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Se presenta la investigación de la cerámica de la tradición Teuchitlán del occidente de México por medio del estudio iconográfico y la presencia de símbolos panmesoamericanos, con una visión alterna hacia los procesos de contacto intercultural, proponiendo que la interacción interregional del occidente fue más compleja y sucedió más prematuramente de lo que se considera. Motivos compartidos fueron incorporados a cánones representacionales locales con un simbolismo regional único indicando que los artesanos continuaron una tradición cultural e implementaron agencia artística. La evidencia indica simultáneamente una cosmovisión compartida a través de la incorporación a complejos simbólicos panmesoamericanos y una afirmación material de configuraciones regionales culturales específicas.

Se presenta la investigación de la cerámica de la tradición Teuchitlán del occidente de México por medio del estudio iconográfico y la presencia de símbolos panmesoamericanos, con una visión alterna hacia los procesos de contacto intercultural, proponiendo que la interacción interregional del occidente fue más compleja y sucedió más prematuramente de lo que se considera. Motivos compartidos fueron incorporados a cánones representacionales locales con un simbolismo regional único indicando que los artesanos continuaron una tradición cultural e implementaron agencia artística. La evidencia indica simultáneamente una cosmovisión compartida a través de la incorporación a complejos simbólicos panmesoamericanos y una afirmación material de configuraciones regionales culturales específicas. This investigation presents ceramics of the Teuchitlán tradition in western Mexico through an iconographic study. The presence of pan-Mesoamerican symbols in many examples yields insight into the processes of intercultural contact, suggesting that interregional interaction involving western Mesoamerica was more complex and occurred earlier than was considered. Shared motifs were incorporated in representational canons with regionally unique symbolism, suggesting that Teuchitlán artisans were both continuing a cultural tradition and exercising artistic agency. The evidence simultaneously indicates a cultural world view shared through the incorporation of broader pan-Mesoamerican symbolic complexes and a material affirmation of regionally specific cultural configurations. Cet article présente une recherche sur la céramique de la tradition Teuchitlán de l’occident du Mexique à travers d’un étude iconographique et la présence de symboles pan-mésoaméricaines avec une vision alternative envers les processus de contact interculturel qui propose que l’interaction interrégional de l’occident fut d’avantage complexe et qu’elle a eu lieu beaucoup plus avant de ce qu’on avait considéré. Des motifs partagés ont été incorporés dans les canons de représentation locaux avec un symbolisme régional unique qui indique que les artisans ont continué avec une tradition culturelle et qui’ils ont mis en route une agentivité artistique. L’ évidence indique l’existence simultanée d’une cosmovision partagée, à travers de l’incorporation à des complexes symboliques pan-mésoaméricaines, ainsi que l’affirmation matériel de configurations culturelles spécifiques à la région.

Proceeding volume: 3 In Aztec mythology and religion, Xipe Totec ("our lord the flayed one") was a life-death-rebirth deity, god of agriculture, vegetation, the east, disease, spring, goldsmiths, silversmiths and the seasons. The music used for his worship has been described by a diversity of documents (carved stones, depicted codices, and chronicles made by the first European friars arrived to Mexico). This article explores the symbolic content of these descriptions, especially in association with Xochipilli Macuilxochitl, master of music and poetry.