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Heutzutage ist viel von bevorstehenden Kipppunkten im Klimasystem die Rede, die die Lebensbedingungen f��r die Menschen verschlechtern werden. Dabei hat die Menschheit schon einige Kipppunkte hinter sich, die jeweils einen radikalen Wandel der Lebensweise und der Lebensbedingungen mit sich gebracht haben. Dazu z��hlen die Industrialisierung im achtzehnten Jahrhundert, die Mobilisierung mit Autos und Flugzeugen im zwanzigsten Jahrhundert und auch die Einf��hrung des Internets und dessen Verkn��pfung mit dem Mobilfunk an der Wende zum einundzwanzigsten Jahrhundert. Allen diesen Kipppunkten ist eigen, dass es ein Zur��ck zu den Verh��ltnissen vor diesen Entwicklungen praktisch nicht mehr geben kann. Je nach Sichtweise werden sie heute entweder als ���technische Revolutionen��� oder aber als �����kologische Fallen��� bezeichnet. Der erste dieser Kipppunkte war die Sesshaftwerdung der Menschheit vor ca. zehntausend Jahren, die Lebensweise und Lebensbedingungen der Menschen grundlegend ��nderte. Dieser radikale, vermutlich als schmerzhaft empfundene Wandel musste verarbeitet werden. Ein Teil der Verarbeitung sind Geschichten und Mythen, die von Generation zu Generation weitererz��hlt wurden, und die uns teilweise in den erhalten gebliebenen Epen aus Mesopotamien noch heute vorliegen. Im Vortrag sollen nach einem kurzen Exkurs zur Geschichte des Begriffs ���Kipppunkt��� die beiden Epen ���Atrahasis��� und ���Gilgamesh��� sowie der Anfang des Buches ���Genesis��� der Bibel unter diesem Aspekt genauer betrachtet werden und die gemeinsame, hinter diesen drei Erz��hlungen liegende Geschichte des ��bergangs zur Sesshaftigkeit herausgearbeitet werden. Als letztliche Konsequenz wurden Feuer, Weizen, Fleisch und Wein zu Kernelementen unserer Kultur und wurden auch religi��s verehrt. Ohne sie kommen wir nicht mehr aus. Im Ausblick soll auf M��glichkeiten f��r eine nachhaltige Zukunft geschaut werden. Die Menschheit muss das in den vergangenen Kipppunkten entstandene verwobene Problem von Nahrung, D��ngemitteln und Energie l��sen. Die L��sung muss ohne weitere Kipppunkte geschehen, da r��ckblickend die vergangenen Kipppunkte sich doch eher als �����kologische Fallen��� herausgestellt haben.

The Ancient Mesopotamian society is often pictured as the cradle of society. It is surroundedby the rivers Euphrates and Tigris and has given life to an agricultural civilization that hasproduced the oldest preserved literary writing of our time, the Epic of Gilgamesh. In thisqualitative research paper, I intend to explore similar stories to expand the understanding ofthe Mesopotamian religion and its deities.Metaphorical literature, as with the Epic of Gilgamesh, represent society’s understanding ofits surroundings and thus portrays deities as reflections of its values and cognitive thinking.As an example, kingships of Mesopotamia were depicted as gods, and gods as kings, duringthe third millennia B.C. The prevailing political setting of monarchs demanded protection ofits citizens against outside threats. Wars were common during this era and thus walls werebuilt around the cities. The deities acted as protectors of the citizens as well as the kings. So,the metaphorical literature created during this time reflected upon this societal system.The analysis of the paper does not only intend to investigate the understanding of deities inrelation to the physical world, but also intends to elaborate the current understanding of thosedeities. Previous research has tried to explain and understand the Mesopotamianpandemonium in its completion despite the religion having produced nothing that can beexplained in a systematic structure. Instead, I argue, that the anthropomorphic Mesopotamiangod system needs to be further analyzed in relation to the society itself. Many metaphoricstories do not separate mankind to gods, and so this paper’s purpose is to further specify thecurrent Mesopotamian definition according to such keystones.

Deux villages (Les Graviers, puis La Sablonnière) ont été implantés au Néolithique ancien sur ce qui devait être une île entre deux bras de rivière à Passy (Yonne). Les vestiges d’habitations révèlent des constructions à murs en pisé, associées à des cours, dont l’architecture diffère totalement des maisons à poteaux traditionnelles. Ces habitats seraient attribuables à un groupe de migrants non danubiens venus directement, avec leurs techniques, d’une région au climat plus sec et plus chaud.Les monuments et la nécropole érigés au centre de l’île durant le Cerny sont ensuite l’œuvre d’un groupe de migrants plus important issu d’un pays en relation avec la Mésopotamie, ce dont témoignent les spatules anthropomorphes retrouvées dans certaines tombes de prêtres. C’est en effet dans cette région qu’apparaît dès le xiie millénaire une religion cosmogonique marquée d’une succession d’ères de couples divins et dont les représentations symboliques sont des images de la double sexualité. À Passy, s’entreprend la lente érection d’un gigantesque temple, qui s’accompagne d’enterrements faits à proximité. L’allongement ultérieur du temple demeure insuffisant pour enterrer les morts, et d’autres monuments sont construits autour. La retombée de la foi se traduira enfin par l’aménagement de monuments courts aux fossés parallèles, avant l’abandon du site dont le caractère sacré sera reconnu au Néolithique final avec l’érection d’un bloc mégalithique au sommet de la butte du grand monument. Während des Frühneolithikums wurden auf einer damals wohl in Passy (Yonne) zwischen zwei Flussarmen bestehenden Insel zwei Dörfer (Les Graviers und La Sablonnière) angesiedelt. Die Siedlungsreste weisen auf Lehmbauten mit Höfen, deren Architektur sich grundlegend von den traditionellen Pfostenbauten unterscheidet. Diese Siedlungen müssen einer Gruppe von Siedlern zugeordnet werden, die nicht aus dem Donauraum gestammt haben, sondern mit ihren Techniken direkt aus einer Region mir trockenerem und wärmerem Klima eingewandert sein dürften.Die etwas jüngeren Bauten und das Gräberfeld, das im Zentrum der Insel während der Cerny-Kultur errichtet wurden, waren das Werk einer größeren Siedlergruppe, die aus einem mit Mesopotamien in Verbindung stehenden Land stammte, wovon die anthropomorphen Spatel zeugen, die in einigen Priestergräbern gefunden wurden. In dieser Region taucht nämlich im 12. Jahrtausend ein kosmogonischer Mythos auf, der sich durch als Zwitter dargestellte Götterpaare auszeichnet. In Passy entsteht in jahrelanger Bauzeit ein gigantischer Tempel, in dessen Bereich Menschen bestattet werden. Da der Tempelbereich schon bald nicht mehr genügend Platz für Bestattungen bietet, wird er verlängert und um ihn herum entstehen schon bald weitere Grabmäler. Bevor die Stätte aufgegeben wird, drückt die Religion sich noch einmal in der Errichtung kürzerer Bauwerke mit parallel verlaufenden Gräben aus. Der heilige Charakter der Stätte ist im Endneolithikum an der Errichtung eines Menhirs auf der Anhöhe der Aufschüttung des großen Tempels erkennbar.

Out of a total of approximately 1.4 million South Asians fighting in the First World War, more than 90,000 combatants fought on the Western Front in France and Belgium. Nearly 50,000 South Asian labourers were also sent to France and Flanders to support the British troops. During the First World War, South Asian combatants and non-combatants were taken prisoner in France, Belgium, Mesopotamia, East Africa, and other theatres of war. Around a thousand South Asian military POWs and approximately the same number of civilian South Asians living in Europe were detained in German camps. Within this article, these years of captivity in the life of the colonial soldier Gangaram Gurung are reconstructed - by exploring visual, auditory and textual evidence about him.

Dieser Band enthält die Beiträge des Workshops „Materialität des Schreibprozesses“, der am 29. April 2013 am Institut für Altorientalistik in Berlin stattfand. Fragen der Materialität von Keilschriftartefakten sind in den letzten Jahren wieder stärker in den Blick der Forschung gerückt. Die Beiträge dieses Bandes thematisieren an konkreten Beispielen primäre Aspekte der Erstellung von Textdokumenten, die Spuren, die Gebrauch bzw. Out-of-use im Befund hinterlassen, sowie zugehörige methodische und analytische Ansätze., Cuneiform studies have, in recent years, paid more and more attention to the materiality of inscribed objects. Such was the case at a workshop on the materiality of the writing process which took place on 29 April 2013 at the Freie Universität Berlin. The proceedings of the workshop ‘Keilschriftartefakte. Untersuchungen zur Materialität von Keilschriftdokumenten’ give an idea of the rich potential of this research question. All articles focus on inscribed artefacts made from clay. But coming from different disciplines – archaeology, computer science, cuneiform studies and physics – and being specialized in different periods, the authors approach the subject matter differently. This allows for the presentation of new methods and exiting results. It becomes evident that research on materiality delivers information on a variety of topics, e.g. aethestics of monuments, transfer of knowledge, bilingualism (Akkadian – Aramaic) and archival practices. The contributions to the richly illustrated book are in English and German, each of which is accompanied by an English abstract.

In mythischen Zeiten, als die Menschen durch die Weisheit und Klugheit des Gottes Éa (auf Sumerisch Enki) erschaffen wurden, gab es den Tod nicht. Nachdem sie immer zahlreicher geworden war, brachte die Menschheit einen so betäubenden Lärm hervor, dass die Götter keine Ruhe mehr finden konnten. Auf diese Weise zeigen sich die ersten konfliktuellen Beziehungen zwischen den Göttern und den Menschen in der akkadischen Erzählung, die man nach dem Namen des eponymen Helden, der die Sintflut überle...

Ein Aufsatz Walter Benjamins aus dem Jahr 1936 verschaffte dem Begriff der mechanischen Reproduktion zur Berühmtheit. Benjamin beschäftigte sich allerdings mit modernen Entwicklungen. Hier argumentiere ich, dass es schon in der Uruk-Zeit im 4. Jt. v.u.Z. in Südmesopotamien eine weit verbreitete Tendenz zu sich wiederholenden Arbeitsvorgängen und damit zu mechanischer Reproduktion festzustellen ist. Ich erörtere, wie Arbeit in der Uruk- Zeit verstanden wurde und strukturiert war, und wie Innovationen im Bereich der Arbeit selbst andere Lebenssphären beeinflusste. Meine Überlegungen schließen Herstellung und Verwendung von Keramik, Bauten und das Baumaterial Lehmziegel, aber auch anthropomorphe Bilder aus dauerhaftem Material und Textilien ein. The notion of mechanical reproduction was made famous by Walter Benjamin in a 1936essay. Benjamin was concerned with modern developments; in this paper I argue that a shift toward pervasive repetitiveness in work and thus a form of mechanical reproduction was already introduced in the Uruk period ( 4 th millennium BCE) in southern Mesopotamia. I consider the ways in which work was conceptualized and structured in Uruk times, and by extension how innovations in the realm of work affected other spheres of life. My examination includes the production and use of pottery, buildings and their constituent mudbricks, durable imagery involving anthropomorphic depictions, and textiles.

Mein Beitrag analysiert ‚Innovation‘ als diskursive, narrative und dramatisierte Konstruktion mit einer deutlichen Tendenz zur Verdinglichung. Fallstudien führen mich zum Vorschlag eines Diskurs-kritischen, Praxis-zentrierten und kontextualisierten Verständnisses von Innovationen. Zwei Fälle Altmesopotamiens dienen mir als Illustration. Der erste findet sich in jeder Abhandlung über welthistorisch bedeutsame Erfindungen: das Aufkommen von Schrift. Das zweite Beispiel ist eine unterschätzte und weitgehend unbemerkte Innovation, für die es bislang nicht einmal einen Begriff gibt: das Aufkommen eines ‚dokumentarischen Blicks‘. Ich beleuchte den Ursprungskontext mit Bildwerken und beschreibe die politischen Dimensionen dieser Neuerung. This paper analyzes ‘innovation’ as a discursive, narrative and dramatized construction with a strong tendency towards reification. I review examples, arguing for an understanding of innovation that moves away from new physical or epistemic things, to advocate instead a discourse-critical, practice-centered and contextualized understanding of innovations. Two cases from ancient Mesopotamia illustrate my argument. The first is found in every treatise on world historical changes: the introduction of writing. The second is a previously underappreciated and unperceived innovation for which there is even no clear expression: the emergence of a ‘documentary gaze’. I elucidate its original context with pictorial evidence and describe the political dimensions surrounding this innovation.

Jeg undersøger hvordan oldtidens Mesopotamien skildres i forhold til moderne konflikter i Irak. Jeg argumenterer for, at ‘Mesopotamien’ er et særligt ustabilt begreb, der kan tjene helt modsatrettede formål afhængig af kontekst.

In ancient Mesopotamia, the accounting of the foodstuff consumed inside a palace was done in writing. In the Mari palace (Tell Hariri, 18th century BC), hundreds of cuneiform texts of this kindhave been archived. These documents give the amounts of cereals and dry food consumed during the stays of the king in his capital city. The documents are dated, but their contents is rather repetitive. Even though these texts give insight into the quantities of food used day by day by thepalace kitchens, they give no clear picture regarding the eating habits in this period and region,and thus few scholars were interested in this kind of documentation. These texts are anonymous.Thanks to the paleographic analysis, it is now possible to identify the authors of this administrative documentation. Three female scribes quoted among the kitchen personnel wrote these numerous texts., En Mésopotamie ancienne, la gestion de la nourriture consommée dans un palais avait recours àl’écrit. Dans le palais de Mari (Tell Hariri, XVIIIe siècle av. J.-C.), plusieurs centaines de textes ont été archivés qui relatent les dépenses en céréales, épices et légumineuses lors des séjours du roi dans sa capitale. Ces textes sont datés et assez répétitifs. S’ils jettent une lumière sur les quantités différentes de denrées consommées quotidiennement à la table du roi, ils ne permettent pas d’avoir une vision globale de l’alimentation dans l’antiquité et peu de chercheurs se sont intéressés à ces textes. Il est désormais possible d’identifier les auteurs anonymes de cette documentation administrative grâce à l’analyse paléographique. Il s’agit de trois femmes scribes,intégrées dans le service des cuisines palatiales.

Thousands of years ago in Ancient Mesopotamia there was an abundant Pantheon of gods and goddesses. Circa 3000–2300 B.C.E, separate cults started to form relating to two of these goddesses: Ninisina and Gula. They were quite similar, both associated with healing, as were several other goddesses in the area. Over time they all fused, and their names disappeared one by one, until one remained; Gula. Scholars of today often tend to see them all as one type of goddess, their names interchangeable. This essay researches Ninisina and Gula, and the intention is to see if they truly are the “same”. A number of hymns and healing spells are analysed and used to compare the goddesses. This comparison is based on three themes; “Healing”, “Praise” and “Prayer & Intention”, and finds that indeed the manner of their healing and their characters differ. The essay also discusses how central their roles as healers are. It is shown that even though healing is always mentioned in every chosen text, other traits are often emphasised more.

Literaturzusammenstellung zur Musik Mesopotamiens: zu Musiktheorie, Notenschriften, Instrumentenkunde, Aufführungspraxis in Sumer, Akkad, Babylonien, Assyrien, Literature on Music from mesopotamia and related areas

The Early Dynastic or Presargonic Period was characterized by military confrontations between rivalling city- or petty states. The rise of Sargon of Akkade, conventionally dated to 2334 BC, brought an end to this period. Sargon and his successors campaigned in remote territory extending from the mediterranean in the west over Anatolia and Iran to the Gulf in the south. For a span longer than a century, Akkade was the most powerful state and dominated the history of early Mesopotamia. While some scholars are convinced that the rise of Akkade was the natural consequence of the historical and political development, others assume that the military success of the Akkade dynasty was largely based on a superior military equipment, i.e. the composite bow, the Sumerian city-states could not compete with, or the introduction of the first professional army. While actual finds of weapons and iconographic sources pertaining to warfare have been extensively been dealt with, an analysis of the contemporary cuneiform documentation was lacking. The analysis of cuneiform documents, mainly administrative texts from Early Dynastic temple archives and Sargonic administrative centres in Southern Babylonia, provided by the present study demonstrates that both Early Dynastic and Sargonic armies mainly consisted of conscripts fielded by the large temple households that were equipped for close combat. They were supported by archers and slingers. Certainly these weapons certainly became more important during the Sargonic period, but their were also common in Early Dynastic warfare. Since the Early Dynastic sources are considerably older than the Sargonic texts that mainly date from the time of Sargon’s successors, a comparison may not be appropriate. Though there are many indications that the Sargonic kings fielded a professional army, its existence cannot be ascertained yet. Since the capital Akkade has not been located yet, the highest level of administration remains unknown., Um 2500 v. Chr. setz die fortlaufende Überlieferung von Herrscherinschriften ein, die die wichtigsten Quellen zur Rekonstruktion der historischen Entwicklung darstellen. Sie charakterisieren die Frühdynastisch IIIb- oder präsargonische Zeit als eine vom Partikularismus rivalisierender Stadt- und Kleinstaaten geprägte Periode, deren Spannungen sich immer wieder in lokalen Konflikten entluden. Der Aufstieg Sargons von Akkade, dessen Thronbesteigung konventionell auf das Jahr 2334 v. Chr. datiert wird, markiert einen Wendepunkt in der mesopotamischen Geschichte: Sargon und seine Nachfolger führten Kriegszüge von bisher ungekannter Ausdehnung in einem Gebiet vom Mittelmeer über Anatolien und den heutigen Iran bis zum Persischen Golf und beherrschten dies für mehr als ein Jahrhundert. Manche Gelehrte sehen den Aufstieg Akkades als logische Konsequenz der historisch-politischen Entwicklung Mesopotamiens, die meisten vermuten jedoch, daß der Erfolg Akkades auf eine militärische Überlegenheit der Akkader zurückgeht, die durch die Einführung des ersten stehenden Heeres oder wehrtechnische Innovationen wie dem verbreiteten Einsatz des Kompositbogens bedingt war. Diese Folgerung basieren jedoch lediglich auf kunsthistorischen Untersuchungen der zeitgenössischen Kriegsszenen der Bildkunst oder archäologischen Einzeluntersuchungen bestimmter Waffen; keilschriftliche Quellen blieben bislang unberücksichtigt. Die vorliegende Dissertation erschließt erstmals das keilschriftliche Quellenmaterial zum Kriegswesen der frühdynastischen und sargonischen Zeit. Anhand von Verwaltungstexten aus frühdynastischen Tempelarchiven Südbabyloniens lassen sich die sumerischen Heere der frühdynastischen Zeit als Wehrpflichtigenarmeen charakterisieren, die in erster Linie Lanzenkämpfer aus dem Bestand der abhängigen Arbeitskräfte der großen Tempelwirtschaften rekrutierten, die auf dem Schlachtfeld von kleineren Abteilungen aus Bogenschützen, Schleuderern und Kampfwagen unterstützt wurden. Nach den meist klassisch-sargonischen Texten aus der Zeit von Sargons Enkel Naramsuen von Akkade und seinem Nachfolger Scharkalischarri setzte auch das sargonische Militär in erster Linie Wehrpflichtigenkontingente als Nahkampftruppen sowie Bogenschützen und Schleuderer ein, die aber wohl eine größere taktische Bedeutung als zuvor besaßen. Die These, Akkade verdanke seinen Erfolg der Einführung des Kompositbogens, ist sicherlich zu verwerfen, denn diese Waffe war bereits in frühdynastischer Zeit ein etabliertes Kriegsgerät. Denkbar ist aber eine innovative Kampfesweise, bei der Fernwaffen eine größere taktische Bedeutung besaßen. Allerdings liegen die frühdynastischen Texte und die wichtigsten Quellen zum Militär der Dynastie von Akkad, die aus der Zeit der Nachfolger Sargons stammmen, zeitlich soweit auseinander, daß sich ein direkter Vergleich verbietet. Vieles deutet darauf hin, daß Akkade ein stehendes Heer unterhielt, doch ist seine Existenz anhand der Texte, die hauptsächlich aus Provinzarchiven Südbabyloniens stammen, nicht zu beweisen, denn die wichtigsten Quellen zum sargonischen Militär, die Palastarchive der Hauptstadt, sind bislang noch unentdeckt. Die Organisation von Sargons muß bis zur Entdeckung dieser Text unbekannt bleiben.

Musik ist ein wesentlicher Bestandteil geistig-kulturellen Erbes moderner wie antiker Hochkulturen. Die Musik Mesopotamiens und benachbarter Gebiete ist gerade im letzten Jahrzehnt immer mehr in den Fokus wissenschaftlichen Interesses gerückt worden. Es faszinieren in gleicher Weise klanglich-schöpferische Spezifika wie auch inhaltlich-funktionale und strukturelle Hintergründe zur Ausführung von Musik. Die Tätigkeitsfelder von Musikern, ihr Einflussbereich an Tempel oder Palast aber auch ihr öffentliches Ansehen sind in Hunderten von Briefen, Urkunden sowie literarischen Texten dokumentiert. Zudem ist uns auch der Wortlaut von Liedern und Gesängen erhalten geblieben, die professionelle Sänger zu unterschiedlichen Anlässen zu Gehör brachten. Zum Genuss ihrer hoch spezialisierten Vortragskunst kamen vor allem Götter und Könige, deren Wohlwollen sie mit ihrem süßen Gesang zu sichern wussten. Die vorliegende Studie setzt den Schwerpunkt in ebendiesem Bereich an, wobei der zeitliche und geographische Rahmen durch das Babylonien des 19. bis 16. Jahrhunderts v.Chr., der altbabylonischen Zeit gebildet wird. Die überwiegend aus schriftlichen Quellen gewonnenen Daten zeichnen ein genaues Bild von der institutionellen wie auch privaten Organisation von Musik. Auch wenn die originalen Musikklänge der Babylonier für immer verklungen sind, so werden doch bedeutende Details zur vokalen Aufführungspraxis bekannt, die eine Annäherung an den Ursprung möglich machen. Die Reihe “Göttinger Beiträge zun Alten Orient” setzt die erfolgreichen “Göttinger Arbeitshefte zur Altorientalischen Literatur” fort. Die Reihe wird vom Seminar für Altorientalistik der Georg-August-Universität Göttingen herausgegeben und behandelt die Erschließung und Deutung der reichhaltigen Schriftdenkmäler in akkadischer oder sumerischer Sprache aus der Zeit von ca. 3100 - 500 v. Chr. peerReviewed

Der Autor vertritt die These, dass die Verberuflichung von Arbeit als konstitutives und bis heute inhärentes Moment der kulturellen Evolution mit der Entstehung urbaner Gesellschaftsstrukturen in den frühen vorderasiatisch-mediterranen Hochkulturen ihren Anfang genommen hat. Hierzu werden ausgewählte Forschungsbefunde präsentiert und unter dem Aspekt der Verberuflichung von Arbeit in Mesopotamien und im Alten Ägypten interpretiert. Diesem zunächst befremdlich anmutenden Rückblick in die ferne Vergangenheit schließt sich der Versuch an, das Konzept der Beruflichkeit und die damit zusammenhängenden Begriffe der Verberuflichung und Entberuflichung unter bildungstheoretischen Aspekten zu sondieren. The author argues that vocationalization of work as a constitutive and (until now) inherent factor of cultural evolution began to spread out in the ancient Mesopotamian and Egyptian cultures. In the following, selected and in particular, recent research to vocational division of work in the Near Eastern cultures will be presented and discussed under aspects of vocationalization of work. This retrospect on the far past is followed by the attempt to differentiate the conceptual design of vocationalism. The reference frame stresses the cultural dimension of vocationalism. From the author’s point of view research on vocational education and training (VET) should not focus on the superficial discussion about the end of vocationalization. Priority should be given to modernization of VET both under conditions of flexibility and according to the principles of vocationally qualified and cultivated work.

This book, consisting of 12 contributions, unites the most recent results from archaeological research in the Upper Mesopotamian piedmont. Under the growing influence of expanding territorial states, which were established during the 2nd millennium BCE, this region experienced a substantial change in social and political life during that time. The discussion is centered on settlement shapes, developments in material culture, as well as written documents that attest to this change. In summary, this book emphasizes the significant role of archaeological research in the reconstruction of models concerning the formation and transformation of political spaces in the ancient world.; Dominik Bonatz, Freie Universit