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Très minoritaires en nombre par rapport aux migrations économiques et sociales, les migrations étudiantes, dont l’histoire est ancienne, ont des caractères très spécifiques. Elles concernent des personnes jeunes, bien que parfois des professionnels déjà formés et souvent relativement âgés retournent sur les bancs des amphithéâtres. Ce sont, du moins jusqu’aux années 1870 en France, des hommes. Ces étudiants appartiennent plutôt aux classes aisées et embrassent assez fréquemment le métier de l...

Au temps de l'humanisme, les héritiers de l'élite européenne ont, pour se former, souvent pratiqué le « voyage étudiant » ; à l'époque moderne, ils ont été nombreux à effectuer le « Grand Tour » du continent. Mais c'est à des migrations estudiantines moins connues, et souvent moins heureuses, que s'intéresse cet ouvrage. Du xvie au xxe siècle, en effet, des jeunes gens issus de minorités ont été contraints d'aller étudier ailleurs, au gré des répressions, notamment religieuses, et sous la contrainte de politiques universitaires discriminatoires (numerus clausus, interdictions diverses, etc.). Les exils éducatifs sont ainsi légion, des catholiques irlandais fuyant l'État protestant aux marranes chassés par l'Inquisition, des calvinistes français aux juifs d'Europe de l'Est, des ressortissants de l'empire russe aux « indigènes » des empires coloniaux. Beaucoup de ces étudiants de l'exil se forgèrent ainsi un destin meilleur - mais ailleurs, dans des pays d'accueil qui ont souvent instrumentalisé ces expatriés. Au fil des analyses de seize spécialistes internationaux, cet ouvrage étudie les cohortes d'exilés qui se sont joués de la carte universitaire. Leurs pérégrinations et leurs chassés-croisés ont dessiné les contours d'une Europe souvent intolérante mais qui, dans la longue durée, a presque toujours été perméable aux mobilités étudiantes.

Si les jeunesses et les élites sont des sujets séparément bien étudiés, rares ont été les tentatives de confrontation de ces deux notions polysémiques. Vingt-trois historiens et chercheurs français et européens se sont employés à l’exercice. Des rives de la Hanse aux cours espagnoles, des ambassades romaines à Manchester, ce livre nous donne à connaître des destins aussi différents que ceux des gardes de la marine, des jeunes nobles sous la Révolution, des étudiants parisiens de la Belle-Époque, ou des jeunesses en régime totalitaire. Il s’emploie à reconstituer parcours individuels et destins collectifs, revisitant ainsi la notion de « génération », les phénomènes de rénovation des élites par la jeunesse ou encore les enjeux de la formation ; il aborde aussi le discours des élites sur la jeunesse, à travers la mise en œuvre de sources aussi variées que les correspondances, les mémoires, les affiches politiques ou les œuvres cinématographiques, offrant ainsi des mises au point méthodologiques précieuses. Les deux tables rondes qui clôturent l’ensemble permettent d’esquisser des perspectives de comparaison à l’échelle européenne ainsi qu’un bilan historiographique et des pistes de recherche encore non explorées.

Dès le Moyen Âge, les étudiants, la tête émergée de l’iceberg de la jeunesse et sa minorité visible, font l’objet de critiques : classe bruyante, turbulente, sans foi ni loi, insouciante, paresseuse, voire dangereuse. Mais c’est au XIXe siècle que la contestation de la jeunesse des Écoles se structure et s’affine. L’analyse de contenu de la littérature journalistique et de fiction consacrée aux étudiants de Paris et au Quartier latin que je présente dans un prologue à mon étude de la jeunesse...

Les étudiants étrangers constituent un groupe à part dans le monde des exilés en France. Non seulement, leur proportion y est limitée au regard de la masse des travailleurs immigrés, mais en outre ils bénéficient de conditions de vie beaucoup plus favorables que leurs compatriotes ouvriers. La plupart par ailleurs n’effectuent qu’un court séjour en France. Ils ont la chance de provenir des classes moyennes et supérieures de leurs pays, de posséder un bon niveau d’instruction et pour beaucoup ...

Dans les trente années qui précèdent la Grande Guerre, les cinq continents se retrouvent dans les rues du Quartier latin, de l’Argentine à l’Australie, du Canada au Japon. On note ainsi la présence d’Australiens inscrits à la faculté de médecine en 1878, en 1886 et en 1888, à l’École de pharmacie en 1888, et de un à neuf selon les années à la faculté des lettres entre 1903 et 1913. L’Afrique est surtout présente grâce aux Égyptiens, et par extension, aux Mauriciens. L’Extrême-Orient (Chine et...

Partout en Europe, les trois dernières décennies du XIXe siècle connaissent un accroissement notable des effectifs étudiants, et la France n’échappe pas à ce mouvement. Cette croissance s’explique par le double jeu du développement de l’offre et de la demande : du côté de l’offre, par la création d’établissements, notamment en province, la diversification des filières, surtout après 1880 – auparavant, le choix n’est guère qu’entre médecine, droit ou pharmacie –, l’augmentation du nombre des p...

Le XIXe siècle n’invente pas l’étudiant étranger. Dès la fondation des premières universités européennes aux XIe et XIIe siècles, les bancs des écoles sont remplis d’élèves venus des autres nations d’Europe. Ce qui est la marque du XIXe siècle, c’est qu’il ancre une géographie mondiale des échanges universitaires. La politique d’accueil de la France, remarquable par son ouverture culturelle et sa laïcité, a permis à ses universités, notamment à celle de Paris, de recevoir un nombre de plus en...

L’accueil relativement bienveillant de la France aux étudiants étrangers ne va pas jusqu’à ouvrir largement les portes de l’enseignement supérieur à toutes les jeunesses du monde. À celles-ci comme à ses nationaux, elle impose un parcours scolaire préalable et leur oppose la barrière d’un examen de passage à l’entrée dans ses facultés. Même si le baccalauréat n’est pas un concours d’accès aux études supérieures, il constitue une frontière qu’il n’est pas aisé de franchir. Ne pouvant imposer c...

Qu’est-ce qu’un étudiant étranger en France ? Nicolas Manitakis donne une définition de l’étudiant grec émigrant en France durant une bonne partie du XIXe siècle qui peut s’appliquer aux étudiants d’autres pays : « Un homme célibataire, provenant majoritairement des classes aisées, relativement jeune, venu en France dès la fin de ses études secondaires ou juste après avoir terminé en Grèce un cycle d’études universitaires, généralement sans expérience professionnelle. » Ce profil, ajoute-t-il...

Au cours du XIXe siècle, l’enseignement supérieur connaît en France deux moments fondamentaux : sa renaissance et son remodelage durant la Révolution, le Consulat et l’Empire, et une profonde mutation amorcée dès le début de la IIIe République qui se traduit par l’accroissement du nombre des établissements, des enseignants et des effectifs étudiants, le développement des études supérieures en province, la réforme des programmes et la diversification des diplômes, la construction de bâtiments ...

Pourquoi les étudiants étrangers vont-ils en France plutôt qu’ailleurs et qu’est-ce qui les motive à choisir Paris plutôt que Berlin, Vienne, Londres ou Édimbourg ? L’absence d’offre d’enseignement supérieur dans leur pays ? La qualité de l’enseignement supérieur français ? La facilité à obtenir nos diplômes ? L’efficacité de la propagande française ? Une francophilie débordante, voire la francophonie ? La réputation de la France et notamment la séduction de la vie parisienne ? Le caractère p...

Comment se termine le séjour à Paris, que l’on soit ou non muni d’un diplôme français ? La résidence au Quartier latin se conclut de différentes façons : par l’inscription dans une autre université, française ou étrangère, par le retour au pays ou par l’exercice du métier en France. Tous les projets d’études en France n’aboutissent cependant pas au diplôme convoité. Les cas d’échec scolaire des étrangers et des étrangères sont fréquents, même s’il n’est pas possible de mesurer leur importance...

Une forme mineure de mondialisation s’opère au XIXe siècle, celle que provoquent les échanges universitaires, et notamment les migrations étudiantes : à la Belle Époque, profitant d’une politique universitaire très libérale de la France, de l’attrait international de Paris et de la position dominante des facultés parisiennes dans le marché national estudiantin, le Quartier latin attire de plus en plus la jeunesse des cinq continents, du Canada au Japon et de l’Argentine à la Russie. Les raisons de cet accroissement sont multiples : outre la diplomatie universitaire très ouverte de la France et l’accueil de persécutés et de réfugiés, dont les Polonais ou les juifs de Russie, citons la demande de formation supérieure des élites des États-nations nouvellement indépendants (Grèce, Bulgarie, Serbie) ou sortis de la colonisation (Amérique latine), les retombées de l’influence culturelle de la France (Égypte, Empire ottoman, Roumanie) et plus largement l’attrait de la culture française et la francophonie. Ce faisant, les universités françaises, et en premier lieu celle de Paris, entrent en concurrence avec les universités des autres grandes nations occidentales (Allemagne, Angleterre, Autriche) dans le cadre d’une compétition internationale en vue d’attirer les étudiants étrangers, censés être des facteurs d’influence des valeurs et des intérêts français à leur retour dans leur pays. Qui sont ces étudiants venus d’ailleurs ? L’ouvrage s’attache à décrire leurs origines géographiques, leurs appartenances religieuses et sociales, leur niveau d’études et met en valeur une catégorie exceptionnelle d’étrangers : les étudiantes, constamment plus nombreuses que les Françaises avant la Grande Guerre. L’évolution du nombre des étudiants étrangers au long du siècle est décrite ainsi que leurs choix disciplinaires, les études qu’ils suivent, les diplômes qu’ils recherchent, leurs résultats scolaires et leur avenir professionnel, qu’ils s’établissent en France, ce qui est assez rare, ou retournent dans leur pays. Enfin, le livre évoque la vie quotidienne, matérielle et intellectuelle, de ces étudiants, leurs lieux de réunion, leurs activités politiques et sociales et les relations qu’ils peuvent nouer avec leurs compatriotes ou leurs camarades français.

L’instruction des femmes, déclare un médecin en 1884, est « l’un des plus grands progrès qu’aura réalisés notre siècle ». Alors que les trois quarts du XIXe siècle sont achevés, l’irruption des femmes dans les facultés françaises, et surtout parisiennes, constitue un événement qui ne passe pas inaperçu, d’autant plus que ces premières étudiantes viennent en majorité de l’étranger. Les Françaises qui se risquent à cogner à la porte des facultés ne trouvent pas au départ beaucoup d’appuis et do...

Par-delà les grands enjeux de politique étrangère et de diplomatie culturelle françaises qui fondent la création de la Cité Internationale Universitaire de Paris (CIUP), notamment un certain impérialisme culturel, le souci du rayonnement de la langue et de la culture françaises, la concurrence avec les grandes universités occidentales dans l’accueil d’étudiants étrangers et la revanche sur l’Allemagne, la CIUP est une réponse à un besoin pressant d’avant la Grande Guerre, qui est de loger les...

Conçue au lendemain de la Première Guerre mondiale pour répondre aux besoins de logements étudiants à Paris, et pour satisfaire aux critères de construction hygiénistes du tournant du siècle, la Cité internationale universitaire de Paris accueille entre-deux-guerres jusqu'à 2 400 étudiants par an, d'une trentaine de nationalités. Investie dès l'origine par les pouvoirs publics français d'une double mission, elle a vocation à attirer en France les flux d'étudiants en mobilité que se disputent alors les capitales européennes, et à faire germer, en amont de la récente Société des Nations, les graines du pacifisme genevois et de la coopération au sein de l'élite d'une jeunesse mondiale en formation. Mais l'ensemble de ses acteurs français et étrangers (universitaires et étudiants, parlementaires et diplomates, mécènes et philanthropes, architectes) n'y projette pas les mêmes ambitions ni les mêmes desseins. À travers l'étude croisée des discours et pratiques de ces acteurs multiples, rapportés à leurs itinéraires et à leurs positions sociales, et par la restitution de moments-clés de consensus affichés ou de dissonances, le présent ouvrage, issu d'un colloque international, dresse le bilan des travaux existants et, à partir de nouvelles sources, entend ouvrir des perspectives de recherche. Consacré aux premières décennies d'existence d'une institution aujourd'hui presque centenaire, il invite à considérer cet objet complexe comme un espace social transnational, marqué par les tensions qui courent de sa fondation au début des années 1950, entre logiques impériales et nationales, et logiques internationalistes.

Moulinier Pierre. Chapitre XIV. Sur les fondements d’une politique. Retour sur le débat culturel/socioculturel. In: Un engagement à l'épreuve de la théorie. Itinéraire et travaux de Geneviève Poujol. Paris : L'Harmattan, 2008. pp. 175-188. (Débats Jeunesses, 22)

L’étude quantitative des dossiers et registres d’étudiants des facultés parisiennes (droit, médecine, pharmacie, théologie, lettres et sciences) au XIXe siècle montre que les Parisiens y sont minoritaires et que deux catégories d’élèves dominent : les provinciaux et les étrangers. Ils utilisent les transports en commun pour se rendre dans la capitale, logent dans les hôtels du Quartier latin et retournent chez eux pour les vacances. Certains, mais leur nombre est inconnu, s’établiront dans la capitale une fois terminées leurs études. Si les études à Paris sont prisées pendant tout le siècle, du fait notamment de la qualité des diplômes que l’on y acquiert et de l’agrément de la capitale, on constate sous la IIIe République une « provincialisation » des études supérieures due au développement du réseau des facultés françaises. Encore plus voyageurs sont évidemment les étudiants étrangers, relativement nombreux dès le début du siècle à Paris et qui sont en grande partie des « Orientaux » (Russie, Roumanie, Égypte, Empire ottoman)., Moulinier Pierre. Étudiants voyageurs : quand le Quartier latin accueillait la jeunesse provinciale et étrangère au XIXe siècle. In: Le voyage : un principe de formation. Actes du 130e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « Voyages et voyageurs », La Rochelle, 2005. Paris : Editions du CTHS, 2010. pp. 73-83. (Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques, 130-9)