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O presente artigo objetiva compreender o pensamento crítico de José Guilherme Merquior com base na noção de pedagogia da polêmica, na qual estariam envolvidos, no plano discursivo, caráter pedagógico, disposição à polêmica e a forma ensaio.

La recepción de la Teoría Crítica en Brasil se inició en la muy temprana fecha de 1969 por parte de José Guilherme Merquior (1941-1991). Dicha recepción está marcada por la impronta heideggeriana de este autor, lo que lleva a identificar a Marcuse y Adorno con unos tópicos reductores -negativismo, radicalismo apolítico, esteticismo alternativo, etc.- y a afrentarlos a un Benjamin positivizado y optimista completamente desfigurado, así como a proponer una alternativa marcada por su adhesión a la ontología existencial. Paradójicamente estos tópicos se han mantenido en la recepción posterior, tanto en autores vinculados a posiciones de izquierda más radical, como en otros más próximos al pensamiento de Habermas., The reception of the Critical Theory in Brazil began at a very early date in 1969 by José Guilherme Merquior (1941-1991). This reception is deeply marked by a Heideggerian influence on the author, which leads to the identification of Marcuse and Adorno with some reductive topics - negativism, apolitical radicalism, alternative aestheticism, etc.- and to oppose them with a completely disfigured Benjamin, positivized and optimistic, as well as to propose an alternative marked by their adhesion to the existential ontology. Paradoxically, these topics have remained in the later reception in authors linked to ultra-left positions, as well as in those close to Habermas' thought.