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Considerando-se o caráter recente da organização de movimentos sociais trans no Brasil, objetivamos analisar a compreensão de política de travestis e transexuais na cidade de Maceió, através da Associação das Travestis e Transexuais de Alagoas (ASTTAL). Tal estudo se mostra relevante à medida que são considerados os contextos de transfobia e violência de gênero na cidade em questão. Para tanto, nos inserimos e participamos das atividades do movimento trans, que foram registradas em diários de campo. Também foram realizadas entrevistas semiestruturadas com sete integrantes desta associação. Obtivemos conclusões que se subdividiram em três categorias, que apontaram para dimensões como a política institucional, partidária; a política específica do movimento LGBT; e a política associada à cidadania e às políticas públicas.

Resumo Este trabalho diz respeito aos resultados finais do estudo sobre a temática da juventude e sua relação com a temática da participação política, onde buscou-se compreender as diferentes formas de inserção e atuação de jovens em diferentes grupos e movimentos, levando em conta, principalmente, suas compreensões de política e os valores e concepções que norteiam suas práticas. Para tanto, foram entrevistados 13 jovens com idades compreendidas entre 18 e 29 anos, integrantes de grupos e movimentos de diferentes espaços: político, religioso e cultural. Concluímos que a política vem sendo percebida a partir de uma visão heterogênea que expressa a diversidade de possibilidades de ser e vivenciar a juventude e que a inserção dos jovens nos distintos grupos diz muito sobre suas compreensões de política e seus ideais de participação. Resumen Este trabajo se refiere a los resultados finales del estudio sobre el tema de la juventud y su relación con la participación política, que trataran de comprender las diferentes formas de inserción y acción de los jóvenes en los diferentes grupos y movimientos, teniendo en cuenta, principalmente, sus comprensiones sobre la política, los valores y concepciones que orientan sus prácticas. Para este propósito, entrevistamos 13 jóvenes con edad entre 18 y 29 años, todos ellos miembros de grupos y movimientos de diferentes tipos de activismo: política, religiosa y cultural. Llegamos a la conclusión de que la política se ha percibido desde una visión heterogénea que expresa la diversidad de posibilidades de ser y de vivir la juventud, y la inserción de estos jóvenes en grupos distintos dice mucho sobre sus comprensiones acerca de la política y sus ideales de participación. Abstract This paper refers to the final results of the study about youth and its relation with political participation, from which we sought to understand the different forms of insertion and action of young people in different groups and movements, taking into account, mainly, their understanding of politics and the values and conceptions which guide their practices. For this purpose, 13 youths aged between 18 and 29 were interviewed, being that all of them were members of groups and movements from different kinds of activism: political, religious and cultural. We have concluded that politics have been perceived from a heterogeneous standpoint which expresses the diversity of possibilities of being and living the youth, and the insertion of these youths in distinct groups says much about their understanding of politics and their ideals of participation.

Dissertação(mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política Este trabalho visa identificar na estrutura e organização do movimento estudantil, conteúdos e formas organizativas que nos indiquem o surgimento de uma nova sociabilidade militante, esta entendida como um processo de construção de estratégias e de identidades que permitem - na sua dinâmica - criar novos símbolos e linguagens. Para tanto, foi necessário analisar as relações entre os diversos grupos organizados, tanto aqueles referentes às correntes tradicionais, quanto aqueles grupos juvenis que empreendem uma nova forma de ação política no interior do movimento estudantil. A pluralidade de expressões estudantis signatárias de novos formatos, metodologias e pautas parecem apontar para esta sociabilidade, apesar do forte caráter tradicional que a política estudantil institucional ainda possui, dando-nos também indicações da existência de movimentos estudantis e não um movimento estudantil unitário.

Made available in DSpace on 2022-06-23T00:05:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2020-12-11 This doctoral thesis had the general objective of investigating LGBTQIA+ cyberactivism on Brazilian YouTube and its relationship with the LGBTQIA+ social identity, activist identity and the movement's agendas/struggle flags and with the active minorities. To this end, three empirical studies were developed. The first study characterized cyberactivism in LGBTQIA+ channels on Brazilian YouTube, based on the analysis of videos from these channels, with regard to their guidelines, forms, motivation and intended changes and consisted on an analysis of videos from these channels. The study was developed in two stages: (1) survey of LGBTQIA+ activism channels on YouTube and (2) documentary analysis of videos from these channels. 281 people which recognized themselves as followers of LGBTQIA+ activism channels participated in the first stage, and they identified, from a list, the channels they considered most relevant with regard to LGBTQIA+ cyberactivism. From this survey, following the content and the number of views, four videos were defined to be analyzed. The results indicate that the videos address the issue of prejudice, whether presenting this phenomenon in specific situations, or discussing its repercussions and ways of coping. The second study aimed to understand the process of building LGBTQIA+ cyberactivist identities of channel creators on Brazilian YouTube, taking as a reference their conceptions of activism and group belonging. For this, we used a qualitative and exploratory research based on in-depth semi-structured interviews. The interview transcripts were inserted into the ATLAS-TI software. From the results, it is observed that cyberactivist identities are permeated by the notions of activism, by the personal experiences such as LGBTQIA+, by the awareness of their social belongings and by the strategies of resistance and of occupation of these social influencers¿ place. The third study aimed to explain the cyberactivist participation LGBTQIA+ on YouTube from the role of group identification, of activist identity and commitment, of perception of effectiveness; of the affirmation of rights; of their political ideology; of political participation and of their motivation for cyberactivism. A quantitative research of a correlational nature was carried out. The results, achieved by means of multiple linear regression analysis in the stepwise model, indicated that cyberactivist participation LGBTQIA+ on YouTube is strengthened by political participation, activist identity and commitment and group identification - solidarity. Thus, it is understood that cyberactivism LGBTQIA+ on YouTube is a form of contemporary activism, which contemplates all perspectives linked to street activism. From the perspective of channel creators, cyberactivism and social identity appear to be very interlinked, since channel creators understand that sharing experiences strengthens the group and individual self-esteem. In the view of followers, the LGBTQIA+ cyberactivists participation on YouTube can also be explained by the solidarity factor of group identification, but, mainly, it can be understood from the political participation, activist identity and commitment of those who consume this content. Keywords: Cyberactivism, Active Minorities, Social Identity, Social Psychology. Esta tese de doutorado teve como objetivo geral investigar o ciberativismo LGBTQIA+ no YouTube brasileiro, sua relação com a identidade social LGBTQIA+, identidade ativista e pautas/bandeiras de luta do movimento e com as minorias ativas. Para tanto, foram desenvolvidos três estudos empíricos. O primeiro estudo caracterizou o ciberativismo em canais LGBTQIA+ do YouTube brasileiro, partindo da análise de vídeos desses canais, no que se refere às suas pautas, formas, motivação e mudanças pretendidas e consistiu em uma análise de vídeos desses canais. O estudo foi desenvolvido em duas etapas: (1) levantamento dos canais de ativismo LGBTQIA+ no YouTube e (2) análise documental de vídeos desses canais. Participaram da primeira etapa 281 pessoas que se reconheceram como seguidores de canais de ativismo LGBTQIA+, e que identificaram, a partir de uma lista, os canais que consideravam mais relevantes no que se refere ao ciberativismo LGBTQIA+. A partir desse levantamento, seguindo o conteúdo e o número de visualizações, foram definidos quatro vídeos a serem analisados. Os resultados indicam que os vídeos abordam a questão do preconceito, seja apresentando esse fenômeno em situações específicas, seja discutindo suas repercussões e formas de enfrentamento. O segundo estudo objetivou compreender o processo de construção de identidades ciberativistas LGBTQIA+ de criadores de canais no YouTube brasileiro, tomando como referência suas concepções de ativismo e de pertencimento grupal. Foi realizada uma pesquisa qualitativa e exploratória a partir de entrevistas semiestruturadas em profundidade. As transcrições das entrevistas foram inseridas no software ATLASTI. A partir dos resultados, observa-se que as identidades ciberativistas são permeadas pelas noções de ativismo, pelas vivências pessoais como LGBTQIA+, pela consciência de suas pertenças sociais, pelas estratégias de resistência e de ocupação do lugar de influenciadores sociais. O terceiro estudo pretendeu explicar a participação ciberativista LGBTQIA+ no YouTube a partir do papel da identificação grupal; da identidade ativista e comprometimento; da percepção de eficácia; da afirmação de direitos; da ideologia política; da participação política e da motivação para o ciberativismo. Realizou-se uma pesquisa quantitativa de natureza correlacional. Os resultados, alcançados por meio de análise de regressão linear múltipla no modelo stepwise, indicaram que a participação ciberativista LGBTQIA+ no YouTube é fortalecida a partir da participação política, da identidade ativista e comprometimento e da identificação grupal ¿ solidariedade. Assim, compreende-se que o ciberativismo LGBTQIA+ no YouTube é uma forma de ativismo contemporânea, que contempla todas as perspectivas atreladas ao ativismo de rua. Na perspectiva de criadores de canais, ciberativismo e identidade social aparecem de maneiras muito interligadas, por entenderem que o compartilhamento de experiências fortalece o grupo e a autoestima individual. Na visão de seguidores, a participação ciberativista LGBTQIA+ no YouTube também pode ser explicada pelo fator solidariedade da identificação grupal, mas, principalmente, pode ser entendida partir da participação política, identidade ativista e comprometimento daqueles que consomem esse conteúdo. Palavras-Chave: Ciberativismo, Minorias Ativas, Identidade Social, Psicologia Social

This thesis aims to understand what extent the school experience built by Young high school students relates to their creative processes and their manifestations of creativity in everyday life. In order to do so, it performs a qualitative research of a socio-historical approach, considering the human being constituted within the social relation, of a social configuration that precedes the personal appropriation, but which is fed and affected by it, in a Constant dialogical process. Semi-structured, in-depth and recurrent interviews, elaboration of inventory of uses of time and creativity, and informal conversations in class intervals are carried out, with seven young high school seniors (four girls and three boys) from a state public school in Alagoas, in the city of Maceió, that volunteered after exposing the terms of the research and invitation, by the researcher, to all the young people included in this condition of the morning shift of that school, of the 2016 and 2017 school years. The narratives produced constitute a channel of communication of meanings and source of interpretation of the dimensions of the experience itself in everyday life. The social experience is understood as a way of designating the social behaviors of the people, organized by heterogeneous principles and produced from the combination of different logics of action; the youth as a social category, defined from the relationships established socially and historically, and, as presented in Brazil, crossed by schooling as a reality and as a parameter for analyzing its situation; the everyday as the social spaces where the young people live, move and express their creative processes and their creativity, spaces that help create, affecting them and being affected; creativity as something proper to human activity, immersed in the socio-historical context, understood as part of the mechanism that involves learning and development, processing, adaptation and overcoming of the things that present themselves in human existence; and school experience as the way in which individual or collective actors combine several logics of action that structure the school world. The Young people interviewed consider themselves creative, not only because they are young, but also because they carry out specific and occasional things of the most different orders and requalify the existing ones. The idea of creativity is marked by three principles (bold and courageous action, integration into daily living that produces a novelty, and the result of na effort not being innate), as well as the importance of school experience in the general process of their development, but not directly from what the school proposes to teach. Thus, from the experiences and how the school corresponded to the expectations in relation to the creativity, they developed their school experience integrating different logics of the action - integration, strategy, subjectivation - establishing school images corresponding to these expectations, and opening different spaces for the creation, developed networks with the participation of the school, but with protagonism of other spaces. Such networks do not mean success or failure in terms of the types of action linked to creative expressions, but the strengthening in these spaces of the set of alternatives that young people use. In addition, they give the school a sense of correspondence with the present through the different connections they make in their trajectories. The school experience of each of the young people, therefore, is linked to their processes of creation and manifestations of creativity in everyday life as they connect and integrate through the network of spaces that is established in the youth experience of each one. A tese tem como objetivo compreender em que medida a experiência escolar construída por jovens estudantes do ensino médio se relaciona com seus processos de criação e suas manifestações de criatividade na vida cotidiana. Para tanto, realiza-se pesquisa qualitativa de abordagem sócio-histórica, considerando o ser humano constituído dentro da relação social, de uma configuração social que antecede à apropriação pessoal, mas que é por ela retroalimentada e afetada, num processo dialógico constante. Faz-se entrevistas semiestruturadas, aprofundadas e recorrentes, elaboração de inventários dos usos do tempo e criatividade, e conversas informais nos intervalos das aulas, com sete jovens (quatro mulheres e três homens) estudantes do último ano do ensino médio de uma escola da rede pública estadual de Alagoas, na cidade de Maceió, que se voluntariaram após exposição dos termos da pesquisa e convite, por parte do pesquisador, a todos os jovens incluídos nesta condição do turno matutino daquela escola, dos anos letivos 2016 e 2017. As narrativas produzidas constituem-se canal de comunicação de sentidos e fonte de interpretação de dimensões da própria experiência no cotidiano. A experiência social é compreendida como forma de designar as condutas sociais das pessoas, organizadas por princípios heterogêneos e produzidas a partir da combinação de distintas lógicas de ação; a juventude como categoria social, definida a partir das relações estabelecidas social e historicamente, e, conforme se apresenta no Brasil, atravessada pela escolarização como realidade e como parâmetro para análise da sua situação; o cotidiano como os espaços sociais onde os/as jovens vivem, se movem e expressam seus processos de criação e sua criatividade, espaços que ajudam a criar, afetando-os e sendo afetados; a criatividade como algo próprio da atividade humana, imersa no contexto sócio-histórico, entendida como parte do mecanismo que envolve aprendizado e desenvolvimento, processamento, adaptação e superação das coisas que se apresentam na existência humana; e a experiência escolar como a forma pela qual os atores individuais ou coletivos combinam diversas lógicas da ação que estruturam o mundo escolar. Os jovens entrevistados se consideram criativos, não por simplesmente serem jovens, mas por realizarem coisas específicas e eventuais das mais distintas ordens, e requalificarem o já existente. A ideia de criatividade está marcada por três princípios (ação ousada e corajosa, integração ao viver diário que produz uma novidade, e fruto de um esforço não sendo inata), bem como pela importância da experiência escolar no processo geral do seu desenvolvimento, mas não a partir diretamente do que a escola se propõe a ensinar. Nesse aspecto, a partir das vivências e de como a escola correspondia às expectativas em relação à criatividade, desenvolveram sua experiência escolar integrando distintas lógicas da ação – integração, estratégia, subjetivação – estabelecendo imagens da escola correspondentes a estas expectativas, e abrindo distintos espaços para a criação, redes formadas com a participação da escola, mas com protagonismo de outros espaços. Tais redes não significam em si sucesso ou insucesso quanto aos tipos de ação vinculadas às expressões criativas, mas o fortalecimento nesses espaços do conjunto de alternativas que os jovens lançam mão. Também, dão à escola um sentido de correspondência com o presente pelas distintas conexões que fazem nas suas trajetórias. A experiência escolar de cada um dos jovens, portanto, se vincula aos seus processos de criação e manifestações de criatividade na vida cotidiana na medida em que se conectam e se integram através da rede de espaços que se estabelece na experiência juvenil de cada um.

Los años 1920 a 1940 fueron escenario de debates y embates efervescentes en la educación brasileña en razón de las transformaciones sociales, políticas, económicas ocurridas en el país y en el mundo. La investigación de la Historia de la Educación, del currículo e Higienismo, se hizo necesario para comprender la visión de hombre y sociedad que permeaba la formación infantil y de profesores en la época y su repercusión en la actualidad. Como objeto de estudio tenemos la Escuela Nova, currículo escolar y el higienismo de Arthur Ramos por entender que estos proporcionaron indicios que van más allá de teorías educativas. Así, se busca responder a la siguiente problemática: "¿Cuál es la influencia de Arthur Ramos en la construcción del currículum escolar en Alagoas entre los años 1920-1940?" Teniendo en vista que Arthur Ramos estuvo involucrado en el movimiento higienista y tenía aproximación con el escolanovista Anísio Teixeira al ser invitado para actuar en el Servicio de Ortofrenia e Higiene Mental (SOHM). Según Cardoso (2017) y Martins (2014), hubo vestigios de la reforma educativa y del higienismo en Alagoas, sin embargo, no hay estudios sobre Arthur Ramos y el currículo de la Escuela Nueva en el estado. En la década de los años 1920 a 1940, en el marco de la vida profesional, obras del intelectual Arthur Ramos y documentos que circularon en Alagoas y su influencia en la formación del currículo alagoano en los años 1920 a 1940. Como objetivos específicos: investigar la influencia de la Higiene Mental sobre el del Currículo de la Escuela Nueva; analizar el lugar del higienismo en la historia del currículo y su repercusión en Alagoas; problematizar la imposición cultural a través del currículo para el progreso del Estado y Sociedad en dicho período, identificando las relaciones de poder. En la metodología, se utilizan fuentes históricas tales como decretos educativos (1925-1930), Revista de Enseñanza (1930), Diario de Alagoas (1939), Craveiro Costa (1930), obras como El niño problema y Salud del espíritu: la higiene mental de Arthur Ramos (1939). Para la discusión, nos apoyamos en Michel Foucault (1985, 1994) en las categorías de análisis: relaciones de poder, biopolítica y gubernamentalidad, además de Tomaz Tadeu Silva (2010) sobre las teorías curriculares; Popkewitz (2001, 2008) para pensar la Historia del Currículo; Boarini (2011), Caponi (2012), entre otros, para reflexionar sobre el higienismo, la civilización y la barbarie. En el campo de la historiografía, se utiliza la perspectiva de la Escuela de los Analles, la Nueva Historia Cultural, por comprender que es función del historiador investigar y recuperar historias y personajes tenidos como invisibles. De este modo, esta es una investigación de carácter documental y bibliográfico. Se constata que Arthur Ramos contribuyó en el constructo del currículo escolanovista por medio de acercamiento con Anísio Teixeira por su actuación en el Servicio de Ortofrenia e Higiene Mental, la divulgación de propuestas pedagógicas con ideales escolanovistas identificadas en las obras El niño problema y Salud del espíritu. En el ámbito alagoano, se verificó en las fuentes documentales y bibliográficas analizadas la articulación del intelectual con el currículo escolanovista en el estado. El higienismo y la escuela nueva fueron marcas de una época pautada en el anhelo por la modernidad europea, en que educar se convirtió en sinónimo de civilizar. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Os anos 1920 a 1940 foram palco de debates e embates efervescentes na educação brasileira em razão de transformações sociais, políticas, econômicas ocorridas no país e no mundo. Investigar a História da Educação, do currículo e Higienismo, tornou-se necessário para compreender a visão de homem e sociedade que permeava a formação infantil e de professores na época e sua repercussão na atualidade. Como objeto de estudo, temos a Escola Nova, currículo escolar e o higienismo de Arthur Ramos por entender que esses forneceram indícios que vão além de teorias educacionais. Assim, busca-se responder à seguinte problemática: “Qual a influência de Arthur Ramos na construção do currículo escolanovista em Alagoas entre os anos de 1920-1940?” Tendo em vista que Arthur Ramos esteve envolvido no movimento higienista e tinha aproximação com o escolanovista Anísio Teixeira ao ser convidado para atuar no Serviço de Ortofrenia e Higiene Mental (SOHM). Segundo Cardoso (2017) e Martins (2014), houve vestígios da reforma educacional e do higienismo em Alagoas, no entanto, não há estudos sobre Arthur Ramos e o currículo da Escola Nova no estado. Tivemos como objetivo principal: analisar a proposta da Higiene Mental na Escola Nova por meio da vida profissional, obras do intelectual Arthur Ramos e documentos que circularam em Alagoas e sua influência para a formação do currículo alagoano nos anos 1920 a 1940. Como objetivos específicos: investigar a influência da Higiene Mental sobre o Currículo da Escola Nova; analisar o lugar do higienismo na história do currículo e sua repercussão em Alagoas; problematizar a imposição cultural por meio do currículo para o progresso do Estado e Sociedade no referido período, identificando as relações de poder. Na metodologia, utilizam-se fontes históricas tais como decretos educacionais (1925-1930), Revista de Ensino (1930), Jornal de Alagoas (1939), Craveiro Costa (1930), obras como A criança problema e Saúde do espírito: higiene mental de Arthur Ramos (1939). Para a discussão, nos apoiamos em Michel Foucault (1985, 1994,) nas categorias de análise: relações de poder, biopolítica e governamentalidade, além de Tomaz Tadeu Silva (2010) sobre as teorias curriculares; Popkewitz (2001, 2008) para se pensar a História do Currículo; Boarini (2011), Caponi (2012), entre outros, para refletir sobre o higienismo, civilização e barbárie. No campo da historiografia, utiliza-se a perspectiva da Escola dos Analles, a Nova História Cultural, por compreender que é função do historiador pesquisar e recuperar histórias e personagens tidos como invisíveis. Desse modo, esta é uma pesquisa de caráter documental e bibliográfico. Constata-se que Arthur Ramos influenciou no constructo do currículo escolanovista por meio de aproximação com Anísio Teixeira em sua atuação no Serviço de Ortofrenia e Higiene Mental, a divulgação de propostas pedagógicas com ideais escolanovistas identificadas nas obras Acriança problema e Saúde do espírito. No âmbito alagoano, verificou-se nas fontes documentais e bibliográficas a influência do intelectual sobre o currículo escolanovista no estado. Higienismo e Escola Nova foram marcas de uma época pautada no anseio pela modernidade europeia, em que educar tornou-se sinônimo de civilizar.

Orientador: Salvador Antônio Mireles Sandoval Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Resumo: Nosso objetivo consistiu em identificar os elementos pedagógicos constituídos na resistência dos moradores da Vila de Pescadores de Jaraguá, em Maceió-AL, no contexto da luta urbana, no sentido de configurar os desdobramentos procedentes dos processos de Educação Popular e da formação de consciência política presentes nesta comunidade. Especificamente, buscamos compreender que fatores contribuíam para a formação da consciência crítica deste grupo, em seus aspectos ideológicos e empíricos, considerando sua posição política de veemente recusa em serem removidos do território que ocupam há décadas. Em conflito com a Prefeitura da cidade, que buscava transferi-los para um condomínio de apartamentos em outra localidade, esta comunidade chama atenção pela persistência de seus objetivos de permanência, pautados pela necessidade de manutenção da tradicionalidade e da territorialidade, motivo pelo qual recusam a transformação da área em um parque turístico,cuja construção restringe o acesso dos moradores da vila aos equipamentos coletivos da pesca. Utilizamos como principal recurso metodológico a pesquisa participante, pela qual nos propusemos a acompanhar as lideranças e demais membros da comunidade nas ações de enfrentamento, fazendo-nos presentes nos momentos cruciais da luta, bem como compartilhando momentos essenciais de seu cotidiano. Realizamos também entrevistas abertas e semidirigidas, nas quais procuramos extrair sentidos produzidos pelos moradores em sua interpretação da realidade conflituosa. Os resultados nos revelaram um profundo sentimento de pertencimento ao lugar, permeado pela convicção de uma identidade coletiva característica de uma comunidade tradicional, aspecto que os credencia ao gozo dos direitos específicos voltados para a proteção deste tipo de população. Entretanto, este autorreconhecimento esbarrou na intransigência do poder público, irredutível na implantação de seu projeto de intervenção urbana, além de ignorar a importância cultural alegada em defesa da permanência dos moradores. Do ponto de vista geopolítico, percebemos que a inversão de papéis de atores sociais culminou na desqualificação social dos atores sociais como pretexto para o enobrecimento do espaço, consolidando os efeitos excludentes do processo de revitalização urbana da cidade. Do ponto de vista pedagógico, apreendemos que o nível de consciência da comunidade é decorrente de diversos fatores, como atividades culturais e organizacionais praticadas na elaboração de projetos e na militância comunitária da Associação de Moradores e o nível de articulação que estabeleceram com amplos setores da sociedade, sobressaindo-se as relações acadêmicas com a Universidade e as relações de parceria com Ministérios do Governo Federal. Além disso, observamos uma forte influência das concepções libertárias de Paulo Freire, adquiridas nos projetos de Alfabetização de Jovens e Adultos realizados na comunidade. Do ponto de vista da Psicologia Política, o modelo de consciência proposto por Sandoval proporcionou o entendimento empírico mais detalhado dos elementos psicológicos que permearam a construção da resistência.Desta forma, concluímos que os impactos da Educação Popular fizeram diferença na formação política desses moradores, capacitando-os para o enfretamento da luta contra a remoção, no que entendemos a necessidade de reprodução desses mecanismos de empoderamento junto a outras comunidades que já sofrem, ou que hipoteticamente venham a sofrer igual processo de expropriação Abstract: Our goal was to identify pedagogical elements which the resistance of the residents in Fishing Village of Jaraguá in Maceió-AL, in the context of urban struggle, in order to set up the developments coming from popular education processes and the formation of political consciousness present this community. Specifically, we seek to understand what factors contribute to the formation of critical consciousness of this group, its ideological and empirical aspects, considering his vehement refusal policy position on removal from the territory they have occupied for decades. In conflict with the town Hall, which transferred them to an apartment complex in another location, this community calls attention to the persistence of its permanence goals, guided by the need to maintain traditionalism and territoriality, why refuse the transformation of area into a tourist park, whose destination the village is restricted to collective fishing equipment. We used as the main methodological resource participatory research, in which we propose to follow the leaders and other members of the community in coping actions, if doing this in crucial moments of struggle and sharing essences moments of their daily lives. We also conduct open interviews and semi-structured, where we try to extract some meanings produced by the residents in their interpretation of the conflicting reality. The results showed us a deep sense of belonging to the place, permeated by the conviction of a collective identity characteristic of a traditional community, aspect that accredits the enjoyment of specific rights dealing with the protection of this type of population. However, this self-recognition bumped into the intransigence of the government, irreducible in the implementation of its project of urban intervention, in addition to ignoring the alleged cultural importance in defending the permanence of residents. From the geopolitical point of view, we realize that the role reversal of social actors culminated in the social disqualification of social actors as a pretext for the ennoblement of space, consolidating the exclusionary effects of urban revitalization process of the city. From the pedagogical point of view, we realize that the community's level of consciousness is due to several factors, such as cultural and organizational activities practiced in developing projects and community activism of the Residents' Association, the level of articulation that has always established with broad sectors of society, standing up academic relations with the University and partnerships with ministries of the Federal Government, however observe a strong influence of libertarian ideas of Paulo Freire, acquired in the "Youth and Adult Literacy projects" carried out in the community. From the point of view of Political Psychology, we realize that the model of consciousness proposed by Sandoval gave the most detailed empirical understanding of the psychological elements that permeate the building of resistance. We conclude that the Popular Education impacts made a difference in the political education of residents, enabling them to coping the fight against removal, as we understand the need to reproduction these empowerment mechanisms with other communities already suffering, or hypothetically come suffers the same process of expropriation Doutorado Ciências Sociais na Educação Doutor em Educação

By considering the current scenario of Alagoas, which shows high rates of violence, particularly involving young people, this research starts on the questioning of how young people have become a government's problem for the State and aims therefore to problematize public youth policies, geared toward combating violence in the state of Alagoas. Drawing on in an analysis and problematization of everyday life, to take the way young people and violence are produced in public policy, we used the theoretical framework of Social Psychology, that dialogue with ideas of Michel Foucault and Bruno Latour. We used as conceptual tools the theorizations of Foucault on governmentality and biopolitics, to discuss public policies and as theoretical-methodological tool cartography of controversies based on Actor-Network Theory. According to this theory the networks are formed by human and non-human elements and the study of the network is given to follow the manufacture and construction of facts as well as the actors and their mediations on the network. From this we perform a mapping of public policies on youth network, aimed at confronting violence, identifying the plans, projects and programs targeting youth and to combat violence in order to know the actors / actants and existing mediations on this network. This mapping led us to the, Youth Alive: a plan prevention of violence against black youth plan. Based on this plan document, we have chosen three axes of discussion, to problematize the formulation and implementation of public policies concerning youth, in this violence scenario, the highlight: the controversy over the target audience of the plan, the naturalization of the relationship between youth and violence and, finally, the naturalization of the relationship between youth and drugs. Ao considerar o cenário atual de Alagoas, que apresenta altos índices de violência, principalmente envolvendo jovens, esta pesquisa parte do questionamento de como os jovens têm se tornado um problema de governo para o Estado e, objetiva, portanto, problematizar as políticas públicas de juventude, voltadas para o enfrentamento da violência, no estado de Alagoas. Apoiando-nos numa análise e problematização do cotidiano, ao tomar a forma como os jovens e a violência são produzidos nas políticas públicas, recorremos aos referenciais teóricos da Psicologia Social, que dialogam com ideias de Michel Foucault e Bruno Latour. Utilizamos como ferramentas conceituais as teorizações de Foucault sobre governamentalidade e biopolítica, para discutir as políticas públicas e como ferramenta teórico-metodológica a cartografia das controvérsias, baseada na Teoria Ator-Rede. De acordo com esta teoria as redes são formadas por elementos humanos e não-humanos e o estudo da rede se dá ao seguirmos a fabricação e construção de fatos, bem como os atores e suas mediações na rede. A partir disso, realizamos um mapeamento da rede de políticas públicas de juventude, voltadas para o enfrentamento à violência, identificando os planos, projetos e programas que se dirigem para os jovens e o combate à violência, de modo a conhecer os atores/atuantes e as mediações existentes nesta rede. Este mapeamento levou-nos ao Juventude Viva: plano de prevenção à violência contra a juventude negra. Com base no documento deste plano, elegemos três eixos de discussão, para problematizar a formulação e implantação de políticas públicas de juventude, neste cenário de violência, a destacar: a controvérsia sobre o público-alvo do plano, a naturalização da relação entre juventude e violência e, por fim, a naturalização da relação entre juventude e drogas.

This research presents an explanation about the youth theme, going through their relationship with school and data on High School in Alagoas. Youth is understood here as a social category that must be investigated from the presupposition of diversity. It considers, therefore, that there are different youth and ways of being young. For such end, it is used as methodological instruments the implementation of questionnaires, interviews and a focus group formed with young people from a public school. Its objective is to investigate the connotations of school for public high school students from the city of Maceió and their relationship with their perspective of future. Furthermore, it is intended here to know about the young people´s projects of life, to realize what guides them and their strategies to accomplish them; to identify e discuss how the school is part of their everyday activities and discover the importance of school in young people´s projects and their perspectives for the future. The results found in the research show that young people have projects of life that include both professional aspects, such as attending a college they wish and getting a job, and personal aspects, like having a family, having their own house and being independent. The motivations for doing their projects are their family support and also the construction of a better life and the strategies to achieve their projects are basically finishing their studies and getting a job which will let them to attend a college and to succeed in their desired career. The school appears to young people as being of great importance to the achievement of their future plans, but they believe that it hasn´t helped them in the way they need for the accomplishment of it. For them, the school where they study seems to be very far from their reality and their needs, as young people, showing an instrumental and technical vision of teaching and not providing them the opportunity of being part, exposing their ideas and discussing themes that interest them. Still, young people understand their difficulties and ask for better quality in public education, starting with structural and materials issues, as well as better relationships between students, teachers, educational supervisors and principals. Therefore, it is considered that, from the data found about public education in Maceió and testimonies of young people, despite the school being considered essential to the accomplishment of their future projects, it didn´t provide experiences of a school that allows students to think criticality about their socio-cultural reality and gives them spaces for their youth experiences. Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A presente pesquisa apresenta uma explanação acerca da temática juventude passando pela sua relação com a escola e os dados sobre o Ensino Médio em Alagoas. Entende-se a juventude como uma categoria social que deve ser investigada a partir de um pressuposto da diversidade, considera, portanto, que existem diferentes juventudes e os modos de ser jovem. Para tanto, utiliza como instrumentos metodológicos a realização de questionários, entrevistas e um grupo focal com os jovens de uma escola pública. Tem como objetivo investigar os significados da escola para estudantes do Ensino Médio público da cidade de Maceió e sua relação com a perspectiva de futuro destes jovens. Além disso, pretende-se conhecer os projetos de vida dos jovens, perceber o que os orienta e as estratégias que utilizam para realizá-los; identificar e discutir como a escola está presente no cotidiano dos mesmos; e identificar a relevância da escola em projetos e perspectivas futuras destes. Os resultados encontrados demonstram que os jovens possuem projetos de vida que incluem tanto aspectos profissionais, fazer uma faculdade que gostam e conseguir um emprego, quanto aspectos pessoais, como constituir uma família, ter sua própria casa e ser independente. As motivações para construção dos projetos são desde o apoio da família como também construir uma vida melhor e as estratégias para realizá-los são basicamente concluir os estudos e conseguir algum emprego para possibilitá-los cursar uma faculdade e seguir na carreira almejada. A escola aparece para os jovens como sendo de grande importância para realização de seus planos futuros, porém os mesmos acreditam que ela não os têm auxiliado de forma necessária a realizá-los. Para eles, a escola em que estudam se mostra distanciada de suas realidades e de suas necessidades enquanto jovens, com uma visão instrumental e técnica de ensino e não oportunizando espaços de participação para exposição de suas ideias e discussão de temáticas que lhes interessem. Ainda assim, os jovens compreendem suas dificuldades e demandam uma maior qualidade no ensino público a partir de questões estruturais e materiais, bem como das relações entre estudantes, professores, coordenação e direção escolar. Considera, portanto, que a partir dos dados acerca do ensino público em Maceió e dos depoimentos dos jovens, apesar de a escola ser considerada como essencial para a realização de seus projetos futuros, ela não tem possibilitado experiências de uma escola cidadã que os permita pensar com criticidade sobre sua realidade sócio-cultural e que oportunize espaços para suas vivências juvenis.

This work focused on the youth policy participation in associative movements with collective meaning. For both, was chosen the University student movement in the Federal University of Alagoas, UFAL, by realizing this, the possibility of finding the object of this work. In this study, we investigated the reasons why young people/students entering the student movement, which the main forms of action, challenges and flags defended. Another important factor was the lifting of the historical trajectory of the movement in Brazil, abroad and in Alagoas, thus demonstrating their contributions to these societies. Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Este trabalho procurou focalizar a participação política juvenil em movimentos associativos dotados de interesses coletivos. Para tanto, foi escolhido o movimento estudantil universitário pertencente à Universidade Federal de Alagoas, UFAL, por perceber neste espaço, a possibilidade de encontrar o objeto deste trabalho. Nesta pesquisa, investigamos os motivos pelos quais os jovens/estudantes adentram ao movimento estudantil, quais as principais formas de atuação, desafios e bandeiras defendidas. Outro fator importante deste trabalho foi o levantamento da trajetória histórica do movimento no Brasil, no exterior e em Alagoas, demonstrando assim suas contribuições a estas sociedades.