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Qualitative Methoden sind in der empirischen Forschungspraxis in praktisch allen geistes- und sozialwissenschaftlichen Disziplinen von grosser Bedeutung. Sie werden in vielen Anwendungsgebieten eingesetzt und leisten wichtige wissenschaftliche Beiträge. Das Interesse der Studentinnen und Studenten sowie Forscherinnen und Forscher an einer breiten Ausbildung in qualitativen Verfahren ist daher gross. An den meisten Universitäten sind diese Methoden jedoch noch ungenügend etabliert, und sowohl Anbieter als auch Kunden von Forschungsdiensten schrecken oft aufgrund zweifelhafter Annahmen, die aus Vorurteilen oder falschen Informationen resultieren, vor deren Einsatz zurück. Dies dürfte auch damit zusammenzuhängen, dass Vertreter und Anhänger von qualitativen Forschungsmethoden es in der Vergangenheit eher vermieden haben, eine «scientific community» zu bilden und sich bezüglich Theorie und Anwendung qualitativer Methoden untereinander zu koordinieren. So ist weder die systematische Struktur noch die Lehre dieser Methoden definiert, und es besteht kein Konsens über Qualitätsstandards für diese Forschungsverfahren. Daher hinkt die Entwicklung und differenzierte Anwendung qualitativer Forschungsmethoden in der Schweiz hinter dem Stand von Theorienbildung und Anwendung in den angelsächsischen Ländern und Deutschland hinterher. Aus diesen Gründen lancierte der Wissenschaftspolitische Rat der Sozialwissenschaften eine Initiative, um die qualitative Sozialforschung in der Schweiz zu fördern und zu stärken. Mehrere Treffen wurden organisiert, an denen Vertreter verschiedener Disziplinen und Fachgebiete versuchten, einen Konsens zu den Mindestanforderungen an die Lehre von qualitativen Methoden an Universitäten und einen Konsens zu Qualitätsstandards in der qualitativen Forschung zu finden. Das vorliegende Manifest ist das Ergebnis dieses Prozesses. Es enthält Angaben über Qualitätsstandards für die meisten qualitativ ausgerichteten Forschungsverfahren und beinhaltet auch Vorschläge für die systematische Aufnahme von qualitativen Methoden in die Lehrpläne der Geistes- und Sozialwissenschaften. Ziele der Publikation Erreichung der Gleichstellung von quantitativen und qualitativen Verfahren an den Universitäten und Fachhochschulen Bereitstellung von Grundinformationen und Qualitätskriterien für Interessengruppen Beschreibung von Gemeinsamkeiten zwischen verschiedenen Disziplinen, Fachgebieten und Anwendungen Bestimmung der zentralen Elemente qualitativer Forschung Darlegung des möglichen Beitrags der qualitativen Methoden für die Einheit der Geistes- und Sozialwissenschaften Das Manifest ist für diejenigen bestimmt, die an Forschung und Lehre an Universitäten und Fachhochschulen, in NGOs und Forschungseinrichtungen interessiert sind oder dafür Verantwortung tragen, sowie für jene, die im öffentlichen Dienst, in der Wirtschaft oder in der Politik qualitative Forschung in den Geistes- und Sozialwissenschaften in Auftrag geben oder deren Ergebnisse nutzen., Cite as: Bergman, Manfred Max (2010): Manifest zur Bedeutung, Qualitätsbeurteilung und Lehre der Methoden qualitativer Sozialforschung.

International audience; Le genre et le droit sont deux opérateurs extrêmement puissants de construction du monde social. Ce livre documente leur entrelacement en présentant des recherches novatrices sur l’encadrement politico-légal des questions liées à la différence des sexes. Au-delà de l’introduction du concept de « genre » dans le droit positif français à l’occasion du vote de la loi « Égalité et citoyenneté » en 2016, il s’attaque à des questions brûlantes (violences sexuelles, féminicide, intersectionnalité, dépassement de la binarité sexuée) en France comme à l’étranger. Résolument interdisciplinaire, il réunit des sociologues, des politistes et des juristes animé·es par une volonté commune de mesurer le caractère performatif des catégories juridiques en matière de rapports sociaux de sexe. La première partie du livre explore les liens entre genre, droit et politique en se demandant de quelle manière le droit (lois, jurisprudence, doctrine) « produit du genre », c’est-à-dire fabrique des identités de genre, des identités sexuelles (qui sont genrées) et des inégalités de genre. La seconde partie de l’ouvrage pose une question inverse mais complémentaire : de quelle manière est-ce que le genre « produit du droit », c’est-à-dire oriente les pratiques juridiques et sert comme instrument, utilisé de manière parfois subversive, dans les mobilisations politiques visant à transformer le droit ?Avec les contributions de Kathia Barbier, Amélie Bescont, Charles Bosvieux-Onyekwelu, Jacques Commaille, Marion Flécher, Jane Freedman, Lison Guignard, Stéphanie Hennette-Vauchez, Liora Israël, Alexandre Jaunait, Taïana Marcon, Muriel Mille, Véronique Mottier, Marième N’Diaye, Bruno Perreau, Gabrielle Schütz, Réjane Sénac, Arthur Vuattoux.

Chapitre 4 de: H. Martin & M. Roca i Escoda (dir.), Sexuer le corps. Huit études sur des pratiques médicales d'hier et d'aujourd'hui (pp. 69-81), Lausanne : Éditions HETSL.

Sex is a cultural object. We tend to think of sexuality as a natural force, driven by biological instincts, and as a “private” experience – perhaps as private as it gets. In contrast, I will argue in this chapter that, just as the differences between men and women cannot be reduced to biological factors alone but are more adequately understood in terms of the concept of “gender” which takes into account the social meanings that different societies attach to masculinity and femininity, sexuali...

L’on peut se demander si l’étude du « sexe » est pertinente pour le champ des études de « développement » et des « relations internationales ». Au delà des politiques et interventions de développement liées à la « population », au « planning familial » et à la « prévention des maladies sexuellement transmissibles et du VIH », cet ouvrage propose une réflexion sur les transactions amoureuses et sexuelles à l’ère de la mondialisation. Sur quoi les échanges sexuels portent-t-il ? Selon quelles modalités de réciprocité ou d’asymétrie ? L’ouvrage explore également les dynamiques de genre. Les registres « traditionnels » de féminités et de masculinités semblent ébranlés par les échanges economico-sexuels contemporains. Que signifie alors être un homme ou une femme dans ces nouvelles configurations identitaires ?

Qualitative Methoden sind in der empirischen Forschungspraxis in praktisch allen geistes- und sozialwissenschaftlichen Disziplinen von grosser Bedeutung. Sie werden in vielen Anwendungsgebieten eingesetzt und leisten wichtige wissenschaftliche Beiträge. Das Interesse der Studentinnen und Studenten sowie Forscherinnen und Forscher an einer breiten Ausbildung in qualitativen Verfahren ist daher gross. An den meisten Universitäten sind diese Methoden jedoch noch ungenügend etabliert, und sowohl Anbieter als auch Kunden von Forschungsdiensten schrecken oft aufgrund zweifelhafter Annahmen, die aus Vorurteilen oder falschen Informationen resultieren, vor deren Einsatz zurück. Dies dürfte auch damit zusammenzuhängen, dass Vertreter und Anhänger von qualitativen Forschungsmethoden es in der Vergangenheit eher vermieden haben, eine «scientific community» zu bilden und sich bezüglich Theorie und Anwendung qualitativer Methoden untereinander zu koordinieren. So ist weder die systematische Struktur noch die Lehre dieser Methoden definiert, und es besteht kein Konsens über Qualitätsstandards für diese Forschungsverfahren. Daher hinkt die Entwicklung und differenzierte Anwendung qualitativer Forschungsmethoden in der Schweiz hinter dem Stand von Theorienbildung und Anwendung in den angelsächsischen Ländern und Deutschland hinterher. Aus diesen Gründen lancierte der Wissenschaftspolitische Rat der Sozialwissenschaften eine Initiative, um die qualitative Sozialforschung in der Schweiz zu fördern und zu stärken. Mehrere Treffen wurden organisiert, an denen Vertreter verschiedener Disziplinen und Fachgebiete versuchten, einen Konsens zu den Mindestanforderungen an die Lehre von qualitativen Methoden an Universitäten und einen Konsens zu Qualitätsstandards in der qualitativen Forschung zu finden. Das Manifest ist das Ergebnis dieses Prozesses. Es enthält Angaben über Qualitätsstandards für die meisten qualitativ ausgerichteten Forschungsverfahren und beinhaltet auch Vorschläge für die systematische Aufnahme von qualitativen Methoden in die Lehrpläne der Geistes- und Sozialwissenschaften., Cite as: Schweizerische Akademie der Geistes- und Sozialwissenschaften (Hrsg.)(2010): Qualitative Research Methods - Statement / Methoden qualitativer Sozialforschung - Manifest / Méthodes de recherche qualitative - Déclaration. doi.org/10.5281/zenodo.2654345

In diesem Beitrag wird das Feld qualitativer Forschung inspiziert und es werden drei konzeptuelle Umbrüche identifiziert: 1. der "orthodoxe Konsens" des Positivismus, für den die soziale Welt als Sammlung externaler Fakten existiert und der folgerichtig auf die Vermeidung von Bias und Subjektivität zielt; 2. die post-positivistische Wissenschaftsphilosophie, die anerkennt, dass die objektive Beobachtung "reiner Daten" unmöglich ist, sich aber dennoch um die Etablierung von Kriterien "guter Forschungspraxis" bemüht, und 3. der "interpretative Turn", in dessen Rahmen Subjektivität rehabilitiert wird und Daten als gemeinsame Konstruktion von Bedeutung verstanden werden, wobei Forschende einer "doppelten Hermeneutik" (GIDDENS) unterliegen. Aus dem interpretativen Turn wiederum erwachsen wesentliche Implikationen für Geschichte, Gedächtnis und die Archivierung von Daten. Doch obwohl in diesem Beitrag der interaktive und kontextuelle Charakter der Datenerhebung anerkannt wird, wird zugleich deren Überbetonung, die einige postmoderne Stränge interpretativer Forschung auszeichnet, als kontraproduktiv zurückgewiesen. Bezug nehmend auf ein hermeneutisches Verständnis und auf den hermeneutischen Zirkel zeigt die Autorin auf, dass sich Daten als Objektivierungen für die Speicherung/Archivierung, für die Beantwortung neu auftauchender Forschungsfragen und für eine (Re-)Interpretation eignen. Zusätzlich sind archivierte Daten auch für Nicht-Wissenschaftler(innen) zugänglich, z.B. für die Befragten. Insoweit trägt Archivierung potenziell auch zu Empowerment, Feedback und zum Dialog zwischen Wissenschaft und Öffentlichkeit bei. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0502330, This article reviews the field of qualitative inquiry, identifying three conceptual breaks: the "orthodox consensus" of positivism which conceives the social world as a collection of external facts and attempts to eliminate bias and subjectivity; post-positivist philosophy of science, which concedes that objective observation of pure data is impossible but nevertheless tries to establish criteria of "good" research practice; and the interpretive turn, which rehabilitates subjectivity and views data collection as a mutual construction of meaning where the researcher is engaged in "double hermeneutics" (GIDDENS). The interpretive turn has implications for history, memory, and storage of data. However, while recognizing the interactionist and contextual nature of data collection, the article points out that it is counterproductive to overemphasize its implications, as some postmodern strands of interpretive research do. Drawing on the hermeneutic notions of objectivation and the hermeneutic circle, it is argued that interpretive research data consist of objectivations, and therefore lend themselves to storage and future revision, newly emerging questions, and (re-)interpretation. Furthermore, data storage allows for data access by non-specialists, including the subjects of the research. Archiving consequently potentially contributes to empowerment, feedback and dialogue. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0502330, Este artículo revisa el campo de la indagación cualitativa identificando tres quiebres conceptuales: el "consenso ortodoxo" del positivismo, que concibe al mundo social como una colección de hechos externos e intenta eliminar el prejuicio y la subjetividad; la filosofía post-positivista de la ciencia, que admite que la observación objetiva de los datos puros es imposible pero nunca intenta establecer criterios de la "buena" práctica de investigación; y el giro interpretativo, que rehabilita la subjetividad y mira la colección de datos como una construcción mutua de significado en la que el investigador está involucrado en una "hermenéutica doble" (GIDDENS). El giro interpretativo tiene implicaciones para la historia, memoria y almacenamiento de los datos. Sin embargo, al reconocer la naturaleza contextual e interaccionista de la colección de datos, el artículo plantea que es contraproducente enfatizar estas implicaciones, tal como hacen algunas corrientes posmodernas. A partir de las nociones hermenéuticas de objetivación y el círculo hermenéutico, se argumenta que la investigación interpretativa de datos consiste en objetivaciones y, por consiguiente, lleva a los datos a su almacenamiento y revisión futura, renovando las preguntas emergentes y la re-interpretación. En suma, el almacenamiento de los datos permite su uso por los no especialistas, lo cual incluye a los sujetos de la investigación. Consecuentemente, archivar contribuye potencialmente a la generación de poder, la retroalimentación y el diálogo. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0502330