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Este artigo tem por finalidade abordar a presença de relações homoafetivas nas representações de arte rupestre no Parque Nacional Serra da Capivara, que está localizando no estado do Piauí. Estas relações homoafetivas são demonstradas a partir de um universo imagético da arte rupestre na região, onde é possível observar nessas representações interações sexuais entre imagens do gênero feminino entre si e imagens do gênero masculino entre. Destarte, para a construção desta hipótese foi utilizado o referencial teórico e metodológica das professoras Niède Guidon e Anne-Marie Pessis em conjunto com outros autores e baseado na pesquisa de campo.

At the Brazilian parks - Serra da Capivara and Serra das Confusões (Piauí, Brazil), as well as in their adjacent areas, there is a wide concentration of archaeological sites with rock paintings that subsidize several elements of the first human occupations in America as they show and represent many features of their existence and daily life in the multiple ecosystems in the region. Those representations have diversified attributions, which reveal that the daily life of the first inhabitants in the territory was very proactive and dynamic, what could supply indicators that there was history, education, socialization of practices and knowledge, several types of communication, relationships with other ways of life as well as traces of religiosity in ancient times in the history of Brazil. It is possible to recognize in the paintings – to date the numerous phytomorphic and zoomorphic rupestrian registers and their possible interpretations – non-existing species in the region currently and others that are totally extinct; some are so well produced so it is even possible to recognize the gender of the animal through the presence of antlers and other determining features of the species. From analysis and identifications of prehistoric environmental memories that are connected to deeper studies about the flora and fauna in the rock paintings found in the regions that surround the parks of the study, as well as the collection and condensation of information found in the literature, this article aims, besides stablishing episodes of the relationship human/ nature, reconstructs traces of the environmental conditions that are relevant to the period when they were performed, and then becoming an environmental indicator variable of past time.

Este escrito tem por objetivo central apresentar algumas representações sexuais nos vestígios rupestres no Parque Nacional Serra da Capivara – PNSC, no sudoeste do Piauí, Brasil. No parque são conhecidos mais de 1000 sítios arqueológicos com os registros rupestres. Entre eles há representações dos afazeres da vida ancestral, como caça, coleta, lutas, cerimoniais, sexualidades e outros mais. Esses vestigios vem sendo estudados e analisados desde os anos 70 do século passado. A seguir analisaremos só os com a temática da sexualidade.

The present article intends to present the scenes of rupestrian representations of the zoophilia relationships, present in one of the artistic traditions of our ancestors in the reigão, the Nordeste Tradition, of Rock Art, as they are known by the scholars, in the Serra da Capivara National Park – PNSC, Piuaí, Brazil. These representations were collected in field work by some of the authors. We carried out the work between 2014 and 2018. They have sex between humans and a variety of non-human. El presente artículo pretende presentar las escenas de representaciones rupestres de las relaciones de zoofilia, presentes en una de las tradiciones artísticas de nuestros antepasados en el reigão, la Tradición Nordeste, del Arte Rupestre, como la conocen los estudiosos, en la Serra da Parque Nacional Capivara - PNSC, Piuaí, Brasil. Estas representaciones fueron recopiladas en el trabajo de campo por algunos de los autores. Realizamos el trabajo entre 2014 y 2018. Tienen relaciones sexuales entre humanos y una variedad de no humanos.

O presente trabalho tem por finalidade demonstrar que, nas temáticas da sociabilidade e da sexualidade rupestres, cenas que são encontradas em diversos sítios arqueológicos ao redor do mundo também ocorrem nos sítios existentes no Parque Nacional Serra da Capivara (PNSC), no Piauí, Brasil. Selecionamos, desse modo, cenas de nascimentos, de antropomorfos sem e com diferenciação sexual, por meio da presença de bastão itifálico e de signos que se referem à vagina, de relações sexuais atualmente designadas como heterossexuais e homossexuais, incluindo nestas a possibilidade de um registro de homossexualidade feminina, de bestialidade, e, por fim, de sociabilidades mediadas ou pela violência ou pelo espírito coletivo. Esse trabalho se insere em novas abordagens teórico-metodológicas de estudos culturais, como a Arqueologia de Gênero e Queer, que subvertem os pressupostos tradicionais da ciência arqueológica, além de tensionarem a forma como está tem contribuído para a manutenção do binarismo e dimorfismo de gêneros e sexualidades. Nesse sentido, compreender o funcionamento e a estrutura das práticas sexuais e sociais nas sociedades ancestrais contribui para compreender essas relações contemporaneamente. A metodologia do trabalho consiste nas pesquisas bibliográfica e de campo, a fim de localizar no PNSC cenas rupestres relacionadas às temáticas pesquisadas.

A etnopedologia considera saberes e fazeres gerados e transmitidos de geração a geração em comunidades tradicionais, relacionados aos valores simbólicos atribuídos aos solos. Mesmo que a vida do pescador seja associada à água, o Povoado São Pedro, do município de Jaramataia-Alagoas, também desenvolve atividades ligadas à terra, como plantio, criatório de animais, abertura de pastos, o próprio morar/habitar e o desenrolar do cotidiano, ancorados na síntese dialética entre terra e água. Esse trabalho objetivou compreender como a comunidade de pescadores constrói sua chave de identificação dos solos, elencando características quanto à produtividade, tonalidade, profundidade, altitude e usos diversos. Esses saberes podem subsidiar processos de planejamento e definições de políticas públicas para o uso sustentável dos solos do território pesqueiro. Metodologicamente, realizamos o levantamento bibliográfico sobre a etnopedologia com enfoque em comunidades tradicionais e suas cosmovisões sobre as tipologias de solo. Para obter a informação dessa variação realizamos a aplicação de entrevista semiestruturada associada à geoetnografia buscando compreender a relação entre o pescador e o seu solo, observando suas características e usos edáficos, pecuários e simbólicos.

A etnopedologia considera saberes e fazeres gerados e transmitidos de geração a geração em comunidades tradicionais, relacionados aos valores simbólicos atribuídos aos solos. Mesmo que a vida do pescador seja associada à água, o Povoado São Pedro, do município de Jaramataia-Alagoas, também desenvolve atividades ligadas à terra, como plantio, criatório de animais, abertura de pastos, o próprio morar/habitar e o desenrolar do cotidiano, ancorados na síntese dialética entre terra e água. Esse trabalho objetivou compreender como a comunidade de pescadores constrói sua chave de identificação dos solos, elencando características quanto à produtividade, tonalidade, profundidade, altitude e usos diversos. Esses saberes podem subsidiar processos de planejamento e definições de políticas públicas para o uso sustentável dos solos do território pesqueiro. Metodologicamente, realizamos o levantamento bibliográfico sobre a etnopedologia com enfoque em comunidades tradicionais e suas cosmovisões sobre as tipologias de solo. Para obter a informação dessa variação realizamos a aplicação de entrevista semiestruturada associada à geoetnografia buscando compreender a relação entre o pescador e o seu solo, observando suas características e usos edáficos, pecuários e simbólicos.

RESUMO: O presente trabalho procurou analisar a segregação socioespacial que ocorre na cidade de Batalha, em Alagoas, comparando os bairros Avenida Governador Muniz Falcão e o Bairro Alto São Jorge. Foram verificados os arranjos espaciais e o perfil socioeconômico de seus moradores como marcadores da paisagem urbana, além de identificar os agentes que atuam modelando esses espaços e gerando formas e funções específicas na cena da urbe. Metodologicamente, a pesquisa foi realizada por meio de levantamento de literatura, dados primários oriundos de questionários e entrevistas semiestruturadas. Constatou-se que, mesmo sendo um fenômeno na escala da cidade pequena, os processos decorrentes do modo de produção capitalista nas cidades do ocidente reproduzem as mesmas lógicas de desigualdade e produção dialética das diferenças, intensificando as lutas e a segregação no cotidiano da cidade. PALAVRAS-CHAVE: Cidade pequena, Capitalismo, Agentes produtores.

A pesquisa procurou discutir os impactos que os alimentos transgênicos trazem à população em decorrência dos seus efeitos positivos e negativos, além de fazer um estudo da oferta desses alimentos entre as escalas global e local, com ênfase em Batalha-Alagoas. Bartolomé (2001) discorre sobre o desenvolvimento de alergias causadas pelo consumo desses produtos. A numerosa utilização de vírus e bactérias, com alto potencial recombinatório, pode criar novas cepas patogênicas e novas enfermidades. Esta pesquisa tem caráter de prospecção bibliográfica, associada à realização de uma etapa de campo que se deu nos mercados da cidade. Associando essas fontes, realizou-se a produção de mapas e tabelas para a análise dos resultados. Notou-se que a oferta e o consumo de alimentos geneticamente modificados em escala mundo é enorme, assim como, em proporcionalidade, ocorre na escala local, fazendo com que as pessoas consumam mais alimentos geneticamente modificados do que alimentos orgânicos, devido à sua praticidade e seu custo.

RESUMO: O trabalho consistiu em avaliar a segregação urbana na cidade de Major Izidoro - Alagoas, analisando os casos do Bairro de Fátima e do loteamento Terra do Leite nas variações de suas paisagens urbanas marcadas pela segregação. O estudo foi embasado na metodologia de Silva et al (2017) e Oliveira et al (2017) que a partir de dados primários analisaram a atuação dos agentes produtores e a geração de áreas desiguais em cidades pequenas. A revisão de literatura nos ajudou a compreender as questões sociais e econômicas de ambos os bairros, além da sua formação, organização, desenvolvimento e a intervenção estatal através de obras e políticas públicas. Notamos que a cidade se fragmenta quando não se oportuniza uma gestão sustentável e inteligente gerando espaços de pouca democracia, paisagem marcadas por injustas e intensas diferenças além de fragilidade dos direitos sociais. Em suma, a cidade de Major Izidoro apresenta-se fragmentada e articulada, reflexo e condicionante social, isto é, os mesmos esquemas que imperam nas cidades grandes do mundo capitalista. PALAVRAS-CHAVE: Desigualdades. Organização social. Intervenção Estatal.

Every year hundreds of people gather in Sao Pedro Town, Jaramataia County, in praise of Sao Pedro because of his hierophany. The religious festival, besides producing a unique spatiality, surpasses this perspective by integrating meaning and signifier in the generation of fishing territoriality between the sacred and the profane. Between June 27 and 29, flags adorn streets and boats, which, as cosmolocalities or cosmo-objects, compose, enrich, diversify and animate the temporality of the party. During these days, visitors, residents who made the diaspora, meet or meet the settlers and interact with the territory, drinking from the mystique of being, knowing and making fishermen, intertwined in the dialectic between the sacred and the profane. There is not a single day without faith for those who paddle and launch networks, and we could register these nuances through participatory and qualitative methodologies, especially geo-ethnography. We have also seen that materialities are reinvented in their own cosmogonies, which subsidize riverside territoriality. Thus, in the daily life of each fisherman reveals the triad of faith, earth and water, whose apex is reached at the feast that praises, cries and venerates Sao Prdro, the owner of the gates of heaven, the mastermind of rain and the leader of the fishermen.

RESUMO: O município de Jaramataia, localizado no Sertão de Alagoas, possui uma população de 5.558 habitantes (IBGE, 2010) e nele são estabelecidas relações campo-cidade mediadas pela articulação de fluxos que emergem dos seus espaços urbanos e rurais. O município é composto por sete povoados e um assentamento, apresentando cadeias produtivas ligadas à produção de leite, pescado e agricultura de subsistência temporal e permanente nos moldes do trabalho sustentável/familiar. Face ao exposto, o objetivo desta pesquisa foi compreender as dinâmicas populacionais que se estabelecem entre a sede de Jaramataia e as áreas onde se concentram os principais fluxos dessas cadeias produtivas que estão situadas no perímetro rural. Para além disso, o estudo coloca na agenda de análise a realidade de cidades pequenas que mantêm a complexa relação com o campo por meio da agricultura. Metodologicamente, foi realizado levantamento bibliográfico com base nas palavras-chave cidade-campo, cidade pequena, cadeia produtiva e agroindústria, e, em seguida, foram elaborados e aplicados questionários semiestruturados, e, por fim, procedeu-se à análise dos dados. PALAVRAS-CHAVE: Cidades pequenas, Sertão alagoano, Rural-urbano.

Este artigo tem como objetivo apresentar as cenas de representações rupestres das relações da zoofiia, presentes em uma das tradições artísticas de nossos ancestrais na região nordestina, a Tradição Nordeste, de Arte Rupestre, como os estudiosos a conhecem, na Serra do Parque Nacional Capivara – PNSC, Piauí, Brasil. Essas representações foram compiladas em trabalho de campo por alguns dos autores, entre 2014 e 2018. Foram encontradas cenas lembrando relações sexuais entre humanos e não humanos. The present article intends to present the scenes of rupestrian representations of the zoophilia relationships, present in one of the artistic traditions of our ancestors in the reigão, the Nordeste Tradition, of Rock Art, as they are known by the scholars, in the Serra da Capivara National Park – PNSC, Piuaí, Brazil. These representations were collected in fild work by some of the authors. We carried out the work between 2014 and 2018. They have sex between humans and a variety of non-human. Fil: Justamand, Michel. Universidade Federal de São Paulo. Campus Guarulhos. Brasil. Fil: De Andrade Buco, Cristiane. Superintendencia do Ceará. Instituto do Patrimonio Histórico e Artistico Nacional. Brasil. Fil: Dos Santos Gomes Filho, Antoniel. Centro Universitário Vale do Salgado. Brasil. Fil: Almeida, Vitor. Fundação Escola de Comércio Álvares Penteado; São Paulo. Brasil. Fil: De Oliveira, Gabriel F. Secretaria de Educação do Estado do Estado do Piauí. Brasil. Fil: Queiroz, Albérico. Universidade Federal de Sergipe. Campus Laranjeiras. Brasil. Fil: Freitas de Oliveira, Matteus. Instituto Federal de Alagoas. Campus Batalha. Brasil. Fil: Paiva, Leandro. Universidade Federal do Amazonas. Brasil.

O presente artigo propõe um olhar reflexivo sobre a visibilidade dos sujeitos do campo através da história do lugar a que pertencem. Para tanto, o estudo traz esta questão norteadora: de que maneira a contextualização da história de um lugar pode trazer empoderamento para os atores sociais enquanto sujeitos construtores de cultura e identidade? Assim, se objetiva ao longo da pesquisa compreender como as estratégias de contextualização da história da Comunidade de Ipoeira, em Teofilândia/BA, pode promover o empoderamento e o reconhecimento dos moradores no tocante à identidade e à cultura. Foram traçados como objetivos específicos: conhecer/reconhecer a história local através das memórias dos moradores (jovens/idosos) e refletir sobre a importância dos mecanismos de produção da visibilidade identitária e cultural. Como percurso metodológico, utilizou-se a abordagem qualitativa, no viés da pesquisa-ação, que trouxe resultados significativos ante a finalidade da pesquisa de mostrar que o território a que se pertence contribui para a construção da identidade do indivíduo. Abstract: This article proposes a reflective look at the visibility of the subjects of the field through the history of the place where they belong. For this, the study brings as a guiding question: how can the contextualization of the history of a place bring empowerment to social actors, as subjects constructing culture and identity? Thus, we aim throughout the research to understand how the strategies of contextualization of the history of the Community of Ipoeira, Teofilândia/Bahia/Brasil, can promote the empowerment and recognition of residents regarding identity and culture. We outlined as specific objectives: To know/recognize the local history, through the memories of the residents (young/elderly); reflect on the importance of mechanisms for producing identity and cultural visibility. As a methodological path we used the qualitative approach, in the bias of action research, which brought significant results before the purpose of the research of showing that the territory to which we belong contributes to the construction of our identity. Keywords: Identity, Culture, Memory.

O presente trabalho tem por finalidade demonstrar que, nas temáticas da sociabilidade e da sexualidade rupestres, cenas que são encontradas em diversos sítios arqueológicos ao redor do mundo também ocorrem nos sítios existentes no Parque Nacional Serra da Capivara (PNSC), no Piauí, Brasil. Selecionamos, desse modo, cenas de nascimentos; de antropomorfos sem e com diferenciação sexual, por meio da presença de bastão itifálico e de signos que se referem à vagina; de relações sexuais atualmente designadas como heterossexuais e homossexuais, incluindo nestas a possibilidade de um registro de homossexualidade feminina; de bestialidade; e, por fim, de sociabilidades mediadas ou pela violência ou pelo espírito coletivo. Esse trabalho se insere em novas abordagens teórico-metodológicas de estudos culturais, como a Arqueologia de Gênero e Queer, que subvertem os pressupostos tradicionais da ciência arqueológica, além de tensionarem a forma como está tem contribuído para a manutenção do binarismo e dimorfismo de gêneros e sexualidades. Nesse sentido, compreender o funcionamento e a estrutura das práticas sexuais e sociais nas sociedades ancestrais contribui para compreender essas relações contemporaneamente. A metodologia do trabalho consiste nas pesquisas bibliográfica e de campo, a fim de localizar no PNSC cenas rupestres relacionadas às temáticas pesquisadas.

RESUMO: Marcadas por um forte vínculo e identidades territoriais, as comunidades tradicionais de pescadores artesanais são construídas a partir de um conjunto de elementos místicos, que marcam a cultura nessas comunidades. Em Alagoas, situada à margem do maior açude do estado, encontra-se a comunidade de pescadores artesanais São Pedro, no município de Jaramataia, que é fruto de um hibridismo cultural que aconteceu após as estiagens que ocorreram entre as décadas de 1960 a 70 do século XX, e fizeram emergir das lênticas águas do Açude fortes tradições, como a festa em devoção a São Pedro. Frente a esse cenário, surgiram no território pesqueiro, práticas culturais que merecem ser destacadas no cenário alagoano, que é fruto do sentimento de devoção à divindade católica e a história de vida do santo pescador que se reflete como condição de existência na vida dos colonos. Assim, a presente pesquisa buscou analisar a festa de São Pedro, considerando o enlace indissociável entre fé, terra e água no território da comunidade de São Pedro, no semiárido alagoano. Para isso, tornou-se necessário ancorar esta pesquisa nos pressupostos teóricos e metodológicos da Geografia Cultural. Nosso olhar sobre a comunidade tradicional pesqueira encontra-se orientado pelo viés da pesquisa qualitativa, e tem como instrumental os trabalhos de campo, descrições, entrevistas semiestruturadas e revisão de literatura. A pesquisa qualitativa aqui pensada envolve vivências na comunidade à luz de uma aproximação com os sujeitos em estudo, assim, valorizando os modos de vida e de luta, de fé e de identidade no sertão de alagoano.PALAVRAS CHAVE: Devoção, Identidades, Cultura.The triad faith, land and water of the campgrounds of the dam of Jaramataia-AL: unveing the mystique feast of São Pedro in the fishing territoryABSTRACT: Marked by a strong bond and territorial identities, traditional communities of artisanal fishermen are built from a set of mystical elements, which mark the culture in these communities. In Alagoas, located to the largest of the state, is a community of artisanal fishermen São Pedro, in the municipality of Jaramataia, which is the result of a cultural hybridism that happened from the striations that emerged around 1970, and emerge the lucid waters of Açude strong traditions, as a feast in devotion to São Pedro. Facing this scenario, land and housing lands appear, cultural workshops that deserve to be highlighted in the Alagoas scenery, which are the result of a sense of devotion to the Catholic deity and the history of the life of the holy fisherman. Thus, since it is considered a feast of São Pedro, considering that it is inseparable between land, water and water in any territory of the community of São Pedro, there is no Alagoas semi-arid. For this, it became applicable to research in the theoretical end methodological of Cultural Geography. The research is a qualitative research, has as instrumental the fieldwork, descriptions, interviews, semi-structured and literature review. The qualitative research considered here involves the experiences in the community in the light of an approximation with the subjects in studies, valuing the modes of life and struggle, no backlands of Alagoas.KEYWORD: Devotion, Identities, Culture.