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How do wartime legacies affect repression after the conflict ends? Irregular forces support the government in many civil wars. We argue that if this link continues after the war, respect for human rights declines. As "tried and tested" agents they are less likely to shirk when given the order to repress. Governments might also keep the militias as a "fall-back option", which results in more repression. Analyzing data from 1981 to 2014 shows that pro-government militias that were inherited from the previous conflict are consistently associated with worse repression, but newly created ones are not. Wartime pro-government militias target a broader spectrum of the population and are linked to worse state violence. New militias usually supplement wartime ones and use violence primarily against political opponents. This study highlights the detrimental impact of war legacies.

How does the reform of territorial state structures shape prospects for peace after war? Existing research on the institutional causes of peace often focuses on how institutional designs, as the outcomes of reform processes, reduce post-war violence and promote peace. The literature does less frequently address how the politics that characterise reform processes affect the legitimacy of institutions and whether or not violent protest ultimately takes place: this risks omitting key explanations of how institutional reforms contribute to peace and the mechanisms by which this occurs. By examining the case of Nepal, where clashes between protesters and security forces over constitutional provisions for federalism have killed more than 60 people since August 2015, this study shows that three factors of the territorial reform process contributed to the onset of post-war ethnic violence. These included: (1) elite control of decision-making; (2) tight deadlines that promoted backtracking on previous commitments; and (3) the embedding of single territorial reforms in a 'concert' of institutional reforms that, as a whole, sparked fear of discrimination among ethnic minorities.

In a world with over 70 million people registered as forcibly displaced, governing migration has long been high on the European Union's agenda. However, rather than emerging from evidence-based perspectives, policy responses have often been built on simplistic premises regarding how refugees' mobility and decision-making work. Findings from the research project SYRMAGINE can contribute to the revising of these views: While many Syrian refugees in Lebanon and Turkey strongly long for a return to their native country should the conflict end, returning under current conditions is perceived as unsafe - with individuals fearing military conscription or political persecution upon return, especially those opposed to al-Assad's regime. Often moderate aspirations to stay in the host country exist, even should the war end. Among refugees in Turkey, strong resistance to the idea of migrating to Europe is also prevalent. The consideration to settle down is based on a preference to remain geographically close to Syria, to live in a culturally familiar context, feelings of relative safety compared to Syria, family ties, and the notion that building a life worth living might be possible where one currently lives. Factors which influence refugees' decisions to move on to another third country are a combination of insufficient legal safety, financial vulnerability, and inadequate access to health and education services within the host country; views within families about onwards migration; and, refugees' current life satisfaction and future imaginations. With ongoing violence in Syria alongside the legal and economic vulnerabilities faced by refugees in the Middle East, safe pathways to reaching third countries need to be expanded. In the Middle East itself, policies should focus on improving legal and educational conditions for refugees and supporting anti-discrimination measures. Return campaigns and refoulement have to stop immediately.

The rise of land deals poses unpredictable risks to war-torn societies, exposing them to the violent folds of the global economy. In Sierra Leone, commercial land leases have perpetuated the chieftaincy monopoly, further curtailed social mobility, and sparked particular resentment among youths and ex-combatants. Drawing on the concept of the “war machine,” I analyse how Kamajor militia fighters shape contestation against land deals and explore the attendant risks for remobilisation and conflict transformation. My findings, based on in-depth ethnographic field research, indicate that while aggrieved communities turn to Kamajor-run civil society organisations for support, Kamajor living in precarious conditions largely shy away from open contestation. While the historically close ties between the Kamajor and the chieftaincy have eroded in the wake of commercial land leases, complex patronage networks along with the moral setback encountered from the Special Court proceedings and tight surveillance thwart a more overt response. Yet, the Kamajor’s background support remains key to the struggle of anti-plantation and mining activists., Kommerzielle Landinvestitionen stellen insbesondere für Nachkriegsgesellschaften unvorhersehbare Risiken dar und setzen diese den Verwerfungen der Weltwirtschaft aus. In Sierra Leone tragen Plantagen- und Bergbauprojekte zur Perpetuierung der Macht lokaler Eliten bei, erschweren zunehmend die soziale Mobilität und führen insbesondere bei Jugendlichen und Ex-Kombattanten zu Frustration. Unter Bezugnahme auf das Konzept der war machine analysiere ich, wie die Kamajor-Milizionäre den Widerstand gegen kommerzielle Landinvestitionen im südlichen Sierra Leone mitgestalten. Zudem untersuche ich, inwiefern umkämpfte Landinvestitionen zur Remobilisierung von Ex-Kombattanten beitragen und Konflikttransformationsprozesse beeinflussen können. Die Ergebnisse basieren auf umfassender ethnographischer Feldforschung und zeigen einerseits, dass sich benachteiligte Gemeinden bevorzugt an die von Kamajor geführten zivilgesellschaftlichen Organisationen wenden, um Unterstützung zu erhalten. Andererseits scheuen insbesondere unter prekären Bedingungen lebende Kamajor, die von den Vorzügen der Landinvestitionen weitgehend ausgeschlossen sind, vor offenen Auseinandersetzungen zurück. Ich argumentiere, dass obwohl die historisch engen Beziehungen zwischen den Kamajor und den lokalen Chiefs im Rahmen der kommerziellen Landpachtverträge erodieren, komplexe Klientelnetzwerke in Verbindung mit der erfahrenen Demütigung im Sondergerichtsverfahren und die zunehmende Überwachung offenere Widerstandsformen verhindern. Dennoch bleibt die (indirekte) Unterstützung der Kamajor zentral für den Kampf der Antiplantagen- und Bergbauaktivisten und -aktivistinnen.

Wer sich gegenwärtig politischen Ideen in kritischer Absicht stellt, ist mit diversen Problemen konfrontiert, von denen dieser Band einige fokussiert. Ein Teil der Beiträge analysiert die populistische Berufung auf das »Volk« und die »kleinen Leute«, während andere Texte rechtsextremistische Strömungen in den Mittelpunkt der Betrachtung stellen - untersucht unter anderem am Beispiel rechter Fußballszenen. Unterschiedliche Perspektiven auf die Krise und Zukunft der Demokratie bilden einen weiteren Schwerpunkt des Buches, das mit Beiträgen zu den Möglichkeiten ideologiekritischer Ansätze und zur Aktualität von Gesellschaftskritik schließt.

Wie ordnen sich gesellschaftliche Verhältnisse nach kriegerischer Gewalt neu? Und wie gehen Betroffene und Beteiligte mit weiterhin bestehenden unfriedlichen Beziehungen um? Am Fallbeispiel Sierra Leone untersucht die Autorin die Trennlinie zwischen der Zivilbevölkerung und (ehemaligen) Kämpfern, die sowohl in der Forschung zu Nachkriegsgesellschaften als auch in der Peacebuilding-Praxis meist als gegeben angesehen und ganz selbstverständlich gezogen wird. Ihre Studie eröffnet neue und überraschende Perspektiven, indem sie Einblick in das Entstehen und in die andauernde Praxis einer lokalen "Ästhetik der Gefährlichkeit" gibt, in der sich gerade keine eindeutige Trennung von Exkombattanten und Zivilbevölkerung ausmachen lässt., A new image of unpeaceful relations that challenges common concepts of research about post-war societies.

Security Sector Reform is an integral part of peace-building but the focus of international actors tends to be on formal state security providers. This article argues that reforms in the judicial system are key for the non-violent transformation of societal conflicts. Based on historical institutionalism a theoretical argument links justice and peace. Reforms of the judiciary need to be an integral part of SSR because otherwise reforms in the military and the police can easily be undermined or turned back. A case study on El Salvador provides empirical insights on the interrelation between reforms of these institutions.

At the turn of this cen­tury, a number of hy­brid courts were es­ta­blished to pro­secute the most severe crimes com­mit­ted in war­ring and post-conflict societies. It was hoped that the de­cisions would be viewed as more le­gi­ti­mate and the courts could be more ef­ficient through local inte­gration rather than the use of purely inter­national criminal courts. However, inter­ference by local elites, re­cur­rent fun­ding short­falls and a lack of owner­ship by inter­national actors quickly cooled en­thusiasm for hybrid criminal pro­se­cution. Since 2013, however, a new gen­eration of hybrid in­sti­tutions has been es­tablished. Lisbeth Zimmermann looks at what has been learned from the mis­takes of the first gen­eration, and what sig­ni­fi­cance hybrid courts could have in the future.

In der Theorie verspricht die Demokratisierung von Nachkriegsstaaten, Konflikte künftig friedlich auszutragen. Grundlage ist ein institutionelles Regelwerk, das auf Wahlen und Mitwirkung beruht. In der Praxis geht die Förderung von Demokratisierung jedoch mit einigen Dilemmata einher.

An­fang der 2000er Jahre wurde eine Reihe hy­bri­der Ge­richte ein­ge­richtet. Sie sollten schwerste Ver­brechen in Kriegs- und Nach­kriegs­ge­sell­schaf­ten ver­fol­gen. Durch die lokale Ein­bettung er­hoffte man sich höhere Le­gi­ti­mi­tät und Effek­ti­vi­tät als durch rein inter­nat­ionale Straf­gerichte. Doch die Ein­misch­ung lokaler Eliten, Unter­fi­nan­zier­ung und fehl­endes owner­ship inter­nat­io­naler Ak­teure sorgten schnell für Er­nüch­ter­ung und die hy­bride Straf­ver­fol­gung wurde nicht weiter aus­ge­baut. Seit 2013 gibt es eine neue Welle hy­brider In­sti­tu­tionen. Lisbeth Zimmermann unter­sucht, wie weit aus den Fehlern der ersten Ge­ne­ration ge­lernt wurde und dis­ku­tiert, welche Be­deu­tung hy­bride Ge­richte in Zu­kunft haben könnten.

Die UN-Resolution 2250 "Jugendliche, Frieden und Sicherheit" von Dezember 2015 erkennt erstmals die Bedeutung der aktiven Beteiligung von Jugendlichen in der Friedensentwicklung an. Ihre Umsetzung wird allerdings lange dauern. Die Analyse der Beteiligung junger Menschen in Politik, Wirtschaft und Gesellschaft in Nachkriegsgesellschaften offenbart blockierte Statuspassagen ins Erwachsenenleben. Jugendliche werden nicht als eigenständige Akteure ernst genommen, sondern mitunter sogar kriminalisiert. Die Lebenswelten junger Menschen im Umfeld von Gewaltkonflikten sind heikel. Während Kinder überwiegend als Opfer und Schutzbedürftige betrachtet werden, sieht man Jugendliche selbst oft als potenzielle Gewalttäter an. Diese Einschätzung gilt unabhängig davon, ob es sich um Kriege oder andere Formen der bewaffneten Gewalt handelt. Die Erfahrungen der heutigen Nachkriegsgeneration in Zentralamerika und dem südlichen Afrika zeigen, welchen Herausforderungen Jugendliche sich auf dem Weg ins Erwachsenenleben stellen müssen. Formal verbesserten Chancen für Jugendliche steht die Dominanz der Kriegsgeneration in Politik, Wirtschaft und Gesellschaft gegenüber. Junge Menschen in Konfliktregionen haben sehr genaue Vorstellungen davon, wie sie einen positiven Beitrag zur Friedensentwicklung leisten können. Ihre Prioritäten sind dabei vom spezifischen Kontext abhängig. Die UN Resolution 2250 steht für einen wichtigen Perspektivwechsel der internationalen Politik auf den positiven Beitrag junger Menschen für Frieden und Sicherheit. Sie fordert die Mitgliedstaaten auf, Jugendliche aktiv und selbstbestimmt in die Friedensentwicklung einzubeziehen. Die Forderungen der Resolution 2250 sind ein erster wichtiger und entscheidender Schritt zur Inklusion junger Menschen im Umfeld von Gewaltkonflikten. Verbessern wird sich für Jugendliche aber nur dann etwas, wenn sie als gleichberechtige Partner bei der Lösung von Zukunftsfragen ernst genommen werden und ihnen von den jeweiligen Regierungen un

Die an die Kritische Theorie angelehnte psychoanalytische Sozialpsychologie wurde in den letzten Jahrzehnten zunehmend marginalisiert und aus den Hochschulen gedrängt. Dieses ›Schicksal‹, das die psychoanalytische Sozialpsychologie mit anderen kritischen Wissenschaften teilt, hat aber durchaus auch zu einer erneuten Repolitisierung und einem erneuten Aufflammen des psychoanalytisch orientierten kritischen Denkens beigetragen, das auch von einer jüngeren Generation getragen wird. Der Beitrag zeichnet die Geschichte der psychoanalytischen Sozialpsychologie in ihren Grundlinien nach und berichtet vor diesem Hintergrund erstmalig von Ergebnissen einer Umfrage unter aktuell praktizierenden psychoanalytischen SozialpsychologInnen. Diese wurden zur eigenen Arbeit, zu wichtigen Themen der psychoanalytischen Sozialpsychologie, zu zentralen Ansätzen der Tradition, aber auch zu Anschlussstellen an andere sozialwissenschaftliche Ansätze, und schließlich zu den Zukunftsperspektiven der psychoanalytischen Sozialpsychologie selbst befragt., Psychoanalytic social psychology draws heavily on critical theory and has been increasingly marginalized or eliminated altogether in most places in the course of the last two decades. This ›fate‹, shared with other critical sciences, has also led to a renewed politicization and a rekindling of psychoanalytically oriented critical thought by a younger generation. This article traces the main historical trajectories of psychoanalytic social psychology. Against this backdrop, results from a survey among currently practicing psychoanalytic social psychologists are presented. Participants were asked about their own work, important topics in psychoanalytic social psychology, main approaches of their tradition, links to other social scientific approaches, and the future perspectives of psychoanalytic social psychology.

Die Autorin berichtet vom internationalen Workshop "The Legacy of Armed Conflicts: Southern African and Comparative Perspectives", der am 28./29. Juli 2016 an der Universität Pretoria stattfand. Der Workshop ermöglichte den Austausch und die gemeinsame Debatte von Experten für Regionalforschung und für komparative Studien. Im Zentrum standen drei Themen: der Zusammenhang zwischen Friedensprozessen und langfristiger Friedenssicherung, die Rolle ehemaliger bewaffneter Akteure in Nachkriegsgesellschaften und die Fortdauer von Gewalt nach der Beendigung von Konflikten. In der Diskussion wurde insbesondere die Bedeutung von Legitimität beim Aufbau friedlicher Strukturen hervorgehoben sowie die Notwendigkeit, die Kontinuität zwischen bewaffneten Konflikten und späteren Formen gewaltsamer und gewaltloser sozialer Handlungen zu berücksichtigen., This report deals with the international workshop "The Legacy of Armed Conflicts: Southern African and Comparative Perspectives," held on 28–29 July 2016 at the University of Pretoria. The workshop facilitated discussions and exchanges between regional and comparative experts and focused on three themes: the relationship between peace processes and long-term peacebuilding, the role of former armed actors in post-conflict societies, and the persistence of violence after conflict. The importance of legitimacy for peacebuilding was often evoked as was the necessity to consider the continuity between armed conflict and other forms of violent and non-violent social action.

Postwar societies are high-risk contexts for youth participation in violence. However, there is great variation between and within postwar societies. The variation of youth participation in postwar violence can best be understood by focusing on the consequences of war and war termination on youth socialization and transitions into adulthood. Socialization and transitions into adulthood stand at the center of the interaction between youth and adult society and help to explain the variation in youth violence in contexts of high structural risk.

"Schriftliche Mitteilungen an politische Machthaber sind seit der Vormoderne ein wichtiges Instrument der Teilhabe der Bevölkerung. Weitgehend unbeachtet von Wissenschaften und Öffentlichkeit, gehört das Schreiben auch in der Bundesrepublik Deutschland zu den politischen Praktiken der Bevölkerung. So schrieben spätestens seit den 1950er Jahren wieder zunehmend jene Bürgerinnen und Bürger an Politiker sowie politische Institutionen der Bundesrepublik, die mit vergleichsweise wenig ökonomischem, sozialem, kulturellem und symbolischem Kapital ausgestattet waren. Als Medien politischer Kommunikation ermöglichten die Briefe den Schreibenden unter anderem, sich selbst zu beheimaten, sich den neuen Staat und seine Grundlagen sowohl anzueignen als auch, diese mit zu entwerfen und zu gestalten. Konzeptuelle Grundlage des vorliegenden Beitrags ist eine Anthropologie des Schreibens, in deren Zusammenhang Schreiben als kreative Praxis der Weltaneignung und Weltauslegung begriffen wird. Die hier untersuchten Briefe eröffneten den Schreibenden besondere Möglichkeitsräume. Schreiben bot nicht nur individuell eine Möglichkeit der Bewältigung des Erlebten und der Orientierung, schreibend setzten sich die Bürgerinnen und Bürger auch zum Staat in Beziehung. Dabei zeigten sie immer wieder, welche Praktiken aus dem offiziellen politischen Feld bei ihnen auf Resonanz stießen und welcher Maßnahmen es aus Sicht der Bürgerinnen und Bürger bedurfte, um sich heimisch zu fühlen. Jenseits der in ihnen dargestellten Belange verdeutlichen die Briefe mittelbar auch, wie viele Hürden manche Schreiberinnen und Schreiber auf dem Weg der Selbst-Beheimatung zu überwinden hatten und wie viele Mitglieder der Bevölkerung sich in der Bundesrepublik ausgeschlossen fühlten." (Autorenreferat)

This contribution explores the legacies of armed rebellion in post-war Burundi, where two of the main political parties, the ruling CNDD-FDD and the FNL, are former rebel movements. It aims to add a micro-political perspective to the discussion on the transformation of rebel groups into political parties, and bring some nuance to the normative underpinnings of this debate. Based on observations of the role of local leaders with an FNL past, and of retrospective popular appreciation for wartime governance by the FNL in its stronghold of Bujumbura Rural, the paper argues that beyond the symptoms of a violent political culture, this legacy should also be understood as a complex source of post-war power and legitimacy., In diesem Beitrag wird untersucht, inwieweit das politische Erbe des bewaffneten Aufstands in der Nachkriegsgesellschaft Burundis nachwirkt, wo zwei der wichtigsten politischen Parteien, die regierende CNDD-FDD und die FNL, aus früheren Rebellenbewegungen hervorgegangen sind. Der Autor möchte die Diskussion zur Transformation von Rebellengruppen in politische Parteien durch eine mikropolitische Perspektive ergänzen und zugleich die normative Seite der Debatte nuancieren. Aus seinen Beobachtungen zur Rolle lokaler Führungspersönlichkeiten mit FNL-Vergangenheit und aus der Popularität der Verwaltungsstrukturen der FNL während des Krieges in ihrer Hochburg Bujumbura Rural folgert er, dieses Erbe des Krieges sei nicht nur Symptom einer politischen Kultur der Gewalt, sondern müsse auch als eine differenziert zu bewertende Quelle von Macht und Legitimität in der Nachkriegsgesellschaft Burundis gesehen werden.

This article combines a historical perspective on intergenerational transmission of collective trauma with a psychoanthropological approach in regards to the construction of multiple identifications by Bosniak adolescents growing up in Bosnia and Herzegovina, after the Balkan war that took place in the early 1990s. This research is based on the ethnographic fieldwork I conducted during my three-month stay in Sarajevo, a city that has been the center of battles between Bosnian Serbs and Bosniaks. The aim of this research is to understand the ways in which memories of the war linger on in contemporary interethnic and interreligious relations. I applied Dialogical Self Theory to analyze dilemmas and ambiguities emerging from the multiple identifications of Muslim adolescents, to whom coexistence with Bosnian Serbs has come to be part of everyday life. During oral histories, my informants expressed a desire to maintain a sense of normality, consisting of a stable political and economic present and future. I argue that nationalist ideologies on ethno-religious differences which were propagated during the war stand in the way of living up to this desire. On a micro level, people try to manage their desire for normality by promoting a certain degree of social cohesion and including the ethno-religious other to a shared national identity of ‘being Bosnian’. (author's abstract)

This article deliberately examines the search for truth after decades of conflict in Guatemala. Excavations of mass gravesites and the painstaking exhumation processes carried out by professional forensic anthropology teams continue to allow families to locate lost relatives - reclaiming truth and supporting calls for justice. For Guatemalans, the search for truth now transcends national borders, especially among migrant communities in the United States. The family remains the central unit through which the work of Guatemalan forensic anthropologists is undertaken. In an effort to engender deeper insights about these exhumation processes from a social science perspective, this analysis promotes the use of specific "tools" in Guatemalan forensic anthropology investigations. The first is an exhumations concept map, which yields important questions meant to stimulate meaningful analysis. The second, Story Maps, is a technology application with the potential to mediate digital access to the emerging Guatemalan translocal space. The research in this analysis suggests that these "tools" strengthen Burton's notion of "provention" in Guatemala. (author's abstract)

Kinder, die von deutschen Soldaten im besetzten Ausland gezeugt wurden, waren lange Zeit ebenso ein Tabuthema wie die Kinder alliierter Soldaten und deutscher Frauen. Lässt sich aus ihren Erfahrungen etwas für die heutige Zeit lernen? (Autorenreferat)

This paper examines the nature and impacts of two information intervention radio programmes broadcast on Radio Okapi - the radio service of the UN Mission in the Democratic Republic of Congo. A matched randomization technique was used to assign Rwandan Hutus and Congolese autochthons in South Kivu to listen to either of the two programmes within their naturalistic contexts for 13 months. At the end of the treatment, participants’ perceptions of barriers to peace; descriptive and prescriptive interventions; victimhood and villainity; opportunities for personal development and civic engagement; and knowledge of repatriation processes were assessed in 16 focus groups across four contexts. The study concludes that international media intervention programmes that provide robust information and a platform for objective analyses within a multiple narrative and participatory framework can enhance greater engagement with nascent democratic reforms, positive perception of long term opportunities for personal development and empathy with the ethnic Other. (author's abstract)

Trotz formalem Kriegsende und umfangreicher internationaler Unterstützung fliehen und migrieren weiterhin viele Menschen aus Nachkriegsgesellschaften. Die internationalen Programme zielen in erster Linie darauf, die Kriegsfolgen zu bewältigen und die Eliten zu befrieden. Sie wirken kaum auf die Fluchtursachen ein; eine Friedensdividende für die Bevölkerungsmehrheit fehlt. Die individuelle Entscheidung zur Flucht auch nach Beendigung von Kriegen hängt eng mit strukturellen Problemen zusammen. Wo Frieden auf die Abwesenheit von Krieg reduziert wird, können zentrale gesellschaftliche Spaltungen nur schwer überwunden werden. Somit bleibt die Qualität des Friedens im Nachkrieg gering. Die Qualität von Frieden kann über spezifische Kontexte hinweg mit drei Faktoren bestimmt werden: dem Ausmaß der Gewalt auch unterhalb der Schwelle zum Rückfall in den Krieg; dem Zugang der Bevölkerung zu Recht und der Möglichkeit politischer Partizipation sowie der Schaffung von sozialen und wirtschaftlichen Perspektiven zum Überleben und für soziale Mobilität. Erfahrungen in Nepal und El Salvador illustrieren das Wechselspiel dieser Faktoren an der Schnittstelle zwischen Staat und Gesellschaft. Staatliche Repression und andere Formen der Gewalt sind enorm. Das politische System wird von den alten Eliten dominiert. Jugendliche und Ex-Kombattanten haben keine Zukunftsperspektiven. Fazit Internationale Akteure müssen ihre Strategien in Nachkriegskontexten so verändern, dass die Mehrheit der Bevölkerung vom Kriegsende profitiert und nicht nur die jeweiligen Eliten. Die Beendigung von Kriegen und formale Demokratisierung können hierfür ein erster Schritt sein. Damit wird jedoch nicht automatisch ein langfristig tragfähiger Frieden geschaffen, der die Ursachen von Flüchtlingsbewegungen vermindert.

Flight and emigration often continue despite the formal termination of war and significant international peace-building efforts because the international community often fails to address the root causes of flight and migration. Donors primarily aim at mitigating the direct consequences of war and pacifying elite groups rather than delivering peace dividends that benefit the broader population. The decision to flee during peacetime often closely relates to structural problems. Where peace is reduced to the mere absence of war and is of low quality, it is difficult to overcome major social cleavages. Thus the reasons for emigration persist. Three factors shape the quality of peace across specific contexts: (i) the level of violence beyond the recurrence of war, (ii) the degree of access to justice and political participation beyond a formal change of the political regime, and (iii) the generation of social and economic prospects and social mobi lity. Nepal and El Salvador are illustrative examples of the interplay of these factors at the interface between state and society. In these countries, state repression and other forms of violence persist, the political system is dominated by traditional elites or those that fought the war, and youths and former combatants lack prospects for the future. Policy Implications International actors need to adapt their strategies in post-war societies in a way that they support the broader population and not just the interests of the elite. While the termination of war and the introduction of democratisation might be first steps in this direction, they alone do not automatically lead to sustainable quality peace.