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J.-B. Say’s theory of economic development culminates in the industrious nation, and is a touchstone for Spanish authors situating the nation within the context of European economic development. This article presents his interpretation of the case of Spain. Included amongst the «badly civilized» countries, Spanish institutions prevented industrial powers from remedying the country’s retarded growth. But both the awakening of the people and an increase in relations with prosperous neighbours allowed Spain to momentarily join the group of industrialised countries. Notwithstanding his recommendations, Say pointed to the fragility of this privileged situation in the face of political change. He does not contemplate economic convergence between nations as a spontaneous process but, rather, proposes a policy of development based on industrial education in order to remove prejudice from decision-making processes., J.-B. Say elabora una teoría del desarrollo económico que culmina en la nación industriosa. Será un lugar común para los autores españoles cuando ubican la situación nacional dentro de los patrones de la evolución económica europea. Este artículo presenta el análisis que el propio J.-B. Say realiza del caso español. Inicialmente incluido en el grupo de países «mal civilizados », sus instituciones impiden que las facultades industriales subsanen el retraso económico. Pero el despertar de la población y el incremento en las relaciones con los vecinos prósperos permiten a España ingresar momentáneamente en el grupo de países industrializados. Sin relación con las políticas propuestas por su teoría, señala la debilidad de esta situación privilegiada ante los avatares políticos. Say no contempla un progreso de forma espontánea y, en consecuencia, propone una política de desarrollo basada en una educación industrial generalizada que destierre los prejuicios en la toma de decisiones.

La correspondencia de los españoles con los autores de las obras canónicas de la Economía supone una fuente para estudiar la circulación de las ideas y situar de forma más clara el lugar de la ciencia económica en España durante la primera mitad del siglo xix. La relación epistolar con Jeremy Bentham y Jean-Baptiste Say, ambos principales protagonistas de la Economía política clásica, aportan más argumentos para defender la conexión de los autores españoles, sin retraso evidente, con las obras modélicas desde un plano analítico, docente y político. La carta se revela como una etapa superior que sucede a la traducción y a la elaboración de textos económicos propios. Un salto en busca de la excelencia que no parece compatible con la descripción de unas élites intelectuales aisladas y retrasadas., The correspondence of the Spanish authors with foreign economists allows us to study the transmission of economic ideas and the place of Economics in Spain during the first half of the 19th century. The epistolary relation with Jean-Baptiste Say and Jeremy Bentham, both principal protagonists of Classical Economics, adds more arguments to defend the connection of the Spanish authors with the canonical works on economic theory, education and economic policy. Here, the letter turns out to be at a higher stage than the translation, or the elaboration of national text on Economics. This leap in search of excellence does not seem compatible with the description of isolated and retarded intellectual elites.

La Tesis se propone contribuir a la comprensión del origen y la naturaleza de las ideas ilustradas que dieron forma y nacimiento a la economía política, tomando como fuente de referencia e inspiración la obra de David Hume. Con miras a la concreción de ese objetivo general, la Tesis explora una reconstrucción conjunta de las célebres críticas de Hume al sistema mercantil y a la noción de causalidad, buscando en dicho estudio fuentes para una comprensión más acabada de la relación entre los escritos “económicos” y “filosóficos” del autor.\nLa investigación de Hume sobre el origen, naturaleza y alcance de la idea de causa, que despertó a Kant de su “sueño dogmático”, constituye una de sus más afamadas e influyentes contribuciones a la filosofía. En otro plano, la historiografía del pensamiento económico reconoce el destacado papel que tuvo su crítica a las doctrinas mercantilistas en el nacimiento de la economía política moderna. El estudio especializado y separado de los “escritos económicos” y de los “escritos filosóficos” de Hume, sin embargo, dejó un campo vacante referido al terreno teórico común de estos dos aportes.\nLa Tesis sostiene que el estudio conjunto de las críticas humeanas posibilita identificar problemas que tienen raíces comunes y que no pueden comprenderse acabadamente si se interpretan separados unos de los otros. En particular, centra la atención en un problema conceptual transversal a toda la obra de Hume, incluida su incipiente economía política: el papel de la “experiencia” y de la “razón” en la elaboración del conocimiento en general, y del conocimiento científico-filosófico de los “fenómenos económicos” en particular.\nEn su investigación sobre el concepto de causa, Hume interpreta a la idea de causalidad como un producto de la mente humana que establece una conexión necesaria entre objetos de la experiencia que se presentan de manera conjunta reiteradamente. La Tesis argumenta que, si bien el autor no se refiere de manera explícita en sus “escritos económicos” a los resultados alcanzados en relación con el problema de la causalidad, este problema “reaparece” en su obra económica cuando se afana por desarrollar un conjunto de principios que demuestren la futilidad de las recomendaciones de política “mercantilistas” dirigidas a impedir la salida sistemática de metales preciosos de la nación. En particular, se interpreta que el autor se apoya en leyes causales de tipo mecánico como la ley de oferta y demanda, la ley de precio único y la teoría cuantitativa de la moneda.\nLa reconstrucción de las dos críticas y su integración conceptual permite reflexionar sobre la necesidad de estas leyes causales de equilibrio de tipo mecánico en el nacimiento y desarrollo de la teoría económica moderna, y discutir: a) su relación con los objetos de la experiencia práctica, b) en qué sentido son una creación de la mente humana y en qué se basa la mente para crearlas y c) en qué sentido pueden considerarse como universales y necesarias. Fil: Cazenave, Ariadna. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Económicas. Buenos Aires, Argentina.

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