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The present work tries to characterize psychopathologically the "scare" as a cultural syndrome. For which two phases were designed: analysis of the object of study and design of an explanatory model of this cultural syndrome and another phase to develop a model that allows knowing the therapeutic efficacy of shamanism. The population consisted of 50 inhabitants of the district of Mórrope, who presented the Cultural Syndrome “scare”. An etiology caused by stressful events that affects functionality and quality of life was found, with symptoms such as: lack of mood, anorexia, body pain, sleep disorder and nocturnal fear, and trembling in the body; Also, anxiety, abnormal beliefs (harm, witchcraft), sleep disorders including nightmares, these episodes last from 1 to 3 weeks. It is concluded that the scare was characterized psychopathologically presenting a particular symptomatology that is assumed to be dependent on the territory and culture., El presente trabajo pretende caracterizar psicopatológicamente el “susto” como síndrome cultural. Para lo cual se diseñaron dos fases: análisis del objeto de estudio y diseño de un modelo explicativo de este síndrome cultural y otra fase para elaborar un modelo que permita conocer la eficacia terapéutica del chamanismo. La población estuvo conformada por 50 habitantes del distrito de Mórrope, que presentaron el Síndrome Cultural “susto”. Se encontró una etiología causada por eventos estresantes que afecta la funcionalidad y calidad de vida, con síntomas como: falta de ánimo, anorexia, dolor corporal, trastorno del sueño y temor nocturno, y temblor en el cuerpo; también ansiedad, creencias anormales (el daño, la brujería), trastornos del sueño que incluyen pesadillas nocturnas, estos episodios tienen una duración de 1 a 3 semanas. Se concluye que el susto fue caracterizado psicopatológicamente presentando una sintomatología particular que se asume es dependiente del territorio y la cultura. &nbsp

The present work tries by means of a strategy based on a descriptive design - purposeful to value the therapeutic effectiveness of the shamanism when treating the cultural syndrome "susto"; It is in a sample of 42 patients who live in the district of Mórrope, in the Lambayeque Region in Peru, who have previously been diagnosed with "susto", a cultural syndrome typical of this region. Then we proceeded to assess the rapport between the patient and the healer or shaman, achieving an epistemological basis for the therapeutic process of Shamanism and its dynamics. A dichotomous process was characterized where an interaction between Cultural or Relative Therapeutic Efficacy and Absolute Therapeutic Efficacy is expressed. or pharmacological. The first depends on the acceptance of the cultural system, it acts mainly at the psychological level, demonstrating its full validity in the treatment of cultural syndromes and the second is the obvious action at the physiological - pharmacological level of the active ingredients. The association between the "symbolic" efficacy of elements used by the shaman with the "therapeutic" efficacy was validated by means of specialist criteria, for its characterization for research purposes; this within the cultural context, that is, the management of the "therapeutic rite"., El presente trabajo pretende por medio de una estrategia basada en un diseño descriptivo – propositivo valorar la efectividad terapéutica del shamanismo al tratar el síndrome cultural “susto”; en una muestra de 42 pacientes que radican en el distrito de Mórrope, de la Región Lambayeque en Perú, los que previamente han sido diagnosticados con el “susto” un síndrome cultural típico de esta región. luego se procedió a valorar el rapport entre el paciente con el curandero o shamán, logrando fundamentar epistemológicamente el proceso terapéutico del Shamanismo y su dinámica, se caracterizó un proceso dicotómico donde se expresa una interacción entre la Eficacia Terapéutica Cultural o Relativa y la Eficacia Terapéutica Absoluta o Farmacológica. La primera depende de la aceptación del sistema cultural, actúa principalmente a nivel psicológico demostrando toda su validez en el tratamiento de Síndromes culturales y la segunda es obvia la acción a nivel fisiológico – farmacológico de los principios activos. Se validaron por medio de criterio de especialistas la asociación entre la eficacia “simbólica” de elementos empleados por el shamán con la eficacia “terapéutica”, para su caracterización con fines de investigación; esto dentro del contexto cultural es decir el manejo del “rito terapéutico”.

The research had the general objective of analyzing media competence in managers of university education in Venezuela, it is based on (Ferrés and Piscitelli (2012), Gozálvez, González, & Caldeiro (2014), Schleifer (2018), Guanipa, Albites, Aldana, & Colina (2019), was methodologically descriptive with a non-experimental field design, in a population of 46 educational managers from university education organizations, affiliated in the State of Falcón-Venezuela. Respondents in 13% know and implement deontological codes of production and dissemination, 20% choose to follow the processes of the official user protection organizations, 15% indicate that they know the child protection legislation, 20% know about privacy permissions in social networks, 17% are aware of programs to protect copyright on the web, while 15% know about personal data precautions. Media competence allows generating reflective and critical people, building the knowledge society based on the effective, aesthetic, ethical use of communication, digital and social media. It is revealed that university educational managers work based on media competence, this must be incorporated as part of the training process in universities., La investigación tuvo por objetivo general analizar la competencia mediática en gerentes de educación universitaria de Venezuela, se sustenta en (Ferrés y Piscitelli (2012), Gozálvez, González, & Caldeiro (2014), Schleifer (2018), Guanipa, Albites, Aldana, & Colina (2019), metodológicamente fue de tipo descriptiva con diseño de campo no experimental, en una población de 46 gerentes educativos de organizaciones de educación universitaria, adscritos en el Estado Falcón – Venezuela. Los encuestados en un 13% conoce e implementa códigos deontológicos de producción y difusión, un 20% opta por seguir los procesos de los organismos oficiales de protección al usuario, un 15% indica conocer la legislación de protección a la infancia, un 20% conoce lo relacionado a los permisos sobre privacidad en redes sociales, un 17% tiene conocimiento sobre los programas para proteger los derechos de autor en la red, mientras que un 15% conoce sobre las precauciones de datos personales. La competencia mediática permite generar personas reflexivas, criticas, construyendo la sociedad del conocimiento con base al uso efectivo, estético, ético, de los medios comunicacionales, digitales y redes sociales. Se devela que los gerentes educativos universitarios, trabajan en base a la competencia mediática esta debe ser incorporada como parte del proceso formativo en las universidades.

The present investigation was a cross - sectional and retrospective study, with the objective of relating ethanol serum levels to the types of traffic accidents that occurred in the Libertad region during 2014, where 981 samples of blood corresponding to equals Number of individuals. It was found that the type of accident with the highest percentage is 78.28% was the shock, and the lowest percentage is 4.20% of abuse. It is also observed that the highest percentage of these drivers (72.47%), its concentration is 0.5 to 1.5 g / l, where it is included drunken state, where the possibility of traffic accidents caused by drivers is greatly increased, Due to the diminution of the reflexes and difficulty in the visual adaptation and especially in the dark. Then follows the drivers in absolute drunken state (16.53%) whose concentration in blood 1.5 to 2.5 g / l. The drivers have a lot of aggressiveness, and difficulty in perceiving color, shape, movements and dimensions. Finally, the percentages of drivers in the subclinical state (11.00%), whose alcohol concentration is 0.1 to 0.5 g / l in the blood, has the possibility of an accident because drivers have a false estimate of speed and distance. La presente investigación fue un estudio de tipo transversal y retrospectivo, teniendo como objetivo relacionar los niveles séricos de etanol, con los tipos de accidentes de tránsito, ocurridos en la región la Libertad durante el 2014, donde se procesaron 981 muestras de sangre correspondiente a igual número de individuos. Se encontró que el tipo de accidente de mayor porcentaje es 78.28% fue el choque, y el de menor porcentaje es 4.20 % de atropello. Se observa también que el mayor porcentaje de estos conductores (72.47 %) , su concentración es de 0.5 a 1.5 g /l., donde se encuentra comprendido estado de ebriedad, donde está muy aumentada la posibilidad de accidentes de tránsito ocasionados por los conductores, debido a la disminución de los reflejos y dificultad en la adaptación visual y en especial en la oscuridad. Luego sigue los conductores en estado ebriedad absoluta (16.53 %) cuya concentración en sangre 1.5 a 2.5 g /l. los conductores tienen mucha agresividad, y dificultad en percibir color, forma, movimientos y dimensiones. por último los porcentajes de conductores en estado subclínico (11.00 %), cuya concentración de alcohol es de 0.1 a 0.5 g /l en la sangre, tiene posibilidad de accidente porque los conductores, tiene una falsa estimación de la velocidad y la distancia.

The purpose of the present investigation was to determine the effect of X-rays on the mucosa Gastric cancer in Rattus Rattus var. Albinus with a diet enhanced with Triticum Aestivum (wheat) ". Twenty-four adult male albino rats weighing between 200 and 250 g were used, which were randomly distributed into two groups: control and experimental, with 12 animals each. The control group was subdivided randomly into 2 subgroups, the D: which did not receive wheat and was not irradiated, and the B: which did not receive wheat but was irradiated. The Experimental group was subdivided randomly into 2 subgroups, the C: which received wheat and was not irradiated and the A: which received wheat and if it was irradiated. Oral administration of wheat was performed during 16 days prior to X-ray irradiation, 18 mSv, the animals were housed in cages, anesthetized with 0.6% pentobarbital in doses of 0.5 ml / kg p.c., v.i.p and then taken to the X-rays in the ESSALUD - El Porvenir - La Libertad Center and a radiation shot. It concludes that the diet with Triticum aestivum (wheat) avoids the cellular damage of the X radiation, in the esophagus of Rattus rattus var. Albinus. La finalidad de la presente investigación fue determinar el efecto de los rayos X sobre la mucosa gástrica en Rattus Rattus var. Albinus con una dieta reforzada con Triticum Aestivum (trigo)”. Se utilizaron 24 ratas albinas, machos adultos, con peso entre 200 a 250 g, los cuales fueron distribuidos al azar en 2 grupos: control y experimental, con 12 animales cada uno. El grupo control fue subdividido al azar en 2 subgrupos, el D: que no recibió trigo y no fue irradiado, y el B: que no recibió trigo pero fue irradiado. El grupo Experimental fue subdividido al azar en 2 subgrupos, el C: que recibió trigo y no fue irradiado y el A: que recibió trigo y si fue irradiado. La administración oral de trigo se realizó durante 16 días previos a la irradiación con Rayos X, 18 mSv, los animales fueron alojados en jaulas, nestesiados con pentobarbital al 0,6% en dosis de 0,5 ml/kg p.c, v.i.p y luego llevados a la Sala de Rayos X en el Centro de ESSALUD - El Porvenir - La Libertad y se dio un disparo de radiación. Se concluye que la dieta con Triticum aestivum (trigo) evita el daño celular de las radiaciones X, en esófago de Rattus rattus var. Albinus.