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Los Indignados, desde su nacimiento en mayo de 2011, han precisado de las herramientas comunicativas para aglutinar a las masas y difundir su mensaje. El 15M nace en las webs y foros pro-movilización y termina por llegar a las plazas españolas a través de manifestaciones y acampadas. Esta ciberturba ha pasado, por tanto, del terreno online al offline y para ello ha utilizado estratégicamente la comunicación institucional para sortear el control económico de los medios de comunicación tradicionales. The social movement “Los indignados”, since its beginnings in 2011, has pushed for the development of communicative strategies for concentrating the masses and broadcasting its ideas. The 15M was born in the networks and forums pro movilisation, reaching the Spanish squares via demonstrations. That ciberturba has passed, therefore, from the online to the offline by using strategically the institutional communication in order to avoid the economic control that rules on the traditional media.

El movimiento de Indignados que surge en España en mayo de 2011 con el fenómeno 15M supone el revivir de la utopía política en el siglo XXI. En el actual contexto de crisis económica y desgaste político los ciudadanos deciden reagruparse para exponer un discurso utópico y emocional. A través de la utopía política que proponen reavivan discursos pasados que defienden la libertad, la igualdad, la fraternidad y la esperanza en la bondad del ser humano. The 15M movement that emerged in Spain in May 2011 represents the revival of political utopia in the XXI century. In the current economic crisis and political wear, citizens decide to regroup to expose a utopian and emotional discourse. Through political utopia proposed they want to rekindle past speeches defending freedom, equality, fraternity and hope in the goodness of human beings.

Durante los movimientos ciudadanos de 2011 las redes sociales jugaron un papel fundamental en la difusión y expansión de Los Indignados. A través de la Tecnopolítica denunciaron las injusticias económicas, políticas y sociales derivadas de la crisis. De ahí que este mecanismo informador y dinamizador se convierta en una seña de identidad para estos movimientos sociales y políticos que buscan el cambio global desde una aplicación local de sus demandas. El objetivo de este trabajo de investigación es mostrar y analizar el recorrido que por las redes sociales llevaron a cabo los partícipes de dichos movimientos a escala nacional, para así entender el origen y desarrollo del 15M. La metodología empleada se fundamenta en un estudio de sus páginas webs y redes sociales que, siguiendo el Análisis Crítico del Discurso (ACD) como escuela metodológica, pretenden clarificar cuáles fueron las estrategias comunicativas llevadas a cabo para conseguir la cohesión en un panorama globalizado, pero al mismo tiempo, muy heterogéneo.

El blogging se ha convertido en un factor de incentivación de ingresos para el sector de la comunicación. El sector de la moda permite a algunos blogs, como es el caso de Isasaweis, hacerse con ingresos mensuales por publicidad que ascienden a los 4.000 euros. Esto ha propiciado que revistas de moda, consolidadas en su versión en papel, como Telva, por ejemplo, aumenten sus ingresos con la incorporación de blogs de moda en sus ediciones digitales. A través de un análisis descriptivo de las webs y los blogs de moda actuales pretendemos abordar los éxitos y fracasos de la figura del personal branding en nuestros días. Asimismo, pretendemos averiguar si, de acuerdo con la tradición, son las mujeres las que mantienen vivo el sector la moda o, por el contrario, los hombres han entrado en el desarrollo de este modelo de negocio. Los periódicos se han adaptado a los nuevos canales de información, Internet y RRSS, poniéndose a la altura de bloggers independientes, pero en nuestro país, a diferencia de EE.UU y Francia, el negocio del blogging de moda sigue siendo un asunto en reciente expansión.

La llegada de la Televisión Digital Terrestre a los hogares españoles es un acontecimiento único que ha marcado la historia de la televisión en nuestro país. Es, sin duda, uno de los mayores retos tecnológicos y audiovisuales desde la aparición de la propia televisión- y de eso, cabe recordar, que hace más de 50 años. Sus ventajas ya las conocemos: mayor número de canales con mejor calidad de imagen y sonido, Interacción y otros servicios asociados. En definitiva, una nueva plataforma para acercar la Sociedad de la Información a todos los ciudadanos con el objetivo de superar la primera brecha digital. Sin embargo, ¿hemos logrado verdaderamente superar este cambio tecnológico y conseguir la tan esperada interacción? Es en este escenario donde juega un papel clave la TDT-educativa. La educación se transforma y se adapta al "ciudadano multipantalla". Los educadores pueden disponer de una nueva herramienta con la que acercar el aprendizaje interactivo y personalizado a unos niños (y también a unos adultos), más que familiarizados con las nuevas tecnologías, pero con una diferencia : podrán hacerlo a través de una pantalla de televisión. Por ello, en este trabajo haremos un balance de esta nueva plataforma formativa y descubriremos si ha supuesto un triunfo o un nuevo fracaso para el sistema español.

Los medios de comunicación como construcción de la identidad han tenido y tienen un valor muy importante. Crean tendencias, movilizan a la opinión pública y, lo más importante, crean personajes. En este último punto, los mcm han tenido mucha importancia, sobre todo en la creación de la identidad virtual de La mujer inmigrante latinoamericana. Entre sus personajes creados podemos encontrar a prostitutas, chicas de la limpieza, narcotraficantes, etc. Ninguna de ellas es perfilada nunca en los medios de comunicación como una triunfadora. Partiendo de esta premisa, este trabajo pretende demostrar cómo los medios de comunicación contribuyen a la creación de estereotipos de género, a la vez que se refuerzan los contenidos de 'inmigrante latinoamericana= delincuente'. The media like construction of the identity have had a very important value. They create tendencies, move the public opinion and, even the most important, they create characters. In this last point, the mass media have had a lot of importance, especially in the creation of the virtual identity of the Latin American immigrant woman. Among its created characters, we can find prostitutes, girls of the cleaning, drugs trafficker, etc. Any of them is never outlined in the media as a triumpher. Splitting of this premise, this work aims to show how the media contribute to the creation of stereotypes of gender; at the same time that they reinforce the contents of 'Latin American immigrant= criminal'.

Toda utopía nace en un momento de “encriptamiento” de lo político, de suspensión o incredulidad de la actividad política, que motiva a aquellos inconformistas con el sistema a trasladar su pensamiento divergente al papel. Las utopías surgen en un con - texto económico, político y social delicado, donde el apoyo del pueblo ha dado paso al descontento, a la desconfianza. Es en esta situación en la que autores como StpèhaneHessel y José Luis Sampedro, Federico Mayor Zaragoza y Baltasar Garzón deciden publicar una serie de obras que alientan a la indignación y a la movilización de la sociedad en un mundo manipulado totalmente por prácticas capitalistas

El cambio climático se per!la, desde hace años, como uno de los temas de más urgente tratamiento dentro de la acción de la Comunidad Internacional. Sin embargo, no todos los países, mantienen los mismos intereses ante distintos objetos. De esta forma, a la XVIII Cumbre Internacional sobre Cambio Climático celebrada en Qatar, entre el 26 de noviembre y el 8 de diciembre de 2012, cada país ha acudido a las negociaciones con distinta predisposición. Es por ello que, este texto pretende analizar la visión que, sobre la cumbre, ofrece el diario El País en su versión online.

Andalucía ha sido el marco en el que se ha contextualizado esta obra de Inmaculada Casas Delgado, una publicación en la que la autora ha plasmado ese sentir popular desconocido y escasamente divulgado por los investigadores en historia del periodismo. Esta obra, ganadora del II Concurso de Divulgación sobre la Historia de la Comunicación en Andalucía, se define a sí misma como una monografía que pretende llamar la atención sobre la necesidad de utilizar el romancero vulgar como fuente histórica alternativa a las obras escritas por la élite.

Esta obra se adentra en un marco poco conocido hasta el momento, pues la mayor parte de estudios sobre la historia del periodismo se ubican con posterioridad al siglo XVII, mientras ésta otorga el protagonismo a unos incipientes S. XVI y S.XVII. Con respecto a su análisis, profundiza en las fuentes manuscritas, icónicas u orales, quitando primacía a la fuente impresa, tan estudiada por otros investigadores. De manera similar, enfatiza en lo canales comerciales por los que circulaba la información, entendiendo que esto es una pieza clave para comprender cómo son los textos periodísticos del Barroco.

La representation femenina en los programas de entretenimiento, y en concreto en los infoshows y misceláneas, esta determinada por la órbita patriarcal que la rodea. La mujer en este tipo de programas de entretenimiento, basados en el humor, se muestra principalmente como objeto de deseo y elemento accesorio. En este trabajo hemos elegido cuatro programas televisivos que ocupan la sobremesa y el prime time: Se lo que hicisteis, Tonferias las justas, El lntermedio y El Hormiguero. A traves de la observacion hemos elaborado un analisis cualitativo y cuantitativo con el que podemos demostrar que todavia estamos ante una imagen estereotipada de la mujer, aunque sometida a un lento proceso de carnbio. Los estereotipos equivocados que se inculcan con la emisión de estos programas televisivos calan en el imaginario del individuo, El perfil sociodemográfico que visualiza este tipo de entretenimiento atiende a un sector joven de la poblacion que, adernás, es facilmente manipulable. En este sentido, con este trabajo de investigacion pretendemos esclarecer a que nos enfrentamos cuando visualizamos estos programas de humor y cual es el lugar que ocupan en ellos las mujeres.

La representación de la mujer en el cine y en las series de ficción estadounidenses obedece a una cultura patriarcal. La mujer moderna es mostrada a través de una serie de estereotipos que no corresponden a la realidad. En este trabajo elegimos tres series de ficción estadounidense, con éxito en España: Sexo en Nueva York, Mujeres Desesperadas y The O.C. para hacer un análisis y encontrar un marco común de estereotipos. En cuanto al cine, elegimos El diario de Bridget Jones; 27 vestidos y Confesiones de una compradora compulsiva y comprobamos que los mismos estereotipos se reiteran. Los estereotipos se van creando lentamente y hacerlos desaparecer es igual de lento. Preocupa que los medios de comunicación fomenten estereotipos equivocados, por su probada repercusión social. En este sentido, este trabajo es una pequeña colaboración en la inmensa labor de detectar este tipo de estereotipos y denunciarlos para intentar contrarrestar su efecto.

En esta obra se encierra una investigación que pretende clarificar si la continuación de estereotipos tradicionales femeninos sigue perpetuando en la televisión o si por el contrario nos encontramos ante un verdadero avance en dicha cuestión de género.

La crisis hipotecaria, financiera y económica actual ha propiciado un contexto de descontento político y social que ha inducido a diferentes plataformas pro-movilización a organizarse y denunciar las corrupciones del sistema capitalista. Esta crisis que se proyecta desde EE.UU termina afectando a la economía real de las familias y desemboca en un aumento del paro, una disminución de los salarios, un empeoramiento del nivel de vida, una pérdida de soberanía a nivel estatal, un encorsetamiento internacional y, por supuesto, un incremento de las bolsas de pobreza. Estas y otras consecuencias motivaron a un sector de la población a salir a la calle en la manifestación del 15 de mayo de 2011. Pero esta decisión no fue improvisada, sino que meses antes ya se estaba gestando un clima de crispación política que había motivado a la organización y la denuncia a través de colectivos como No Les Votes, Juventud Sin Futuro y Democracia Real ¡Ya!