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ZoneModa Journal, V. 11 N. 1 (2021): Ripensare i brand di moda nell’era dei media digitali

Questo contributo si propone l’analisi della riscrittura di tre miti antichi nel poema didascalico La caccia di Erasmo di Valvasone: l’origine argonautica dei cavalli del Carso, il mito della caccia al cinghiale nella campagna aquileiese e quello di Scilla e Niso. Ne ricerca le fonti, letterarie e antiquarie, classiche e umanistiche e i modelli poetici, al fine di chiarire come Valvasone li elabori, e propone un’interpretazione di quei miti alla luce della poetica e del contesto storico dell’autore. Cet essai vise à explorer trois mythes anciens réécrits dans le poème didactique du xvie siècle La caccia de Erasmo di Valvasone : l’origine argonautique des chevaux du Karst, le mythe de la chasse au sanglier dans la campagne près de la ville romaine d’Aquileia et celui de Scylla et Nisos. L’examen vise à en retrouver les sources, littéraires et antiquaires, classiques et humanistes, les modèles poétiques, à étudier les modes de réception et à proposer une interprétation en accord avec le contexte poétique et historique de l’auteur. This essay aims to analyse and comment three ancient myths re-narrated in Erasmo di Valvasone’s didactic poem La caccia (The Hunt), namely the origin of the Karst horses from the Argonauts horses, the myth of boar hunting in the countryside nearby the Roman city of Aquileia, and that of Scylla and Nisus. It investigates the literary and antiquarian, classical and humanistic sources, and the poetic models on which the author relied on in order to illuminate how Valvasone elaborates them. This contribution proposes at last an interpretation of those myths in the light of the author’s poetics and historical context.

Il contributo presenta una parte dei risultati della ricerca qualitativa “Modelli, giovani, genere e periferie” da me coordinata insieme alla Dott.ssa Marialisa Rizzo, con la supervisione del Prof. Sergio Tramma. Lo scopo della ricerca ha riguardato l’esplorazione e l’analisi pedagogica di quei molteplici modelli, stili di vita e proposte culturali a cui ragazze e ragazzi guardano con interesse (venendo a loro volta da questi guardate/i) per la composizione delle loro biografie formative, nell’economia di uno scenario contemporaneo entro cui non paiono più disponibili traiettorie di vita prestabilite e certe. Questa galleria di modelli, mutuati entro una quotidianità materiale e (soprattutto) virtuale, fornisce infatti (informalmente) significativi orientamenti per l’articolazione del proprio divenire, stimolando comportamenti, aspettative e desideri e, insieme, lenti per interpretare il mondo, mostrando con ciò il suo significativo portato educativo. L’attenzione che nel corso della ricerca si è mantenuta costante intorno alle dimensioni di genere e del territorio ha permesso di osservare come questi modelli, apparentemente rivolti indistintamente all’insieme della popolazione giovanile, abbiano trovato lungo questi due assi opportunità differenti di espressione come pure, da parte dei e delle giovani incontrati/e nella ricerca, diverse reinterpretazioni e adattamenti, non prive di problematicità da un punto di vista educativo e pedagogico. Tra il 2018 e il 2019 la ricerca ha visto coinvolti in 11 focus group 70 tra ragazzi e ragazze (17-22 anni) del milanese e dell’hinterland, 22 testimoni privilegiati (presenti sul territorio oggetto dell’indagine con funzioni educative, professionali o meno), oltre a 13 studentesse del Corso di studi in Scienze dell’educazione che hanno affiancato il gruppo di ricerca nella raccolta e nell’analisi dei dati, parallelamente alla partecipazione a un percorso di formazione dedicato alla metodologia della ricerca. Gli esiti della ricerca sono stati pubblicati nel testo L. Brambilla e M. Rizzo (a cura di), Giovani, modelli e territori. Esplorazioni pedagogiche attorno al divenire di ragazzi e ragazze nella contemporaneità, FrancoAngeli, Milano (2020).

L'utilizzo di strumenti informatici nel campo delle ricerche storiche, filosofiche e filologiche ha negli anni disegnato un panorama problematico e complesso. La filosofia, come le altre discipline umanistiche, ha attraversato e condiviso l'evoluzione delle tecnologie per la ricerca, anche in filosofia gli sforzi si sono concentrati nella creazione di sempre più completi archivi e biblioteche digitali di fonti testuali, sui problemi di edizione, sulla codifica di testi con linguaggi standard e su motori di ricerca sempre più raffinati per l'accesso, il recupero, l'archiviazione e il riuso delle informazioni e dei documenti. Ciononostante, in ambito filosofico gli studiosi sembrano guardare alla tecnologia per lo più come supporto per la ricerca, ed è difficile identificare una comunità di "filosofi digitali" aggregata (¶1). Questo contributo prende le mosse da una ricognizione della presenza della filosofia nelle riviste di umanistica digitale e si propone una riflessione sull'interdisciplinarità delle metodologie attraverso l'analisi di alcuni progetti che hanno tracciato dei percorsi e dei modelli di ricerca di 'filosofia digitale' (¶2). Esperienze che mettono in luce come il ruolo della filosofia sia anche quello di scardinare le dicotomie (materiale/digitale, fatti/valori, descrittivo/normativo) (¶3) ostacolo ad una concreta sinergia e mutua trasformazione tra ricerca umanistica e pratiche computazionali, come si sottolineerà nelle conclusioni (¶4).

Comparative Constitutional Justice adopts an innovative approach to constitutional justice. From a methodological perspective, it assumes that it is impossible to apply an absolute criterion of classification, which depends on the purposes comparative scholars aim to achieve when delivering their own taxonomies. A broad definition of constitutional justice is adopted, which revolves around the following taxonomy: 1) the legality of norms, 2) the conformity of actors’ behaviours with the distribution of sovereign powers and 3) the compliance with international covenants on human rights. This tripartite classification complements a further criterion based on the graduation in the intensity of this review. This indeed ranges from a minimum scrutiny limited to legislation (‘nomocratic review’) to a maximum scrutiny encompassing all state activities (‘pantocratic review’). The proposed classification will provide readers with a critical toolbox when it comes to examining the pluralism which characterises the systems of constitutional adjudication around the world.

This paper describes an in-depth study on an unprecedented reproduction of the Holy Sepulcher of Jerusalem dated to the end of the 17th century and located in central Tuscany, within the complex of the Orgia Castle, in the province of Siena. This model of the Holy Sepulcher was initially the subject of an accurate integrated digital survey which involved the use of advanced instrumentation and methodologies such as laser-scanner and SfM photogrammetry by UAV, which led to the development of 3D models and graphic elaborations describing the current architectural state. The results of the digital survey have laid the foundations for historical investigations relating to the comparison between the numerous reproductions and representations traceable throughout Europe, in relation to the original one in Jerusalem and its transformations over the centuries. The research also deals with the phases, the techniques adopted, and the results obtained from the restoration of the building of the Orgia aedicule, carefully describing each of the architectural elements that compose it., Restauro Archeologico, Vol. 28 No. 1 (2020)

Metodi, modelli e "perdita di immagine" delle discipline umanistiche. Note per una discussione su "Le scienze dimenticate" di Rens Bod

Le case da tè giapponesi sono architetture relativamente piccole che basano il processo di costruzione su parametri definiti in linea con la filosofia buddista zen. Infatti, solamente quando tutti i componenti della struttura sono stati messi a posto la tradizionale cerimonia del tè può avere inizio. Lo spazio architettonico interno assume quindi un ruolo fondamentale, che deve essere immediatamente chiaro e leggibile in fase di progettazione. Lo spazio architettonico interno è solitamente documentato attraverso i metodi di rappresentazione quali le proiezioni ortogonali, cioè piante, prospetti e sezioni o con modelli assonometrici o prospettici. Queste tecniche rappresentano però lo spazio interno in un modo astratto. In Giappone, per ben rappresentare l’interiorità dello spazio architettonico delle case da tè sono nati gli Okoshi-ezu, disegni piegati capaci di diventare tridimensionali che offrono una modalità diversa di rappresentazione, duplice e chiara, sintetica e densa che permette un viaggio nella creatività riflettente del tempo e dello spazio. Las casas de té japonesas son arquitecturas relativamente pequeñas que basan el proceso de construcción en parámetros definidos de acuerdo con la filosofía budista zen. De hecho, solo cuando se hayan establecido todas las partes de la estructura, puede comenzar la tradicional ceremonia del té. Por lo tanto, el espacio arquitectónico interno adquiere un papel fundamental, que debe ser inmediatamente claro y legible en la etapa de diseño. El espacio arquitectónico interno generalmente se documenta a través de métodos de representación tales como proyecciones ortogonales, es decir, planos, elevaciones y secciones o con modelos axonométricos o en perspectiva (Evans, 1995). Sin embargo, estas técnicas representan el espacio interior de manera abstracta. En Japón, nacieron los Okoshi-ezu para representar la interioridad del esacio arquitectónico de las casas de té; esos son dibujos plegados capaces de convertirse en tridimensionales, ofreciendo una forma diferente de representación, doble y clara, sintética y densa que permite un viaje hacia la creatividad reflejando tiempo y espacio.

Indagini per lo studio e di supporto al restauro dei modelli in gesso e terracotta appartenenti alla collezione del Museo della Manifattura di Doccia