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Dieser Artikel zielt darauf ab, eine Reflexion über die Wichtigkeit der Bedeutungseffekte (ISER, 1996, 1999) zu präsentieren, die Marcelo Rubens Paivas Meisterschaft im Umgang mit dem Potenzial der Sprache in seinem autobiografischen Roman Ainda estou aqui (2015) hervorbringt. Genauer gesagt wollen wir beobachten, wie Paiva durch die Verwendung eines hybriden literarischen Diskurses, geleitet von Figurativen, Emotionen und Metaphern, aber auch durch die Verflechtung von Dokumenten, Zeugnissen und anderen Textgattungen, seine Erzählung an die Leser bringt und dabei kritische Perspektiven auf die Geschichte fördert. Aufbauend auf dem theoretischen Beitrag der Rezeptionsästhetik (JAUSS, 1994; ISER, 1996, 1999) wird die Hypothese aufgestellt, dass sein Werk den zeitgenössischen Leser konfrontiert und eine Mitteilbarkeit sicherstellt. This article aims to present a reflection on the importance of meaning effects (ISER, 1996, 1999) that Marcelo Rubens Paiva’s mastery produces in the management of the potentialities of language in his autobiographical novel Ainda estou aqui (2015). We intend, more specifically, to observe how Paiva, by using hybrid literary discourses, guided by figurative language, by emotions and metaphors, but also by interweaving documents, testimonies, among other textual genres, can bring his narrative closer to readers, encouraging critical reviews of history. Based on the theoretical framework of Aesthetic of Reception (JAUSS, 1994; ISER, 1996, 1999), we hypothesize that his work confronts the contemporary reader, ensuring communicability. Este artículo tiene como objetivo presentar una reflexión sobre la importancia de los efectos de sentido (ISER, 1996, 1999), que produce la maestría de Marcelo Rubens Paiva en el manejo de las potencialidades del lenguaje en su novela autobiográfica Todavía estoy aquí (2015). Más específicamente, pretendemos observar cómo Paiva, a través del uso de un discurso literario híbrido, guiado por lo figurativo, las emociones y las metáforas, pero también por el entrecruzamiento de documentos, testimonios, entre otros géneros textuales, logra acercar su narrativa a la lector, fomentando la revisión crítica de la Historia. A partir del aporte teórico de la Estética de la Recepción (JAUSS, 1994; ISER, 1996, 1999), se construye la hipótesis de que su obra confronta al lector contemporáneo, asegurando la comunicabilidad. Este artigo tem por objetivo apresentar uma reflexão acerca da importância dos efeitos de sentido (ISER, 1996, 1999), que a maestria de Marcelo Rubens Paiva produz no manejo das potencialidades da língua em seu romance autobiográfico Ainda estou aqui (2015). Mais especificamente, almeja-se observar como Paiva, pelo recurso ao discurso literário híbrido, pautado pelo figurativo, pelas emoções e metáforas, mas também pelo entremeio de documentos, testemunhos, entre outros gêneros textuais, consegue aproximar sua narrativa do leitor, promovendo revisões críticas da História. Constrói-se a hipótese, a partir do aporte teórico da Estética da Recepção (JAUSS, 1994; ISER, 1996, 1999), de que sua obra confronta o leitor contemporâneo, assegurando comunicabilidade.

Zusammenfassung Der Artikel führt verschiedene Romane zusammen, die von der Alzheimer-Erkrankung handeln. Im wesentlichen sind das David Wagners Der vergessliche Riese und Marcelo Rubens Paivas Ainda estou aqui, einer in deutscher Sprache, einer in brasilianischem Portugiesisch erschienener Roman. Es werden Indizien vorgestellt, die auf eine Art von Parallel-Logik im Universum von an Alzheimer Erkrankten hinweisen. Und es wird auf den vielfältigen Zusammenhang von Vergessen und Erinnern aufmerksam gemacht. Die Erinnerungen sind zum einen eher privater Natur (Wagner), zum anderen eher politischer und historischer Prägung (Paiva). Abstract The article brings together various novels dealing with Alzheimer’s disease. Essentially, these are David Wagner’s Der vergessliche Riese (The Forgetful Giant) and Marcelo Rubens Paiva’s Ainda estou aqui (I am still here), one in German and one in Brazilian Portuguese. Evidence is presented that suggests a kind of parallel logic in the universe of people with Alzheimer’s disease. And attention is drawn to the multifaceted connection between forgetting and remembering. The memories are on the one hand more of a private nature (Wagner), on the other hand they are more political and historical (Paiva).

Unter Augusto Pinochet war die von dem deutschen Wanderprediger Paul Sch��fer gegr��ndete ���Colonia Dignidad��� ein St��tzpunkt der chilenischen Milit��rdiktatur. Als ���Villa Baviera��� besteht sie weiter als Touristenziel. Der Verwandlung eines Folterzentrums in einen Ferienort wurde bisher wenig Beachtung geschenkt. Diese quellenbasierte Darstellung untersucht die Geschichte dieser Siedlung erstmals aus wissenschaftlicher Perspektive. Warum wollten ihre Bewohner ein Tourismusunternehmen in einem Land aufbauen, gegen das sie sich jahrzehntelang abgeschottet hatten? Wie konnten sie in Chile Fu�� fassen, nach einem Leben in einer Tyrannei? Weshalb durften sie das ��berhaupt? Und schlie��lich: Ist die ���Villa��� wirklich die ���Nueva Villa Baviera���, oder ist sie, wie die Angeh��rigen chilenischer Opfer meinen, die alte ���Colonia��� nur hinter einer neuen Fassade?

This article asks why sorghum liquor, once a drink choice representing the taste of a dominant class, became a token of Jinmen identity among the islands' dominated local population. Being a Cold War battlefield, war-stricken Jinmen became a symbol of the Kuomintang government's determination to recover mainland China. Military authoritarianism transformed Jinmen's society in countless ways, including consumer fashions. The mass production of sorghum liquor began in 1953, with the military promoting its taste and establishing consumption of the liquor as part of a masculine ethos. This inspired mimicry among local consumers. Sorghum liquor became a local “traditional drink,” and a signifier for an identity that revolved around its consumption. This development arose from local consumers seizing on their limited freedom by making this consumption choice and making it their own under military authoritarian rule. Consumption and taste thus gave new meanings to local identity and community subjectivity.

The Nationalist Party retreated to Taiwan in 1949 after its defeat in the Chinese Civil War. Faced with a population explosion, economic recession, and a serious shortage of resources, the Nationalist government retained the “wartime regime” instituted during the civil war, while strengthening control of key foods – which significantly affected people's daily life, and notably diet. This article argues that the purpose of implementing the wartime regime was not only to stabilise livelihoods, particularly to secure basic living conditions for a large number of soldiers and government employees; it also helped the Nationalist Party consolidate its authoritarian rule and establish a firm grip on national resources, facilitating national defence and economic development. The stringent control measures of the wartime regime caused, however, a gross imbalance between staple and subsidiary foods in the diet of local people, leading to consumption of excessive amounts of starchy staple foods and widening the gap between the diets of farmers and non-farmers.

Almost twenty-five years after the end of the Chilean military dictatorship had been initiated with a national referendum, the feature film NO / NO! (CHL / USA / F 2012) by the Chilean director Pablo Larraín re-opened the discussion about the referendum and its long-term consequences.

La contribución de los diarios La Nación y Clarín con el golpe cívico militar de 1976 en la Argentina y la legitimación del terrorismo de Estado como método para aniquilar a la “subversión” y para restaurar el “orden”, particularidad a la que hemos denominado “periodismo hermesiano”, los convirtió en primer término en socios ideológicos de la dictadura. Este vínculo inicialmente virtual, encontraría su materialidad a partir de la conformación de la empresa productora de papel para diarios Papel Prensa S.A., en la cual se convertirían en socios económicos. En carácter de tales aceptaron y justificaron la supresión de los derechos políticos y sociales y las restricciones a la libertad de prensa, así como también acompañaron la posición de la dictadura argentina frente a su par chilena en el diferendo por el Beagle. La recuperación temporaria de las Islas Malvinas entre el 2 de abril y el 14 de junio de 1982, si bien fue tratada de manera dispar en términos cuantitativos por ambos (La Nación70 editoriales, Clarín 30) ambos coincidieron en jerarquizar, antes que el día a día de los acontecimientos bélicos, una serie de tópicos destinados a fortalecer identificaciones colectivas y a poner en la agenda ciertas temáticas vinculadas con el futuro institucional del país para contribuir a enderezar el rumbo político en la posguerra tanto en el orden interno, cuanto en el orden internacional., The contribution of the daily La Nacion and Clarin with civic military coup in 1976 in Argentina and the legitimation of state terrorism as a method to annihilate the “subersion” and restore “order” feature that we call “journalism hermesiano”, I became the first term in ideological partners of the dictatorship. This virtual link initially, would fin its material from the conformation from the company producing newsprint Newsprint SA, which woud become economic partners. In such character they accepted and justified the suppression of political and social rights and restrictions on press, and also they accompanied the position of the Argentina dictatorship against its Chilean counterpart in the dispute over the Beagle. The temporary recovery of the Malvinas Islands between April 2 and June 14, 1982, but was treated unevenly both in quantitative terms (La Nacion 70 publishers, Clarin 30) both agreed hierarchy, rather than the day to day of the war events, a number of topics aimed at strengthening collective identifications and put on the agenda certain issues related linked to the institutional future of the country to help straighten out the political direction in the postwar both internally, as in the international order., A contribuicao dos jornais La Nacion e Clarin com o golpe civico-militar, de 1976 na Argentina, bem como o discurso de legitimidade do terrorismo de Estado como um metodo para aniquilar a "subversao" e para restaurar a "ordem", que chamamos de "jornalismo hermesiano", tornou-os parceiros na ditadura ideologica. Este vinculo inicialmente virtual, encontraria sua materialidade a partir da formacao da empresa produtora de papel de jornal Papel Prensa S.A ., que os tornariam parceiros economicos. Nesse contexto, que aceita e justifica a supressao dos direitos e restricoes politicas e sociais a liberdade de imprensa e tambem acompanhou a posicao da ditadura Argentina contra o seu homologo chileno na disputa sobre o Beagle . A recuperacao temporaria das Ilhas Malvinas entre 2 de abril e 14 de junho de 1982, foi tratado de forma desigual em termos quantitativos por ambos (os editores de Nacion 70, Clarin 30) ambos coincidiram em hierarquia, com elementos do dia-a-dia dos eventos de guerra, uma serie de topicos que visam reforcar identificacoes coletivas e colocar na ordem do dia determinadas questoes relacionadas com o futuro institucional do pais para ajudar a endireitar o rumo politico na guerra, tanto na ordem interna, como na ordem internacional., Facultad de Periodismo y Comunicación Social, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Resumo O objetivo deste trabalho é observar a disputa de sentidos entre narrativas jornalísticas do presente acerca dos acontecimentos ocorridos durante a vigência da ditadura civil-militar no Brasil. Verificou-se como a memória foi acionada e ressignificada em reportagens especiais das revistas Brasileiros, Época e Veja durante a efeméride dos 50 anos do golpe de 1964. A abordagem metodológica utilizada foi a análise de conteúdo em associação à análise das narrativas. Constatou-se que o tema “ditadura” é ainda reverberado e retomado pelo jornalismo. Notou-se ainda que as revistas Época e Veja corroboram a história oficial ao silenciar vozes antagônicas em nome de uma suposta objetividade, ao mesmo tempo em que a Brasileiros reflete o processo oscilatório em que se encontra a mídia ao potencializar alguns conflitos em suas páginas. &nbsp, This paper aims to observe the dispute of meanings amidst current journalistic narratives regarding the happenings that took place during the civic-military dictatorship in Brazil. The objective was to verify how memory was activated and resignified at special reports published by Brasileiros, Época and Veja magazines during the 50th anniversary of the 1964 coup. Content and narrative analysis were used as methodological approaches. It was found that "dictatorship" as a theme still reverberates and is recaptured by journalism. It was also noticed that Época and Veja magazines corroborate with official history by silencing antagonistic voices in the name of a supposed objectivity, while Brasileiros reflects the oscillatory process in which media finds itself by potentializing some conflicts within its pages. &nbsp, El presente trabajo presenta la disputa de sentidos en narrativas periodísticas actuales sobre lo ocurrido durante el periodo de la dictadura cívico-militar de Brasil. En el análisis se presenta como la memória se acciona o como se reinterpreta la temática en reportajes especiales de las revistas "Brasileiros", "Época" y "Veja", publicadas en el período dei aniversario de 50 anos el golpe de 1964. La metodologia utilizada fue el análisis de contenido en conjunto con el análisis de narrativas. Es posible afirmar que la temática "dictadura" todavia reverbera y se retoma en los médios periodísticos. Las revistas "Época" y "Veja" se presentan desde el punto de vista de la historia oficial, callando voces antagónicas en nombre de una supuesta objetividad; a su vez "Brasileiros" refleja un proceso de oscilación en que se.

"The focus of this article is Myanmar's transition to democracy, which is taking place after almost half a century of military rule. The former military rulers are themselves the architects of transition. This article notes that one of the key challenges faced by military regimes during this kind of transition is the problem of 'credible commitments'. In short, the issue is this: a transition will only be successful if it has the support of the political opposition and the public at large. But why should these groups believe in the promises of former tyrants? Problems of credibility and low expectations about the intention and capacity of the military to effect reform can cause destabilization and undermine prospects for a successful transition. In worst case scenarios, instability leads to a resurgence of authoritarianism, or to a(nother) military coup. This article highlights the role of the Association of Southeast Asian Nations (ASEAN) in assisting the transition and stabilization of Myanmar's fledgling democracy. The argument is that ASEAN provides a means whereby Myanmar's leaders can make credible commitments about their intentions in relation to liberalization and democratization, lending support to Myanmar's reformist government at a crucial time in the transition to democracy. The article concludes that under certain circumstances, even regional organizations such as ASEAN, which are not comprised of a majority of democratic states, can (to a degree) influence perceptions about a democratizing regime's commitment to reform." (author's abstract)

This thesis aims to examine the successful democratic development in Uruguay after the military dictatorship 1973-1985. The theoretical framework is based on Linz and Stepan’s five interactive arenas and Samuel Huntington’s theory on how former democratic experiences affect a country’s opportunities for democratic consolidation. In order to examine the successful case of Uruguay, the five interactive arenas are analyzed with the purpose of investigating to which extent they affected the consolidation of a liberal democracy. Furthermore, this essay takes a historical approach where the importance of the former democratic experience in Uruguay is examined. The essay is a theory-consuming case study where empirical material is used in order to answer the research questions. The essay concludes that former experience of democracy in Uruguay has played an important role for its foundational build-up. The research also comes to the conclusion that the arenas in general played a role in the democratic consolidation, although it differs to what extent. The political and civil society have both played a major role, while rule of law and state bureaucracy were proven to be of a slightly less importance. Economic society can be seen as the arena that was the least affected during the military dictatorship and furthermore the one that played the smallest role in the consolidation.

In diesem Beitrag befasse ich mich mit der räumlichen Transformation des Hospital Posadas und der es umgebenden Nachbarschaft in Phasen politischer Gewalt und der argentinischen Militärdiktatur und mit den Erinnerungen der Arbeiter/innen und Bewohner/innen. Das Hospital Posadas, ein Krankenhaus in Haedo in der Provinz Buenos Aires, war ein zentraler Punkt im Prozess der politischen Radikalisierung, die 1976 in einen Putsch mündete. Danach beherbergte die Räumlichkeit eine geheime Haftanstalt, in der Menschen, die gekidnappt oder gefangengenommen worden waren, inhaftiert wurden, während Teile des Geländes weiter wie zuvor für die Gesundheitsversorgung genutzt wurden. Zur gleichen Zeit war die Nachbarschaft intensiver politischer Repression ausgesetzt. Ich versuche zu zeigen, dass die Räumlichkeiten ein grundlegendes Raster für das kollektive Gedächtnis konstituieren und dass deren Kontinuität und Transformation das soziale Gedächtnis derer beeinflussen, die darum kämpfen, die eigene Vergangenheit zu verstehen. Die Analyse erlaubt eine Historisierung und einen Nachvollzug der Prozesse politischer Gewalt im Verlauf der Veränderungen, die die Topografie des Krankenhauses und seiner Nachbarschaft und die Erinnerungen der Menschen, die dort leben und arbeiten, gezeichnet haben., En este artículo se examinarán las transformaciones espaciales operadas en el Hospital Posadas y sus barrios adyacentes durante el ciclo de violencia política y dictadura militar en Argentina y su inscripción en las memorias de sus trabajadores y habitantes. El Hospital Posadas, ubicado en la localidad de Haedo, en la provincia de Buenos Aires, fue epicentro de un proceso de radicalización política hasta el golpe de Estado de 1976. Tras el golpe, funcionó en sus dependencias un centro clandestino de detención donde estuvieron personas cautivas en condición de desaparecidas mientras se seguían desarrollando las prácticas habituales relativas al centro de salud. Simultáneamente, en sus barrios adyacentes se desenvolvió una intensa represión política. Se considera aquí que el espacio constituye uno de los marcos sociales fundamentales de la memoria colectiva y que en sus permanencias y transformaciones se materializan, a la vez, las memorias sociales de los actores que luchan por dotar de sentido el pasado. Se entiende que, por ello, este análisis permitirá historizar y comprender el proceso de violencia política en la zona a partir de los cambios operados en la topografía del Hospital y del barrio y de su impacto en las memorias de sus trabajadores y habitantes., In this article, I examine the spatial transformation in Hospital Posadas and its surrounding neighborhoods during the cycle of political violence and military dictatorship in Argentina and the imprint left in the memories of workers and residents. Hospital Posadas, a hospital in the locality of Haedo in the province of Buenos Aires, was a focal point in a process of political radicalization leading up to the 1976 coup d'état. Afterwards, a clandestine detention center was housed within it, where individuals who had been kidnapped or arrested were imprisoned, while the rest of the hospital continued to operate normally as a health care facility. At the same time, its surrounding neighborhoods were subjected to intense political repression. I argue that space constitutes one of the fundamental frameworks of collective memory and that, moreover, its continuities and transformations give concrete form to the social memories of the actors who struggle to make sense of the past. This analysis will thus enable a historicization and an understanding of the area's process of political violence through the changes effected in the topography of the hospital and the neighborhoods and through the impact on the memories of workers and residents.

Zusammenfassung Aufgrund der Militardiktatur in Chile (1973-1990) entstand eine Exil-Gemeinschaft, die ein reges kulturelles Leben hervorbrachte und stark vom Kampf gegen die Pinochet-Diktatur bestimmt war. In diesem Text betrachte ich die Erfahrung dieses Exils aus der Perspektive der zweiten Generation, zu der ich auch gehore. Dabei steht die Frage im Mittelpunkt, wie sich der Prozess der Aneignung einer „chilenische“ Identitat gestaltete. Die im Exil produzierte Musik, spielte in dieser Hinsicht eine herausragende Rolle. Konzerte und Soliveranstaltungen, bei der die Gemeinschaft zusammenkam, stellten die wohl eindrucklichste Instanz der Vermittlung und Bestatigung des „Chilenisch-Seins“ dar. Eine ausfuhrliche Auseinandersetzung mit Liedern des Exils (z. B. Vuelvo der Gruppe Inti-Ilimani) ist somit ein Weg, die kollektiven Selbstverstandlichkeiten der Gemeinschaft aufzuzeigen. Wir stosen dadurch auf den Primat eines Diskurses der Exilkultur schlechthin, namlich der Mission der Ruckkehr. Daruber hinaus jedoch zeige ich, dass in der impliziten Bedeutung dieser Lieder ein spezifisch fur die zweite Generation pragendes Element zu finden ist. Denn in ihrem Bedurfnis, der gesellschaftlichen Anforderung nachzukommen, Chilenin oder Chilene zu sein, greift sie auf die Exilkultur zuruck. Diese ermoglicht zwar das „Chilenisch-Sein“, negiert aber latent gleichzeitig das von ihnen auf „fremden Boden“ erlebte. Somit verinnerlichen die Kinder des Exils durch ihren identitaren Prozess die Negation ihrer eigenen Erfahrung. ----- Bibliographie: Eichin, Pavel: Como aprendi a ser chileno – Wie ich lernte, Chilene zu sein, PERIPHERIE, 3-2016, S.504 -521. https://doi.org/10.3224/peripherie.v36i144.25719

International audience

O presente artigo faz uma análise do movimento estudantil paraense durante a Ditadura Militar de 1964-1985 e sua imprensa alternativa, importante canal de comunicação por onde circularam informações estratégicas de mobilizações e ações da categoria contrárias à nova ordem instituída. Destacam-se, neste trabalho, as atuações de dois jornais produzidos pelos estudantes da Universidade Federal do Pará (UFPa): O Papagaio (1967) e Nanico (1979). Os universitários encontraram, nesta imprensa, uma forma de tornar públicas as perseguições sofridas dentro do campus do Guamá, envolvendo professores e estudantes considerados subversivos. Nas páginas dessa imprensa havia também a negação da concepção bancária de educação (FREIRE, 2011), que deformava a criatividade educacional. Este artigo faz parte da investigação do projeto Mídias Alternativas na Amazônia, que está mapeando formas de comunicação contra hegemônica na região., The present article analyses the paraense student movement during the military regime from 1964 to 1985, as well as its alternative press, an important channel of communication through which strategic information of mobilizations and actions of the category, contrary to the new established order, circulated. The performance of two newspapers elaborated by the Federal University of Pará (UFPA) students are highlighted: O Papagaio (1967) and Nanico (1979). The university students found, in this press, a way of making the persecutions suffered in the Guamá campus, involving students and professors considered subversive, known. In the pages of this press there was also the denial of the education bank conception (FREIRE, 2011) which deformed the educational creativity. This article is part of the "Mídias Alternativas na Amazônia" project that is mapping small forms of counter hegemonic communication.

Die Monographie ist das Ergebnis einer tiefen Auseinandersetzung mit der Erinnerung an den Staatsterror in Buenos Aires und Mexiko-Stadt. Der Fokus liegt auf städtischen Räumen, in denen unterschiedliche Erinnerungspraktiken und -diskurse aufeinandertreffen und sich verschränken. Anhand vieler Beispiele zeigt das Buch wie Praktiken der Erinnerung an die Gewalt ‚Risse im Raum‘ öffnen, durch die die soziale Bedingtheit und die politische Konflikthaftigkeit des Raumes offenbar werden. Auf einer theoretischen Ebene macht die Autorin für ein deutschsprachiges Publikum die lateinamerikanische Debatte über Erinnerung, Erinnerungspolitik und städtischen Raum zugänglich.

Since the 1990s, India has reengaged with Myanmar government. The Indian government's engagement with Myanmar's military junta provoked a controversial issue in international community, claiming that "the oldest democratic country in Asia" is not doing enough to promote democracy in her neighborhood. The question raised was what has motivated India to develop cordial relations with Myanmar's military junta. The paper emphasizes the role of India's democratic identity in Indo-Myanmar policy during 1988-2010. Previous literatures revealed India's policy towards Myanmar in economic and security assumptions. They tended to sketch India Policy as "in-active" in promotion of democracy practiced from west democratic institutions norms, such as "isolation" and "totally disengagement". The paper briefly explains Indo-Myanmar relations from 1988 to 2010. Security and economic interests play a larger role than the intention to promote democratic identity in Myanmar. The paper argues that in the background of Indo-Myanmar development cooperation, India has made efforts to promote democratic value in Myanmar differently from other western democratic countries. Engagement policy has shaped Indo-Myanmar relations in the 1990s. India "engagement policy", "non-isolation" and "development cooperation" with Myanmar government has brought up contractions. (author's abstract)

Den här studien är utförd i Chiang Mai i Thailand och syftar till att undersöka situationen för burmesiska journalister som därifrån verkar i exil. Sedan 2011 har omvälvande politiska samhällsförändringar genomförts av regimen i Burma som internationellt omtalas som en pågående demokratiseringsprocess. Exilmedierna har i skrivande stund flyttat delar av produktionen in i landet i hopp om att i framtiden flytta hela verksamheten till Burma. Följande frågeställningar behandlas: 1) Hur upplever exiljournalisterna sin roll i den pågående demokratiseringsprocessen? 2) Hur ser förhållandet mellan exiljournalisterna och regimen ut? 3) Finns det skillnader mellan att jobba inifrån Burma eller i exil som påverkar rapporteringen? 4) Hur kan de studerade mediernas roll förstås i förhållande till McQuails (2003) teori om ”demokratiskt deltagande medier”? Den teoretiska ramen baseras på teorier om demokrati, det offentliga rummet, mediers roll i underutvecklade länder, länder under samhällsförändring och alternativa medieformer. Studien bygger på semistrukturerade intervjuer med tio journalister och redaktörer från tre olika exilmedier; The Democratic Voice of Burma (DVB), The Irrawaddy och The Shan Herald Agency for News (S.H.A.N.). Analysen är indelad i tre sektioner. Först exilmedier och demokrati, där vi tar upp journalisternas syn på sin roll i samhället och vilket inflytande de uppfattar sig ha haft över den pågående demokratiseringsprocessen. Sedan följer exilmediers relation till regimen, där vi undersöker journalisternas förhållande till censur/självcensur, deras tolkning av regimens motiv bakom utvecklingen och landets medielag. Sista delen är från exilmedier till självständiga medier, där vi tar upp utmaningar och förändringar som journalisterna står inför i och med övergången från att vara exilmedier till självständiga medier. Våra resultat visar att journalisterna ser det som sin huvuduppgift att informera/utbilda, påverka politiskt och vara en röst för de svagare i samhället. Den växande publiken och ökade spridningen av exilmediernas information anses vara de största bevisen för deras betydelse för utvecklingen. Medielagen från 1962 betraktas som ett av de största hoten mot yttrandefriheten, och är en av anledningarna till självcensur. Rädslan för regimen och graden av självcensur är låg i Chiang Mai, men högre inne i Burma. Utmaningar man står inför med flytten är dels praktiska; tekniska och organisatoriska problem där den begränsade tillgången till Internet är det största hindret. Ökad självcensur till följd av etniska konflikter i landet och ovissheten om hur medieorganisationerna ska försörja sig i framtiden utgör flyttens största politiska utmaningar.

Though military interventions seem endemic in sub-Saharan Africa, more than a third of all countries have been able to avoid military coups. To solve this puzzle, this article relates the likelihood of military coups to the degree of ethnic congruence between civilian and military leaders, arguing that coup avoidance is most likely when government and army either exhibit the same ethnic bias or are both ethnically balanced. This argument is illustrated by a comparison of the diverging experiences of Zambia and Uganda. While Zambia is among Africa’s coup-free countries, Uganda’s vulnerability to military intervention has varied over time – with four coups under Obote and the Uganda National Liberation Front (UNLF) but no coups under Amin and Museveni. Drawing on original longitudinal data on the ethnic distribution of political and military posts, the article shows that the absence of military coups in Zambia goes back to the balanced composition of government and army. In Uganda, coup avoidance under Amin and Museveni can be linked to the fact that government and army exhibited the same ethnic bias, whereas the coups against the Obote and UNLF regimes reflected either ethnic incongruence between civilian and military leaders or the destabilising combination of a similarly polarised government and army., Politische Interventionen von Militärs scheinen im subsaharischen Afrika allgegenwärtig zu sein. In mehr als einem Drittel der afrikanischen Staaten kam es jedoch bislang nicht zu einem Militärputsch. Der Autor dieses Beitrags vermutet eine Verbindung zwischen dem Grad ethnischer Kongruenz in der zivilen und der militärischen Führung eines Staates und der Wahrscheinlichkeit von Militärinterventionen; er argumentiert, dass ein Putsch immer dann vermieden werden kann, wenn Regierung und militärische Führung entweder von der gleichen ethnischen Gruppe dominiert werden oder wenn beide ethnisch ausgewogen zusammengesetzt sind. Dieser Erklärungsansatz wird an einer vergleichenden Fallstudie zu Sambia und Uganda empirisch überprüft. Während es in Sambia bislang keinen Militärputsch gab, war Uganda im Zeitverlauf unterschiedlich stark anfällig für politische Interventionen des Militärs – es kam zu insgesamt vier Militärputschen gegen Obote und die Uganda National Liberation Front (UNLF), nicht aber gegen Amin und Museveni. Auf der Grundlage umfangreicher Primärdaten zur ethnischen Verteilung von Staatsämtern und hohen militärischen Funktionen führt der Autor das Ausbleiben von Militärputschen in Sambia auf die ethnisch ausgewogene Zusammensetzung von Regierung und Militär zurück. Im Fall von Uganda erklärt er das Ausbleiben erfolgreicher Putsche unter Amin und Museveni vor allem dadurch, dass die Schaltstellen politischer und militärischer Macht jeweils von Mitgliedern derselben ethnischen Gruppe dominiert waren. Demgegenüber führt der die Militärputsche gegen Obote und die UNLF entweder auf die Inkongruenz der ethnischen Balance innerhalb der jeweiligen politischen und militärischen Elite zurück oder auf die destabilisierende Kombination einer ethnisch ähnlich stark polarisierten Zusammensetzung von Regierung und Armee.

Der Aufsatz diskutiert den Film "Chile – La memoria obstinada" (Chile – Widerspenstige Erinnerungen) von Patricio Guzmán und "Calle Santa Fe" (Calle Santa Fe – Erinnerung an eine revolutionäre Zeit) von Carmen Castillo. In beiden Filmen dokumentieren die chilenischen FilmemacherInnen ihre Rückkehr aus dem Exil nach Chile. Mit den Mitteln des Films untersuchen sie die Spuren der Vergangenheit im Chile nach der Diktatur und leisten einen Beitrag zur Erarbeitung einer Geschichte des sozialen Aufbruchs in der Zeit der Unidad Popular, Anfang der 1970er Jahre, des Militärputsches von 1973 und der folgenden Militärdiktatur. Anhand einer dichten Beschreibung von zentralen Sequenzen beider Filme arbeitet der Aufsatz die unterschiedlichen Positionierungen und damit verbundenen Fragestellungen und Methoden der beiden RegisseurInnen heraus. In der Auseinandersetzung mit den beiden Filmen werden auch grundsätzliche Fragen der Geschichtsforschung im Medium Film diskutiert. The article discusses two Chilenean films: "Chile – La memoria obstinada" (Chile – the Obstinate Memory) from Patricio Guzmán and "Calle Santa Fe" from Carmen Castillo. Both filmmakers take their personal history and return to Chile from their European exile as departing point for a filmic investigation into the post-dictatorial Chile. With the audio-visual means that film provides they both investigate into the traces of Chile's dictatorial history in the present society and take part in the construction of a history of Chile's social advancements in the early 1970ies under the Unidad Popular government of Salvador Allende, the military coup and the following years of dictatorship and repression. With a thick description of central sequences of both films the article discusses the different positions and though different questions and methods used by both directors. Guzmán filmed in the mid 1990ies one year before former dictator Pinochet was detained for crimes against humanity in London. He intervenes with images and sounds of the past into the Chilean reality in order to provoke memories and controversies. He is in search of what is left from the spirit of the early seventies and what might be able to transmit this spirit to the current young generation. Castillo films a decade later and focuses more on one particular group, the MIR (movement of the revolutionary left), and on the continuity of social struggle that started long before the Unidad Popular government and continued after the military coup and resisted the dictatorship's repression. She encounters with young people that take the activists from the 70ies as their role models and discusses the different meanings of places and memories for her generation and the young one. The article discusses as well in a more general way the specific modes of investigation that audio-visual medium can provide to historic research. El articulo discute dos películas de dos cineastas Chilenas: "Chile – la memoria obstinada" de Patricio Guzmán y "Calle Santa Fe" de Carmen Castillo. Ambos cineastas basen su película en su involucración personal en la movida de avances sociales durante el gobierno de la Unidad Popular con el presidente Salvador Allende y toman como punto de partida su regreso a Chile desde el exilio europeo. El articulo analisa con una descripcion densa de secuencias claves de las dos películas como investigan con medidas audio-visuales las huellas del pasado en la sociedad chilena pos-dictatorial y como contribuyen a la construcción de una historia del Chile de la Unidad Popular y de la dictadura militar. Guzmán filmó un año antes de que el ex-dictador Pinochet fue detenida en Londres. Con viejas imagenes y sonidos intenta de provocar en Chile memorias y controversias que revelan las huellas de la dictadura y demuestran experiencias que se puede transmitir a una nueva generación. Castillo filmó una decada después y enfoca a un lado en la historia del MIR (movimiento de la izquierda revolucionaria) y sobre todo en la continuidad de la lucha social, que empezó mucho antes de la presedencia de Allende y continuó después del golpe militar resistiendo a la represión. Ella se encuentra con jovenes que toman los revolucionarios de los años 70 como ejemplos y discute la diferente significancia que tienen los lugares del pasado como p.e. la casa en que Castillo fue detenido y vivió con su compañero y lider Mirista Miguel Enriquez. El articulo también discute más generalizada los modos específicamente audio-visual con las que el cine puede aportar a la investigación y construcción scientífica de la historia.

"Am 26. Mai 2009 löste der nigrische Präsident Mamadou Tandja das Parlament auf und führte damit eine politische Krise herbei. Anlass ist das herannahende Ende seiner zweiten Amtszeit, nach der er gemäß der Verfassung nicht mehr für das Amt des Präsidenten kandidieren kann. Präsidentschaftswahlen waren für Ende 2009 vorgesehen. Nun soll zunächst mittels Volksentscheid über eine neue Verfassung abgestimmt werden, die Tandja eine weitere Amtszeit ermöglichen und die Position des Präsidenten stärken soll. Am 12. Juni entschied das Verfassungsgericht gegen ein Referendum. Das vom Verfassungsgericht als verfassungswidrig erklärte Vorgehen von Präsident Tandja stellt eine reale Gefahr für die elektorale Demokratie im Niger dar und kann zu einer Rückkehr zu einem autoritären Regime führen. In der Geschichte Nigers haben politische Krisen, wie die jüngst von Tandja herbeigeführte, mehrfach die Intervention des Militärs provoziert. Auch wenn Tandja selbst dem Militär angehörte und bisher dessen Unterstützung hatte, kann eine Machtübernahme des Militärs als Folge der Krise nicht gänzlich ausgeschlossen werden. Im Vorfeld des Volksentscheids ist mit gewaltsamen Ausschreitungen zwischen dessen Befürwortern und Gegnern zu rechnen. Sollten sie sich ausweiten, könnte dies die Regierung dazu bewegen, demokratische Bürgerrechte aufzuheben: durch Versammlungsverbote, Ausgangssperren, verschärfte Medienzensur oder gar die Verhängung des Ausnahmezustandes. Da sich die Regierung zurzeit vollständig auf den Machterhalt des Präsidenten konzentriert, ist mit einer allgemeinen politischen Stagnation in allen anderen Bereichen zu rechnen. Falls die wichtigste Tuareg-Rebellengruppe Mouvement des Nigériens pour la Justice (MNJ) in das Lager der Referendumsgegner eintritt, könnte der bewaffnete Konflikt im Norden des Landes um die Facette des Widerstandes gegen ein illegitimes Regime erweitert werden und sich intensivieren. Eine politische Lösung für den bewaffneten Kampf der Tuareg im Norden des Landes ist unter den gegebenen Umständen vorerst nicht zu erwarten." (Autorenreferat)

'Indonesien, Thailand und die Philippinen haben in der jüngeren Vergangenheit Demokratisierungsprozesse durchlaufen. Diese können jedoch keineswegs als konsolidiert und unumkehrbar gelten. Geradezu exemplarisch hat der Militärputsch in Thailand 2006 gezeigt, dass eine Reform des Sicherheitssektors wesentlicher Bestandteil jeder Demokratisierung sein muss. Zugleich sind die drei Staaten zunehmend mit Problemen wie transnationalem Terrorismus oder Piraterie konfrontiert, denen ihre Sicherheitsapparate bisher nur unzureichend begegnen können. Fragen der Sicherheitssektorreform (SSR) in Südostasien sind daher nicht allein mit der regionalen Stabilität, sondern auch mit den sicherheitspolitischen Interessen Deutschlands und der EU eng verbunden. Wenngleich bislang in keinem der drei Staaten eine SSR auf Basis kohärenter Reformkonzepte durchgeführt wurde, so gab und gibt es doch diverse Bestrebungen, entsprechende Reformen voranzutreiben. Vor allem das Militär ist unter Druck geraten, sich aus der Politik zurückzuziehen, sich zu professionalisieren, strukturell zu erneuern und der Kontrolle demokratisch gewählter Regierungen zu unterstellen. Die Reformen fallen von Land zu Land verschieden aus und sind von unterschiedlichem Erfolg gekrönt. Es bleibt jedoch festzuhalten, dass sich in allen drei Staaten Teile der Sicherheitskräfte nach wie vor demokratischer Kontrolle entziehen - oftmals toleriert von der politischen Klasse. Der Umstand, dass in diesen Ländern 2009/10 neue Exekutiven an die Macht gekommen sind bzw. kommen werden, sollte daher von deutscher und europäischer Seite genutzt werden, um Reforminitiativen im Bereich SSR zu lancieren.' (Autorenreferat)