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Si la réception littéraire de Mme de Lafayette et Mme de Sévigné ne les oppose pas (toutes les deux sont présentes dans les manuels de l’enseignement scolaire ; toutes les deux ont pu figurer au programme de l’agrégation de lettres ; toutes les deux bénéficient de nombreuses éditions de poche et d’une édition dans la collection de la « Bibliothèque de la Pléiade »), leurs réceptions patrimoniales s’avèrent beaucoup plus contrastées : Mme de Sévigné bénéficie d’une présence dans l’espace public (monument, toponymes, référence publicitaire, lieux de mémoire…) beaucoup plus importante que sa contemporaine et amie, Mme de Lafayette. Comment s’explique une telle différence ? L’étude comparée permet de mettre en évidence des critères généraux de patrimonialisation, mais peut-être également des critères spécifiquement genrés. If the literary reception of Mme de Lafayette and Mme de Sévigné does not oppose them (both are present in literature textbooks; both could appear in the program of the agrégation teaching diploma; both benefit from numerous paperback editions and one edition in the great “Bibliothèque de la Pléiade” collection), their heritage receptions are much more contrasting: Mme de Sévigné benefits from a much more important presence in public space (monument, toponyms, references in advertising, memory places...) than her contemporary and friend, Mme de Lafayette. How can such a difference be explained? A comparative study makes it possible to highlight general criteria of heritage, but perhaps also specifically gendered criteria.

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International audience; Mme de Sévigné: From the style of things to things of styleThe way Mme de Sévigné mentions and depicts objects or things in her letters calls for ahistorical and anthropological investigation, as it can shed light on the practices of a femaleindividual during the classical period. It shows her tastes, gives an idea of how she perceivedthe world, and leads one to conclude that objects are not important in and of themselves forthe famous letter writer. Yet this study is also concerned with Mme de Sévigné’s writing processitself. She does not look naively or in any realistic manner at the world around her. Forher, objects and trivial matters are at once a privileged means to signify æsthetic and rhetoricalchoices. They help forge a new genre of eloquence.; L’évocation des objets et des choses dans les lettres de Mme de Sévigné appelle uneenquête historique et anthropologique en ce qu’elle peut éclairer les pratiques d’un individude sexe féminin à l’âge classique. Elle introduit à ses goûts, réfléchit ses représentations etamène à conclure que l’objet n’est de soi pas grand-chose chez l’épistolière. Mais l’étudeintéresse également le processus de la création chez Mme de Sévigné. La marquise ne posepas un regard naïf et réaliste sur le monde qui l’entoure. Objets et trivialités sont d’embléele moyen privilégié de choix esthétiques et rhétoriques. Ils servent l’invention d’un nouveaugenre d’éloquence.

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Actes de la journée d’études de décembre 2012; International audience; no abstract

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Le départ de Mme de Grignan ayant provoqué en Mme de Sévigné le désir d'instaurer un mode de communication irréductible aux pratiques de civilité usuelles, l'épistolière expérimente tout au long de l'année 1671 un style inventif et généreux à la hauteur de ses exigences affectives., Mme de Grignan's departure inspired Mme de Sévigné's desire to develop a method of communication which surpassed the conventional practices of society. During the year 1671, the letter-writer experimented with the form, developing a letter-writing style inventive and open enough to meet her emotional needs.

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Si les anecdotes galantes de Mme de Sevigne sont dictees par l’actualite, leur configuration formelle ne saurait s’expliquer seulement par la pression de la nouvelle (aussi sensationnelle ou scabreuse soit-elle) que l’epistoliere decide de relayer – les strategies textuelles qui president a la narration des anecdotes galantes s’averant etre le corollaire de sa tendance a filtrer les evenements a travers le prisme caracteristique des moralistes. De fait, le malin plaisir que prend manifestement la marquise a raconter, certes sous l’impulsion des evenements, les ravages de l’amour, semble provenir moins de la consignation aleatoire de cas particuliers que de leur mise en serie, moins de la pure collecte de faits bruts que de leur inclusion au sein d’un paradigme. C’est ce que montre l’analyse des choix stylistiques d’une epistoliere qui, loin de se contenter de la fonction informative de ses anecdotes, choisit de les utiliser comme support de la reflexion morale.

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Analyse de la lettre du 29 juillet 1676, de la marquise de Sévigné à sa fille, racontant une partie de Reversi à la cour du Roi. Cette relation enjouée donne des indications précieuses sur la forme de sociabilité que représentait le jeu dans la France classique. Si le critique veut bien faire l'effort d'entrer dans la technicité des règles concernées (en l'occurrence le jeu de cartes du Reversi), la lettre de Mme de Sévigné prend un relief nouveau.

International audience; Analyse de la lettre du 29 juillet 1676, de la marquise de Sévigné à sa fille, racontant une partie de Reversi à la cour du Roi. Cette relation enjouée donne des indications précieuses sur la forme de sociabilité que représentait le jeu dans la France classique. Si le critique veut bien faire l'effort d'entrer dans la technicité des règles concernées (en l'occurrence le jeu de cartes du Reversi), la lettre de Mme de Sévigné prend un relief nouveau.

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