Search

Contemporary theory has been framed by structuralist, poststructuralist and postmodernist discussions about social, cultural and linguistic formation of meaning. Structuralists argue that meaning is an external feature. It depends on the linguistic framework, for it is defined in and through language. For poststructuralists, meaning can be subjectively defined; thus there is no meaning to be considered. Poststructuralism offers the idea of the plurality of meaning. Like all traditional notions, meaning is a metanarrative whose validity structuralist, poststructuralist and postmodernist critics find controversial. Contemporary theory has been a liberating experience. This might be exemplified with the enquiry into the legitimacy of the patriarchy which rendered women determination to question their inequalities. Theory has enabled discussions about the proletariat having a future to control production. However, theory has illustrated nature within the same exemplification. Nature is a socially, culturally and linguistically constructed notion defined as a man-made perception. The present environmental emergency loses its meaning as nature is a meaningless term. Environmental criticism dismiss the latest designation of nature as a metanarrative. It insists that nature is real, alive and in danger. This article aims to point out that mainstreaming of environmental criticism helps understand the relationship between theory and nature., Çağdaş kuram, anlamın sosyal, kültürel ve dilbilimsel oluşumu hakkında yapılan yapısalcı, postyapısalcı ve postmodern tartışmalar sonucu şekillenmiştir. Yapısalcılar anlamın nesnelerin dışında yer aldığını kabul ederler. Anlam dil içinde ve dil aracılığıyla tarif edildiğinden dilsel çerçeveye dayanır. Postyapısalcılar için anlam öznel olarak tanımlanabilir, bu yüzden de dikkate alınacak bir anlam yoktur. Postyapısalcılık anlamın çoğulluğu kavramını öne sürer. Tüm geleneksel kavramlar gibi anlam, geçerliği yapısalcı, postyapısalcı ve postmodern eleştirmenler tarafından tartışmalı bulunan bir üst anlatıdır. Çağdaş kuram özgürleştirici bir deneyimdir. Bu durum kadına eşitsizliğe karşı çıkma kararlılığını kazandıran ataerkilliğin meşruluğunun sorgulanması ile örneklendirilebilir. Benzer şekilde kuram, proletaryanın üretimi kontrol edebileceği bir geleceğe sahip olması hakkında tartışmaları da mümkün hale getirmiştir. Bununla birlikte, kuram doğayı da aynı örneklendirme içinde tanımlamaktadır. Doğa, insan yapımı bir algılama olarak tarif edilebilecek sosyal, kültürel ve dilbilimsel anlamda oluşturulmuş bir kavramdır. Doğa anlamsız bir kavram olduğundan mevcut çevresel olağanüstü durum önemini yitirmektedir. Çevreci eleştiri doğanın bir üst anlatı olduğu fikrini reddeder. Doğanın gerçek, canlı ve tehlikede olduğu konusunda ısrar eder. Bu makale çevreci eleştirinin normalleştirilmesinin kuram ve doğa arasındaki ilişkinin anlaşılmasına yardım edeceğine işaret etmektedir.

This paper presents the findings of a case study that is based on the Autobiography of Intercultural Encounters (AIE) (Byram et al., 2009) published by the Council of Europe. The council published this document as a complementary tool that can help students reflect critically on specific intercultural encounters they had. The paper argues that the document can be used not only in its original question-answer format to critically analyze intercultural experiences, but also as a framework that would help students write narratives of their intercultural encounters. Therefore, intercultural experiences of students, such as study-abroad, can be written as reflective narratives by using this document. In this study, a Turkish student who returned from an Erasmus exchange program was asked to write a narrative of one of her intercultural encounters. Then, the student wrote her answers to the questions in AIE about the same experience. By using AIE as a framework, she reviewed her first narrative and wrote its final version by adding more details that she thought would be appropriate. Content analysis of the two narratives and the student’s AIE revealed that the final version of the narrative that was written based on AIE was more critical in its perspective and detailed than the first narrative. The interview that was conducted to find out the student’s opinions of this writing experience also showed that the student found writing a narrative based on AIE beneficial both for herself and the readers. The study suggests that using AIE as a framework to write narratives of intercultural encounters would be especially useful for English language learners who use English as a lingua franca in intercultural communication situations. By reading such collected narratives, students can increase their awareness about intercultural conflict situations and develop their intercultural communicative competence., Bu çalışma, Avrupa Konseyi tarafından yayımlanmış olan Kültürlerarası Deneyim Otobiyografisi (KDO) (Byram et al., 2009) ile ilgili bir vaka çalışmasının bulgularını sunmaktadır. Konsey, bu belgeyi öğrencilerin başlarından geçen bir kültürlerarası iletişim deneyimini eleştirel bir bakış açısıyla değerlendirmekte kullanabilecekleri tamamlayıcı bir araç olarak yayımlamıştır. Çalışma, bu belgenin sadece özgün halindeki soru-cevap biçimi ile değil, aynı zamanda öğrencilerin yaşadıkları bu deneyimleri eleştirel bir anlatı olarak yazmalarını sağlayacak bir taslak olarak da kullanılabileceğini öne sürmektedir. Dolayısıyla, bu belge yardımıyla öğrencilerin önemli buldukları kültürlerarası iletişim deneyimleri, örneğin yurt dışı eğitimi sırasında başlarından geçen olaylar, eleştirel anlatılar olarak yazılabilecektir. Bu çalışmada önce Erasmus değişim programından dönmüş olan bir öğrenciden bir kültürlerarası iletişim deneyimini yazması istenmiştir. Daha sonra öğrenci KDO’da sorulan soruları aynı deneyimiyle ilgili olarak cevaplamıştır. Son olarak, öğrenciden ilk yazdığı anlatıyı tekrar okuması ve KDO’daki soru ve cevapları göz önüne alarak istediği ve uygun bulduğu bilgileri ilk yazdığı anlatıya eklemesi istenmiştir. İki ayrı anlatıya ve KDO’ya uygulanan içerik analizi, KDO esas alınarak yazılan en son anlatının ilkine göre daha eleştirel ve detaylı olduğunu göstermiştir. Öğrenci, bu yazma deneyimi ile ilgili görüşlerini öğrenmek için yapılan görüşmede KDO’dan faydalanarak anlatı yazmayı hem kendisi hem de okuyucular için yararlı bulduğunu belirtmiştir. Çalışma, KDO taslağını kullanarak anlatı yazmanın özellikle kültürlerarası iletişimde İngilizce’yi lingua franca olarak kullanan İngilizce öğrencileri için faydalı olacağını göstermektedir. Bu tür anlatıları okuyarak öğrenciler kültürlerarası iletişimde sorun yaratabilecek durumlar ile ilgili duyarlılıklarını artıracaklar ve kültürlerarası iletişim yetilerini geliştireceklerdir.

It has become undeniable that language learners should be aware of global problems. One of the most serious problems of our globe today is the environmental degradation and education practices should have a contribution to ecological conservation. Environmental education, which is a developing field of study, aims to equip learners with the skills to identify and take action against ecological problems. In order to be able to take part in this solution process, English language learners should especially have critical thinking and critical reading skills. This paper suggests using Bloom’s Revised Taxonomy in an environmental education framework for fostering English language learners’ skills required for critical reading of authentic texts related to ecology and increasing their environmental awareness. In this respect, first, an application of the taxonomy in Monroe & Andrews et al.’s (2007) Environmental Education Strategies Framework is presented. Then, in order to exemplify the use of the taxonomy with an environmental education perspective, a set of reading questions which can be used for the critical reading of an authentic text is suggested. Our Iceberg is Melting: Changing and Succeding Under Any Conditions (2005), written by John Kotter and Holger Rathgeber as a fable, has been chosen as the sample authentic text. It is concluded that environmental education practices can be incorporated in English language teaching by fostering critical reading skills with the suggested approach and authentic texts on ecological issues can be used as classroom material for this purpose., Yabancı dil öğrencilerinin küresel problemlerin farkında olmaları gerektiği inkâr edilemez bir gerçektir. Çevre bozulması bugün dünyanın en önemli problemlerinden biridir ve eğitsel uygulamaların çevrenin korunmasına katkı sağlaması gerekmektedir. Gelişmekte olan bir bilim dalı olan çevre eğitimi, öğrencilerin çevre ile ilgili problemleri tespit edip, çevreyi korumak için gerekli girişimlerde bulunmalarını sağlayacak becerileri kazandırmayı amaçlamaktadır. Çevresel problemlerin çözümünde yer alabilmeleri için, İngilizce öğrencilerinin özellikle eleştirel düşünme ve eleştirel okuma becerilerine sahip olmaları gerekmektedir. Bu çalışma, İngilizce öğrencilerinin çevre ile ilgili özgün metinleri eleştirel okuma becerilerinin ve çevreyle ilgili bilinçlerinin geliştirilmesinde Bloom’un Yenilenen Sınıflandırması’nın bir çevre eğitimi modelini esas alarak kullanımını önermektedir. Bu amaçla, öncelikle, sınıflandırmanın Monroe-Andrews ve diğerlerinin (2007) öne sürdüğü Çevre Eğitimi Stratejileri Modeli’ndeki uygulaması sunulmuştur. Daha sonra, sınıflandırmanın çevre eğitimi açısından kullanımını örneklendirmek için, çevreyi konu alan özgün bir metnin eleştirel olarak okunmasında kullanılabilecek sorular önerilmiştir. Özgün metin örneği olarak John Kotter ve Holger Rathgeber tarafından yazılan Our Iceberg is Melting: Changing and Succeding Under Any Conditions (2005) adlı fabl seçilmiştir. Sonuç olarak, önerilen yaklaşımla çevre eğitimi uygulamalarının eleştirel okuma becerilerinin geliştirilmesi ile İngilizce öğretimine dahil edilebileceği ve ekoloji ile ilgili özgün metinlerin bu amaçla sınıf materyali olarak kullanılabileceği öne sürülmüştür.

WOS: 000411111000010, With the commencement of the Erasmus student exchange programme, opportunities of studying abroad have been offered by universities in Turkey. While students apply to this programme mainly for increasing their language proficiency, gaining a global perspective and getting the chance to travel Europe, a significant outcome is learning about and being able to live in a different culture. There is consensus on the fact that higher education institutions can maximize such benefits of the study abroad experience by designing pre-departure training. By preparing students about culture-specific facts, problems that are likely to be encountered can be minimized. On the other hand, it can be claimed that difficulties related to the 'surface-culture' are easier to deal with, whereas issues of 'deep-culture' can cause more serious problems for the students if they are not prepared beforehand. In this paper, it is argued that Turkish students' experiences of intercultural encounters in the host country provide a rich resource for preparation to the 'deep culture' and minimizing the problems related to them. However, student reflections show that these experiences are often ignored by higher education institutions and educators. The study was carried out with Turkish students who study English Language and Literature at a state university in Turkey and who returned from the Erasmus exchange programme. An interview was conducted to let students reflect on the most problematic intercultural encounters they had, which was the focus of the study. The collection of their narratives was analyzed and the emerging themes were identified. It is suggested that pre-departure training should give more emphasis on developing the necessary coping strategies by referring to the specific incidents experienced by the returned students.

Bu çalışma, Avrupa Konseyi tarafından yayımlanmış olan Kültürlerarası Deneyim Otobiyografisi KDO Byram et al., 2009 ile ilgili bir vaka çalışmasının bulgularını sunmaktadır. Konsey, bu belgeyi öğrencilerin başlarından geçen bir kültürlerarası iletişim deneyimini eleştirel bir bakış açısıyla değerlendirmekte kullanabilecekleri tamamlayıcı bir araç olarak yayımlamıştır. Çalışma, bu belgenin sadece özgün halindeki soru-cevap biçimi ile değil, aynı zamanda öğrencilerin yaşadıkları bu deneyimleri eleştirel bir anlatı olarak yazmalarını sağlayacak bir taslak olarak da kullanılabileceğini öne sürmektedir. Dolayısıyla, bu belge yardımıyla öğrencilerin önemli buldukları kültürlerarası iletişim deneyimleri, örneğin yurt dışı eğitimi sırasında başlarından geçen olaylar, eleştirel anlatılar olarak yazılabilecektir. Bu çalışmada önce Erasmus değişim programından dönmüş olan bir öğrenciden bir kültürlerarası iletişim deneyimini yazması istenmiştir. Daha sonra öğrenci KDO’da sorulan soruları aynı deneyimiyle ilgili olarak cevaplamıştır. Son olarak, öğrenciden ilk yazdığı anlatıyı tekrar okuması ve KDO’daki soru ve cevapları göz önüne alarak istediği ve uygun bulduğu bilgileri ilk yazdığı anlatıya eklemesi istenmiştir. İki ayrı anlatıya ve KDO’ya uygulanan içerik analizi, KDO esas alınarak yazılan en son anlatının ilkine göre daha eleştirel ve detaylı olduğunu göstermiştir. Öğrenci, bu yazma deneyimi ile ilgili görüşlerini öğrenmek için yapılan görüşmede KDO’dan faydalanarak anlatı yazmayı hem kendisi hem de okuyucular için yararlı bulduğunu belirtmiştir. Çalışma, KDO taslağını kullanarak anlatı yazmanın özellikle kültürlerarası iletişimde İngilizce’yi lingua franca olarak kullanan İngilizce öğrencileri için faydalı olacağını göstermektedir. Bu tür anlatıları okuyarak öğrenciler kültürlerarası iletişimde sorun yaratabilecek durumlar ile ilgili duyarlılıklarını artıracaklar ve kültürlerarası iletişim yetilerini geliştireceklerdir, This paper presents the findings of a case study that is based on the Autobiography of Intercultural Encounters AIE Byram et al., 2009 published by the Council of Europe. The council published this document as a complementary tool that can help students reflect critically on specific intercultural encounters they had. The paper argues that the document can be used not only in its original question-answer format to critically analyze intercultural experiences, but also as a framework that would help students write narratives of their intercultural encounters. Therefore, intercultural experiences of students, such as study-abroad, can be written as reflective narratives by using this document. In this study, a Turkish student who returned from an Erasmus exchange program was asked to write a narrative of one of her intercultural encounters. Then, the student wrote her answers to the questions in AIE about the same experience. By using AIE as a framework, she reviewed her first narrative and wrote its final version by adding more details that she thought would be appropriate. Content analysis of the two narratives and the student’s AIE revealed that the final version of the narrative that was written based on AIE was more critical in its perspective and detailed than the first narrative. The interview that was conducted to find out the student’s opinions of this writing experience also showed that the student found writing a narrative based on AIE beneficial both for herself and the readers. The study suggests that using AIE as a framework to write narratives of intercultural encounters would be especially useful for English language learners who use English as a lingua franca in intercultural communication situations. By reading such collected narratives, students can increase their awareness about intercultural conflict situations and develop their intercultural communicative competence