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Cet ouvrage presente quelques-unes des nombreuses problematiques de la traduction contemporaine, de l'interpretation des diversites culturelles aux questions posees par les transmissions et les traductions des savoirs. Il s'agit d'offrir une reflexion sur les differentes formes de mediations culturelles qui sont specifiques des comportements humains et de la communication, tant dans les langages que dans l'ecriture ou d'autres formes expressives. La traduction est omnipresente, pluridisciplinaire; elle repond a la complexite de la communication et de l'interculturalite et elle interroge les diversites culturelles qui cohabitent, se contaminent et disparaissent. La pensee et les savoirs sont au centre de ces questions et la competence a les traduire ou a les interpreter devient une aire de recherche qui depasse le champ strictement professionnel pour s'etendre au domaine des sciences humaines et sociales ou a celui des arts."

This article is an exposition of data that the authors collected during two years of research (1970-72) in Lampedusa, the southern-most of the Italian islands. Classical anthropological techniques were used in our research: participant observation, interviews, sociological data surveys, questionnaires, and so on. We also developed tests designed to demonstrate spatial and temporal orientation in children, adults, and the aged (over 60) of both sexes. Extensive tape recordings, were made. Also, a series of pictures were taken by the authors, and some by their informants, for the purpose of “reading” the spatial, temporal, and social relationships of the community.This article is divided into two major sections. The first presents the community of Lampedusa in terms of three variables: time, the play-group, and the community model of behavior. The second section gives an account of the traumatic, almost schizophrenic, process of socialisation which Lampedusan children undergo: enculturation in the family-co...

La città è oggi al centro di nuovi e veloci processi di trasformazione sociale, culturale, economica, oggetto di nuove rappresentazioni nei media. Da spazio eletto dalla modernità in cui si è forgiata l¹idea di individuo e di cittadinanza, il territorio urbano della contemporaneità deve essere riconsiderato alla luce dei processi di globalizzazione che lo attraversano: uno scenario plurale e molteplice abitato da culture differenti nel quale vengono agite nuove pratiche culturali e prodotte rappresentazioni spesso contraddittorie. Le città appaiono come spazi in cui si opera una continua negoziazione delle risorse e dei contrasti socioeconomici, abitate come sono da nuove forme di povertà e di esclusione sociale, dalle incertezze della partecipazione sociale e della riqualificazione urbana, dalla necessità di nuove politiche. L¹antropologia si è occupata fin dagli anni Venti dello studio delle città: il suo ³punto di vista² ­ le modalità di indagine e del racconto etnografico ­ costituisce oggi una risorsa di analisi ineludibile di fronte alla necessità di confrontarsi con i processi locali reali che avvicinano realtà anche molto lontane fra loro. È il caso di questo volume che unisce una riflessione teorico-metodologica sulle nuove forme dell¹etnografia urbana emerse alla luce delle trasformazioni degli spazi urbani della contemporaneità a specifiche analisi su città come Bologna, Napoli, Parigi. Questo testo si ricollega, per scelte teoriche e metodologiche, ad un lungo percorso di studi e di ricerca svolto dal gruppo di Antropologia Culturale afferente al Dipartimento di Scienze dell¹Educazione dell¹Università diBologna.

Nell'ambito del volume, dedicato a un'analisi qualitativa e quantitativa della situazione occupazionale delle giovani generazioni a Bologna, il nostro intervento si presenta come uno degli Approfondimenti proposti. Il lavoro si concentra sulla dimensione dell'analisi linguistica applicata alle fonti della ricerca: da un lato i risultati quantitativi dei questionari (in particolare i dati di sintesi emersi dall'ultima domanda, dedicata al "capitale linguistico" degli intervistati), dall'altro i risultati qualitativi (le domande del questionario, la trascrizione delle interviste e di alcuni focus group). I dati relativi alla padronanza di lingue diverse (compresi i dialetti) sono messi in relazione con altri dati elementi emersi dalle interviste, quali il desiderio dei giovani di andare all'estero. Particolare attenzione è dedicata alle etichette utilizzate per definire i giovani oggetto dell'indagine (NEET, bamboccioni, sdraiati ecc.), messe in relazione con i termini che i giovani e le giovani intervistate utilizzano per autodefinirsi nell'ambito dei focus group (anche in quanto "straniere/i"), e alle parole-chiave scelte dalle/gli intervistate/i per riferirsi all'esperienza del lavoro, ricorrendo anche a termini gergali, regionalismi e forestierismi.

L'étude se focalise sur le roman de Nancy Huston L'empreinte de l'ange, dans sa version en français et dans sa version en anglais, autotraduite par Nancy Huston elle-meme. Le roman, dont les événements se déroulent entre 1957 et 1964, représente un roman de la mémoire pour les deux personnages principaux, Saffie et Andràs qui essayent de réélaborer la période de la deuxième guerre mondiale qui les a marqués de manière traumatique et vivent en meme temps les événements parisiens de la guerre d'Algérie, notamment la manifestation sanglante du 17 octobre 1961. L'étude se focalise sur le role qu'assume dans l'élaboration du traumatisme l'acte de traduire en paroles, de témoigner, sur les multiples formes que peut revetir l'acte testimonial, et pour finir sur l'importance fondamentale de la présence d'un témoignaire, d'un interlocuteur pret à écouter et à devenir, par conséquent, témoin lui/elle meme.

Nous basant sur les contributions les plus récentes de juristes, linguistes et traductologues en matière de traduction juridique (la nécessité d’une confrontation interdisciplinaire parmi ces figures est récente, mais désormais partagée et opérationnelle), nous nous focaliserons sur le procédé de l’emprunt – qui, avec le calque, les néologismes, la paraphrase et l’équivalence fonctionnelle, fait partie de la palette des outils du traducteur – dans le contexte juridique italien. Notre analyse se focalisera sur l’emprunt direct en tant que phénomène issu de l’interférence linguistique et en tant que procédé de traduction. En particulier, notre réflexion trouve son origine dans la constatation de l’absence d’études exhaustives spécifiquement consacrées à l’emprunt en tant que procédé de traduction à part entière. Nous nous pencherons, sans aucune finalité prescriptive, sur ses conditions d’utilisation, sur son efficacité et sur les différentes évaluations qu’en donnent les linguistes et les traducteurs d’un côté et les juristes de l’autre. Nous étudierons en particulier la perception de ce procédé dans le domaine juridique en examinant le parcours qui conduit à opter pour l’emprunt, nous appuyant pour cela sur les dires de juristes et d’experts du discours juridique. Nous laisserons de côté la spécificité du différent traitement de l’emprunt en langue française ou des transformations auxquelles il est soumis (transcription, adaptation, etc.), préférant nous concentrer ici sur les motivations qui précèdent (et justifient, au dire des experts du domaine juridique) l’adoption du procédé de l’emprunt en traduction. Nous verrons que l’emprunt en traduction juridique peut constituer un choix délibéré de « non traduction », selon la définition établie auprès des juristes italiens. La perspective de fond est celle de la traductologie fonctionnaliste qu’un nombre croissant de spécialistes italiens et étrangers, tous insérés dans la bibliographie qui conclut l’article, considèrent la plus appropriée. Notre stratégie, de type ascendant, nous permettra d’analyser le procédé de l’emprunt à la lumière des deux fonctions communément reconnues à la traduction juridique - la « traduction instrument » avec valeur juridique et la « traduction document » avec valeur d’information ou de service. Sur fond du débat épineux si l’on traduit des termes ou des concepts, nous étudierons l’emprunt dans deux dimensions: la première qui considère l’emprunt comme l’ultime possibilité, le degré zéro de la traduction, « trahissant une lacune, généralement une lacune métalinguistique », à laquelle le traducteur recourt “volontairement pour créer un effet stylistique”, d’après la conception de Vinay et Darbelnet ; la deuxième, de type proactif, où l’emprunt devient instrument de contraste aux altérations de sens au niveau référentiel, comme c’est le cas dans la traduction juridique multilingue (laquelle en raison de la mondialisation finit par embrasser également des droits étrangers lointains) – et parfois choix conscient de la part du législateur italien lorsqu’il emprunte un institut juridique à un système juridique autre.

Il contributo dato dalla mia relazione ai lavori del suddetto convegno "Isole" è consistito nella discussione della questione, se i mezzi di comunicazione sociale possano costituire una risorsa rilevante ai fini di una positiva inclusione degli immigrati nella nostra società. L’argomento presenta diversi aspetti, tra loro collegati. Tralasciando la pur interessante questione di quale immagine i media italiani offrono degli immigrati in Italia –affrontata dalla relazione di Francesca Giordano (Uni. Palermo) al medesimo convegno–, mi sono proposto in primo luogo di delineare consistenza e distribuzione sul territorio nazionale dei principali canali della comunicazione rivolta a/co-prodotta dagli immigrati in Italia. Elaborando dati tratti dalle pochissimi indagini effettuate, ho delineato il panorama offerto dai media interculturali –programmi radiofonici e televisivi, testate giornalistiche a stampa e on line– presenti nel nostro Paese. Ho considerato pure la loro dinamica in prospettiva diacronica – il loro sviluppo nell’arco dell’ultimo quinquennio (2002-2006) [n.1]. La rilevanza sociale di una riuscita integrazione degli immigrati nella società italiana ha stimolato alcuni enti locali a sostenere le iniziative di comunicazione interculturale presenti nel loro territorio. Quali risultati si possono ottenere da tale sostegno istituzionale? Ho affrontato il secondo aspetto della questione di fondo discutendo il caso della Regione Emilia-Romagna, il primo ente regionale italiano ad aver sviluppato –dal 2001– una politica organica di sostegno alla comunicazione interculturale [n.2]. Infine ho evidenziato le difficoltà che possono sorgere per l’inclusione degli immigrati dai recenti sviluppi tecnologici in campo comunicativo. Com’è noto una caratteristica dei new media, quali sono internet telefono cellulare e tv satellitare, è proprio quella di “bypassare” agevolmente i confini nazionali; ciò apre inedite possibilità comunicative agli immigrati, i quali oggi hanno l’opportunità di restare assai più collegati ai paesi d’origine di quanto fosse loro possibile anche solo qualche decennio fa. Ciò può condurre ad esiti ambivalenti: accanto a maggiori opportunità di integrare gli immigrati nella società ospitante, queste inedite opportunità comunicative possono anche offrire occasioni per rivendicare in modo fiero un’identità tradizionale e vanificare gli sforzi inclusivi che le istituzioni –locali, nazionali, europee– auspicano [n. 3]. Nella conclusione ho dato risposta alla questione di fondo evidenziando vantaggi e limiti dell’inclusione sociale degli immigrati tramite i media.

ANTROPOLOGIA E IMMIGRAZIONE

Si tratta di commenti alla relazione di Fausto Pocar dedicata ai diritti umani e alla legislazioni internazionale di fronte ai conflitti con particolare attenzione alla crisi jugoslava e al tema dell'autodeterminazione così come definito dalla Commissione Badinter. Viene inoltre effettuata una comparazione con la decisione della Corte suprema del canada a proposito del problema della possibile secessione del Québec.

Considerando che il linguaggio è uno strumento d’interpretazione del mondo, l’avvicinamento ad un’altra lingua e l’adozione di nuove parole implica, non soltanto la conoscenza di parole, regole e un sistema linguistico, ma anche la trasmisione di una serie di significati culturali. Certe parole sembrano non avere una buona traduzione, e non perché nella lingua ricevente non ci siano certi concetti o fatti, se non perché il valore che hanno nella lingua d’origine non si corrisponde esattamente con quello della lingua meta. Può anche succedere che una lingua adotti, calchi o importi una parola e la doti di una carica semantica nuova (sia significato o nuove connotazioni), che non era presente nella lingua di procedenza. Questo tipo di fenomeno odebisce piú che a necessità linguistiche, a fattori culturali. In questa prospettiva, le parole straniere che entrano in una lingua sono il riflesso di influenze culturali e rappresentano concetti sconosciuti alla lingua che li accoglie o comunque non esprimibile con altrettanta efficacia. L’obbiettivo di questo contributo è lo studio dei prestiti lingustici d’origine ispanico presenti in italiano con la finalità di rispondere alle seguenti domande: - conservano le connotazioni della lingua d’origine? - sono dotate in italiano di nuove connotazioni? - quelle nuove connotazione riflettono bene la cultura di provenenza? oppure riflettono degli stereotipi?