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Despite not being regarded as a feminist novel, in this study, we will analyze the gender background of Sœurette (1902), by the French playwright Gyp. To this end, we will delve into the message of protest that she stated regarding social and moral motherhood. Although these feminine practices did not emerge until 1920, the Breton novelist was already outlining them in the twilight of the nineteenth century. Thanks to Sœurette, the Countess of Martel will turn her most virtuous heroine into a counter model of reference, who embraces the behavioral parameters of both conceptions of motherhood to progressively adopt an antagonistic behavior to that dictated by the patriarchal discourse. Through this awareness-raising, which would be censored in its film version, we will scrutinize how Gyp inverts the moralizing principle of her work, proving to her female readers that others-centeredness should not be the backbone of their lives.&nbsp, Aun no estando considerada como feminista, en este estudio, analizaremos el trasfondo de género que encierra Sœurette (1902), novela de la dramaturga francesa Gyp. Con este fin, ahondaremos en el mensaje de protesta que esgrimió en torno a la maternidad social y moral. Unas prácticas femeninas que, si bien no emergieron hasta 1920, la novelista bretona ya esbozaba desde el ocaso decimonónico. Gracias a Sœurette, la condesa de Martel convertirá a su heroína más virtuosa en un contra modelo de referencia, que abraza los parámetros conductuales de ambas concepciones de maternidad para ir adoptando, progresivamente, una conducta antagónica a la pautada por el discurso patriarcal. Mediante esta toma de concienciación, que sería objeto de censura en su versión cinematográfica, escudriñaremos cómo Gyp invierte el principio moralizador de la obra, demostrando a sus lectoras que el alterocentrismo no debía ser el eje vertebrador de sus vidas. &nbsp, Malgré le fait de ne pas être conçu comme un roman féministe, nous analyserons dans cette étude la perspective de genre intégrée dans Sœurette (1902), de la dramaturge française Gyp. Pour ce faire, nous nous pencherons sur le message de protestation qu’elle a véhiculé autour de la maternité sociale et morale. Si ces pratiques féminines ne virent le jour qu’en 1920, la romancière bretonne les avait déjà esquissées au crépuscule du XIXe siècle. Grâce à Sœurette, la comtesse de Martel fit de son héroïne la plus vertueuse un contre-modèle de référence, qui régla sa conduite sur ces deux conceptions de maternité, afin d’adopter, progressivement, un comportement antagoniste à celui dicté par le discours patriarcal. À travers cette prise de conscience, ayant fait l’objet d’une censure cinématographique, nous examinerons la façon dont Gyp inverse le propos moralisateur de son œuvre, en montrant à ses lectrices que l’alterocentrisme ne devait pas être l’axe central de leur vie.