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International audience; In April 1935, at the Industrial Arts Exposition organized by the National Alliance of Art and Industry inside the Rockefeller Center in New York City, a model by architect Frank Lloyd Wright was put on display. This model, which has subsequently become very famous, depicted his vision of Broadacre City. Although it has continued to captivate, the public has often disregarded the project’s economic, political, and social dimensions that the model sought to illustrate. With Broadacres, Wright inserted himself into the lively debates happening on the American political and economic scene in the 1920s and 1930s. A native of Wisconsin and deeply attached to the culture of the Midwest, Wright was influenced by the kind of progressive culture that developed in the late nineteenth century – first in the state of Wisconsin, then in Chicago, where he rubbed shoulders with intellectuals in the capital of the Midwest. With Broadacre City, Wright was looking to offer a spatial and architectural transcription of the “organic capitalism” that he was promoting at the time: a capitalism that respects the Earth and the men who inhabit it, the only one that would be compatible with the type of democracy he called for.

International audience; Si les travaux de Sir Patrick Geddes (1854-1932) sont aujourd’hui couramment mobilisés par les architectes, urbanistes, paysagistes, voire les sociologues et les géographes, prônant comme méthode de travail la participation avec les habitants, un arpentage minutieux afin d’asseoir toute intervention ou projet sur une lecture attentive du territoire dans ses multiples dimensions, voire par ceux reconnaissant en lui l’un des pionniers de la pensée environnementale en Europe, rien ne prédestinait pourtant ce biologiste de formation à une telle fortune critique dans le temps.

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International audience; At the beginning of the 20th century, the United States do not reflect anymore the ideal of being the “Garden of the World”, one which had fostered the imagination of its inhabitants since the end of the 18th century, and had built a specific landscape – the pastoralor middle landscape – during the 19th. The country has now established itself as a major industrial and economic force, and New York symbolizes this new national power. However, this evolution wasn’t without serious consequences on the living conditions within the urban and rural realms, where a large part of the population was getting poorer. It had also caused dramatic transformations of the natural landscape and even, more important, large-scale ecological disasters.These significant changes invited some professionals and intellectuals (economists, architects, landscape architects, urban planners, foresters, etc.) to work on new economic, political and spatial proposals in order to avoid all kind of speculation – on the land, money and on human workforce – and to imagine new ways of life on Earth more respectful of its resources, natural ecosystems, but also of the living world, humans being part of it.The first proposal we will focused on is the idea of geotechnics, or Regional planning, as defined by Benton MacKaye, and as illustrated by his project for the Appalachian Trail, first presented in 1921. According to MacKaye, “Regional planning is ecology. It is human ecology ; its concern is the relation of the human organism to its environment”.The second project is the one proposed by Frank Lloyd Wright with Broadacre City, illustrated by the model shown in 1935; it was built with the purpose of explaining to the general public a new, cooperative and democratic way of life on Earth. It is impossible to dissociate anymore the rural realm from the urban one in Broadacre City, where “it is true that landscape becomes architecture just as architecture becomes a kind of landscape. But both are integral with the ground and are an orchestration of form according to nature”.Both visions are inviting us to think about the problems we have to face now, on the 21st Century, on any place of the Earth.

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La utopía del "paisaje medio" americano"Las casas y los coches son creaciones iguales de la imaginación relacionadas con un gran sueño", explicaba Reyner Banham (1971) en Los Ángeles, "el sueño de la granja urbana, [...] de una vida placentera y fuera de la miseria de la ciudad de tipo europeo". Decodificar este sueño al cual se asocia la casa supone volver a los fundamentos mismos de una cultura de vida que se refiere específicamente a los Estados Unidos y que tiene sus raíces en los primeros asentamientos que se realizaron en las tierras del Nuevo Mundo. Este sueño no ha parado de movilizar la mente de la gente con la esperanza de hacer realidad un mundo ideal donde no exista distinción alguna entre la ciudad, el campo y la naturaleza, a imagen y semejanza del proyecto de desarrollo urbano de Broadacre City de Frank Lloyd Wright, que forma parte de esta larga búsqueda mítica., « The houses and the automobiles are equal figments of a great dream » Reyner Banham (1971) explained in Los Angeles. The Architecture of Four Ecologies, « the dream of the urban homestead, the dream of a good life outside the squalors of the European type of city ». Understanding this dream to which the house is related imply to go back to the very foundations of a culture of life peculiar to the United-States, and whose roots can be founded in the first settlements established on the ground of the New World. This dream has constantly mobilized people’s minds with the hope that this ideal world will be realized one day: a world where no more distinction will be possible between city, country and nature, in the image of Frank Lloyd Wright’s Broadacre City,project being part of this long mythical quest., « Les maisons et les automobiles sont d’égales créations de l’imagination liées à un grand rêve » expliquait Reyner Banham (1971) dans Los Angeles, « le rêve du homestead urbain, […] d’une vie plaisante hors des conditions sordides de la ville de type européen ». Décoder ce rêve auquel est associée la maison suppose que l’on retourne aux fondements même d’une culture de l’habiter spécifique aux États-Unis, qui trouve ses racines dans les premières implantations sur les terres du Nouveau Monde. Ce rêve n’a cessé de mobiliser les esprits dans l’espoir de voir se réaliser un monde idéal où plus aucune distinction n’existerait entre ville, campagne et nature, à l’image de la Broadacre City de Frank Lloyd Wright, s’inscrivant dans cette longue quête mythique.

International audience; En 1960, la notoriété de Victor Gruen a gagné l’Europe où le shopping center exerce une véritable fascination. Les sollicitations sont nombreuses pour des missions de consultance mandatées par les dirigeants de grands magasins belges, helvétiques, italiens et français, ou par des institutions comme l’IAURP pour des études sur les villes-nouvelles en projet. Gruen espère trouver en Europe un terrain favorable à l’application des principes qu’il défend alors, ceux-ci étant en accord avec l’idée selon laquelle l’architecture se doit de considérer « l’ensemble des éléments issus de la main de l’homme composant notre environnement ». L’ « urbanisme tri-dimensionnel » est conçu dans cet objectif, comme processus de projet articulant les différentes échelles de conception mais aussi les divers usages, activités, fonctions, les visées des multiples acteurs impliqués – publics et privés – de même que les conditions de faisabilité dans le temps.; In the beginning of the 1960s, Victor Gruen’s fame reached Europe, where the shopping centre was viewed with fascination. He was invited to work as a consultant for many Belgian, Swiss, Italian and French managers of department stores, or by institutions such as the IAURP working on studies for the New Towns being planned around Paris. Gruen hoped to find a favourable ground in Europe for the application of his principles about architecture that, according to him, ‘must deal with all manmade elements which form our environment’. ‘Three-dimensional planning’ is designed to achieve this aim, as a design process articulating the different scales of conception, uses, activities, functions, the stakes of the various actors involved (public or private), as well as its feasibility over a period of time.

International audience; Fifty years ago, Victor Gruen (1903-1980) – now usually relegated as a footnote in most of the histories of architecture of the Twentieth Century, was one of the most influential architects in the occidental part of the world. Two reasons, at least, could explain the oblivion regarding his work: First, his aim was to design the architecture of everyday life, mainly intended for the middle class caught in the Post World War II euphoria of mass consumption. Second, his architecture and planning refer mainly today to a double failure: the shopping centre failed to be the new urban centre he had imagined for the suburb; the shopping mall (or pedestrian mall) failed to save the city centre from the decline – and sometime the ruin – speeded up by the development of the shopping centre. Actually, his thought seems to most of the critics at least paradoxical. Recognized as the “father” of the shopping centre, Victor Gruen Associates was acclaimed for building new regional shopping centres all over the United-States. On the other side, as early as the mid-fifties, he alerted his contemporaries to the dangerous phenomenon that was hitting most of the American cities, changing them into “doughnuts”: the depopulation of the cores and the increase and development of the suburbs. To fight against chaotic suburban sprawl and the death of the downtown, he urgently called for comprehensive planning at the metropolitan scale, as the only means of preventing simultaneous expansion of the “dough” and irremediable ruin of the “hole”. The pedestrian shopping mall designed for the downtown area as part of a revitalization plan integrating – with the help of the three-dimensional planning – all the essential functions of the city – traffic, business, shopping, housing – was thus imagined as the counterpart of the regional shopping centre. Born in Vienna, Victor Gruen never forgot his European background and always kept in mind an idealized image of the European City. His architecture and planning are a transposition, in the second half the Twentieth Century, of this idealized image, with the hope that it would built a better urban environment. Back in Europe, mid-sixties, he urged his contemporaries not to reproduce the mistakes made in the United-States, and to focus their attention on the city centres of the old as well as of the new towns being designed. This is another paradox of Gruen’s career: once back in Europe – retired from Victor Gruen Associates –, he started a new activity in Vienna (Victor Gruen International) and created a new foundation (Victor Gruen Association for Environmental Planning), working fervently to brink back life in the city centres while Europeans were dreaming about the American shopping centre. This paper will focused on this second part of his career during which Gruen worked in France, Belgium, Italy, Swiss, Austria with the aim to understand Gruen’s major influence on so many projects for new towns or city centres revitalization plans.

International audience; Alors même que la critique architecturale associe, au début du XXe siècle, la modernité en architecture à une nouvelle matérialité, Frank Lloyd Wright tient à réaffirmer les qualités de chacun des matériaux jusqu’alors traditionnellement employés par les architectes : le bois, la pierre, la brique, le verre, etc. Par une telle valorisation des nombreuses ressources qu’ils recèlent – en termes structuraux mais aussi plastiques –, auxquelles il faut adjoindre les propriétés du sol et du climat, Wright souhaitait défendre les principes de l’architecture organique face à la promotion qui était alors faite d’une modernité associant « l’architecture moderne [aux] Matériaux nouveaux [et aux] Formes nouvelles ». Un édifice constitue à cette époque un véritable manifeste des idées qu’il défend : le campement d’Ocatilla, édifié dans le désert de l’Arizona en janvier 1929. Ocatilla apporte en effet la preuve qu’il n’est nul besoin de matériaux nouveaux pour concevoir des formes nouvelles, modernes.

International audience; « Théoricien estimé, réalisateur infatigable, Monsieur Gruen réunit donc tous les titres pour conseiller les réalisateurs français et peut-être leur éviter les erreurs que les Américains ont nécessairement commises au cours de recherches et d’expériences successives » estimait la Préfecture de la Region Parisienne en octobre 1968, en introduction à la traduction de la conférence donnée par Victor Gruen au printemps de la même année sur le thèse « Urbanisme et commerce ». Victor Gruen, dont les projets de centres commerciaux réalisés aux Etats-Unis sont l’objet d’attentions et d’intérêts particuliers de la part de nombre de professionnels et responsables politiques au début des années 1960, est sollicité dans un premier temps, en Europe, par les principaux acteurs du secteur du commerce, et notamment celui des grands magasins. En France, les premiers contacts sont pris par les dirigeants des magasins Prisunic, Au Printemps, et les Nouvelles Galeries, au moment où ceux-ci envisagent une nouvelle politique de diffusion de leurs activités à l’échelle du territoire national. De fait, la pensée architecturale et urbaine développée par Gruen dans l’après Seconde Guerre mondiale ne peut être comprise sans la considération de cette interface – qui fonde sa démarche de projet – entre le monde économique, du commerce, et celui de la planification, impliquant l’ensemble des professionnels et des acteurs politiques. Ainsi, si Gruen, à la fin des années 1960, est en effet missionné par l’Institut d’Aménagement et d’Urbanisme de la Région Parisienne pour une série d’études se rapportant, notamment, à la création de plusieurs villes nouvelles en projet en Ile de France (auxquelles il faudrait ajouter sa mission pour l’Etablissement Public pour l’Aménagement de la Défense), ce n’est pas uniquement en qualité de concepteur des centres commerciaux de Northland ou de Southdale, inaugurés au milieu des années 1950, mais aussi pour ses projets de rénovation urbaine – tels ceux du centre ville de Forth Worth, ou de Rochester, largement publiés ; sans oublier les projets de villes nouvelles également en cours de construction. Toute étude engagée pour organiser l’expansion de l’urbanisation à l’échelle métropolitaine était indissociable, selon Gruen, d’une attention équivalente portée sur la ville-centre. Conviction qu’il avait confirmée avec son ouvrage The Heart of our Cities. The Urban Crisis : Diagnosis and Cure (1964). Tel était l’objectif de l’urbanisme « tri-dimensionnel » – three-dimensional planning – qu’il avait mis en œuvre et qu’il ne cessa de défendre. L’urbanisme était tri-dimensionnel en cela qu’il supposait de prendre en compte la multiplicité des échelles spatiales en jeu, mais aussi l’ensemble des activités, usages, fonctions, enjeux, problèmes, et ce, en considérant la faisabilité dans le temps, une échelle temporelle qui constituait elle-même une donnée majeure du processus de projet. L’urbanisme tri-dimentionnel s’opposait aux modes de faire de l’époque qui privilégiaient le point de vue d’une multitude de spécialistes abordant le problème selon des approches, des processus, et des objectifs à chaque fois différents, correspondant à chacune de leur « spécialité ». Il militait en faveur d’une approche multi-fonctionnelle, défendant l’idée de mixité sociale, économique et des activités, seul moyen de préserver et de faire se perpétuer le dynamisme d’une ville. C’est ainsi que les premières conclusions apportées par Gruen, en janvier 1969, à la mission d’étude qui lui avait été confiée concernant le centre ville de la Ville Nouvelle d’Evry, pointaient la nécessité de « donner à notre étude des dimensions plus larges que le cadre strict du contrat afin d’atteindre des résultats dignes d’intérêt ». Il considérait en effet que le centre commercial ne pourrait être « intégré avec succès » dans le « cœur de la ville » que si l’on n’avait, au préalable, adopté un plan d’ensemble, les fonctions commerciales ne pouvant être considérées indépendamment des autres fonctions de la ville. Il critiquait également le « compartimentage » en des zones « strictement déterminées, réservées à des activités spécifiques » qui était d’ores et déjà opéré pour le « cœur de la ville », ce, alors même qu’une ville se devait de faciliter autant que possible les échanges, réduire le temps de transport, comprendre un nombre non négligeable d’habitations pour rester dynamique tout au long de la journée et de la semaine, et ne pas se transformer en un lieu sans vie une fois les bureaux fermés. Les différentes expériences françaises menées par Gruen démontreront combien l’urbanisme tri-dimensionnel était difficile à mettre en œuvre, celui-ci supposant un travail de concert de l’ensemble des services techniques, des administrations publiques mais aussi des acteurs privés, sans oublier les enjeux purement politiques.

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International audience; L’évolution que connaissent les Etats-Unis au début du XXe siècle, s’agissant des villes comme des campagnes, conduit au cours des années 1920-1930 certains acteurs à unir leurs compétences afin de proposer un nouveau mode habiter plus respectueux des ressources naturelles, des écosystèmes en présence, et des hommes. Fondée, notamment, par le critique et historien Lewis Mumford, l’ingénieur forestier Benton MacKaye, les architectes Clarence Stein et Henry Wright, l’économiste Stuart Chase, la Regional Planning Association of America ambitionne de développer une « ingénierie régionale » entendue comme projet intégrant comme données toutes les composantes de l’environnement humain. Cette nouvelle exploration – ou regional planning – a pour mission de révéler les potentiels, ou l’habitabilité – physique, économique et sociale – d’un territoire. Revisiter les idées défendues par ces précurseurs, initiateurs de la pensée environnementale aux Etats-Unis, offre de considérer avec un regard autre les débats actuels portant sur le devenir de nos territoires urbanisés.

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International audience; Ville imaginée par Frank Lloyd Wright à partir de 1932, Broadacre City doit être comprise comme une proposition globale défendant un modèle économique, social et politique radicalement différent de celui qui avait alors cours aux États-Unis. Elle interroge le devenir de la grande ville, mais aussi de la campagne, la transformation des paysages, l’uniformisation des modes de vie et des espaces. Présenté en 1935 lors d’une grande exposition au Rockefeller Center à New York, le projet suscita d’intenses débats et critiques, ici bien restitués dans la présentation de Catherine Maumi. La lutte de Wright contre la concentration – des pouvoirs et des richesses – que symbolise la métropole passe par l’adoption de nouveaux modes d’habiter décentralisés et requiert une possession collective du sol pour couper court à la spéculation. Avec Broadacre City est envisagée une nouvelle organisation des communautés à l’échelle du territoire, plus respectueuse des ressources, des paysages et des hommes. L’une des principales résultantes de la décentralisation envisagée par Wright est la disparition de toute distinction entre ville, campagne et nature, condition pour que soit offert un cadre de vie digne à l’ensemble de la population. Ce projet trouve un écho dans les volontés actuelles de valoriser une économie coopérative (de l’habitat participatif à l’autoconstruction et aux marchés de producteurs locaux, ou à tout autre dispositif de vente favorisant les échanges directs entre producteurs et consommateurs). À travers la décentralisation, Wright milite pour les circuits courts de production et récuse l’idée de zoning. Le présent ouvrage rassemble les textes essentiels que l’architecte a consacrés au projet de Broadacre City. Il s’agit notamment de ceux contenus dans le numéro de la revue Taliesin publié en 1940, entièrement consacré à « Broadacre City, la nouvelle frontière », et diffusé de manière confidentielle car autoproduit. À ceux-ci s’ajoute le « Livre six » de Une autobiographie, rédigé en 1943. Ce texte, véritable brûlot, fut refusé par l’éditeur et parut en édition limitée à compte d’auteur. Ces deux publications, destinées à promouvoir le projet auprès d’un vaste public, sont conçues comme de véritables manifestes. Elles rassemblent l’essentiel des propos de Wright entre le moment où la maquette fut dévoilée en 1935 et la Seconde Guerre mondiale. Les recherches menées par Wright sur la maison usonienne étant indissociables du projet de Broadacre City, elles requéraient la présence dans ce recueil de cet autre manifeste que constitue l’article de 1938 consacré à la maison Herbert Jacobs.

International audience; For a Human Ecology, from Patrick Geddes to Benton MacKayePatrick Geddes’ thought would probably never have known such a fortune if faithful followers hadn’t taken care of spreading it, playing a part in its enrichment and better knowledge. Lewis Mumford was one of the most influential of them, at least in the United-States, where he introduced Geddes’ ideas during the 1920’s. Geddesian thought diffused into the North-American continent all the more easily since it echoed very specific sides of the culture of the United-States. It was in perfect symbiosis with the reflexions led during the 1920’s and 1930’s by all those, as Benton MacKaye, wishing the implementation of a way of living more respectful of all the ecosystems, man being integral part of them.; Por una ecología humana, de Patrick Geddes a Benton MacKayeSin duda que el pensamiento de Patrick Geddes no habría conocido el éxito que alcanzó si no fuese porque un grupo de fieles discípulos se encargó de difundirlo, contribuyendo a enriquecerlo al tiempo que a darlo conocer. Entre esos discípulos, Lewis Mumford fue indudablemente uno de los más importes, al menos en Estados Unidos, donde introdujo las ideas de Geddes desde la década de 1920. Las ideas geddesianas penetraron tan fácilmente en el continente norteamericano cuanto que reproducían algunos aspectos constitutivos de la cultura estadounidense. Así, entraron en perfecta simbiosis con las reflexiones elaboradas a lo largo de los años 1920-1930 por todos aquellos que, como Benton MacKaye, deseaban instaurar un modo de habitar más respetuoso con los ecosistemas existentes, de los que el hombre era parte integrante.; La pensée de Patrick Geddes n’aurait sans doute jamais connu une telle fortune si de fidèles disciples ne s’étaient chargés de la diffuser, contribuant à l’enrichir en plus de la faire connaître. Lewis Mumford fut sans doute l’un des plus importants d’entre eux, pour les États-Unis tout au moins, où il introduisit les idées de Geddes dès les années 1920. La pensée geddesienne s’insinua d’autant plus facilement sur le continent nord-américain qu’elle faisait écho à des aspects constitutifs de la culture étasunienne. De ce fait, elle était en parfaite symbiose avec les réflexions conduites au cours des années 1920-1930 par tous ceux qui, comme Benton MacKaye, souhaitaient la mise en œuvre d’un mode d’habiter plus respectueux des écosystèmes en place, l’homme étant partie intégrante de ceux-ci.

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International audience; Le projet de Broadacre City, tel que conçu par Frank Lloyd Wright, s'inscrit dans la lignée des propositions visionnaires allouant à l'architecture une mission fondamentale dans l'édification d'un nouveau monde politique et social. Les références revendiquées par Wright - et les citations dans ce projet sont nombreuses -, renvoient aux Pères Fondateurs de l'Union, aux grands penseurs du XIXe siècle - transcendentalistes notamment - et à la culture progressiste du Middle-West. Une des plus importantes d'entre-elles, car fondatrice, est celle du projet inégalé de Thomas Jefferson du U.S Land Survey : vaste grille orthogonale gérant encore aujourd'hui plus de 75% du territoire des Etats-Unis, conçue par Jefferson pour ancrer la démocratie sur le sol de l'Union. La démocratie, pour Jefferson, était en effet indissociable de la constitution d'une société rurale composée de petits agriculteurs libres et indépendants, organisée - sur le sol mais aussi politiquement - à l'aide de la grille des townships et sections qui permettrait, par ailleurs, de lutter contre l'établissement de grandes villes - cities - industrieuses et marchandes, considérées comme de véritables " plaies sur le corps politique ". Avec Broadacre City, Wright inscrit sa pensée de l'architecture dans le grand récit de l'histoire des Etats-Unis, poursuivant l'idéal démocratique de Jefferson. Tel est le sens d'Usonia. Wright introduit alors une nouvelle échelle de conception qui participera à enrichir sa définition de l'architecture organique, i.e. démocratique. Son architecture n'est plus pensée en référence à la ville, il dépasse les dimensions de la région - auxquelles s'attachaient alors les militants du regional planning -, pour se donner à concevoir la vaste étendue du territoire d'Usonia. De la même façon que Wright avait compris, à l'articulation des XIXe et XXe siècles, la nécessité de redéfinir à l'aide des principes de l'architecture organique l'espace domestique de la maison - en " explosant " notamment la " boîte " qu'elle avait jusqu'alors constitué -, il commencera à saisir, dès les années 1920, l'urgence de procéder à un travail de recherche similaire, à l'échelle de la ville cette fois-ci. Il s'agira dès lors de redéfinir l'espace de la community de sorte à concevoir un environnement harmonieux pour ces familles usoniennes ayant définitivement adhéré aux principes de la démocratie, et vivant en parfait accord avec la nature. Tel était l'objectif de Broadacre City : exposer les principes organiques d'un nouveau mode d'habiter allant au-delà des cloisonnements artificiels instaurés entre mondes urbain et rural, et permettant de lutter contre la spéculation foncière, le pouvoir de l'argent, et ce " cancer " de la grande ville. Une grande ville désormais atomisée, n'ayant plus aucune raison d'être, toute nécessité de concentration des hommes et des activités en des points spécifiques du territoire ayant disparu du fait de la disponibilité de ces nouveaux moyens de transport, de communication, et d'approvisionnement en énergie, enfin utilisés à bon escient.

National audience; Comment rendre la Terre plus habitable ? Telle était l'une des questions à laquelle, selon Benton MacKaye, il devenait urgent de répondre, dans les années 1920. Et tel était également, selon lui, l'enjeu de cette nouvelle discipline à la définition de laquelle il travaillait : la Geotechnics - ou regional planning. La geotechnics avait pour objet de traiter prioritairement, selon MacKaye, de l'habitabilité - étant entendu qu'il y avait trois sortes d'habitabilité : physique, économique, et sociale. Pour les membres de la Regional Planning Association of America, dont MacKaye fut l'un des membres fondateurs, un projet conduit en accord avec cette nouvelle science supposait d'intégrer, dans une même pensée, les données géographiques, économiques, sociologiques, culturelles, naturelles, les progrès techniques ou d'ingénierie réalisés - et à venir. Il s'agissait, par cette pensée interrogeant l'échelle du territoire, de privilégier une organisation décentralisée de la société - en de petites communautés -, dans le dessein de favoriser un meilleur équilibre des régions en termes économique, social, écologique - et de lutter contre le développement des grandes métropoles américaines, et de leur économie dévastatrice. Pour MacKaye, il était désormais indispensable de se doter des moyens permettant à l'homme de recouvrer un environnement sain ; " souffle de vie. [...] l'environnement est l'ingrédient de base du vivant, comme l'air est celui de l'existence " rappelait-il, convaincu du fait que concevoir un environnement harmonieux supposait de prendre en considération trois facteurs fondamentaux : a) La préservation des ressources naturelles ; b) Le contrôle des flux des matières premières ; c) La mise en valeur de l'environnement. " La visualisation du potentiel à l'œuvre dans ces trois processus constitue la nouvelle exploration - et le regional planning " précisait-il. Ce qui l'amena à définir le regional planning comme " la science appliquée s'attachant à rendre la terre plus habitable ".

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International audience; En 1961, le géographe Jean Gottmann publiait ses célèbres recherches explorant la côte est des Etats-Unis, révélant par de savantes analyses la nouvelle modalité territoriale que constituait le continuum urbanisé s'étendant de Boston à Washington et introduisant, pour qualifier ce paysage d'un nouveau type - d'un point de vue aussi bien physique, économique, que social -, le terme de Megalopolis. Il remarquait, dans le chapitre consacré à l'étude de " La symbiose entre l'urbain et le rural " si caractéristique de Megalopolis : " Que "la Broad Acres City", telle que dénommée par Wright, soit indispensable à une société démocratique, cela restera longtemps une question discutable. [...] Dans l'ensemble néanmoins, Wright avait prévu la dissolution quasi-colloïdale de certaines fonctions urbaines dans le territoire rural ". Cette extrême perspicacité de Wright, qui lui a permis d'anticiper dès les années 1920 ce qu'une majorité ne parviendra finalement à voir - c'est-à-dire à admettre - que très récemment, sera le plus souvent à l'origine d'une erreur d'interprétation - voire parfois d'une totale incompréhension - de sa pensée. Ce projet de Broadacre City, qu'il commence à énoncer dès le début des années 1930 et auquel il ne cessera de travailler jusqu'à sa disparition, est en effet souvent associé, voire assimilé, à ce phénomène qu'il se donnait pourtant à combattre : l'étalement du suburb sur le territoire nord-américain. Or, assimiler le projet de Broadacres à la prolifération de la suburbanisation constatée depuis maintenant plus d'un demi siècle constitue un véritable contresens, même si la réalité physique aujourd'hui observable paraît être parfois - à première vue seulement - une illustration des descriptions formulées par Wright. Là réside en effet une des difficultés majeures pour comprendre la pensée de l'architecte : si le projet architectural, politique, économique de Broadacre City n'a en fait jamais vu le jour, la vision de Wright s'avérera néanmoins on ne peut plus prophétique.

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International audience; La maquette de Broadacre City, dévoilée en avril 1935 à New York, exposait les principes organiques d'implantation des habitants sur le sol des Etats-Unis sur lesquels Frank Lloyd Wright travaillait depuis déjà plusieurs années. Broadacre City illustrait un nouveau mode d'habiter allant au-delà des cloisonnements artificiels instaurés entre mondes urbain et rural. Wright était en effet convaincu qu'une utilisation intelligente de tous les progrès techniques engendrerait un développement plus cohérent et harmonieux des arts, de l'industrie et de l'agriculture, réduisant les gaspillages et créant des conditions de vie sur Terre plus respectueuses de la Nature. A Broadacres, expliquait Wright, " it is true that landscape becomes architecture just as architecture becomes landscape. But both are integral with the ground and are an orchestration of form according to nature ". Chaque famille de Broadacre City était propriétaire de son homestead. Les petites usines trouvaient leur place parmi les petites fermes et les habitations familiales. La ferme, pour Wright, constituait l'unité la plus attractive, car les habitants de Broadacres avaient réappris à vivre en accord avec la nature, allouant une partie de leur temps au travail des champs. La décentralisation était enfin accomplie, sachant que " La décentralisation n'est pas dispersion [...] c'est la réintégration ".

En ligne : http://www.nga.gov/content/dam/ngaweb/research/CASVA/pdfs/center-33.pdf; International audience

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Today, Benton MacKaye's name is most often associated with the Appalachain Trail, a walking path of nearly 3,500 km (2,181 miles) which goes through the Appalachian Mountains, from Maine to Georgia. Analysing the major ideas and issues promoted by MacKaye's project allows us to discover the foundations of Regional Planning. This new discipline includes the geographical, sociological, economic and environmental dimensions that MacKaye attempted to define in the 1920s and which are the basic principles of the Regional Planning Association of America. Such an approach also enable us to look into the birth of American environmental thinking and into the debates on nature conservation, as Mackaye was one of the founding fathers of the Wilderness Society. All these issues are still of great relevance at this start of the 21st Century., Le nom de Benton MacKay est aujourd'hui le plus souvent associé à ce chemin de randonnée qu'est l'Appalachian Trail, parcourant la chaîne des Appalaches sur près de 3500 km, du Maine à la Géorgie. Analyser les idées et les enjeux majeurs défendus par MacKaye avec ce projet nous permet de découvrir les fondements du Regional Planning. Cette nouvelle discipline, intégrant les dimensions géographiques, sociologiques, économiques, écologiques, que MacKaye tente de définir dans les années 1920 sera à l'origine de la création de la Regional Planning Association of America. Une telle démarche nous permet aussi de revenir sur la naissance de la pensée environnementale aux Etats-Unis et sur les débats liés à l'idée de préservation de la nature, MacKaye ayant été l'un des pères fondateurs de la Wilderness Society. Autant de questions qui restent d'une très grande actualité en ce début du XXIe siècle.

accessible en ligne: http://www.ecole-paysage.fr/media/formation_paysagiste/UPL2261852691783392356_Extrait_Cahiers_th__matiques_N___11.pdf; International audience; Lutter contre le monopole des grandes métropoles et l'appauvrissement des campagnes supposait, pour les " décentralisateurs " américains des années 1920-1930, de penser l'urbanisation future en de nouveaux termes, en ne procédant plus selon le mode dichotomique - opposant mondes rural et urbain - mais en privilégiant, au contraire, industrie et agriculture. Les nouveaux moyens techniques - automobile, téléphone, électricité - autorisaient un tel espoir. Cette " décentralisation ", toutefois, n'était pas entendue de façon uniforme par l'ensemble de ses partisans : elle signifiait décentralisation des activités industrielles pour henry Ford, mais aussi réintégration ville-nature et adoption d'un mode de vie libre et démocratique pour Frank lloyd Wright. Pour Benton MacKaye, elle était envisagée comme pensée environnementale, dont l'objectif premier était de rendre la Terre plus habitable.

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National audience

International audience; For Benton MacKaye, as well as for many of his contemporaries of the 1920's, it was becoming urgent, in order to control the evolution of urbanization, to work not only at the metropolitan scale, but at the larger scale and dimension of the environment as a whole. Environment was then defines by Benton MacKaye as "the common substance of our total human life" . Nevertheless, succeeding in such a project implied, for MacKaye, to work on a new science, named Geotechnics, as defined: "the applied science of making the earth more habitable." "Geotechnics concerns habitability" explained MacKaye; and "there are three kinds of habitability - I, physical, II, economic, and III, social. These are concerned, essentially, with three kinds of flow: Water (and attendant soil); Commerce (raw and finished materials and energy); Population (and attendant development)." Are we so far from our current concerns? Is MacKaye's geotechnics so far from the present ideas and actions in favor of a sustainable development of our urbanized territories? A region was defined taking in consideration the three kinds of habitability. A project done according Geotechnics principles had to integrate, within the same thought, geographical, economical, sociological, cultural, natural, data or facts, as well as all the technological advances realized. Such are the foundations of the Regional Planning in the United States in the 1920's, with the hope that it would be the way to implement a development more respectful of this "ball", the Earth, on which we can't lose sight of. These principles has been the ones used for the Appalachian Trail project, as well as for the studies done for the Tennessee Valley Authority and the Mississippi watershed.

International audience; Lutter contre l'" invasion métropolitaine américaine ", telle que définie par Benton MacKaye - c'est-à-dire comme une " intrusion maligne " sur le territoire, physique, culturel, américain -, impliquait d'engager une action allant au-delà des grands plans métropolitains jusqu'alors envisagés, pour tenter de concevoir l'environnement dans sa globalité. Réaliser un tel projet supposait toutefois, pour MacKaye, d'inventer une nouvelle science : la Geotechnics, c'est-à-dire, " la science appliquée s'attachant à rendre la terre plus habitable ". La " Geotechnics concerne l'habitabilité ", expliquait MacKaye, étant entendu qu'" il y a trois sortes d'habitabilité : I, physique, II, économique, et III, sociale ". Sommes nous si éloignés de nos préoccupations actuelles ? Une telle approche ne trouve-t-elle pas quelques résonances dans le débat contemporain, focalisé sur l'idée d'un développement " soutenable " de nos territoires habités ? Une région ne pouvait être définie, selon ces principes, qu'en prenant en compte les caractères relatifs aux trois conditions d'habitabilité. Un tel projet supposait d'intégrer, dans une même pensée, les données géographiques, économiques, sociologiques, culturelles, naturelles, les progrès techniques ou d'ingénierie réalisés. Tels sont les fondements du Regional Planning, aux Etats-Unis, défendu au cours des années 1920-30 par les membres de la Regional Planning Association of America. Un idéal d'alliance entre ville et nature, industrie et agriculture, dans lequel l'espoir était fondé de voir se réduire le pouvoir d'une métropole inhumaine, corrompue. Il s'agissait donc de lutter contre sa prolifération en mettant en œuvre un mode de développement respectueux de cette " balle ", la Terre, que nous ne pouvons perdre de vue, ne serait-ce qu'un instant.

International audience; André Corboz, dans " Non-City " Revisited, nous mettait en garde : " L'idéal de la maison individuelle est aussi petit-bourgeois qu'on le voudra et engendre des coûts d'équipement excessifs. Mais ce qu'il importe de souligner ici, c'est que cet idéal exécrable motive le plus clair de la population dans ses projets sociaux ; il y a une vingtaine d'années, l'Américain aurait été, pour cette raison, qualifié d'aliéné. Deux cent cinquante millions d'aliénés sur un même territoire, cela ne laisse pas d'être problématique " . La ville dite américaine, dont Los Angeles - " ville-rez-de-chaussée dans la verdure " - a constitué le paradigme pendant une grande partie du XXe siècle, obéit en effet à un autre mythe que celui de la ville européenne, mythe ou idéal qu'il nous faut nécessairement apprendre à décrypter si nous voulons être à même d'apprécier dans ses justes dimensions, et jusqu'à ses développements les plus récents, cette ville particulière qui s'est édifiée sur le territoire des Etats-Unis, et que nous avons bien souvent qualifié, un peu trop rapidement, de " non-ville ". C'est ce mythe - désigné comme anti-urbain au cours du XXe siècle - que nous proposons d'explorer, afin de comprendre comment celui-ci a donné naissance à un mode d'urbanisation spécifique au territoire des Etats-Unis, mode d'habiter bien souvent incompris car conçu en opposition à l'idéal promu dans/par la culture européenne.

International audience; André Corboz propose, avec le concept d'hyperville , de travailler à une nouvelle façon de concevoir, de décrire les territoires urbanisés contemporains, libérée d'un certain nombre d'idées, d'a priori, de paradigmes qui participent à orienter notre regard qui, de ce fait, ne sait pas voir la réalité que nous avons sous les yeux, car nous ne possédons plus les bons codes de lecture. Etre à même de réduire l'écart existant entre réalité et représentation mentale impose en effet de revisiter avec un regard critique nombre de mythes, d'idées consensuelles que nous continuons de mobiliser pour penser la ville, ce alors même qu'une majorité d'entre eux est aujourd'hui obsolète, nous le savons. Parvenir à une " observation lucide des phénomènes " est également l'objectif affirmé par Rem Koolhaas, pour lequel " La notion qui exprime le mieux l'esthétique de la Ville générique est celle de " style libre ". Comment le définir ? Imaginons un espace ouvert, une clairière dans la forêt, une ville arasée. Trois éléments entrent en jeu : les routes, les bâtiments, la nature. Ils entretiennent des rapports souples ne répondant à aucun impératif catégorique et coexistent dans une spectaculaire diversité d'organisation " . Tout comme André Corboz, Rem Koolhaas nous avertit : " Il se peut que l'écriture de la ville soit indéchiffrable, faussée, ce qui ne veut pas dire qu'il n'y a pas d'écriture ; peut-être est-ce nous qui souffrons simplement d'une nouvelle forme d'analphabétisme ou de cécité. " Sortir de la cécité dans laquelle nous sommes bien souvent enfermés suppose donc de réinterroger un certain nombre de notions fréquemment convoquées telles celles de limite, de centralité, de densité, outre les rapports entre ville-campagne et ville-nature, et ce d'autant plus aujourd'hui où le mot d'ordre - peu contesté - semble être celui de la ville-verte-compacte. " Densité dans l'isolement : voilà l'idéal " en ce début de XXIe siècle ? Une question sous-tend l'ensemble de la réflexion conduite : Où en sommes-nous, aujourd'hui, dans la formulation d'une idée du monde habité contemporain ? Ce, alors même que le territoire, dans son entier, est désormais potentiellement habitable - le désert n'existant plus, le désert géographique lui-même étant habitable, et habité.