The mentioned process occurred throughout explicit conflicts with the national army and with many forms o f everyday resistance that allowed feeding a dream of centuries: the reconstitution o f the Qollasuyu, aymara golden piece of the ancient pre-lncaic world. In the context of a new century, the development of a society where fast and disseminated information became vital; this process made the aymara recover the concept of Indian Revolution and turn the everyday resistance into a true everyday revolution, breaking up with the limitations of the union and political partidary participation and basing itself on the Marxist tradition to build their own ideology: the katarism. By searching in the past for the support to ways of action in the present, it is possible to find out that the katarism breaks up with the traditional frontiers between past, present and future, embodying them in its proposal of revolution and using all available means - including the internet - to prepare the future that already could be found latent in the past and now is been elaborated. The revolution proposed consists in a constant work to create an aymara society in the future. Because o f the use of the cyberspace, they open breaches o f resistance and construction of their identities, what allows us to catch a glimpse of action strategies and, also, of this world that is trying to return to make itself new.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2019-06-17T19:35:38Z No. of bitstreams: 1 EDFAILDO EUDES DE LIMA AMARO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2019.pdf: 2089087 bytes, checksum: a5d84dfdefa0dbc1eb850dfdc32f54b7 (MD5) Made available in DSpace on 2019-06-17T19:35:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDFAILDO EUDES DE LIMA AMARO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2019.pdf: 2089087 bytes, checksum: a5d84dfdefa0dbc1eb850dfdc32f54b7 (MD5) Previous issue date: 2019-03-27 Santificada por muchos y odiada por tantos otros, Eva Perón despertó y despierta, sentimientos los más variados entre los argentinos. Mientras los peronistas buscaron construir una imagen rodeada de símbolos positivos en torno a Evita y, en la posteridad, sus simpatizantes se preocuparon en perpetuar esos símbolos, la oposición, comúnmente llamada antiperonismo, no midió esfuerzos para edificar una imagen negativada de Eva Perón. El gobierno peronista, por medio de la propaganda política, se utilizó de innumerables estrategias para construir memorias y representaciones que la enaltecian, convirtiéndola en un mito que, incluso sesenta y siete años después de su muerte, permanece en el imaginario argentino, siendo tema para obras que van desde biografías a producciones cinematográficas. Nuestro objetivo es analizar la forma en que fueron construidas memorias y representaciones alrededor de Eva Perón a partir de las películas Evita (1996) y Eva de La Argentina (2011). Para basar teóricamente la investigación, utilizamos autores como Pierre Nora y Michel Pollak para entender mejor el concepto de memoria y Roger Chartier para la comprensión del concepto de representación. Además, lanzamos mano de las contribuciones de Marc Ferro, Marco Napolitano y Robert Rosenstone en lo que se refiere a la relación cine / historia. Santificada por muitos e odiada por tantos outros, Eva Perón despertou, e desperta, sentimentos os mais variados entre os argentinos. Enquanto os peronistas buscaram construir uma imagem cercada de símbolos positivos em torno de Evita e, na posteridade, seus simpatizantes preocuparam-se em perpetuar esses símbolos, a oposição, comumente chamada de antiperonismo, não mediu esforços para edificar uma imagem negativada de Eva Perón. O governo peronista, por meio da propaganda política, utilizou-se de inúmeras estratégias para construir memórias e representações que a enalteciam, tornando-a um mito que, mesmo sessenta e sete anos após sua morte, permanece no imaginário argentino, sendo tema para obras que vão desde biografias a produções cinematográficas. Nosso objetivo é analisar a forma como foram construídas memórias e representações em torno de Eva Perón a partir dos filmes Evita (1996) e Eva de La Argentina (2011). Para embasar teoricamente a pesquisa, utilizamos autores como Pierre Nora e Michel Pollak no sentido de melhor entendermos o conceito de memória e Roger Chartier para a compreensão do conceito de representação. Ademais, lançamos mão das contribuições de Marc Ferro, Marco Napolitano e Robert Rosenstone no que diz respeito à relação cinema/história.

Submitted by Alexandre Marco Ara??jo Chaves (tandychaves@hotmail.com) on 2019-02-28T02:02:22Z No. of bitstreams: 4 Tese revisada PDF 27.02.2019.pdf: 4729337 bytes, checksum: 2785fa861ebd7cc7649a487b791802c8 (MD5) ATA de defesa doutoral.pdf: 832663 bytes, checksum: 8378f978f12b04d82f8182dad8da2a67 (MD5) Carta de encaminhamento de Tese.pdf: 284705 bytes, checksum: b0f74e345c9da87880252edab6bcfd65 (MD5) Ficha Catalogr??fica tese.docx: 16590 bytes, checksum: 5d83c04c961e2c59a6546a1de9c0c31c (MD5) Approved for entry into archive by PPGSCA Sociedade e Cultura na Amaz??nia (secppgsca@gmail.com) on 2019-02-28T14:37:31Z (GMT) No. of bitstreams: 4 Tese revisada PDF 27.02.2019.pdf: 4729337 bytes, checksum: 2785fa861ebd7cc7649a487b791802c8 (MD5) ATA de defesa doutoral.pdf: 832663 bytes, checksum: 8378f978f12b04d82f8182dad8da2a67 (MD5) Carta de encaminhamento de Tese.pdf: 284705 bytes, checksum: b0f74e345c9da87880252edab6bcfd65 (MD5) Ficha Catalogr??fica tese.docx: 16590 bytes, checksum: 5d83c04c961e2c59a6546a1de9c0c31c (MD5) Approved for entry into archive by Divis??o de Documenta????o/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2019-03-01T19:38:31Z (GMT) No. of bitstreams: 4 Tese revisada PDF 27.02.2019.pdf: 4729337 bytes, checksum: 2785fa861ebd7cc7649a487b791802c8 (MD5) ATA de defesa doutoral.pdf: 832663 bytes, checksum: 8378f978f12b04d82f8182dad8da2a67 (MD5) Carta de encaminhamento de Tese.pdf: 284705 bytes, checksum: b0f74e345c9da87880252edab6bcfd65 (MD5) Ficha Catalogr??fica tese.docx: 16590 bytes, checksum: 5d83c04c961e2c59a6546a1de9c0c31c (MD5) Made available in DSpace on 2019-03-01T19:38:31Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Tese revisada PDF 27.02.2019.pdf: 4729337 bytes, checksum: 2785fa861ebd7cc7649a487b791802c8 (MD5) ATA de defesa doutoral.pdf: 832663 bytes, checksum: 8378f978f12b04d82f8182dad8da2a67 (MD5) Carta de encaminhamento de Tese.pdf: 284705 bytes, checksum: b0f74e345c9da87880252edab6bcfd65 (MD5) Ficha Catalogr??fica tese.docx: 16590 bytes, checksum: 5d83c04c961e2c59a6546a1de9c0c31c (MD5) Previous issue date: 2018-12-12 98187-7736 This research had as its theme the Carnavalization in Football, spaces and times of social liberation in the manifestations of the soccer fans of Manaus. We chose as general objective and guiding the development of this thesis, to demonstrate the existence of carnavalized forms of liberation expressed in the cultural manifestations of the soccer fan. In methodological terms this study is anchored in the perspective of phenomenology. For these reasons, our research was characterized as a study of the ethnographic type with a qualitative approach and had an interdisciplinary character, since it covered several areas of knowledge such as Anthropology, Sociology, Physical Education and Sports. As a data collection instrument, a forms was used and 234 fans of professional football teams and 187 fans of amateur teams were part of our survey. In addition to the use of forms, in our study we also used the field diary. As a locus of our research we chose the great stadium that hosted the 2014 World Cup in Manaus the Arena of the Amazon, and the other two stadium stages of the games of the Amazonian football championship 2018 and newly opened stadium Carlos Zamith. In addition to these places, our research also favored the spaces of Praca do Caranguejo in the Eldorado Complex, located in the central-western zone of Manaus, consolidated as a place of great crowd of fans. The results of our research have demonstrated that carnivalization is widespread or partial, as it is present in the fanning practices, characterized mainly by the tendency to relax the formalities and tensions that dominate the daily social relationship, exerting a significant psychosocial function in their lives. We also found that carnivalization of the manauense fans presents mimetic, cathartic elements and the social relations between the agents who watch football matches, in bars or at stadiums, acquire a specificity based on the "liberalization" inherent to the carnival period. Est?? pesquisa tem como tema a Carnavaliza????o no Futebol, espa??os e tempos de libera????o social nas manifesta????es das torcidas manauenses de futebol. Elegemos como objetivo geral e norteador do desenvolvimento de presente tese, demonstrar a exist??ncia das formas de libera????o carnavalizadas expressas nas manifesta????es culturais do torcedor manauense de futebol. Em termos metodol??gicos este estudo ?? ancorado na perspectiva da fenomenologia. Por essas raz??es, nossa pesquisa caracterizou-se como um estudo do tipo etnogr??fico com uma abordagem de cunho qualitativo e teve um car??ter interdisciplinar, uma vez que abrangeu v??rias ??reas do conhecimento tais como a Antropologia, Sociologia, Educa????o F??sica e os Esportes. Como instrumento de coleta de dados foram utilizados formul??rios e fizeram parte de nossa pesquisa 234 torcedores de times de futebol profissional e 187 torcedores de times amadores. Al??m da utiliza????o de formul??rios, em nosso estudo tamb??m recorremos ao di??rio de campo. Como l??cus de nossa pesquisa elegemos o grande est??dio que sediou a Copa do Mundo de 2014 em Manaus a Arena da Amaz??nia, e os outros dois est??dios palco dos jogos do campeonato amazonense de futebol 2018 e o rec??m-inaugurado est??dio Carlos Zamith. Al??m desses locais, nossa pesquisa tamb??m privilegiou os espa??os da Pra??a do Caranguejo no Conjunto Eldorado, localizado na zona centro-oeste de Manaus, consolidado como um local de grande ajuntamento de torcida. Os resultados de nossa pesquisa demonstraram que carnavaliza????o seja ela de forma ampla ou parcial, se faz presente nas pr??ticas torcedoras, caracterizadas principalmente pela tend??ncia ao relaxamento das formalidades e tens??es que presidem o relacionamento social cotidiano exercendo uma significativa fun????o psicossocial na vida dos mesmos. Constatamos ainda que carnavaliza????o dos torcedores manauenses apresenta elementos mim??ticos, cat??rticos e as rela????es sociais entre os agentes que assistem as partidas de futebol, nos bares ou nos est??dios, adquirem uma especificidade fundamentada na ???liberaliza????o??? inerente ao per??odo de carnaval.

Submitted by Ign??s Tereza de Paiva (ignestereza@hotmail.com) on 2019-02-26T02:28:18Z No. of bitstreams: 1 Tese Ign??s Tereza Peixoto de Paiva vers??o final .pdf: 5752508 bytes, checksum: 4d1ca921e8900197e690147d143f5939 (MD5) Submitted by Ign??s Tereza de Paiva (ignestereza@hotmail.com) on 2019-02-27T17:17:55Z No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) IgnesPaiva-Ata.pdf: 748916 bytes, checksum: 22e7b5e6ddf482d7e95e2c8cc87f63ed (MD5) IgnesPaiva-Carta.pdf: 290090 bytes, checksum: 295848d032e5d6b2363144ecae3c247b (MD5) Tese Ign??s Tereza Peixoto de Paiva vers??o final com ficha.pdf: 5607651 bytes, checksum: d92641c30ef09bd2b5db7e29e91a944b (MD5) Approved for entry into archive by PPGSCA Sociedade e Cultura na Amaz??nia (secppgsca@gmail.com) on 2019-02-27T18:09:42Z (GMT) No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) IgnesPaiva-Ata.pdf: 748916 bytes, checksum: 22e7b5e6ddf482d7e95e2c8cc87f63ed (MD5) IgnesPaiva-Carta.pdf: 290090 bytes, checksum: 295848d032e5d6b2363144ecae3c247b (MD5) Tese Ign??s Tereza Peixoto de Paiva vers??o final com ficha.pdf: 5607651 bytes, checksum: d92641c30ef09bd2b5db7e29e91a944b (MD5) Approved for entry into archive by Divis??o de Documenta????o/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2019-02-28T18:15:32Z (GMT) No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) IgnesPaiva-Ata.pdf: 748916 bytes, checksum: 22e7b5e6ddf482d7e95e2c8cc87f63ed (MD5) IgnesPaiva-Carta.pdf: 290090 bytes, checksum: 295848d032e5d6b2363144ecae3c247b (MD5) Tese Ign??s Tereza Peixoto de Paiva vers??o final com ficha.pdf: 5607651 bytes, checksum: d92641c30ef09bd2b5db7e29e91a944b (MD5) Made available in DSpace on 2019-02-28T18:15:33Z (GMT). No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) IgnesPaiva-Ata.pdf: 748916 bytes, checksum: 22e7b5e6ddf482d7e95e2c8cc87f63ed (MD5) IgnesPaiva-Carta.pdf: 290090 bytes, checksum: 295848d032e5d6b2363144ecae3c247b (MD5) Tese Ign??s Tereza Peixoto de Paiva vers??o final com ficha.pdf: 5607651 bytes, checksum: d92641c30ef09bd2b5db7e29e91a944b (MD5) Previous issue date: 2018-11-24 FAPEAM - Funda????o de Amparo ?? Pesquisa do Estado do Amazonas 92 991265172 This study assumes the purpose of verifying the indigenous protagonism among the Sater??-Maw??, their struggles and resistance from the village to the city, in the strengthening of autonomy and self-determination. The study responds to a methodological and theoretical perspective that will be developed based on the symbolic cartography proposed by Boaventura Santos, considered as one of the main highlights for qualitative research, with symbolization as a representation of the reality to be researched. The research locus was the district of Ponta Alegre Sater??-Maw??, located on the right bank of the Andir?? River, 60 km from the municipality of Barreirinha and 100 km from the municipality of Parintins. We seek to know if there is really evidence of the leading role of indigenous leaders, especially those of Sater??-Maw??, which is revealed throughout the historical process of struggles and resistance, in the village-to-city construct. The main results revealed that the political and cultural role played by traditional leaderships and indigenous political leaderships has a representative and significant role within the villages, even with conflicting relationships for the search for power in a social construct that move from village to city. It must be concluded that the positioning of political and cultural actions of indigenous leaders, in articulation with civil society, is characterized in the recognition of the other and defends the conviviality with the differences, the autonomy and the valorization of the cultural tradition permeated by a dialogue between the local and the global. Este estudo assume o prop??sito de verificar o protagonismo ind??gena entre os Sater??-Maw??, suas lutas e resist??ncias da aldeia ?? cidade, no fortalecimento da autonomia e da autodetermina????o. O estudo atende a uma perspectiva metodol??gica e te??rica que ser?? desenvolvida baseada na cartografia simb??lica proposta por Boaventura Santos, que considera como uns dos principais destaques para a investiga????o qualitativa, tendo a simboliza????o como uma representa????o da realidade a ser pesquisada. O locus da pesquisa foi o distrito de Ponta Alegre Sater??-Maw??, localizada ?? margem direita do Rio Andir??, a 60 km do munic??pio de Barreirinha e 100 km do munic??pio de Parintins. Buscamos saber se h?? realmente uma evid??ncia do protagonismo das lideran??as ind??genas, principalmente as do Sater??-Maw??, o qual se revela ao longo do seu processo hist??rico de lutas e resist??ncias, no construto da aldeia a cidade. Os principais resultados revelaram que o papel pol??tico e cultural protagonizado pelas lideran??as tradicionais e pelas lideran??as ind??genas pol??ticas tem um papel representativo e significativo dentro das aldeias, mesmo com as rela????es conflituosas pela busca do poder num construto social que transitam da aldeia ?? cidade. Deve-se concluir que o posicionamento de a????es pol??tico e cultural das lideran??as ind??genas, em articula????o com a sociedade civil, caracteriza-se no reconhecimento do outro e defende o conv??vio com as diferen??as, a autonomia e a valoriza????o da tradi????o cultural permeada por um di??logo intercultural entre o local e o global.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-07-02T19:49:21Z No. of bitstreams: 1 HALLYSON ALVES BEZERRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 5589915 bytes, checksum: 539dff2adbe56676e0ae48f95af6ee4a (MD5) Made available in DSpace on 2018-07-02T19:49:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HALLYSON ALVES BEZERRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 5589915 bytes, checksum: 539dff2adbe56676e0ae48f95af6ee4a (MD5) Previous issue date: 2018-03 Capes Charles Spencer Chaplin é um dos precursores da indústria cinematográfica hollywoodiana, deixando como legado, aproximadamente, oitenta filmes. Tendo sido um imigrante inglês nos Estados Unidos da América, deixou, ao longo da sua obra, várias narrativas construídas em cenários essencialmente urbanos. Na presente dissertação, intitulada “Luzes das Cidades Chaplinianas: As recepções das Urbs representadas na obra de Charles Chaplin (1914-1957)”, realizamos uma análise, a partir da relação Cinema-História, sobre como Charles Chaplin representou a cidade através do tempo, iniciando em suas primeiras produções de curtas-metragens até os filmes mais conhecidos, em longa metragem, como Luzes da Cidade e Tempos Modernos, evidenciando as suas práticas culturais, bem como as permanências e/ou mudanças durante o período em questão. Para tanto, a pesquisa fundamenta-se a partir da perspectiva da História Cultural, onde discutimos sobre a relação das obras chaplinianas, tendo como personagem central o homem andarilho (O Vagabundo) com as metrópoles urbanas do início do século XX. Charles Spencer Chaplin is one of the forerunners of the Hollywood film industry, leaving behind as a legacy of nearly eighty films. Having been an English immigrant in the United States of America, he left, throughout his work, several narratives constructed in essentially urban scenarios. In the present dissertation entitled "Lights of the Chaplinian Cities: The Receptions of the Urbs represented in the work of Charles Chaplin (1914-1957)", we conducted an analysis, from the relation Cinema-History, on how Charles Chaplin represented the city through time , Starting in his first short film productions to the most well-known films, in feature films such as City Lights and Modern Times, showing his cultural practices, as well as the permanences and / or changes during the period in question. In order to do so, the research is based on the perspective of Cultural History, where we discuss about the relation of Chaplin's works, having as central personage the wanderer man with the urban metropolis of the early twentieth century.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-05-08T21:22:53Z No. of bitstreams: 1 TALITA ROSA MÍSTICA SOARES DE OLIVEIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 2310890 bytes, checksum: 28b9255ba63697aae08e44a161550d62 (MD5) Made available in DSpace on 2018-05-08T21:22:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TALITA ROSA MÍSTICA SOARES DE OLIVEIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 2310890 bytes, checksum: 28b9255ba63697aae08e44a161550d62 (MD5) Previous issue date: 2017-06 Capes Este trabalho analisa as diferentes estratégias pedagógicas realizadas no Clube de Desbravadores, departamento da igreja Adventista do Sétimo Dia, voltado para o ensino e entretenimento de crianças e adolescentes. Considerando o Clube de Desbravadores enquanto uma apropriação do clube de escoteiros e de sua ideologia que, coadunava com o contexto de modernização e higienização social do século XX, problematizamos como tais ideais foram ressiginificados dando origem a esta instituição. Analisamos como os métodos de regramento do corpo, exercidos por esta entidade, são utilizados enquanto mecanismos para formar uma geração de fiéis fortes e saudáveis, diferenciando-os da sociedade secular que, em sua visão, se apresenta cada vez mais doente, fraca e decadente. Portanto, entendemos a criação do clube de desbravadores enquanto uma recepção feita pela igreja adventista dos escritos de Ellen White, que em sua narrativa escatológica associa a história do fim do mundo à necessidade de uma preparação, por parte do cristão, para resistir física e espiritualmente às perseguições dos últimos tempos. Assim, a figura do desbravador caracteriza-se enquanto uma representação do adventista por excelência, modelo que reúne os principais símbolos culturais adventistas, colaborando para a consolidação da identidade deste grupo religioso. This work analyses the different pedagogical strategies conducted in the Pathfinders Club, a departament from the Seventh-day Adventist Church, focused on teaching and entertainment of children and teenagers. Considering the club of Pathfinders as an appropriation of the club of scouts and their ideology, which suits with the context of modernisation and social hygiene of the 20th century, we discuss as such ideals were remeant by giving rise to this institution. We analyze how the rules of the body, established by this entity, are used as mechanisms to form a generation of strong and healthy believers, differentiating them from the secular society that, in their vision, are increasingly sick, weak and decadent. Therefore, we understand the creation of the Pathfinder Club as a reception by the Adventist Church of Ellen White's writing, which in her eschatological narrative, associates the history of the end of the world to the necessity of a preparation, by the Christian, to resist physical and spiritually the persecutions of the recent times. As a result, the figure of the Pathfinder is characterized as an Adventist representation of excellence, a model that brings up the main Adventist cultural symbols, collaborating with the consolidation of the identity of this religious group.

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-23T18:54:39Z No. of bitstreams: 1 TEREZA CÂNDIDA ALVES DINIZ – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 5917699 bytes, checksum: 485168f8c08d97003e2a840c8936c6fa (MD5) Made available in DSpace on 2018-04-23T18:54:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TEREZA CÂNDIDA ALVES DINIZ – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 5917699 bytes, checksum: 485168f8c08d97003e2a840c8936c6fa (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 Capes Esta dissertação problematiza historicamente a iconografia da xilogravura na cidade de Juazeiro do Norte/CE, a partir da análise das imagens produzidas pelos xilógrafos Stênio Diniz e Abraão Batista, no período de 1968 a 1998. A Região do Cariri Cearense, embora conhecida pela religiosidade e romarias em torno da figura do Padre Cícero, também se destaca como importante centro comercial e produtor de uma variedade de objetos da cultura material. Nesse sentido, as imagens em xilogravuras tornam-se relevantes não somente como mecanismo de sobrevivência desses artistas, mas por estarem imbuídas de significados que refletem os sentidos das práticas culturais de um povo. Desta forma, esta dissertação busca reconstruir os primórdios da produção desses artefatos a fim de compreender suas transformações, os processos envolvidos, os empréstimos culturais, as recorrências e as formas de representações que permeiam sua produção. Neste direcionamento, faz-se necessário manter um olhar atento a cada produção realizada por esses xilógrafos, no sentido de perceber indícios de outras manifestações culturais além do visual. Portanto, este trabalho pretende possibilitar outras reflexões acerca desta arte e de seus produtores que ainda não são devidamente privilegiados pela reflexão. This paper to question historically the iconography of woodcut in Juazeiro do Norte city, state of Ceará, analyzing images produced by woodcutters Stenio Diniz e Abraão Batista in the period of 1968 and 1998. The place of Cariri Ceará, even known by its religiousness and pilgrimages around the figure of father Cícero, also features as important commercial center and producer of varied objects of the material cultural. So, the images of woodcuts are importants as support of survival these artist as by their meaning that reflects all over the senses of the people „s cultural practice. This way, this paper has as objective to rebuild the beginnings of production of theses artifacts with the intention to understand their transformations , processes involved, cultural borrowings, recurrences and the representations around their production. In this direction, It is necessary to keep an watchful eye to each production made by these woodcutters, in order to realize the signs of another cultural manifestations beyond visual ones. Therefore, this work intends to enable others reflections around these art and of its producers that are not properly privileged by reflection.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-28T15:05:04Z No. of bitstreams: 1 MICHELLY PEREIRA DE SOUSA CORDÃO - TESE PPGCS 2015..pdf: 3226476 bytes, checksum: 41405f9c522b3fd6d64afc6b7cbefce3 (MD5) Made available in DSpace on 2017-11-28T15:05:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MICHELLY PEREIRA DE SOUSA CORDÃO - TESE PPGCS 2015..pdf: 3226476 bytes, checksum: 41405f9c522b3fd6d64afc6b7cbefce3 (MD5) Previous issue date: 2015-09-30 Capes A tese discute as disputas simbólicas que envolveram o projeto conservador e liberal da “redemocratização” articulado por grupos políticos que, no âmbito da sucessão presidencial (1984-1985), se construíram e foram construídos como legítimos símbolos da democracia e da “oposição” ao regime civil-militar. Conferimos um maior espaço de discussão a Tancredo Neves por entendermos que ele representou, nos anos 1980, uma concepção de democracia aceitável pelas elites políticas e econômicas. Paralelamente a isso, destacamos posições do Partido dos Trabalhadores no sentido de evidenciar que o modelo de “redemocratização” tramado pelas elites políticas não configurou um “consenso”, a despeito da propaganda midiática que alardeava o contrário. A pesquisa foi desenvolvida a partir da análise de discursos políticos e da grande imprensa, pensada enquanto instrumento simbólico que arrematava teses e argumentos políticos aos quais estava alinhada, na mesma medida em que desqualificava “opiniões” que lhe eram contrárias. Utilizamos, sobretudo, os jornais O Globo e Folha de São Paulo, compreendidos enquanto veículos que interferem no campo político, definindo pautas e legitimando posições. Dos diálogos com a teoria sociológica, a nossa ênfase foi às discussões sobre campo político de Pierre Bourdieu que possibilitaram o estranhamento das verdades socialmente construídas e, portanto, da noção de democracia que venceu as lutas simbólicas nos anos 1980. Nesse sentido, propomos análises que apontaram para a percepção de que no cenário das disputas em torno da “redemocratização”, saíram vitoriosos grupos políticos que representavam uma concepção conservadora de democracia, cujo estabelecimento se deu a partir de um amplo esforço político e midiático voltado para o esquecimento da colaboração de seus defensores com a ditadura, bem como, o silenciamento de propostas alternativas que a “contestavam”. Construiu-se o mito de uma “redemocratização” sem antagonismos, anulando-se a pluralidade política a partir da imposição autoritária de uma “verdade” que reafirma a tese “clássica” de que o modelo liberal-capitalista se constitui no único caminho capaz de promover a democracia. Observamos, por fim, que o projeto conservador de “redemocratização” legou-nos uma concepção de democracia que defende o Estado Democrático de Direito e, contraditoriamente, odeia a democratização social. This thesis discusses the symbolic disputes involving the conservative and liberal project of “redemocratization” engaged by political groups which constructed themselves and were constructed as legitimate symbols of democracy and “opposition” to civil military regime during the presidential succession (1984-1985). We have emphasized the figure of Tancredo Neves because we regard him as an acceptable conception of democracy for both political and economical elites in the 1980s. At the same time, we have highlighted Workers Party in order to evidence that the “redemocratization” model plotted by political elites did not configure as a “consensus” concerning the media propaganda which praised the opposite. This research has been carried out through the analysis of both political discourses and mainstream media regarded as a symbolic instrument which covered the theses and arguments in agreement on one hand, and the disregarding of contrary “opinions” on the other hand. We have utilized mainly the newspapers O Globo and Folha de São Paulo regarded as means which intervene in the political field, by defining agendas and legitimating positions. Considering the sociological theory, our discussion has been based on Pierre Bordieu’s concept of political field which enables the strangeness of socially-constructed “truths”, and thus the notion of democracy which won the symbolic struggles in the 1980s. In this sense, our analytical proposal points out that within the scenary of disputes around the “redemocratization”, the winner political groups were the ones who represented a conservative conception of democracy whose foundation relied on the political and media effort engaged in erasing their defensors’ struggle against the dictatorial period, as well as the silencing of alternative proposals which “contested” it. Therefore, a myth of “redemocratization” without antagonisms was constructed, by annuling the political plurality from an authoritarian imposition of a truth that restates the classical thesis of a liberal-capitalist model regards the only way capable of promoting democracy. At last, we have verified that a conservative project of “redemocratization” we bequeathed is a conception of democracy which defends the Democratic State of Law, and in a contradictory way, it dislikes the social democratization.

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-27T18:54:19Z No. of bitstreams: 1 RAFAEL DA SILVA ABREU – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 2809927 bytes, checksum: 5b23787584d7c3dd316dc3f740e66a11 (MD5) Made available in DSpace on 2018-04-27T18:54:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAFAEL DA SILVA ABREU – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 2809927 bytes, checksum: 5b23787584d7c3dd316dc3f740e66a11 (MD5) Previous issue date: 2015-04-24 Estudar os migrantes nordestinos na região Sudeste do Brasil, a migração interna teve o Século XX como período áureo, é se deparar com uma relação de conflitos de poder. Quando os forasteiros e nativos se encontraram produziram representações para ambos, tais discursos permearam a sociedade de diversas formas, desde discursos governamentais até expressões artísticas como, por exemplo, na pintura, literatura, músicas e cinema. A proposta deste estudo é analisar as representações dos migrantes nordestinos no cinema brasileiro da década de 1980, compreende-se a fonte fílmica como um recurso histórico importante para se perceber como as representações dos migrantes nordestinos entremeavam as formas de entretenimento público e, dessa forma, foram difundidas no Brasil e no exterior, é um esforço para compreender as relações de alteridade que vieram a culminar na formação de preconceitos de lugar e origem geográfica, percebeu-se na temporalidade selecionada a maior concentração de produções audiovisuais que se dedicaram a temática dos migrantes do cinema brasileiro e, por isso, o interesse em seu estudo. Dentre esta especificidade da produção cinematográfica do período, três filmes se destacaram por trazerem a discussão dos migrantes como tema central e, portanto, foram selecionados como objeto de estudo, sendo eles O Homem que Virou Suco (1980), As Aventuras de um Paraíba (1982) e O Baiano Fantasma (1984). Teve-se como referência teórica, no estudo das representações, o historiador francês Roger Chartier (2002; 2009) e para a discursão da relação cinema e história recorreu-se a Lagny (2009), Santiago Júnior (2008; 2009; e 2012) e Barros (2012). A pesquisa foi norteada metodologicamente pela análise das imagens, porém as fontes extrafílmicas não foram descartadas, pelo contrário, caracterizaram o estudo por uma abordagem diversificadas de fontes, dentre elas os cartazes, sinopses, críticas de cinema e reportagens em periódicos da época, buscando balizar as leituras das imagens por vestígios da década de 1980, além disso, as demais produções cinematográficas sobre migrantes nordestinos não foram desconsideradas, já que os filmes fazem parte de um circuito cultural e industrial e, assim, eles possuem ligações, fazem citações e referências uns aos outros. Os migrantes nas películas são, comumente, representados como arcaicos, atrasados, selvagens e analfabetos, sempre em oposição aos nativos do Sudeste, ou seja, são edificados campos representacionais, de um lado o desenvolvimento e a civilidade com o Sudeste e o Nordeste como seu antagonismo. As representações negativas rejeitadas pelos nativos são impingidas nos migrantes, afinal, eles são os deslocados vulneráveis e responsabilizados pelos problemas urbanos das metrópoles do Sudeste. Diante disso, os nativos do Sudeste buscaram, conscientemente ou não, se proteger perante o constante movimento migratório dos nordestinos criando e propagando representações negativas sobre os mesmos. Para defender seus lugares sociais foi necessário desqualificar os migrantes para tirá-los de uma possível disputa, assim, pensar a relação entre nordestinos e sudestinos é pensar forças representacionais que os opõem. Study the northeastern migrants in Southeastern Brazil is a way to face with a relationship of power struggles. The internal migration had the twentieth century as the golden period. When the visitors and natives have met themselves, they produced representations to both. Such speeches permeated society in many ways, from government speeches to artistic expressions such as, painting, literature, music and cinema. The purpose of this study is to analyze the representations of Northeastern migrants in Brazilian cinema of the 1980s. The film source is understood as an important historical resource to understand how representations of Northeastern migrants intermingled forms of public entertainment and, therefore, were known in Brazil and abroad. It is an effort to understand the relationships of otherness that came to culminate in the formation of place of prejudice and geographical origin. It was noted in the selected temporality the highest concentration of audiovisual works dedicated to the theme of migrants in Brazilian cinema and therefore the interest in their study. Among this specificity of this film production period, three films stood out for bringing the discussion of migrants as a central theme and, therefore, were selected as study object: O Homem que Virou Suco (The man who turned juice) (1980), As aventuras de um paraiba (The Adventures of a paraíba) (1982) and O Baiano Fantasma (The phantom Bahia) (1984). This study had as theoretical reference, in the study of representations, the French historian Roger Chartier (2002; 2009) and for discussion of the relationship cinema and history appealed to Lagny (2009), Santiago Junior (2008; 2009; and 2012) and Barros (2012). The research was guided by the methodological analysis of the images, but the extra-filmic sources were not discarded, however, characterized the study by a diversified approach of sources, among them the posters, synopsis, movie reviews and articles in periodicals of the time, searching delimit the readings of the images remains in the 1980s. Moreover, the other movie productions on northeastern migrants were not disregarded, since the films are part of a cultural and industrial circuit and thus they have links and citations are references to each other. Migrants in films are commonly represented as archaic, backward, illiterate and wild, always in opposition to the natives of the Southeast. In the other words, there are built representational fields, where on the one hand there is the development and civility to the Southeast and on the other one the Northeast as its antagonism. Negative representations rejected by the natives are enforced on migrants, after all, they are vulnerable displaced and accountable for urban problems of Southeastern cities. Therefore, the natives of Southeast sought, consciously or not, to protect themselves against the constant migratory movement of the northeastern creating and propagating negative representations about them. To defend their social places was necessary to disqualify migrants to get them out of a possible dispute, so, think about the relation between northeastern and southeastern is thinking representational forces that oppose each other.

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-24T23:59:32Z No. of bitstreams: 1 ALLAN KARDEC DA SILVA PEREIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 6621130 bytes, checksum: 93a2ef91fcf44975891d891a1c29203a (MD5) Made available in DSpace on 2018-04-24T23:59:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALLAN KARDEC DA SILVA PEREIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 6621130 bytes, checksum: 93a2ef91fcf44975891d891a1c29203a (MD5) Previous issue date: 2015-04 Capes O presente estudo aborda a imagem do índio no cinema de John Ford. Para além de uma mera descrição dos filmes, empreendemos uma modalidade de análise que também se detém aos aspectos de produção do filme, sua circulação e consumo, além do seu poder de provocar pensamentos sobre os indígenas e a história americana. Dessa forma, cientes de que a imagem é atravessada por inúmeras temporalidades, que se digladiam em seu interior, destacamos o que Georges Didi-Huberman vai chamar de imagens sintomáticas, que nos permitiram pensar a sobrevivência de formas da tradição western, inventada no século XIX. O uso que fazemos de diversas figuras, entretanto, procura fugir de sua típica instrumentalização como “ilustração” do discurso escrito. As imagens em nosso estudo, por outro lado, aparecem enquanto propositoras de pensamento ao texto. Inicialmente, empreendemos uma análise de como o western é inventado enquanto tradição no século XIX nos Estados Unidos. Em seguida, discutiremos como esse arquivo de imagens sobrevive no cinema de John Ford, desde o filme O Cavalo de Ferro, em 1924, até Crepúsculo de uma Raça, em 1964. Quanto à temporalidade foi preciso apropriar-se do modelo anacrônico de análise das imagens defendido por Georges Didi-Huberman. Do mesmo modo, com Etienne Samain, buscamos discutir como essas imagens pensam e nos convocam a pensar os índios, esse Outro de que falamos. This study addresses the image of the Indian in the John Ford cinema. Beyond a mere description of the films, we undertook a mode of analysis that also owns the film production aspects, circulation and consumption, in addition to their ability to provoke thoughts on Indigenous and American history. Thus, aware that the image is crossed by numerous temporalities that battle it out inside, we highlight what Georges Didi-Huberman will call symptomatic images which allow us to think the survival of the western tradition forms, invented in the nineteenth century . Our use of several figures, however, seeks to escape his typical instrumentation as "illustration" of the written speech. The images in our study, on the other hand, appear as propositoras of thought to the text. Initially, we undertook an analysis of how the western tradition is invented while in the nineteenth century in the United States. Then discuss how this image file survives in the John Ford film, from the movie The Iron Horse in 1924 to Cheyenne Autumn in 1964. As for the temporality had to take ownership of the anachronistic model of analysis of images defended by Georges Didi -Huberman. Similarly, with Etienne Samain, we discuss how these images think and summon us to think the Indians, this Other that we speak.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-28T13:57:56Z No. of bitstreams: 1 ROSTAND DE ALBUQUERQUE MELO - TESE PPGCS 2015..pdf: 38625547 bytes, checksum: 4b0166fe011344df85d6f39622f7818c (MD5) Made available in DSpace on 2017-11-28T13:57:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSTAND DE ALBUQUERQUE MELO - TESE PPGCS 2015..pdf: 38625547 bytes, checksum: 4b0166fe011344df85d6f39622f7818c (MD5) Previous issue date: 2015 CNPq Partindo de uma perspectiva que observa a política do ponto de vista da cultura e de suas relações com o cotidiano, a presente tese de doutorado se propõe a investigar a interface entre a sociabilidade contemporânea e engajamento político-eleitoral a partir das interações estabelecidas no ambiente virtual da internet. O foco de análise é identificar as relações e influências entre as novas práticas comunicativas e de interação social, estabelecidas a partir das mídias sociais, e o surgimento de performances diferenciadas de mobilização em processos eleitorais. Para tanto, elegemos como objeto de estudo o caso das eleições estaduais majoritárias de 2010 e 2014 na Paraíba. O que une estes recortes temporais é a análise das performances de mobilização envolvendo duas figuras políticas específicas: Ricardo Coutinho (PSB) e Cássio Cunha Lima (PSDB), que possuem como característica em comum a adoção das mídias sociais enquanto ferramenta de comunicação e construção da imagem pública. O recorte foi estabelecido tendo em vista o período em que o uso eleitoral de plataformas colaborativas como o Facebook e Twitter se disseminou em todo o país e os personagens que iniciaram esse processo no contexto paraibano. Optamos por uma abordagem com viés antropológico, propondo uma etnografia das interações estabelecidas entre os usuários das mídias sociais, com o intuito de descrever e compreender as motivações e significados que orbitam em torno dos processos eleitorais e sua inserção no ritmo da vida cotidiana. Adotamos como categorias analíticas as noções de pós-modernidade e sociabilidade (MAFFESOLI), poder simbólico e capital social (BOURDIEU), por fim, performance e representação (GOFFMAN), além de perspectivas referentes à dinâmica de conversação em rede (RECUERO). Identificamos que as mídias sociais ampliam o espaço de expressão do eleitorado e estimulam a mobilização de grupos sociais antes desvinculados da política, embora reproduzam a personificação de poder e a legitimação de líderes carismáticos e/ou com capital social nas comunidades virtuais. A proliferação de boatos eleitorais e a ênfase no uso do humor e da imagem visual para a construção de representações sobre a política estão entre as principais características deste ambiente de interação. O uso eleitoral das mídias sociais reforça o acirramento de rivalidades e “municia” a militância com narrativas usadas na guerra de informação que caracteriza a disputa pelo voto. From a perspective that looks at the culture of the point of view of policy and its relations with the everyday, this doctoral thesis aims to investigate the interface between contemporary sociability and political-electoral engagement from the interactions established in the virtual environment the internet. The focus of analysis is to identify the relationships and influences between the new communicative practices and social interaction, established from social media, and the emergence of differentiated performances mobilization in electoral processes. Therefore, we choose as the object of study case of the majority state elections of 2010 and 2014 in Paraíba. What unites these cuts is the temporal analysis of mobilization performances involving two specific political figures: Ricardo Coutinho (PSB) and Cássio Cunha Lima (PSDB), which have a characteristic in common the adoption of social media as a communication tool and construction public image. The clipping was established in view of the period in which the electoral use of collaborative platforms like Facebook and Twitter has spread across the country and the characters who began this process in the context of Paraiba. We opted for an approach to anthropological bias, proposing an ethnography of the interaction between users of social media, in order to describe and understand the motivations and meanings that orbit around the electoral process and its insertion in the rhythm of everyday life. We adopt as analytical categories post-modernity and sociability notions (MAFFESOLI), symbolic power and social capital (BOURDIEU), finally, performance and representation (GOFFMAN), and perspectives regarding the network conversation dynamics (RECUERO). We found that social media amplify the expression of the electorate space and stimulate the mobilization of social groups before disconnected from politics, although reproduce the embodiment of power and the legitimacy of charismatic leaders and / or capital in virtual communities. The proliferation of electoral rumors and the emphasis on the use of humor and visual image for the construction of representations of the policy are among the main features of this interactive environment. The electoral use of social media reinforces the intensification of rivalries and "arm" militancy with narratives used in information warfare that characterized the dispute by voting.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-28T21:03:53Z No. of bitstreams: 1 MACIEL COVER - TESE PPGCS 2015..pdf: 3979763 bytes, checksum: 0b7eb075eefa32811a83f66685365b8c (MD5) Made available in DSpace on 2017-11-28T21:03:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MACIEL COVER - TESE PPGCS 2015..pdf: 3979763 bytes, checksum: 0b7eb075eefa32811a83f66685365b8c (MD5) Previous issue date: 2015 Capes A proposta desta tese é compreender a mobilidade territorial de famílias de agricultores do Sertão Paraibano verificando se a mesma é constituinte das condições de reprodução social e de diferenciação social bem como de processos de transformação dos territórios por onde estes circulam. Buscou-se analisar as transformações no mundo do trabalho canavieiro e seus efeitos nas famílias de trabalhadores migrantes; compreender as transformações no meio rural do Sertão Paraibano nos últimos 30 anos; compreender a experiência da migração em diferentes gerações de agricultores. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que busca combinar diferentes técnicas como observação direta, análise de histórias de vida e utilização de dados secundários, numa perspectiva sincrônica e diacrônica. Como achados desta pesquisa observa-se que as transformações territoriais ocorridas nas últimas décadas convivem com a diversidade de situações de acesso à terra e trabalho das famílias de agricultores estudados. This thesis is about the territorial mobility of small farmers families and migrant workers from Sertão Paraibano as making of their conditions of social reproduction and social differentiation as well as the processes of transformation of the territories throughout they circulate. In this sense it has tried to understand the changes in the Sugarcane Mills and its effects over such families; it has tried understand the changes in the rural areas of Sertão da Paraíba in the last 30 years; and to analise the experience of migration in different generations of small farmers and migrants workers. It is a qualitative research that seeks to combine different approach such as etnographic, oral history and secondary data, in a synchronic and diachronic perspective. As findings of this research it is observed that the territorial transformations in recent decades coexist with the diversity of land access situations and work of families farmers.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-29T17:35:56Z No. of bitstreams: 1 ANNAHID BURNETT - TESE PPGCS 2014..pdf: 6611189 bytes, checksum: adc574f4f6e72503764170521f7996e6 (MD5) Made available in DSpace on 2017-11-29T17:35:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANNAHID BURNETT - TESE PPGCS 2014..pdf: 6611189 bytes, checksum: adc574f4f6e72503764170521f7996e6 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 Esta tese tem como objetivo principal analisar o processo social-histórico de instituição e desenvolvimento do fenômeno produtivo/comercial denominado Feira da Sulanca, o qual se configurou na Mesorregião do Agreste pernambucano nas décadas de 1950 e 1960. Para tal, buscamos recursos na Sociologia do desenvolvimento, na Sociologia do trabalho, na Sociologia rural e na Antropologia social. Focamos na apreensão dos costumes da região, os quais, segundo nossa hipótese, possibilitaram a instituição e desenvolvimento do fenômeno em estudo. São eles: o caráter familiar, domiciliar e informal do trabalho no sítio; a presença marcante das migrações, por razões climáticas e de estratégias para a reprodução social, nas trajetórias de vida das pessoas pobres da região; as feiras livres como práticas socioeconômicas emblemáticas da região agrestina. Utilizamos principalmente, como recurso metodológico, a história oral de vidas através de entrevistas livres com os pioneiros da “saga” sulanca e dos seus descendentes, os quais continuaram no negócio da família. Constatamos que o empreendimento desses agentes sociais de origem rural resultou na formação de uma pequena burguesia sulanqueira a qual “modernizou” a feira, transformando, assim, as relações socioeconômicas e os costumes da região. The fundamental objective of this Thesis is to analyze the socio-historical process of the institution and the development of the productive/commercial phenomenon called Feira da Sulanca, which was shaped in the Agreste Region of Pernambuco State, located in the Northeast of Brazil, during the years of 1950 and 1960. The research included the fields of Sociology of Development, Sociology of Labor, Rural Sociology and Social Anthropology. In addition, the focus is on the apprehension of the life style, which includes the informal characteristic of the rural family working pattern, migration for income, climate reasons, and the popular northeastern street market typical in the described region, which according to our hypothesis made this institution and development such a phenomenon. The Thesis used mainly, as methodological tools, interviews with the Sulanca “saga” pioneers and descendants who took over the business, declared in their own words, describing their behaviors, practices and experiences, were observed that this rural social group initiative created a petite bourgeoisie that, successfully, “modernized” that market and transformed the socioeconomic relations and customs in the region.

Submitted by Dilene Paulo (dilene.fatima@ufcg.edu.br) on 2018-01-26T12:31:49Z No. of bitstreams: 1 ANDRESSA BARBOSA DE FARIAS LEANDRO – DISSERATAÇÃO PPGH 2014.pdf: 6317371 bytes, checksum: 3e67250e7bed6b958831bfad5d66be6b (MD5) Made available in DSpace on 2018-01-26T12:31:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRESSA BARBOSA DE FARIAS LEANDRO – DISSERATAÇÃO PPGH 2014.pdf: 6317371 bytes, checksum: 3e67250e7bed6b958831bfad5d66be6b (MD5) Previous issue date: 2014 O presente estudo tem como objetivo problematizar as práticas escoteiras vivenciadas, na cidade de Campina Grande-PB, nas décadas de 1980-1990, refletindo sobre o disciplinamento dos corpos e a construção de identidades nos Grupos de Escoteiros (General Sampaio, Santos Dumont e Baturité). Deste modo, com base, na análise de fontes orais, na documentação dos arquivos dos referidos Grupos de Escoteiros, nos registros da União dos Escoteiros do Brasil, fotografias e jornais, buscamos refletir como um movimento educativo pensado para a realidade dos jovens ingleses do início do século XX, conseguiu atrair tantas crianças para as suas fileiras na cidade de Campina Grande, na década de 1980-1990, quase cem anos depois de sua criação? Partindo da premissa de que os Grupos de Escoteiros são espaços disciplinares, cujo objetivo é a formação do jovem educado, cumpridor dos seus deveres e útil para a sociedade, refletimos sobre a aplicação do Método Escoteiro, entendido em nosso trabalho como um mecanismo que cumpre a função de disciplinar o corpo, a mente e as emoções dos escoteiros. Analisamos ainda as práticas simbólicas que perpassam o escotismo, responsáveis por estabelecerem a coesão e o sentimento de pertença entre os membros escoteiros, buscando a construção de uma identidade comum. Para a concretização desta pesquisa dialogou-se como alguns autores, a exemplo de FOUCAULT (1987) e suas reflexões teóricas sobre o poder disciplinar, BOSI (1994) e HALBWACHS (1990) acerca da memória, HALL (2005) que nos deu subsídio para discutir a produção de identidades, CHARTIER (1990) e sua análise sobre as representações sociais, CERTEAU (1994) sobre as táticas de resistência, dentre outros. The following study has as objective to problematize the scouts practices lived, in the city of Campina Grande - PB, in the decades of 1980-1990, reflecting about the discipline of the bodies and the building of identities in the scout groups (General Sampaio, Santos Dumont and Batiruté). Thus, based on the analysis of oral sources, in the files documentation of the referred scout groups, in the records of the Union of Scouts Brazil, photographs and newspapers, we reflect as an educational movement thought to the reality of young Englishmen of the early twentieth century, has attracted many children to their ranks in the city of Campina Grande, in the decade of 1980-1990, nearly a hundred years after its creation? Assuming that the Scout Groups are disciplinary spaces, whose goal is the formation of an educated young, aware of their duties and availabilities to society, we reflected on the implementation of the Scout Method, seen in our work as a mechanism whose function is to discipline the body, mind and emotions of the scouts. We also analyzed the symbolic practices that pervade the scouting, responsible for establishing cohesion and sense of belonging among scouts members seeking the construction of a common identity. To achieve this research, it was discussed as some authors, like FOUCALT (1987) and his theoretical reflections on disciplinary power, BOSI (1994) and HALBWACHS (1990) on the memory, HALL (2005) who gave us allowance to discuss the production of identities, Chartier (1990) and his analysis of the social representations, Certeau (1994) on resistance tactics, among others.

Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2018-08-06T15:07:04Z No. of bitstreams: 1 JOSÉ FERREIRA JÚNIOR - TESE (PPGCS) 2014.pdf: 3762511 bytes, checksum: 7f275604704f424efd04b446e18ec2f9 (MD5) Made available in DSpace on 2018-08-06T15:07:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSÉ FERREIRA JÚNIOR - TESE (PPGCS) 2014.pdf: 3762511 bytes, checksum: 7f275604704f424efd04b446e18ec2f9 (MD5) Previous issue date: 2014 O objetivo desta pesquisa foi investigar como, em Serra Talhada e em Triunfo, cidades da Mesorregião do Sertão Pernambucano, Microrregião do Pajeú, verifica-se o uso da memória lampiônica pelos produtores culturais e, no referente a esse uso, como são construídos os discursos desses atores sociais. Procedeu-se investigação bibliográfica. Foram examinadas obras diversificadas que tratam do assunto memória e mercadorização da memória. Também foram consultadas literaturas que circulam no âmbito regional, cujos autores são produtores culturais serratalhadenses e triunfenses e ex-soldados de volantes. Concernente à teoria empregada, buscou-se embasamento no discurso weberiano da ação social, mais especificamente, a que busca uma finalidade específica. Somado a essa incursão bibliográfica, também foram feitas entrevistas, tendo como instrumento de obtenção de dados o questionário semi-estruturado. Os conteúdos dos discursos dos sujeitos entrevistados foram analisados e utilizados na construção do texto que compõe esta tese. Como resultados, percebeu-se, de fato, a existência de disputa pela memória citada e, em decorrência de tal procedimento, a constatação de que, embora a intencionalidade seja a mesma, verifica-se a utilização de estratégias diferentes para se obter benefício da memória em questão. Enquanto em Serra Talhada a memória lampiônica é diretamente mercadejada, satisfazendo uma demanda turística, em Triunfo, seu uso se faz quando é agregada aos atrativos da cidade, ou seja, no espaço triunfense, a memória de Lampião funciona como elemento agregador de valor àquilo que a cidade, por si só, já oferece ao turista. The objective of this research was to investigate how, Serra Talhada and Triunfo , the cities of Meso Hinterland Pernambucano microrregion the Pajeú, there is the use of memory lampiônica by cultural producers, and in respect of such use , how they are constructed discourses these social actors. Proceeded bibliographic research . Diversified works dealing with the subject memory and commodification of memory were examined. Literatures circulating regionally, whose authors are serratalhadenses cultural producers and triunfenses and former soldiers flywheels were also consulted. Concerning the theory employed, we sought grounding in the Weberian discourse of social action, more specifically, to search a particular purpose. Added to this literature raid, interviews were also carried out, and as a tool for obtaining data semi - structured questionnaire. The contents of the interviews subjects were analyzed and used in the construction of the text that makes up this thesis. As a result, it was realized, in fact, the existence of the dispute quoted memory and, as a result of such a procedure, the finding that, although the intention is the same, the use of different strategies it appears to give the benefit of the memory in question. While in Serra Talhada hewn lampiônica the memory is directly marketed, satisfying a demand for tourism, in Triunfo its use becomes attractive when it is aggregated to the city , or in triunfense space, memory of Lampião works as aggregator element value to what the city itself already offers the tourist

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-06-13T20:36:15Z No. of bitstreams: 1 ADJEFFERSON VIEIRA ALVES DA SILVA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2014.pdf: 1189641 bytes, checksum: 932f8c5670ff52ea6adcaeba6e9a7d70 (MD5) Made available in DSpace on 2018-06-13T20:36:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ADJEFFERSON VIEIRA ALVES DA SILVA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2014.pdf: 1189641 bytes, checksum: 932f8c5670ff52ea6adcaeba6e9a7d70 (MD5) Previous issue date: 2014 Capes O presente trabalho dissertativo refletiu sobre a construção de subjetividades homoafetivas narradas em um diário online na rede social Orkut. Para tanto, analisamos um corpus documental constituído por mais de quatro mil postagens, cujo suporte de escrita é o ciberespaço – internet. Neste sentido, lançamos mão de um instrumental teórico capaz de nos ajudar a responder a problemática à qual nos propomos. Três conceitos base dirigiram nosso trabalho – ciberespaço, territorialidade e escrita de si. Estes conceitos foram utilizados a fim de contribuir com as análises da comunidade objeto de nossas reflexões, a saber: Contos Reais entre Amigos, especificamente o fórum Felipeººº Transando com os amigos no FdS, também chamado de FelipeºººRecomeço. Nosso recorte temporal cobre o período de postagens publicadas entre os meses de novembro de 2009 e dezembro de 2011. Utilizamos como base metodológica uma análise dos discursos produzidos no interior do diário, cotejando com as problematizações da bibliografia que deu suporte à pesquisa. Este trabalho foi dividido em três atos. No primeiro ato, evidenciamos o processo fabril de nosso objeto, assim como problematizamos a própria condição do ciberespaço e os registros nele inseridos, enquanto base primária, quando não exclusiva, para a investigação em História. No segundo ato, refletimos sobre a rede social Orkut e sua emergência no Brasil, enquanto espaço de sociabilidade, além de problematizarmos a condição diarista dos escritos de Felipe Cauzino e dos membros da comunidade atuantes no fórum. No terceiro ato, passamos a refletir sobre os processos de produção de subjetividades e a dimensão homoafetiva que prevalece nos escritos da comunidade. Le présent travail dissertative reflété sur la construction de subjectivités homo-affective racontés dans un journal personnel online en réseau social Orkut. Pour ce faire, nous avons analysé un corpus documentaire constitué de plus de 4 mille postes dont support d‘écrire est le cyberespace - internet. Dans ce sens, nous avons utilisé une instrumental théorique capable de nous aider à répondre à la problématique qui nous proposons à couvrir. Trois concepts base ont dirige notre travail – cyberespace, territorialité, écriture de soi. Ces concepts ont été utilisés afin de contribuer dans les analyses de communauté objet de nos réflexions - Contes Réels entre des Amis, spécifiquement le forum Felipeººº Rapports sexuaels avec les amis en le FdS, aussi appelé de FelipeºººReprise. Notre découpage temporel couvre la période de postagens publiées entre Novembre de 2009 et Décembre de 2011. Nous avons utilisé comme base méthodologique une analise des discours produits dans l'intérieur du journal personnel confronter avec lês problématisation de la bibliographie a qu'a supporté au travail. Le travail a été divisé en trois actes. Dans le premier acte, nous avons observé le processus de fabrication de l'objet, ainsi que problématisent la condition même du cyberespace, et les enregistrements insérés dans le primaire, alors que les non-exclusif, pour la recherche de l'histoire. Dans le deuxième acte, nous avons réfléchi sur le réseau social Orkut et son émergence au Brésil et son émergence comme um espace sociabilité, plus de problématiser La la condition diariste des écrits de Felipe Cauzino et des membres de la communauté participants du forum. Dans troisième Acte, nous avons commencé à réfléchir sur les processus de production des subjectivités et la dimension homoaffective qui prévaut dans les écrits de la communauté.

Submitted by Deyse Queiroz (deysequeirozz@hotmail.com) on 2019-06-12T17:55:18Z No. of bitstreams: 1 FABIANO DOS SANTOS RODRIGUES - DISSERTAÇÃO PPGCS 2014..pdf: 10675053 bytes, checksum: 102160f32595a1cf6e3d0a034e229931 (MD5) Made available in DSpace on 2019-06-12T17:55:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FABIANO DOS SANTOS RODRIGUES - DISSERTAÇÃO PPGCS 2014..pdf: 10675053 bytes, checksum: 102160f32595a1cf6e3d0a034e229931 (MD5) Previous issue date: 2014 Este trabalho se propõe a estudar e analisar como distintos atores sociais constroem e mobilizam instrumentos e estrategias de dominação e resistência em um conflito em que envolve disputas tanto pela posse, uso, acesso e garantia da qualidade de recursos naturais, sejam para acumulação de capital econômico sejam para a garantia de sobrevivência básica. O conflito que estudamos se manifestam e evidencia no Projeto de Assentamento Califórnia, localizado no município de Açailândia no estado do Maranhão onde ao longo de sua existência a população que ali viveu e vive tem convivido com problemas, incertezas e riscos de plantações de eucalipto que rodeiam toda a área do assentamento e de outras atividades realizadas com o material proveniente destas. A propriedade destas plantações ao longo do tempo foi mudada, contudo os proprietários são e sempre foram grandes grupos econômicos nacionais que se estabeleceram por meio da implantação de grandes projetos econômicos que a partir da década de 1960 passaram a serem implantados na Amazônia. Contudo, ao longo dos tempos muitas contradições e problemas deste processo tem se manifestado, como a não inclusão de parte da população que ali já vivia e foi atraída para a região e que diante de dificuldades e sem acesso e condições matérias se organizaram em movimentos sociais para revindicarem o acesso a recursos e meios de vida em especial a terra e contestarem a degradação, concentração e exploração exponencial de recursos naturais. Diante destes problemas, contradições e conflitos tem sido recorrentes e em grande medida intensos, dentre estes o que se manifesta e evidencia no referido projeto de assentamento. Como tratamos da trajetória histórica e social de atores sociais distintos e que ao longo de um determinado tempo, condições politicas, posse, controle e acesso a certos bens tem tornado essa distinção bastante acentuada, em especial por assimetrias de poder. Perante isto centralmente nos apoiamos numa metodologia histórica, social e comparativa, tendo por recorte analítico relações de dominação e resistência e nos apoiamos teoricamente numa articulação conceitual a partir das perspectivas de conflitos ecológicos em Alier, formas de resistência em Scott e dominação por consentimento ou hegemonia em Gramsci. This paper aims to study and analyze how different social actors construct and mobilize instruments and strategies of domination and resistance in a conflict involving disputes both the possession, use , access, and quality assurance of natural resources, whether for accumulation of economic capital are to guarantee basic survival . The conflict we studied manifest and evident in the Projeto de Assentamento California , located in the municipality of Acailandia MaranhSo state where throughout its existence the people who lived and live there have lived with problems , risks and uncertainties of eucalyptus plantations that surround entire area of the settlement and other activities with the material from these . The ownership of these plantations over time has been changed , however the owners are and have always been major national economic groups that settled through the implementation of large economic projects from the 1960s began to be deployed in the Amazon . However, over time many contradictions and problems of this process has manifested , as the inclusion of part of the population that already lived there and was attracted to the region and set backs and without access conditions and materials organized in social movements revindicarem for access to resources and livelihoods in particular land degradation and challenge , concentration and exponential exploitation of natural resources . Faced with these problems , contradictions and conflicts have been recurrent and intense in large measure , among them what is manifest and evident in that settlement project. How we treat the historical and social trajectory of distinct social actors and that over a certain time , political conditions , ownership , control and access to certain goods that have become fairly sharp distinction , especially by power asymmetries . Given this centrally rely on a historical, social and comparative methodology , analytical approach by having relations of domination and resistance and theoretically rely on a conceptual articulation from the perspectives of ecological conflicts Alier , forms of resistance in Scott and domination by consent or hegemony in Gramsci.

Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2019-05-10T11:30:18Z No. of bitstreams: 1 FRANCIMEIRE GOMES MONTEIRO - DISSERTAÇÃO (PPGH) 2013.pdf: 5332738 bytes, checksum: ce30ab02b232801b5556f911d870bde1 (MD5) Made available in DSpace on 2019-05-10T11:30:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCIMEIRE GOMES MONTEIRO - DISSERTAÇÃO (PPGH) 2013.pdf: 5332738 bytes, checksum: ce30ab02b232801b5556f911d870bde1 (MD5) Previous issue date: 2013-03 Nosso principal objetivo neste trabalho foi identificar quais as práticas e representações da morte eram comuns em Brejo do Cruz-PB durante o século XX. Também procuramos entender as mudanças pelas quais os ritos fúnebres passaram. Utilizamos a metodologia da história oral, realizamos algumas entrevistas com idosos que viveram a maior parte de suas vidas em Brejo do Cruz. Em contato com as fontes, encontramos indícios da preocupação que muitos idosos tiveram e ainda hoje tem com a salvação de sua alma e a de seus entes queridos. Ao analisarmos as entrevistas e testamentos, notamos que, até meados do século XX as pessoas tinham todo um cuidado em realizar os ritos fúnebres, pois acreditavam que seguir determinadas práticas era fundamental para o destino de salvação do morto. Neste trabalho enfatizamos as divergências entre idosos e jovens no tocante as práticas e representações da morte, apontando as formas como ambos entendem o luto. Também buscamos perceber como a morte das crianças era encarada, quais as especificidades dos ritos daqueles que morriam na infância. A partir desta pesquisa nos foi possível entender que em Brejo do Cruz a morte não parece ser silenciada, porque enquanto os idosos buscam manter em uso as práticas que aprenderam a valorizar, os jovens inventaram outras práticas para expressar seus sentimentos, estando estas associadas à homenagem ao morto. Our main objective in this work was to identify which practices and representations of death were common in the Brejo do Cruz-PB during the twentieth century. We also seek to understand the changes that the funeral rites began. We use the methodology of oral history, conducted some interviews with seniors who have lived most of their lives in this town. In contact with the sources, we find evidence of concern that many seniors have had and still have with the salvation of his soul and that of your loved ones. When analyzing the interviews and wills, we noted that, until the mid-twentieth century people had a whole caution in performing the funeral rites, because they believed that following certain practices was crucial to the fate of salvation of the dead. In this paper we emphasize the differences between older and younger concerning the practices and representations of death, pointing out the ways in which both understand the grief. We also seek to understand how the death of children was considered, the specificities of the rites of those who died in infancy. From this research we were able to understand that in Brejo do Cruz death does not appear to be silenced, because while older people seek to maintain in use practices that have learned to value the young people invented other practices to express their feelings, these being associated with honor the dead.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-17T14:06:54Z No. of bitstreams: 1 Monalisa Borges Gomes - Dissertação - 2013..pdf: 2894211 bytes, checksum: ac38cc91bcade7838edd95d7ee6c0f8e (MD5) Made available in DSpace on 2017-11-17T14:06:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monalisa Borges Gomes - Dissertação - 2013..pdf: 2894211 bytes, checksum: ac38cc91bcade7838edd95d7ee6c0f8e (MD5) Previous issue date: 2013 O agronegócio canavieiro é caracterizado pela exploração da força de trabalho migrante temporário. Estes trabalhadores são camponeses, que diante da precariedade e instabilidade no acesso a terra, buscam no trabalho externo um meio para reproduzir suas vidas. Neste processo, o recrutamento desta mão de obra é feita por meio de mediadores, denominados de turmeiros, que estabelecem o vínculo entre os trabalhadores e as usinas. Assim, a proposta que norteou este estudo foi questionar como se constitui este personagem neste cenário e quais são as estratégias utilizadas para a seleção e a contratação dos trabalhadores? A proposta desta dissertação é analisar as transformações sociais e econômicas do município de Pindaí-BA e os impactos sobre as condições de reprodução de vida dos trabalhadores camponeses que buscam as migrações temporárias. Com isso buscou-se identificar como se define o turmeiro, cuja responsabilidade é de recrutar trabalhadores no cenário das migrações temporárias. Ainda, analisamos como ocorre a seleção e contratação dos trabalhadores migrantes temporários feitas pelos turmeiros. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa que buscou combinar as técnicas de observação etnográfica (espaço de convivência e eventos na origem), com uso do diário de campo, entrevistas com trabalhadores, familiares e turmeiros, além de análise de dados estatísticos. Conclui-se com esta pesquisa que os turmeiros, agentes mediadores, são figuras que, apesar de receber um papel diferente dos outros trabalhadores, sendo os responsáveis de internalizar e difundir as regras e valores da usina para a condução de um trabalhador obediente e disciplinado, constitui também como parte de um cenário de exploração do trabalho. No entanto, seus intuitos estão voltados para angariar posições em que possam ter menos esforço físico, respeito entre seus pares e algumas vantagens financeiras. Ainda é preciso salientar que as turmas são selecionadas a partir do acionamento de uma rede social de parentesco e amizade na origem dos trabalhadores, porém este não é o critério preponderante para permanência nas turmas, pois os mesmos devem apresentar fatores como obediência e disciplina para garantir maiores índices de produtividade no campo de trabalho. A pesquisa ainda contribuiu para mostrar as punições que as usinas estabelecem para os trabalhadores que não terminam a safra, relegando-os a serem excluídos de novos processos de seleção. The sugarcane agribusiness is characterized by the exploitation of temporary migrant workforce. These workers are peasants, who in the face of insecurity and instability in accessing land, seek in the external work a way to reproduce their lives. In this process, the recruitment of labor is done through mediators, called turmeiros that establish the link between workers and the cane mills. The proposal of this study was to investigate how is this character in this scenario and what are the strategies used for the selection and hiring of employees. The purpose of this dissertation is to analyze the social and economic transformations of the city of Pindaí-BA and the impacts on the reproduction of living conditions of peasant workers seeking temporary migration. So, attempts were made to identify how the turmeiro is defined, whose responsibility is to recruit workers in the setting of temporary migration. We also analyze how does the selection and hiring of temporary migrant workers made by turmeiros. It is a qualitative research that sought to combine the ethnographic observation techniques (space of coexistence and events at the source), using the diary, interviews with workers, family and turmeiros, and analysis of statistical data. The conclusion of this research is that turmeiros, mediating agents are figures that, despite receiving a different role of other workers, being responsible to internalize and disseminate the rules and cane mill values in order to conduct an obedient and disciplined worker. It is also part of a scenario of labor exploitation. The research also contributes to present the punishments that cane mills establish for workers who do not finish the harvest by relegating them to be excluded from new selection processes.

Submitted by Deise Lorena Araújo (deiselorena@uepb.edu.br) on 2016-08-22T18:30:40Z No. of bitstreams: 1 PDF - Mara Carolina de Lima Galvão.pdf: 1312793 bytes, checksum: d0e2d16804399ac4dd57a6a19f7f77c0 (MD5) Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-09-02T14:30:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Mara Carolina de Lima Galvão.pdf: 1312793 bytes, checksum: d0e2d16804399ac4dd57a6a19f7f77c0 (MD5) Made available in DSpace on 2016-09-02T14:30:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Mara Carolina de Lima Galvão.pdf: 1312793 bytes, checksum: d0e2d16804399ac4dd57a6a19f7f77c0 (MD5) Previous issue date: 2012-09-25 Universidade Estadual da Paraíba Teniendo en cuenta las demandas actuales de la literatura, mucho se ha especulado sobre el concepto de la literatura, y lo que es un Canon. Partiendo del lo presupuesto de que haya varios cánones, este trabajo retoma los argumentos que determinan el valor del una obra en el sentido literario, así como el alcance de esta investigación a otros elementos que subyacen al ámbito de la literatura, poniendo en tela de juicio el papel del escritor y la relevancia, en este caso, de la poesía como instrumento de lucha política. Esta disertación investiga cómo los cuestionamientos anteriores se pueden partir de las Declaraciones de la Selva Lacandona, cuales son las contribuciones literarias y políticas de estas y que soluciones presentan a las cuestiones citadas. Dotadas de poesía, propuestas políticas, humor y simbolismo, se han surgido como la primera bandera del Movimiento Zapatista, un movimiento guerrillero, compuesto en su mayoría de los pueblos indígenas habitantes del estado de Chiapas, que, unidos contra el neoliberalismo, las consecuencias negativas del capitalismo en vigor, el abandono y la pobreza que afecta a la mayoría de los habitantes del México, comunican a través de estas composiciones el deseo de construir una nueva nación, cuya palabra de esperanza mueve la lucha y la utopía realizable que se hace urgente. La belleza de sus ideas, el apego a la libertad y la tolerancia a la diferencia, antes restringido al Estado mexicano, actualmente abrazan el mundo. Constituyen al todo seis Declaraciones, que fueron escritas entre los años 1994 y 2005, cuya autoría es atribuida al Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Diante das atuais demandas literárias muito se tem especulado a respeito do conceito de Literatura, e do que venha a constituir um Cânone. Partindo do pressuposto de que haja vários cânones, este trabalho revisita os argumentos que determinam o valor de uma obra enquanto literária, como também a extensão deste questionamento a outros elementos subjacentes ao ramo da literatura, pondo em pauta o papel do escritor e a relevância, neste caso, da poesia como instrumento de luta política. Esta dissertação investiga como os questionamentos acima podem partir das Declarações da Selva Lacandona, qual a contribuição literária e política destas e quais soluções apresenta às imbricações supracitadas. Dotadas de poesia, propostas políticas, humor e simbolismo, surgiram como bandeira primeira do Movimento Zapatista, um movimento de guerrilha, composto na sua maioria por indígenas habitantes do estado de Chiapas, que, unidos contra o neoliberalismo, as consequências negativas do capitalismo vigente, o descaso, e a miséria que assola a maioria dos habitantes do México, comunicam através destas composições o desejo de construir uma nova nação, cuja palavra de esperança movimenta a luta e a utopia realizável que se faz urgente. A beleza das suas ideias, o apego à liberdade e a tolerância à diferença, antes restritos ao Estado mexicano, atualmente abraçam o mundo. Ao todo constituem seis as Declarações, tendo sido escritas entre os anos de 1994 e 2005, cuja autoria é atribuída ao Exército Zapatista de Libertação Nacional.

Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2019-05-16T08:53:58Z No. of bitstreams: 1 DENISE CRISTINA FERREIRA - DISSERTAÇÃO (PPGCS) 2012.pdf: 784698 bytes, checksum: 97c45ada9c6e8963867478c06d59d7fa (MD5) Made available in DSpace on 2019-05-16T08:53:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DENISE CRISTINA FERREIRA - DISSERTAÇÃO (PPGCS) 2012.pdf: 784698 bytes, checksum: 97c45ada9c6e8963867478c06d59d7fa (MD5) Previous issue date: 2012-07 Capes Apresento nesse trabalho breves considerações do pensamento político e intelectual de Maria Lacerda de Moura (1887-1945). Nascida em Minas Gerais, foi professora, escritora e militante do movimento operário. Analiso seu pensamento a partir de fontes primárias e secundárias. Das diversas obras publicadas pela autora, escolhi para análise “Lições de Pedagogia" (1925), por ser, dentre seus livros, o que trata do tema educação. A autora participou de um período de efervescência política, social e econômica no Brasil. Suas reflexões se inserem num campo multidisciplinar perpassando diversos campos de saberes. Dentre uma variedade de conhecimentos a autora fala da educação a partir da sociologia, antropologia, filosofia, anatomia, biologia, geografia, política, entre outros. Essa escritora “desconhecida” nos meios acadêmicos contemporâneos nos ajuda a compreender sob outra visão, aspectos de uma época. Analisar seu pensamento sobre educação é importante por nos fazer refletir sobre questões atuais. Temas relacionados ao educador, educando, família e sociedade, são discutidos pela mesma, dentro de um campo relacional, que tem haver com a formação do indivíduo. Pesquisar o pensamento de Maria Lacerda de Moura foi desafiante e ao mesmo tempo instigante, no que se refere à contribuição de um tratado sociológico para as discussões sobre educação. I present in this work breaf considerations of the political and intelectual thoughts of Maria Lacerda de Moura (1887- 1945). Borned in Minas Gerais, she was a teacher, writer and militant from the labour movement. Her thoughts were analyzed from primary and secondary sources. From the variety of published works by the author, the chosen one for the appreciation was “Lições de Pedagogia” (1925), for been the most important to the educational extent. The author took part in a period of political, social and economic unrest conditions in Brazil. Her reflections insert in a multidisciplinary field in which cross many fields of knowledge in an attempt to explain social issues. Among a variety of knowledge the author speaks of education from sociology, anthropology, philosophy, anatomy, biology, geography, politics, and so forth. That "unknown" writer helps us to understand in another point of view, aspects of an age and a society that prepared future generations. To analyze her thoughts about education was important to make us reflect about current issues. Theme related to the educator, student, family and society, are discussed by her, within a relational field, which has an intrinsic relationship with the formation of the individual. To search the thought of Maria Lacerda de Moura was challenging and at the same time it was exciting, in regard to the contribution of a sociological treaty for discussions about education.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-11T19:09:59Z No. of bitstreams: 1 FRANCISCO FAGUNDES DE PAIVA NETO - TESE PPGCS 2012..pdf: 2150986 bytes, checksum: ab2cb6668855017988a58fd1dc1372b9 (MD5) Made available in DSpace on 2018-10-11T19:09:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCISCO FAGUNDES DE PAIVA NETO - TESE PPGCS 2012..pdf: 2150986 bytes, checksum: ab2cb6668855017988a58fd1dc1372b9 (MD5) Previous issue date: 2012 Capes Através de fontes diversificadas, procuramos responder a questão de como seu deu a trajetória religiosa-política do padre italiano Luigi Pescamona. A opção de Luigi Pescarmona em tornar-se padre sofreu a influência da experiência de sacerdotes italianos, que foram fuzilados por se opor ao regime fascista, além de ser pertencente a uma família de inclinação socialista e católica. A trajetória do religioso decorreu em meio a duas grandes transições no campo religioso católico: o Concílio do Vaticano e a crise da Teologia da Libertação, a partir da década de 1980. Durante a fase compreendida entre 1960 e fins da década de 1990, analisamos como ocorreu uma experiência religiosa-política do padre Luigi Pescarmona, por meio de um habitus partisão, ligado à Teologia da Libertação, cuja relação se deu com as demandas pela reforma agrária, sobretudo no estado da Paraíba. Do final da década de 1990 a primeira década de 2000, avaliamos como ocorreu a coexistência do habitus partisão com o habitus assistencial, em virtude da criação do Monsenhor Luigi Pescarmona de uma ONG voltada para a assistência a jovens envolvidas por redes de prostituição. Procuramos, analisar a trajetória religiosa política do padre Luigi Pescarmona através das contribuições de Pierre Bourdieu e dos micro historiadores. Os aportes de Pierre Bourdieu fomentaram a nossa percepção sobre a dinâmica do campo político, as disputas simbólicas, os conflitos entre classes e de representações, que demonstram diversos níveis de conflitividade no campo de força societal. Quanto à contribuição micro histórica, recorremos ao uso das escalas, que nos permitiu perscrutar as fontes disponíveis. Utilizamos fontes orais, bibliográficas, primárias, artigos de jornais e documentos oriundos de arquivos judiciais. Through diferente sources, we seek to answer the question of how your career has given the religious-political Italian priest Luigi Pescarmona. The option of Luigi Pescarmona becoming a priest came under the influence of the experience of Italian priests, who were shot for opposing the fascist regime, and ins owned by a family of Catholic and socialist tilt. The trajectory of the religious place in the midst of two major transitions in the religious Catholic, the Vatican Council and the crisis of liberation theology, from the 1980s. During the period comprised between 1960 and late 1990‟s, was analysed as a political-religious experience of the priest Luigi Pescarmona through a habitus partisan linked to liberation theology, whose relationship was the demands for land reform, especially in the state of Paraíba. From the late first decade of 1990 to 2000, was evaluated as the coexistence of habitus partisan with care, due to the creation of Monsignor Luigi Pescarmona of a Non-Governamental Organization (NGO) dedicated to assisting young people involved in prostitution rings. We sought to analyze the religious-political history of priest Luigi Pescarmona throught the contributions of Pierre Bourdieu and micro historians. The contributions of Pierre Bourdieu fostered our understanding of the dynamics of the political, symbolic disputes, conflicts between classes and representations that show different levels of conflict in societal force field. Regarding the contribution micro historic, resort to the use of scales, which allowed us to scrutinize the available sources. Use oral sources, bibliographic primary, newspaper articles and documents from court files.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-11-06T00:24:53Z No. of bitstreams: 1 MARCELO SATURNINO DA SILVA - TESE PPGCS 2011..pdf: 4059225 bytes, checksum: fe8e6678fe14792316447ea8aa8fa9b2 (MD5) Made available in DSpace on 2018-11-06T00:24:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCELO SATURNINO DA SILVA - TESE PPGCS 2011..pdf: 4059225 bytes, checksum: fe8e6678fe14792316447ea8aa8fa9b2 (MD5) Previous issue date: 2011-11-25 Todos os anos milhares de trabalhadores nordestinos deixam suas terras para empregarem-se nos canaviais do estado de São Paulo durante a época da colheita da cana-de-açúcar. Tais atores têm sido foco de várias pesquisas, cujos resultados vêm chamando a atenção para o caráter forçado dessa migração e para a intensidade da exploração do trabalhador nos espaços dos canaviais. Sem negar a pertinência desses estudos, é minha intenção, no espaço desta tese, compreender como os trabalhadores-migrantes oriundos da região de Princesa Isabel, na Paraíba e da Vale do Pajeú, em Pernambuco, vêm se colocando nesse processo, a partir da consideração de suas redes de sociabilidade e das condições e relação de trabalho nos canaviais, focalizando, sobretudo as formas de dominação utilizadas pelas empresas do setor canavieiro, visando extrair um quantum sempre mais crescente de mais-trabalho e, por outro lado, as formas de resistência protagonizadas pelos trabalhadores visando fazer face ao projeto de exploração de sua força de trabalho. Trata-se de retirar o véu que cobre e encobre a humanidade desses trabalhadores, buscando revela-los em sua condição de sujeito de suas histórias, uma história que não se faz do jeito que se quer, mas a partir das possibilidades reais e com as armas de que dispõem. Every year thousands of Northeastern workers leave their homelands to work on the São Paulo sugar plantations during the sugar-cane harvest. These people have been the focus of several studies, which have highlighted the coercive nature of this migration and the intensity of exploitation of workers in the sugar-cane fields. Without rejecting the relevance of these studies, it is my intention, within this thesis, to understand how migrant workers from the regions of Princess Isabel, Paraíba Valley and Pajeu, Pernambuco, have been affected by this process, by considering their social networks, conditions and working relationships in the cane fields and by focusing mainly on the forms of domination used by companies in the sugar-cane sector in order to extract an ever-increasing quantity of over-work and on the other hand, the forms of resistance taken up by the workers in order to address the exploitation of its workforce. This removes the veil that covers up and obscures the humanity of these workers, and seeks to reveal them in their status as subjects of their stories, a story that is not the way you want, but it shows the real possibilities and the weapons at their disposal.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-22T20:27:08Z No. of bitstreams: 1 DEUZIMAR MATIAS DE OLIVEIRA - DISSERTAÇÃO PPGH 2011..pdf: 10657714 bytes, checksum: ce87e963877af8740f97e9143e41cdec (MD5) Made available in DSpace on 2018-10-22T20:27:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEUZIMAR MATIAS DE OLIVEIRA - DISSERTAÇÃO PPGH 2011..pdf: 10657714 bytes, checksum: ce87e963877af8740f97e9143e41cdec (MD5) Previous issue date: 2011-03-23 Entre a segunda metade do século XIX e as primeiras décadas do XX, a região brasileira que ora conhecemos como Nordeste vivenciou o fenômeno do cangaço. A especificidade das práticas ligadas às políticas oligárquicas de concentração de poderes políticos e econômicos, aos mandonismos locais, às lutas entre parentelas, enfim, aos aspectos culturais relacionados à honra e à moral, desencadearam inúmeros conflitos entre os grupos sociais da região, fazendo com que os homens mais pobres empreendessem diversas formas de resistência e, entre elas, o cangaço se destaca por chamar a atenção mais direta das autoridades e intelectuais do país. Este trabalho tem como principal objetivo refletir acerca das relações sociais de conflitos e solidariedades estabelecidas entre o cangaceiro Antônio Silvino e diferentes grupos sociais (especialmente agricultores, fazendeiros, comerciantes, policiais) que habitavam no interior da Paraíba. Para tanto, fizemos uso de um corpus documental que engloba jornais de época, processos criminais, literatura de cordel e a literatura regionalista de José Lins do Rego, no sentido de percebermos os indícios e sinais das práticas e relações sociais em torno do cangaceiro Antônio Silvino. As análises nos levaram a pensar que essas relações, sejam elas de conflitos ou de solidariedade, ocorreram em meio a uma cultura cujo movimento dava-se por meio das expectativas de cada grupo, bem como dos próprios sujeitos em suas individualidades, no sentido de resistirem/sobreviverem às adversidades cotidianas, aproveitando-se das oportunidades à medida que elas iam surgindo. Between the second half of the 19th century and the first decades of the 20th, the brazilian region now known as Northeast faced the cangaço phenomena. The details of practices related to oligarchic policies of political and economical power concentration, the local mandonismo, to the struggles among parentelas, in a summary, the cultural aspects related to honor and moral, triggered numerous conflicts among social groups from that region, making poor people undertake into various forms of resistance and, among others, the cangaço overcomes for calling attention of brazilian authorities and intellectuals. This research has the objective of discussing the social relations of conflicts and solidarity established between the cangaceiro Antônio Silvino and different social groups (especially farmers, traders, police) that dwelt the countryside of Paraiba. For doing so, we used a documentary corpus that includes historical newspapers, criminal proceedings, cordel literature and Jose Lins do Rego’s regionalist literature, in order to find evidences of social practices and relationships around the cangaceiro Antônio Silvino. The analysis led us to consider that those relations, be it conflicts or solidarity, happened in a culture whose moviment was based on the expectations of each group, as well as its subjects in their own, in a way to resist/survive to daily adversities, taking advantage of opportunities as well as they appeared.