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L’article est consacré à l’un des ossuaires juifs des collections du musée archéologique des Pays de la Bible à Paris. De petites dimensions et donc destiné à accueillir les ossements d’un enfant, il présente un décor d’imitation d’assises de pierre complété de rosettes. Ce type de décor est attesté sur une vingtaine d’ossuaires. Provenant presque exclusivement de tombes de Jérusalem, en majorité de la nécropole orientale de la ville, ils ont été produits à la période hérodienne (2e moitié du ier s. av. n. è. à 70 de n. è.). En le replaçant au sein de ce groupe d’ossuaires à décor de maçonnerie, l’étude permet de confirmer l’origine présumée de l’objet. L’interprétation retenue de cette iconographie, inconnue dans les décors funéraires du monde gréco-romain, la met en relation avec le sanctuaire de Jérusalem, dont on aurait suggéré le mur d’enceinte à travers la représentation de son appareillage de blocs à marges d’encadrement. An unpublished ossuary with ashlar-wall decoration from the musée archéologique des Pays de la Bible (Paris)The paper is devoted to one of the Jewish ossuaries from the collections of the musée archéologique des Pays de la Bible in Paris. Small-sized, it was intended to accommodate the bones of a child. Its decoration mimicks stone ashlar courses with rosettes. This type of decoration is known on some twenty ossuaries. They originate almost exclusively from the tombs of Jerusalem, mostly from the eastern necropolis of the city, and were produced in the Herodian period (2nd half of 1st c. bc to ad 70). The presumed origin of the ossuary may be therefore confirmed since it belongs to this group of ossuaries ornamented with ashlar-wall design. The chosen interpretation of this iconography, unknown in the funerary decorations of the Greco-Roman world, connects it with the sanctuary of Jerusalem. The representation of its masonry of stones framed with margins would have suggested its perimeter wall. معموديات الأردن في بدايات الفترة البيزنطية (مابين القرنين الرابع والسابع)بعد استحضار معالم بدايات الفترة البيزنطية المرتبطة بذكرى معمودية السيد المسيح في نهر الأردن في سبسفاس (بيت عنيا)، يدرس المقال حوالي عشرة معموديات تم تحديدها حتى الآن على الأراضي الأردنية، في المرحلة الأولى يتم تعيين توزيعها الجغرافي وطبيعة الأبنية التي ترتبط بها، وكذلك ترتيبها الزمني وموقعها بالنسبة للكنيسة. تتميز هذه المجموعة بالعدد القليل للمعموديات الحضرية، أما المعموديات الأخرى فهي مرتبطة بشكل منظم بأضرحة الحج الكبرى الريفية أو شبه الحضرية والتي غالباً ما كانت ترتبط بوجود أديرة. كما يدرس المقال أيضاً تصنيفها المعماري وزخرفتها، وموقع وبيئة البرك المعمودية ونماذجها وتجهيزاتها الخاصة. وتلاحظ مع مرور الوقت النزعة لاختصار خط طرق المعموديات.

De récentes découvertes dans les nécropoles de Vulci éclairent sous un jour nouveau les rites funéraires pratiqués par les membres éminents de la cité étrusque au cours du VIIe siècle avant notre ère. En opérant un retour critique sur le matériel dispersé issu des fouilles Bonaparte du deuxième quart du XIXe siècle, cet article s’intéresse en particulier à une classe de production toreutique vulcienne à destination funéraire, celle des simulacres anthropomorphes, ainsi qu’aux objets et aux contextes archéologiques d’époque orientalisante qui pourraient leurs être associés. Recent discoveries in the necropolis of Vulci shed new light on the funerary rites practised by the eminent members of the Etruscan city during the 7th century BC. By critically reviewing the scattered material from the Bonaparte excavations of the second quarter of the 19th century, this article focuses in particular on a class of Vulcian toreutic production made for funeral purposes, that of anthropomorphic simulacra, as well as on the objects and archaeological contexts of the orientalising period that could be associated with them.

La composition des groupes humains inhumés dans les chambres des monuments funéraires d’Asie Mineure pendant l’époque romaine est le plus souvent inconnue en raison des pillages. Les inscriptions indiquent que le droit à la sépulture est attribué par le propriétaire de la tombe ; toutefois, la longue durée d’occupation de ces monuments induit nécessairement des remaniements par rapport à cette organisation planifiée. La découverte exceptionnelle d’une chambre souterraine non pillée, construite à l’époque augustéenne dans la nécropole nord de Hiérapolis de Phrygie, permet d’étudier le recrutement sur le temps long. Plus de 290 individus ont été déposés dans cet espace d’environ 3 x 3 mètres sur un période couvrant sept siècles, avec un rachat de la tombe au IIIe siècle. L’analyse archéo-anthropologique révèle que la richesse du mobilier n’a pas constitué un critère d’accès à la tombe, où les objets personnels sont relativement rares. Les paramètres d’âge et de sexe ne montrent pas de sélection, si ce n’est une exclusion des plus jeunes individus (classe 0-1 an). In Roman Asia Minor, the composition of human groups buried in the chambers of funerary monuments is often unknown because of grave looting. Inscriptions indicate that the grave’s owner was the one to attribute the right of burial. However, the use of this kind of tomb on a long period necessarily involves reorganizations compared to planned arrangement. The exceptional discovery of a non-plundered subterranean chamber built during the Augustean period in the Northern necropolis of Hierapolis, in Phrygia, enables us to analyse the selection of the deceased over a long time. More than 290 individuals were buried in this space measuring approximately 3x3 m. over seven centuries, with the tomb being repurchased during the third century AD. The archeo-anthropological study reveals that the lavishness of the funerary goods was not a criteria to be buried in the tomb, where personal objects are quite scarce. The age and sex parameters do not support any selection, except an exclusion of the youngest individuals (0-1 year old).

L’étude de deux groupes de tombes, Le Peyrou 2 au Nord de la ville actuelle et Saint-André au Sud, a permis une première approche des pratiques funéraires en usage à Agde à l’époque grecque. Le Peyrou 2, dans l’emprise d’une nécropole antérieure, du premier âge du Fer, compte trente-cinq tombes, datées entre les environs de 400 et la première moitié du IIe s. av. J.-C. S’y côtoient inhumations et incinérations, réparties en trois grandes phases chronologiques. La première, entre 400 et 275 av...

Ce secteur de nécropole du Peyrou, utilisé pendant deux siècles à deux siècles et demi, des environs de 400 à la première moitié du IIe s. av. J.-C., a regroupé au moins 35 sépultures, peut-être 36 selon le statut de la structure 200, et autant de défunts. En premier lieu, sera examinée la composition de ce groupe humain en termes d’âge et de sexe, le « recrutement » de ce cimetière selon le mot de Claude Masset (1987). Ensuite, nous synthétiserons les données concernant les différents types ...

1. Le cadre géographique : un site privilégié Sur la côte languedocienne, à 50 km au Sud-Ouest de Montpellier et à 40 km au Nord-Est de Narbonne, Agde occupe une situation centrale au fond du golfe du Lion. Dans le couloir que constitue la plaine du Languedoc entre le rivage et les premiers reliefs du Massif central, elle se trouve à mi-chemin entre le Rhône et les Pyrénées en bordure de l’Hérault qui se jette dans la mer Méditerranée à 4 km au Sud. C’est là un secteur largement ouvert vers u...

Dans ce chapitre seront d’abord examinées les deux tombes à dépôt secondaire d’incinération de la seconde moitié du IIe s. av. J.-C. découvertes en 1939 près de l’église Saint-André. La nécropole qu’elles suggèrent sera ensuite comparée à celle du Peyrou 2 dont elle pourrait prendre la succession, à l’opposé de la ville grecque (fig. 5, C et fig. 6 et 13). 1. Description des tombes Pour cette étude nous manquons de toute observation précise de fouille et de tout relevé. Néanmoins, les photogr...

Les tombes étudiées dans les chapitres précédents, échelonnées entre le début du IV e s. et l’extrême fin du IIe s. av. J.-C., seront ici mises dans la perspective des usages funéraires du Midi de la Gaule, et cela selon quatre plans fondamentaux, le recrutement des défunts admis au cimetière, le traitement de leur corps, la forme de leur tombe et enfin les objets qui les accompagnent. Chacun de ces thèmes sera abordé à différents niveaux, celui du passé local, celui des nécropoles contempora...

La colonie grecque d’Agathé, établie par les Phocéens de Marseille, déjà citée par des auteurs de l’Antiquité, a fait couler beaucoup d’encre parmi les historiens modernes qui cherchaient surtout sa localisation précise et sa date de fondation. Les premières recherches de terrain de Raymond Aris à la fin des années 1930, puis les travaux d’André Nickels dans les années 1970-1980 ont permis de confirmer la présence de la ville antique sous le site de la ville actuelle d’Agde, et de mieux connaître la vie de ses habitants. Ils ont également occasionné la découverte des deux nécropoles se rapportant à cet établissement : le Peyrou 2, fort de trente-cinq tombes s’échelonnant entre l’extrême fin du Ve siècle et le milieu du IIe siècle av. J.-C., et Saint-André, avec seulement deux tombes conservées de la seconde moitié du IIe siècle av. J.-C. Cet ouvrage étudie de manière détaillée ces sépultures et leur aménagement. Il fait une large place aux défunts eux-mêmes, et aux objets qui accompagnent certains d’entre eux. Il met ainsi en lumière des pratiques funéraires révélatrices de coutumes grecques, très différentes de celles du monde gaulois environnant. Fort proches de ceux de Marseille/Massalia, comparables à ceux d’Ampurias/Emporion, ces usages participent à la définition d’un "paysage" funéraire propre aux colonies grecques de la Méditerranée nord-occidentale.

La colonie grecque d’Agathè, déjà citée par des auteurs de l’Antiquité, le Pseudo-Scymnos, Strabon, Pline l’Ancien, Pomponius Mela, Ptolémée, Étienne de Byzance, a fait couler beaucoup d’encre parmi les historiens modernes qui cherchaient surtout sa localisation précise et sa date de fondation. Il faut attendre les premières recherches de terrain de Raymond Aris à la fin des années 1930 pour disposer d’observations archéologiques précises. Mais ce sont surtout les travaux et les conclusions d...

La prise en compte d’un corpus fort de 85 indices et de quelque 320 sépultures permet de revisiter la question des ensembles et des pratiques funéraires des iie-ier s. av. J.-C. en Île-de-France. Si la distribution des sites laisse encore apparaître des zones vierges de toute information, d’autres secteurs sont assez largement renseignés grâce à l’apport déterminant de l’Archéologie préventive. La majorité des indices se compose d’un très petit nombre de sépultures à côté de quelques ensembles plus développés. Sont examinés les indices, leur localisation, leur rapport à l’habitat rural ou groupé et à la voirie, leur organisation, les enclos, les structures associées et les sépultures proprement dites lorsqu’elles sont conservées, ce qui est loin d’être toujours le cas. Sont examinés successivement les crémations, les inhumations et les sujets inhumés en habitat, lesquels constituent une classe bien particulière, du point de vue des structures, des pratiques et du mobilier. Parmi les apports de cette enquête, il convient de souligner l’opposition entre un secteur parisiaque dans lequel l’inhumation est prédominante, y compris pour ce qui est des sujets dotés d’armes (région qui concentre d’ailleurs presque toutes les sépultures situées en contexte domestique) et un secteur sénon où la crémation est la pratique la plus fréquente, l’amphore figurant alors dans nombre de contextes. Au-delà de ces deux pôles géographiques, la région se caractérise par une très grande variété de situations et de pratiques renvoyant une image contrastée des sociétés gauloises. A corpus of 85 facts and some 320 burials allows us to revisit the question of the funerary complexes and practices of the 1st century BC in the Île-de-France region. While the distribution of sites still reveals areas that are devoid of any information, other sectors are fairly well informed thanks to the decisive contribution of Preventive Archaeology. The majority of facts consist of a very small number of burials next to a few more developed complexes. The facts, their location, their relationship to rural or grouped settlements and roads, their organisation, enclosures, associated structures and the burials themselves are examined when they are preserved, which is far from always being the case. Cremations, burials and subjects buried in settlement are examined in turn, which constitute a very special class, from the point of view of structures, practices and furnishings. Among the contributions of this survey, it is worth highlighting the opposition between the Parisii territory in which burial is predominant, including for those with weapons (a region which moreover concentrates almost all burials in domestic contexts) and the Senon territory where cremation is the most common practice, amphora being used in many contexts. Beyond these two geographical poles, the region is characterised by a very wide variety of situations and practices that reflect a contrasting image of Gallic societies.

Introduction Ce tombeau-hypogée est signalé en 2013 par Walîd al‑As‘ad , dans une recension de fouilles récentes de tombeaux à Palmyre . Le 21 octobre 2007 nous avons été invités à le visiter quelques jours avant la clôture de notre quatrième campagne à Palmyre. Le tombeau était à l’air libre, et les mesures de protection prises pour l’arcosolium peint étaient insuffisantes pour que le décor, plutôt fragilisé, résiste à l’hiver (pl. 78. 7) (cf. annexe 1, p. 166). Les peintures figurées étaien...

يعرض الكتاب المكرس لمدفن الأخوة الثلاثة المزين بالرسوم الجدارية في تدمر نتائج بعثة أثرية فرنسية سورية (٢٠٠٤-٢٠٠٩). بلغت الواحة - تدمر القديمة - الواقعة عند ملتقى طرق القوافل التجارية أوجها في العصر الروماني. ومن بين مقابرها، تضم المدافن الجنوبية الغربية العديد من المدافن تحت الأرض المزينة بالرسوم الجدارية، التي أشهرها والوحيد الذي يمكن الوصول إليه مدفن الأخوة الثلاثة، الواقع على سفح جبل المنطار (اللوحة 1). أُجري برنامج للتوثيق بناء على طلب المديرية العامة للآثار والمتاحف السورية للإجابة على م...

Topographie du tombeau des Trois Frères (S. Lemeunier) La réalisation de la topographie du tombeau s’est imposée comme préalable à l’étude ; elle a bénéficié de quelques données antérieures et s’est inscrite dans le cadre plus large du Jabal Muntar. Documentation préexistante Une documentation topographique et des données géodésiques étaient disponibles avant les missions : un plan schématique de la tombe des Trois Frères un plan général du site de Palmyre mais sur lequel ne figure pas la né...

L’antique cité de Palmyre était entourée de toutes parts par ses nécropoles. Comme dans tout l’Empire romain, les tombes n’étaient pas tolérées dans l’espace habité, ce qui eut partout pour résultat la formation des cimetières immédiatement en dehors, souvent le long des voies d’accès. Ainsi, à côté de la Vallée des Tombeaux où les monuments funéraires de tous les types présents à Palmyre se pressent de part et d’autre de la piste venant de Homs (Émèse), on voit aussi la nécropole nord, extrê...

Décor peint : observations tirées du constat d’état effectué en 2005 (D. Morana Burlot, N. Sarkis) Introduction Nous avons examiné le tombeau en 2005 avec Nada Sarkis, intégrée à la mission en tant que représentante de la DGAMS et restauratrice, afin d’établir un diagnostic qui permettrait de comprendre le pâlissement des peintures que l’on observait dans la partie septentrionale de la lunette et sur une partie de la voûte. En effet, un quart de la scène représentant Achille à Skyros et une p...

Point de départ Évoquer l’art funéraire palmyrénien fait surgir d’emblée l’image architecturale des tours, celle des banquets sculptés et des bustes de défunts, les uns et les autres relevés de façon plus ou moins discrète par la polychromie : en 1872, la voyageuse russe Lydie Paschkoff note : « dans la plus grande tour… on voit aussi tout autour des portraits peints sur un fond bleu clair. Les couleurs sont encore aussi fr...

Dates et progression du déblaiement Le tombeau a été découvert par des fellah qui ont creusé un puits à l’aplomb de la porte antique. La face extérieure de celle-ci est sans doute partiellement dégagée par Jacob Ivanovitch Khoury, drogman hors cadre du consulat général de Russie à Jérusalem, sans doute à la fin de 1901, après les passages de Sobernheim et Uspenki. La lecture des inscriptions gravées et la nécessité d’estampage se sont vite imposées, à la suite des efforts déjà consentis pour...

Objet de fascination pour les voyageurs et les savants, l’oasis de Palmyre a livré, outre ses ruines monumentales, des nécropoles riches en sculptures. Dans l’une d’elles, au sud-ouest de la ville, la peinture murale a été privilégiée comme en témoigne le célèbre tombeau des Trois Frères. Daté des IIe-IIIe s. ap. J.-C., il a été découvert à la fin du XIXe siècle. Son plan en T renversé à trois exèdres caractérise ces tombeaux hypogées qui recueillaient des centaines de corps. Une inscription gravée au-dessus de la porte d’entrée nomme les trois frères fondateurs, Nama’in, Malê et Saedi. Leur famille s’était réservé l’exèdre du fond ornée d’un décor peint couvrant la voûte et les parois. L’iconographie est ici en grande partie d’inspiration gréco-romaine. Sur les trois parois principales des Victoires ailées posées sur des globes soulèvent des médaillons où figurent les bustes des défunts, des hommes sobrement vêtus, des femmes arborant hautes coiffes et bijoux. Sur la lunette, une vaste composition sur fond vert représente Achille à Skyros : Ulysse et ses compagnons viennent de le démasquer sous son déguisement féminin et la vraie nature du héros se révèle. Au centre de la voûte, un médaillon figure l’aigle enlevant Ganymède, le jeune berger phrygien aimé de Zeus. L’arc d’entrée porte un réseau de cercles sécants, et les piédroits de grandes figures féminines, l’une portant son enfant, toutes deux accompagnées d’inscriptions. Entre 2004 et 2009, des campagnes d’étude et de documentation ont été entreprises par la mission syro-française à la demande de la Direction Générale des Antiquités et des Musées. Par chance, le tombeau n’avait jusque-là fait l’objet que de consolidations de structures, sans modifier l’état des peintures car leur grande fragilité les avait préservées de nettoyages et de repeints. L’état des lieux a été conduit de manière pluridisciplinaire : topographie, magnétométrie, épigraphie araméenne, constat d’état, analyses des pigments et du support, documentation photographique et relevé graphique des décors. En mai 2015, la prise de Palmyre par Daech et l’occupation du tombeau comme bureau habité l’ont altéré. Les dégâts constatés dès mars 2016 touchent sa structure, plus gravement son décor peint sensible à l’humidité, les parties figurées ayant été badigeonnées. Dans l’attente d’un nouveau constat, la documentation ici rassemblée constitue un témoignage essentiel à la compréhension du tombeau et de son iconographie. L’étude entreprise ouvrira sans nul doute de nouvelles pistes de recherche. As an object of fascination for travelers and archaeologists, the oasis of Palmyra has yielded necropolises rich in sculptures, in addition to its monumental ruins. In one of these cemeteries, wall-paintings were a favourite decor for the funerary spaces, as evidenced by the so-called Tomb of the Three Brothers, located south-west of the city. Dated back to the 2nd-3rd century AD, it was discovered in the late nineteenth century. This tomb presents an inverted T-shape plan with three exedras which is characteristic of these hypogeum tombs that gathered hundreds of bodies. An inscription engraved above the front door names the three founding brothers: Nama’in, Malê and Saedi. Their family had reserved for them the Easternmost exedra adorned with a painted decoration covering the vault and the walls. The iconography here is largely of Greco-Roman inspiration. On the three main walls Winged Victories placed on globes raise a medallion, which includes the busts of the deceased ones: men soberly dressed, women wearing high headdresses and jewelry. On the lunette, a large composition on a green background represents Achille at Skyros: Ulysses and his companions have just unmasked him under his female disguise and the true nature of the hero is revealed. In the center of the vault, a medallion depicts the eagle abducting Ganymede, the beloved Phrygian shepherd of Zeus. The entrance arch carries a series of intersecting circles, while the piers are decorated with large female figures, one bearing her child, all accompanied by inscriptions. Between 2004 and 2009, study and documentation campaigns were undertaken by the Syrian-French Mission at the request of the General Directorate of Antiquities and Museums. Luckily, the tomb had until then only been the object of consolidation works of its structure, without affecting the condition of the paintings; their great fragility had preserved them from cleaning and repainting. The overview was conducted with a multidisciplinary approach: topography, magnetometry, Aramaic epigraphy, condition report, pigment and support analyses, photographic documentation and graphic design of the decorations. In May 2015, the takeover of Palmyra by Daesh and the occupation of the tomb as an inhabited office altered it. The damage noted in March 2016 affects its structure, and, even more seriously, its painted decoration, which is particularly sensitive to moisture. Moreover the figurative parts have been covered up with whitewash. New observations are to be expected and in the meantime the documentation gathered here constitutes an essential testimonial for the understanding of the tomb and its iconography. This study will undoubtedly open new paths for research. تُعَدّ واحة تدمر هدفاً جذّاباً للرّحالة والعلماء؛ قدمت بالإضافة إلى أوابدها الأثرية مقابر غنية بالمنحوتات. في إحداها، جنوب غربي المدينة، مُنح فن الرسوم الجدارية الأفضلية كما يشهد على ذلك مدفن الإخوة الثلاثة الشهير. اكتُشف المدفن في أواخر القرن التاسع عشر، وهو مؤرَّخ من القرنين الثاني والثالث للميلاد. يميِّز مخططه الذي هو على شكل حرف T مقلوب ذي ثلاث أجنحة جنائزية وجود المدافن التحت الأرضية، التي آوت مئات الجثامين. يسمّي النقش الكتابي المحفور فوق بوابة المدخل الإخوة الثلاثة المؤسسين: نعمين وملا وسعدي. كانت عائلتهم قد خصّت نفسها بالجناح الجنائزي الواقع في العمق، والمزين بزخرفة مرسومة تغطي العقدَ والجدران. جزء كبير من التصاوير هنا مستلهم من الحضارة اليونانية-الرومانية. على الجدران الثلاثة الرئيسة تُرفع آلهة نصر مجنحة واقفة على كرات قلائد زخرفية (على شكل ميداليات) حيث يظهر تصوير للمتوفين على شكل تماثيل نصفية ويرتدي الرجال ملابس داكنة، وتظهرالنساء بأغطية رأس عالية وبحلي. على الجدار المقوَّس تحت القباء، يمثل على خلفية خضراء مشهد أخيل في سيكاروس: يُظهر فضحُ أوليس وصحبِه للتو تنكر أخيل بثياب فتاة، مما كشف الطبيعة الحقيقية للبطل. في وسط العقد، تصور قلادة زخرفية (ميدالية) اختطاف النسر لجانيميد، الراعي الفريجي الشاب الذي أغرم به زيوس. يحمل قوس المدخل شبكة من الدوائر المتقاطعة، وتحمل العضادات شخوصاً أنثوية كبيرة، إحداهما حاملة طفلها، وكلاهما مصحوبتان بنقوش كتابية. بين عامي ٢٠٠٤ و ٢٠٠٩، باشرت البعثة السورية الفرنسية بحملات دراسة وتوثيق بناءً على طلب من المديرية العامة للآثار والمتاحف. لحسن الحظ، لم يكن المدفن حتى ذلك التاريخ موضوعاً سوى لعمليات تدعيم البنى، دون تغيير حالة الرسوم، ذلك أن هشاشتها كانت قد حفظتها من عمليات التنظيف وإعادة الطلاء. جرى تقييم الحالة الراهنة من خلال إختصاصات متعددة: طبوغرافيا، قياس مغناطيسي، علم النقوش الآرامية، تقارير متعلقة بإثبات الحالة، تحاليل الأصبغة وحاملها، توثيق بالتصوير الفوتوغرافي ورفع جرافيكي للزخارف. في شهر أيار/مايو من عام ٢٠١٥، أدى استيلاء تنظيم داعش على تدمر وإشغال المدفن كمكتب مأهول إلى تغييرات فيه. أثرت الأضرار التي لوحظت في شهر آذار/مارس من عام ٢٠١٦ على بنيته، وبنحو أكثر خطورة على زخرفته المرسومة الحساسة للرطوبة، بينما طُليت الأجزاء المصور عليها أشكال آدمية أو حيوانية بالكلس. وفي انتظار إثبات جديد للحالة، تشكل الوثائق التي جُمعت هنا شهادة أساسية لفهم المدفن وتصاويره. وستفتح الدراسة التي شرع بها بلا أدنى شك مساراتِ بحثٍ جدي

Since 2012 the Palmyra Portrait Project research group based at Aarhus University has been working on compiling as comprehensive a corpus of palmyrene funerary sculpture as possible . At present the corpus includes more than 3300 portraits, which is far beyond what any scholar thought still existed of these portraits . The corpus is currently being prepared for final publication. The corpus makes up the largest group of portraits stemming from the Roman period and coming from outside Rome its...

Introduction Si l’interprétation philosophique de certaines mosaïques en Syrie a été mise en évidence à travers plusieurs études, celles de J.‑Ch. Balty (1972 ), de J. Balty (1984 ) de M.‑H. Quet (1993 ), les peintures murales antiques ont‑elles pu être porteuses d’un tel message, dans le domaine funéraire en particulier ? La question s’est posée pour l’exèdre peinte du tombeau des Trois Frères à Palmyre lors de la préparation de cette monographie. En effet, ces peintures d’inspiration romain...

Introduction Les recherches et les études autour de l’architecture funéraire à Palmyre sont nombreuses , mais concernent davantage les tours et leur chronologie que les tombeaux-hypogées qui ont moins fait l’objet d’étude détaillée. La seule recherche ayant traité de la chronologie est celle de M. Gawlikowski . Il a distingué trois types en fonction du plan et du décor : les tours, les hypogées, et les tombes temples. Les tombes individuelles sont restées à l’écart de ce classement. Pour ma...

Le plan en T renversé du tombeau se compose d’une longue galerie axiale (de 20 mètres à partir du seuil jusqu’à la paroi du fond de l’exèdre peinte), composée à l’entrée d’un vestibule (6,10 m x 4,20 m), puis d’une exèdre axiale (6,50 m x 4,30 m) et à l’extrémité ouest, de l’exèdre peinte (4,80 m x 4,50 m). Sa paroi ouest est haute de 480 m. Deux exèdres latérales (21,50 m de distance entre les deux parois du fond), orientées au nord (4,10 m x 8 m, selon un plan non orthogonal) et au sud (4,3...

Achille à Skyros (pl. 55) Récit et sources La scène est d’une complexité et d’une richesse plus importantes que ne l’ont toujours laissé supposer les photographies anciennes (pl. 9. 1b). Le nombre et l’étagement des personnages (dix figures sur trois rangs) et des éléments annexes (miroirs, corbeille, arbres, vêtements) font de ce document l’un des plus remarquables. Cette iconographie, largement représentée dans la peinture murale et la mosaïque entre le ier et le ive siècle apr. J.‑C., évoq...

Une Russe à Palmyre en 1872 : Lydie Paschkoff (V. Schiltz 1942‑2019) Est‑ce parce que le nom de Palmyre sonne à des oreilles russes comme « polmira », la moitié du monde ? Ou que la toute jeune Pétersbourg a été baptisée « la Palmyre du Nord » dès le xviiie siècle, après la publication, en 1753, de la découverte de l’antique cité syrienne par James Dawkins et Robert Wood ? Et de fait la ville de Pierre le Grand faisait surgir comme par miracle l’ordonnance de ses façades et de ses colonnades ...

À la suite de la seconde libération de la ville de Palmyre, courant mars 2017, une équipe de la Direction Générale des Antiquités et Musées de Syrie, s’est rendue dans l’oasis pour évaluer les dommages et documenter l’état général du musée et du site. Cette visite était organisée par la DGAMS et autorisée par son directeur, Dr. Mamoun Abdoulkarim venu lors de la campagne de prises de vue à l’aide d’un drone syrien. Le 6 avril 2017, je suis allé sur le site avec le directeur des monuments hist...

Cet ouvrage consacré au tombeau peint des Trois Frères à Palmyre présente les résultats d’une mission archéologique franco-syrienne (2004-2009). L’oasis, l’ancienne Tadmor, située au carrefour de pistes caravanières, a connu son apogée à l’époque romaine. Parmi ses nécropoles, celle au sud-ouest comportait plusieurs tombeaux hypogées peints dont le plus célèbre et le seul accessible est celui du tombeau des Trois Frères, au pied du Jabal Muntar (pl. 1). Un programme de documentation a été men...

À la suite de la libération de la ville de Palmyre le 27 mars 2016, une équipe de la Direction Générale des Antiquités et Musées de Syrie s’est rendue dans l’oasis pour évaluer les dommages et documenter l’état général du musée et du site. Cette visite était organisée par la DGAMS et autorisée par son directeur, Dr. Mamoun Abdoulkarim venu lors de la campagne de prises de vue par drone. Le 5 avril 2016, je suis allé à pied en fin de matinée jusqu’à la nécropole sud-ouest ; Yves Ubelmann m’acc...

Près de 3000 textes inscrits dans l’araméen particulier à la ville de Palmyre – dit souvent « palmyrénien » – sont connus . Comme le nabatéen ou le syriaque, le palmyrénien est l’un des dialectes de cette langue sémitique, l’araméen, attesté au Proche‑Orient de la fin du 2e millénaire av. J.‑C. jusqu’à la période contemporaine. L’alphabet utilisé, comme ceux du nabatéen ou du syriaque, représente une évolution de l’alphabet phénicien, adopté par les Araméens à la fin de l’âge du Bronze. À Pal...

Dès 1922, J.‑B. Chabot dresse un historique des interventions et des études du tombeau des Trois Frères dans son article Choix d’inscriptions de Palmyre. Il s’agit ici de le compléter en mettant l’accent sur l’activité des explorateurs danois, allemand, russe et français au tournant des xixe‑xxe siècles. Le premier tombeau hypogée, peint, vu à Palmyre a été visité en 1893 par le savant danois Østrup. Des études danoises récentes, entreprises dans le cadre du Palmyra Portrait Project, ont cond...

Avertissement Conception Les planches du volume regroupent les illustrations des différentes contributions, mais également le fonds des diverses campagnes de relevé archéologique de la mission. Ce dernier est ici mis à la disposition de la communauté scientifique. Les planches bénéficient du grand format de la BAH, et dans la mesure du possible, elles suivent l’ordre des contributions. Le choix de la répétition de quelques figures répond au désir de conserver une autonomie des planches non se...

Palmyre dans les travaux des savants russes (Alexandre Nikitine. Traduction du russe : A. Nercessian) Indépendamment des voyageurs isolés qui ont visité Palmyre au xixe siècle, on peut dire que la première expédition scientifique russe dans cette ville antique en 1882 (pl. 4. 1), a été le voyage du prince Sémion Sémionovitch Abamelek‑Lazarev (1857‑1916), archéologue amateur (pl. 4. 2). Il a fait une description détaillée de la ville, une campagne de photos sur les principaux monuments et copi...

Relevés grandeur nature des peintures (pl. 17 à 27) Les relevés grandeur nature au trait sur feuille polyane des peintures ont commencé le 19 octobre 2004 et se sont achevés le 23 mars 2006, soit au total 21 jours de travaux en trois missions, d’abord sur un échafaudage prêté par le musée de Palmyre (pl. 63. 1 à 4), puis à partir du sol. Une ligne de niveau, matérialisée par de très légers traits de crayon sur des zones lacunaires, a été posée grâce à la topographe, et reportée sur les relev...

International audience; Excavated in the middle of the 1960’ by M. Sechter, the site of Mougins – Bréguières, in Southeastern France, appears of a huge patrimonial and scientific interest, due to the exceptional abundance and preservation of human bones, the singularity of associated material, and the specificity of the place, a fault, where the corpses were left. In the frame of the ETICALP project, direct dating of bone collagen has been run in order to define the chronological and cultural context of human deposits. Among twelve analyses, a consistent set of eleven dates situates the site’s use as a burial at the end of the 6th and the beginning of the 5th millennium BCE, and justifies that detailed anthropological studies have been run. The latter have demonstrated that the human bone assemblage presents all the characters of a collective burial which then appears as one of the oldest within the Western Mediterranean Neolithic, in a social context marked by deep changes in symbolic paradigms through the whole Western Europe. The biological analysis indicates that the individuals composing this assemblage did cover a large range of ageing clusters, with the exception of perinatal. A first set of isotopic analyses highlights the huge potential of these series for understanding the diet variability among the individuals and during their own life.; Fouillé au milieu des années 1960 par M. Sechter, le site des Bréguières à Mougins présente un intérêt patrimonial et scientifique primordial en raison de l’abondance et de la conservation exceptionnelle des restes humains qui y furent découverts, de la singularité des mobiliers archéologiques qui y étaient associés et de la spécificité du lieu, une faille, où ils ont été déposés. Dans le cadre du Projet collectif de recherche ETICALP, des datations directes sur collagène osseux ont été entreprises afin de préciser le contexte chrono-culturel de ces dépôts. Onze des douze dates ainsi obtenues placent l’utilisation du site comme sépulcre à la fin du VIe et au début du Ve millénaire BCE, justifiant la mise en œuvre d’une analyse anthropologique détaillée. Cette dernière a conclu à un assemblage présentant tous les aspects d’une sépulture collective qui s’avère de fait comme étant l’une des plus anciennes du Néolithique ouest-méditerranéen, dans un contexte social caractérisé par un profond renouvellement des paradigmes symboliques à l’échelle de l’Europe occidentale. L’analyse biologique indique que les 61 individus qui composent cet assemblage appartiennent à toutes les classes d’âge, exception faite des périnataux. Les premières analyses isotopiques mettent en valeur le potentiel considérable de cette série pour aborder la variabilité des régimes alimentaires au sein de la population et au cours de la vie des individus.

1. Topographie générale Les nécropoles qui entourent la cité constituent notre principal fil conducteur (fig. 18) pour comprendre l’évolution de la ville, bien que l’emplacement des sépultures les plus anciennes reste encore inconnu. Il n’est pas exclu que les secteurs funéraires de la fin du VIIe et du début du VIe s. av. J.-C. soient installés sur la péninsule même de Skamni, dans le voisinage immédiat de l’habitat des premiers colons ioniens, ou sur l’île toute proche de Sveti Kirik. G. Se...

In the context of a research program devoted to Gallo-Roman burial grounds in the Jura department, the cremated remains of a soldier were discovered during the excavation of a family cemetery near the town of Tavaux. This grave has been dated between 40 and 60 AD. The same site also revealed a group of perinatal tombs, characterized by the burial of the remains under a roof-tile (imbrex). Some of these tombs also contained funeral offerings, placed beneath or beside the tile.

This paper illustrates our methodological approach to archaeological funerary ensembles by focussing on the specific, but controversial, iconographical type, of a naked girl in sitting attitude, without a seat, that is still commonly called “doll” or “hierodoulos”. These representations are quite often found between the 4th and 1st centuries BC both in funerary contexts, where they form part of the grave goods accompanying mainly children and girls, and in votive contexts, such as the sanctuaries of Artemis, Aphrodite or the Nymphs. With regard to particular burials for which the context is known (Thasos, Abdera, Thessalonica), we aim to show that some old interpretations, still widely reproduced in recent literature, are not consistent with what we can deduce from the other categories of equipment and the identity of the deceased. Is it reasonable still to interpret these figurines as “hierodouloi” ? Or could they simply be young desirable women in the prime of life, practicing rituals that are suggested by the written and iconographical sources, consistent with the other gravefurnishings, and comparable with the votive deposits found in sanctuaries ? If the figurines are more particularly found in the graves of children, this colloquium provides an opportunity to reflect upon the method and purpose of the study of funerary offerings and their relationship with the dead child’s identity and history. The grave-goods do indeed form a language of signs, and convey a message that refers primarily to the identity of the deceased. Moreover, the specific occurrence of the same terracottas in both graves and places of worship evokes stages in the social and cultural life of the child.

In the absence of anthropological analysis, archaeologists often have to identify children from the typology of the objects found in their tombs. Can their age and sex be distinguished from such material alone, and are there any objects or contexts that are unambiguous? This paper examines objects that it may be possible to interpret as toys for boys or girls. Wheeled objects and dolls are best evidenced in iconography as well as in funerary and religious contexts. However, their identification as actual toys is much debated, and is revisited in the light of new sources.

La portée des synthèses présentées ci-dessous est limitée par le nombre réduit des tombes, dépôts et foyers fouillés en commun entre 2002 et 2004, si l'on songe aux centaines de sépultures fouillées avant et après ces dates. D'autre part, le commentaire de certains ensembles est développé de manière détaillée, alors que pour les céramiques communes, qui constituent numériquement le lot le plus important, il n'a été possible que de donner un catalogue typologique avec le rappel des datations f...

The analysis of 144 graves of children and teenagers in Gallia Narbonensis during the period of theearly Roman Empire that are well-documented anthropologically allows the identification of differences in thegrave-goods deposited with different age-classes : neonates, infants, children from three to six years old, and older individuals. Even so, the presence of bowls shows that funerary feasting was associated with all age groups ; this is less frequent only in the case of newborn babies and infants. The latter age-groups are also characterized by the prevalence of amulets and coins among the items buried with them. Finally, this study shows that childrenwere integrated into society from a very early age.

Les vestiges de l’antique Apollonia sont situés sur la péninsule de Skamni, sous l’actuel centre ancien de Sozopol. Sur cette péninsule et dans son voisinage immédiat, les témoignages d’occupation s’étalent sur plus de 6.000 ans, les premiers habitats apparaissant vers la fin du Chalcolithique et le début de l’âge du Bronze. Il s’agit de deux sites submergés, découverts dans le port de Sozopol à une profondeur de 5-6 m sous le niveau de la mer, qui ont fait l’objet de fouilles systématiques e...

This article is a preliminary study of the grave-goods that were buried with children (0-12 years old) in ancient Egypt, from the beginning of the Old Kingdom to the end of the New Kingdom. The initial results show that children in all age groups are much more frequently buried with grave-goods than without, that the quantity of goods increases with age, and that the objects inter-red with children rarely bear any specific relation with childhood.

International audience; Funeral furniture and status of children in the protohistoric indigenous world of Southern France. This work is based on the study of the mortal remains of more than 450 children of less than 15 years, for which the anthropologic determinations allow to know the age at death. The funeral practices concerning them, not only distinguish from those of the adolescents and adults, but also are highly variable according to the infantile age classes. The differences particularly perceptible for the material deposited in the grave, and other associated characters, such as the body treatment, the place and shape of the burial, allow to discern different stages in the social aggregation of the children. The foetus and the new-born, as well as some infants and 1-6 month children, not yet admitted in the village society, have burials devoided of any accompanying objects. The 6-12 month infants have a few objects, particularly amulets for their protection. The 1-6 year children have small objects of clothing and everyday life, which, when they have a sexual relationship, are related to the female world, which is probably expressing an undifferenciated boy and girl first education by the houshold women. In the 7-14 year elder children burials a consistent symbolic transformation occurs : they contain about as many pieces considered as masculine as well as feminine, which expresses a henceforth specific education according to sex. According to the furniture deposited in the grave, some of these elder children, recognisable as males, seem to have participated to a sort of banquet, even to war. The childhood seems to stop around 15 years old, an age from which the material associated to the adolescents has no differences than that of adults.; Cette étude repose sur les restes de plus de 450 enfants de moins de 15 ans pour lesquels les déterminations anthropologiques permettent de connaître l'âge au décès. Les usages funéraires qui les concernent se distinguent de ceux consacrés aux adultes et adolescents, mais varient également beaucoup selon les classes d'âges infantiles. Les différences perceptibles en particulier dans le matériel déposé dans la tombe, associées à d'autres caractères comme le traitement du corps, le lieu et la forme de la sépulture, permettent de percevoir différentes étapes dans l'agrégation sociale des enfants : les fœtus et sujets périnatals, ainsi que certains nourrissons, les 1-6 mois, dépourvus de tout objet d'accompagnement, car non encore admis dans la société villageoise ; les nourrissons de 6 à 12 mois munis de quelques objets et qu'on cherche à protéger par des amulettes ; les jeunes enfants de 1 à 6 ans avec de menus objets de l'habillement ou de la vie quotidienne qui, lorsqu'ils marquent une connotation sexuelle, se rapportent au monde féminin, traduisant sans doute une première éducation non différenciée des garçons et des filles par les femmes de la maisonnée; les grands enfants de 7 à 14 ans, pour lesquels la symbolique se transforme profondément avec presque autant de pièces présumées masculines que de pièces présumées féminines, ce qui traduit désormais une éducation spécifique selon le sexe. Et, d'après le mobilier déposé dans la tombe, certains de ces grands enfants connotés masculins peuvent aussi participer à une forme de banquet, mais aussi à la guerre. L'enfance paraît cesser vers 15 ans, le matériel associé aux adolescents ne marquant pas de différence avec celui des adultes.