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Has the inauguration of the first Ainu National Museum in Japan in 2020, which follows the recognition of their indigenous status in 2019, redefined the actors at play in discussing Ainu history? The study of this new museum will serve as a case study to analyse the elaboration of discourses defining Self and Other, as well as the relationship between those who produce knowledge about the Ainu and the Ainu themselves., L’inauguration en 2020 au Japon du premier Musée national aïnou, qui fait suite à la reconnaissance officielle de leur autochtonie en 2019, a-t-il rebattu les cartes de ceux qui ont voix au chapitre ? L’étude de ce nouveau musée sera l’occasion de revenir sur la construction des discours portés sur l’Autre et sur Soi et les rapports entretenus entre les producteurs de savoir et les personnes sur qui portaient et qui portent aujourd’hui ce savoir.

Rattaché à l’Université fédérale de Rio de Janeiro, le Musée National a été ravagé par un tragique incendie quelques mois après avoir fêté son bicentenaire, en 2018. C’est la plus ancienne des institutions scientifiques du Brésil. Son fonds recèle de nombreuses histoires. Cet article analyse la trajectoire de la collection Quintino Pacheco et de la jangada Libertadora, toutes deux incorporées dans la dernière décennie avant l’abolition de l’esclavage et directement liées à la lutte pour la liberté. La vie sociale de ces pièces est révélatrice des actions humaines qui leur ont attribué des significations. Je souhaite montrer ici comment différents acteurs ont remis en question leur valeur. O Museu Nacional pertence à Universidade Federal do Rio de Janeiro e sofreu um trágico incêndio poucos meses depois de comemorar seu bicentenário em 2018. Trata-se da instituição de ciência mais antiga do Brasil. Seu acervo é revelador de muitas histórias. Este artigo analisa a trajetória da Coleção Quintino Pacheco e da jangada Libertadora, ambas reunidas ao acervo do museu na última década da escravidão e diretamente ligadas à luta pela liberdade. A vida social dessas coisas é reveladora das ações humanas que lhes deram significações e é de nosso interesse entender como diferentes atores colocaram o valor desses objetos em disputa. The National Museum belongs to the Federal University of Rio de Janeiro and suffered a tragic fire a few months after celebrating its bicentennial in 2018. It is the oldest science institution in Brazil. Its collection reveals many stories. This article analyzes the trajectory of the Quintino Pacheco Collection and the Libertadora raft, both gathered in the last decade of slavery and directly related to the struggle for freedom. The social lives of these artifacts reveal the human actions that gave them meaning and it is in our interest to understand how different actors place the value of these objects in dispute.

Le Musée National [Museu Nacional] brésilien a fêté son second centenaire en 2018, l’année où la plus grande partie de son siège et de ses collections a été détruite par un incendie. La date précédait de quatre années la commémoration du second centenaire de l’indépendance du pays. Le musée aurait dû accompagner – en première ligne – la réflexion et les fêtes suscitées pour l’occasion. Dans le contexte de la restauration du palais de São Cristóvão et de la reconstitution générale de l’institution, un intense travail de révision de la signification de son traditionnel caractère « national » et de sa responsabilité en tant que plus ancien musée du pays s’est imposé. Il a permis une prise de conscience des changements du contexte social et culturel national, notamment pour un musée d’histoire naturelle et d’anthropologie. Les débats en cours sur les nouvelles installations, les collections et les futures expositions constituent un moment stratégique de cette révision apportant des contributions durables pour le service de l’institution à la nation. O Museu Nacional do Brasil comemorou seu segundo centenário em 2018, o mesmo ano em que teve a maior parte de sua sede e de seus acervos destruídos por um incêndio. A data precedia de quatro anos a comemoração do segundo centenário da independência do país, quando se deveria juntar, com destaque, às reflexões e festividades gerais suscitadas pela efeméride. No contexto da restauração do Palácio de São Cristóvão e da recomposição geral da instituição, intenso trabalho de reavaliação do sentido de seu tradicional caráter « nacional » e de sua responsabilidade como o mais antigo museu do país se impôs, ensejando uma tomada de consciência das mudanças no quadro social e cultural nacional geral, particularmente para um museu de história natural e de antropologia. O processo de discussão das novas instalações, das coleções e das futuras exposições constitui um processo estratégico nessa reavaliação – com implicações duradouras para o serviço da instituição à nação. Brazil’s Museu Nacional celebrated its second centennial in 2018, the same year that most of its headquarters and collections were destroyed by a fire. The date preceded by four years the commemoration of the second centennial of the country’s independence, when it was to play a prominent role in the general reflection and festivities prompted by the occasion. In the context of the restoration of the Palace of São Cristóvão and the general reconstitution of the institution, intense work was required to reassess the meaning of its traditional « national » character and its responsibility as the oldest museum in the country, leading to an awareness of the changes in the national social and cultural framework more broadly, particularly for a museum of natural history and anthropology. Discussing new facilities, collections, and future exhibitions is a strategic process in this reevaluation – with lasting implications for the institution’s service to the nation.

Depuis 1970, Oman relève le défi de façonner une « communauté imaginaire » et d’unifier un territoire ancien mais tiraillé dans le passé par des sécessions ou des guerres civiles. L’aménagement du territoire a été le cœur de sa politique, guidée par une identité nationale soigneusement définie pour intégrer largement les composantes physiques et humaines du pays. Avec l’insertion dans la mondialisation et l’accent mis sur le tourisme pour diversifier l’économie trop dépendante des hydrocarbures, le « récit national » devient une marque ou brand. Quels sont les effets réciproques du branding et de l’aménagement du territoire ? Le tourisme révèle particulièrement ces interactions mais aussi les effets sur la gouvernance du sultanat tandis que le patrimoine joue un rôle complexe, qui ancre le branding dans un projet politique profond. L’image de tolérance, véritable « marque » d’Oman dans un environnement régional de fractures religieuses, s’inscrit clairement dans le territoire du pays, associant fortement branding et aménagement du territoire. Since 1970, Oman has taken up the challenge of shaping an "imaginary community" and unifying an ancient territory that was torn apart in the past by secession or civil wars. Spatial planning has been at the heart of its policy, guided by a carefully defined national identity to broadly integrate the physical and human components of the country. With the integration into globalization and the emphasis on tourism to diversify the economy too dependent on hydrocarbons, the "national narrative" becomes a brand. What are the reciprocal effects of branding and spatial planning? Tourism particularly reveals these interactions but also the effects on the governance of the sultanate, while heritage plays a complex role, anchoring branding in a deep political project. The image of tolerance, a true "brand" of Oman in a regional environment of religious divisions, is clearly part of the country's territory, strongly associating branding and spatial planning.

The aim of this dissertation is to explore the communicational situation of knowledge and values delivered by an art museum in the Republic of Korea. To this end, it approaches a specified type of exhibition device: the restitution of a sarangbang, proposed by the National Museum of Korea and the National Folk Museum of Seoul. The device is here considered as a paradigmatic archetype of Korean artistic productions, and as a condensation of several problems related to the arts and museums of the peninsula.Whether conceived as a visual and material interlude aiming at a contextualization of the exhibited objects in an exhibition gallery, or apprehended as an exhibit only recently created for the museum exhibition, design and perception of this sarangbang within a museum makes use, not only of scientific knowledge relating to the sarangbang as well as to the society and the culture to which it belongs, but also various perspectives relating to the arts, the objects displayed, and to museum visitors.The study of concepts such as the national museum, art, Confucian heritage, and the semio-pragmatic analysis of the restitution of a sarangbang by these two national museums allows us to understand the communicational situation produced around their mise en exposition. With the device of sarangbang, the museums transmit information that selectively reveals the historical facts without acknowledging the existence of many more and possibly different ones. The strategy of popularizing science is framed by subjective criteria, enacted by the state with the political intention of promoting Confucian values within Korean society and the world. In addition, other strategies of popularizing scientific knowledge via iconic signs circulate false visual knowledge, selectively forged at present by curators in art museums., Cette thèse a pour but de comprendre la situation communicationnelle des valeurs et connaissances délivrées par un musée d’art en République de Corée. Pour ce faire, nous avons choisi de mener une analyse approfondie d’un type de dispositif expographique de vulgarisation : la restitution d’un sarangbang, proposée par le National Museum of Korea (musée des beaux-arts) et le National Folk Museum (musée ethnographique) de Séoul. Nous abordons ce dispositif comme constituant un archétype paradigmatique des productions architecturales coréennes et comme un condensé de plusieurs problématiques relatives aux arts et aux musées de la péninsule.Que ce dispositif soit conçu comme un intermède visuel et matériel visant une contextualisation des objets exposés dans une salle d’exposition, ou qu’il soit envisagé en tant qu’objet exposé créé récemment pour l’exposition muséale, la conception et la perception de ce sarangbang au sein d’un musée fait appel à des connaissances scientifiques relatives au sarangbang ainsi qu’à la société et à la culture dont il relève. Il communique également diverses perspectives ayant trait aux arts, aux objets destinés à être exposés, aux supports expographiques et aux visiteurs des musées.L’étude de concepts tels que ceux de musée national, d’art, de patrimoine confucéen, et l’analyse sémio-pragmatique de la restitution d’un sarangbang par ces deux musées nationaux nous permettent de comprendre la situation communicationnelle produite autour de leur mise en exposition : avec ces dispositifs de sarangbang, les musées transmettent une information qui ne dévoile qu’une partie des faits historiques sans suggérer l’existence de bien d’autres choses. La stratégie de vulgarisation scientifique est uniformisée par des critères subjectifs édictés par l’État dont l’intention politique est de promouvoir les valeurs confucianistes dans la société coréenne et au monde entier. En outre, d’autres stratégies de vulgarisation scientifique portées par des signes iconiques font circuler de faux savoirs visuels sélectivement forgés actuellement par certains muséographes œuvrant dans les musées d’art.

Projet de de la création d'un musée national dédié à l'art à Luxembourg La recherche d'un emplacement adéquat, une question capitale et prioritaire.

The Greek inscription, which honours the consularis Appius Alexander on a statue base from Beirut (now in the National Museum), has been recently studied as part of the work done to prepare the IGLS volume devoted to the city of Berytus. It is not wholly new, insofar as its content was disclosed as early as 1978. However, since that date, it remained unknown to the researchers who have shown interest in Appius Alexander’s career, maybe because the magistrate was cited after the “governors of Phoenicia in the later empire”. This document is here published for the first time in detail. While completing our knowledge of the provincial fasti of Syria-Phoenicia as well as of the activities of lawyers from Roman Arabia, it also appears to be the oldest epigraphical evidence about law teaching in Berytus in the third century AD., L’inscription grecque de Beyrouth en l’honneur du consulaire Appius Alexander, gravée sur une base de statue conservée au Musée national de Beyrouth, a été étudiée récemment dans le cadre de la préparation du tome des Inscriptions grecques et latines de la Syrie (IGLS) consacré à la cité de Béryte. Elle n’est pas vraiment inédite, dans la mesure où sa teneur a été dévoilée dès 1978. Néanmoins, depuis cette date, elle est restée méconnue des chercheurs qui se sont intéressés au parcours d’Appius Alexander, peut-être parce que le magistrat a été classé à la suite des «gouverneurs de Phénicie au Bas Empire». Ce document est ici publié pour la première fois en détail. Tout en complétant notre connaissance des fastes provinciaux de la Syrie-Phénicie comme celle des juristes de l’Arabie romaine, il constitue selon toute vraisemblance le plus ancien témoignage épigraphique de l’enseignement du droit à Béryte au IIIe siècle., Aliquot Julien. Le gouverneur et le juriste : l’inscription de Béryte en l’honneur du consulaire Appius Alexander. In: Cahiers du Centre Gustave Glotz, 26, 2015. pp. 191-198.