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A partir de estudo qualitativo descritivo do tipo relato de experiência, abordamos prática extensionista orientada pela psicanálise lacaniana e desenvolvida em uma universidade pública, tendo como foco a produção de cuidado e o compartilhamento de narrativas sobre gênero e masculinidade em um dispositivo grupal. O objetivo do presente estudo é apresentar a prática coletiva desenvolvida com homens que realizam tratamento em saúde mental, analisando as incidências do intercâmbio narrativo na subjetivação do sofrimento e no exercício crítico de questionamento em relação aos estereótipos ligados ao gênero. A coletivização e o compartilhamento de experiências como estratégias do campo da saúde mental possibilitam contornar as dificuldades de inserção e ampliam a visão acerca das masculinidades, situando-se ainda como tomada de posição ativa que procura combater discursos radicais e de recusa à diferença.

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Resumo: Este estudo teve como objetivo compreender os processos de aquisição e distribuição de vantagens e exigências sociais da masculinidade conferidos aos homens trans após adquirirem a passabilidade, circunscritas pela interseccionalidade. Quinze homens trans entre 20 e 41 anos de quatro estados brasileiros, em processo de hormonização com ou sem intervenções cirúrgicas, participaram de entrevistas individuais semiestruturadas realizadas na modalidade online. As narrativas foram transcritas e submetidas à Análise Temática Reflexiva. Os três temas analíticos elaborados denotam que o reconhecimento visual binário da masculinidade é suficiente para que sujeitos transmasculinos sejam contemplados com a possibilidade de receberem certas benesses e vantagens sociais destinados aos homens como um grupo, contudo, destaca-se a heteronormatividade e a raça como os principais requisitos de acesso ou negação de tais privilégios. Do mesmo modo, constatou-se a intensificação das exigências sociais acerca do que se espera de um homem e o respeito aos limites normativos da masculinidade.

Resumo: O objetivo deste estudo foi escutar as narrativas de masculinidades de professores homens atuantes na educação infantil na região sul do Brasil. Apoiados nos Estudos das Masculinidades e Psicanálise, analisamos o mal-estar ao qual são submetidos nas suas vidas profissionais ao tensionarem a “Pedagogia da Virilidade”. A partir de uma pesquisa qualitativa, realizaram-se encontros grupais utilizando a Conversação como dispositivo metodológico. Participaram do estudo oito professores homens que atuam na educação infantil, diretamente nas salas de aula. Da análise dos dados, realizada a partir da escuta clínica, emergiram três eixos que versam sobre os significantes: “problema”, “diferença” e “potência”. Os resultados apontam para a necessidade de uma formação em Pedagogia que acolha as masculinidades, para uma desgenirificação do cuidado e para a potência de seus corpos e fazeres pedagógicos nos espaços educacionais voltados à primeira infância.

RESUMO A saúde dos homens tem sido influenciada ao longo do tempo por complexas redes de normas culturais e sociais que delimitam o conceito de masculinidade. Este artigo teve como objetivo analisar a influência das representações de masculinidade na saúde dos homens, com ênfase nas implicações para diagnóstico, tratamento e prevenção do câncer de próstata. Explorou-se a construção social da masculinidade, destacando como os papéis designados aos homens moldam suas atitudes com relação à saúde. Esta pesquisa é um recorte de estudo realizado durante o mestrado acadêmico, o qual traçou os itinerários terapêuticos de pacientes com câncer de próstata do Hospital Universitário de Brasília, a fim de identificar as repercussões da pandemia. Trata-se de uma pesquisa qualitativa baseada no método dos itinerários terapêuticos. O estudo incluiu a participação de 15 homens adultos diagnosticados com câncer de próstata, e os resultados evidenciaram a influência da construção da masculinidade na busca de tratamento. Os participantes hesitaram em procurar assistência médica imediata devido ao receio de parecerem vulneráveis. Além disso, a principal compreensão entre os participantes estava relacionada à preocupação de deixar a família desprotegida, destacando como as expectativas tradicionais do gênero ainda influenciam a sociedade.

Resumo Objetivo Analisar o estigma evidenciado nas percepções de médicas e enfermeiras sobre o pré-natal de homens transexuais. Métodos Estudo qualitativo desenvolvido com nove profissionais de saúde (seis enfermeiras e três médicas) atuantes em Unidades de Saúde da Família em um município na Bahia. Foram realizadas entrevistas em profundidade, submetidas à Análise Temática Reflexiva e interpretação baseada na teoria do estigma e do conceito de cisheteronormatividade. Resultados Foram derivados dois temas que explicitaram o estabelecimento de rótulos e estereótipos ao corpo, mente e identidade de gênero do homem trans grávido: (des)preparo profissional e distanciamento das demandas e perspectivas cisheteronormativas para o cuidado pré-natal de homens trans. Elementos do estigma evidenciados: afastamento, rótulos, estereótipo, descrédito e discriminação. Tais elementos (percepções estigmatizantes) se manifestaram dentro da lógica da normalidade e equiparação cisgênero das necessidades de saúde dos homens trans no contexto pré-natal. Conclusão Há estigma na percepção de médicas e enfermeiras sobre o pré-natal de homens trans. A estigmatização pode impactar negativamente a qualidade do pré-natal e da saúde e segurança de homens trans no ciclo gravídico puerperal, antecipando pensamentos, atitudes e práticas que contribuem para a deteriorar a identidade transmasculina na gestação.

Resumo Argumento que uma atitude política dos operadores de uma configuração transnacional de práticas discursivas sobre a violência e o pressuposto de uma dimensão psicológica como lócus de criação da consciência do gênero produzem um “efeito de teoria”: a identificação de homens que resistem em largar suas prerrogativas patriarcais. Tais enquadramentos legitimam o propósito de responsabilização de atos de violência contra a mulher, e implicam processos de conversão para provocar o reconhecimento da relação entre estrutura e ação que precede uma nova masculinidade. O propósito desencantador destas práticas colide com as relações vivas e a temporalidade que inspira a força de pais de família, protagonistas das brigas conjugais. Defendo que uma atitude analítica diante de práticas desprezíveis, à luz dos direitos humanos, desvela estruturas afetivas que ampliam o horizonte de compreensão da violência e brindam elementos para o julgamento acadêmico da resistência à adesão ao projeto feminista.

Com base nos autores Raewyn Connell, Michael Kimmel e Jason Stanley, o artigo busca auxiliar na compreensão de como a masculinidade hegemônica tornou-se a base para a fundamentação dos principais pilares do discurso político da extrema-direita no Brasil. Para isso, realizou-se a análise do discurso com base em um dos primordiais alicerces da campanha eleitoral para a presidência de Jair Bolsonaro em 2022, a defesa da “família tradicional brasileira”, como exemplo de discurso sustentador das estruturas androcêntricas e patriarcais e, portanto, da masculinidade tradicional em nossa sociedade. Ainda, o estudo usou as pesquisas de Pierre Bourdieu e Heleieth Saffioti com o objetivo de evidenciar como a naturalização dessas falas por lideranças políticas pode contribuir na propagação de diferentes formas de violência de gênero contra grupos “submissos” a essas estruturas hegemônicas de masculinidade.

O objetivo deste estudo foi compreender as motivações e as implicações do cuidado de familiares idosos dependentes realizado por homens. Com base em pesquisa qualitativa realizada entre julho e dezembro de 2018 em seis cidades nas cinco regiões brasileiras, foram entrevistados 11 homens que desempenham a tarefa de cuidadores informais. Eles assumiram essa tarefa em razão de as mulheres estarem exaustas e adoecidas, assim como por reciprocidade afetiva e marital. Os filhos manifestaram desconforto na administração de cuidados pessoais aos pais, enquanto os cônjuges apresentaram dificuldades com atividades domésticas. Os cuidadores solitários estavam cansados, com dores, privação do sono, sintomas depressivos e solidão. O suporte prestado por familiares e cuidadores formais mostrou-se valioso para amenizar o sofrimento dos cuidadores que relutavam em pedir ajuda. Há necessidade de os profissionais de saúde estarem atentos aos prestadores de cuidados informais aos familiares.

Resumo A violência contra as mulheres em entornos domésticos e familiares tem raízes na desigualdade existente entre os gêneros. Estudos sobre autores de violência letal são necessários para uma compreensão ampliada do fenômeno. O objetivo do estudo é caracterizar os crimes dessa natureza e seus autores, mediante autópsias verbais realizadas com conhecidos e familiares de mulheres vítimas de homicídio na cidade de Campinas. No total, foram estudados 38 casos de homicídio feminino, dos quais 63,2% correspondem a feminicídios. A maioria dos responsáveis pelos crimes eram conhecidos (parceiros, cônjuges e namorados) nos casos de feminicídio, e desconhecidos (sujeitos cuja identidade foi ignorada) nos casos de homicídio feminino. As mortes ocorreram majoritariamente em entornos domésticos, sendo ocasionadas mediante o uso expressivo de violência e o emprego de objetos cortantes/perfurantes e armas de fogo. A fuga foi a conduta mais frequente depois da perpetração dos assassinatos. Os casos foram discutidos articulando intervenções voltadas para grupos reflexivos de masculinidade, centros de educação e reabilitação ou programas de recuperação, problematizando as dificuldades e ganhos no marco da Lei Maria da Penha.

Individuals have the propensity to attribute certain characteristics to nations or regions, and those living within, although the accuracy of this is under debate. In this pretest, Portuguese participants were asked to evaluate men and women from 17 nationalities based on dimensions which might be related to individualistic- or collectivistic-oriented nations -- namely perceived masculinity, percentage of gays/lesbians in each group (PGL), and economic status. We predicted conceptualizations of nationality to trump gender triggers, resulting in general evaluations of individuals from each nation in this context-absent scenario. Results revealed strong relationships between men and women from the same nationality, and greater variability among nationalities in the evaluations of male targets, supporting the notion national stereotypes may be more representative of the men from each nation (i.e., androcentrism). Additionally, individualist-oriented nations were found to have higher PGL and economic status ratings when compared to collectivist-oriented nations, but both were perceived as equally masculine. Finally, gross domestic product per capita (GDPpc) of each nation appeared to somewhat act as a function of participants' judgements. Findings generalize literature to a Portuguese context, providing insight into the manner in which individuals may categorize those from various nationalities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Although a close relationship is known to exist between masculinity and the medical profession, the similarities that exist between medical identity and masculinity have yet to be established. Based on qualitative research, this article presents three types of similarities between medical identity and masculinity: normative, about performance, and phenomenological. The first ones include explicit and tacit norms, particularly the strength required by medical identity, predicated on a heroic-military conception of masculinity. Performance affinities refer to the enactment of medical identity and masculinity, and include entitlement, mansplaining, and expressions of toxic masculinity. The phenomenological similarities show that doctors and men coincide in having contradictory experiences. The article concludes that medical identity is a masculinized professional identity, which encourages gender discrimination and sexual harassment within the Mexican medical field. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Identity is personal elaboration built based on interaction within sociocultural historical context. The masculinity identity has its foundation in gender roles, which influence and determine the behavior of men. The main aim is analyze the psychological meaning of masculine identity in men of different generations. The mixed methodology, applied semantic network technique to 268 men, from three generational cohorts and of sexual diversity. The results show that the concept of "being a man" is well defined in the three populations, being the young and those of diversity who, with the transition from modernity to postmodernity, are forced to transform their masculine identity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Influences of the sociohistorical context and the course of life are fundamental axes to understand the constituent elements of masculinity, in men of 2 generational cohorts (baby boomers and millennials). Main is to analyze how the masculine identity is built, identifying its constituent elements, and how it is transformed in the course of life. A qualitative approach (historical-hermeneutic) is used through focus groups. It is established that masculinity is a dialectical process, between the biological, cultural and contextual, which influences the consolidation of masculinity from youth to old age. In conclusion, the men of both groups build their identity based on the patriarchal model, with minimal changes marked by their vital circumstances. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Football allows to observe how the individuals involved in the game - athletes, fans, etc. - feel, see and perceive the world around us. This article aims to identify the imaginary of masculinity expressed in the chants of the fans of Grêmio, a football club from Porto Alegre. An on-site observation of the songs was made and based on the Discursive Analysis of Imaginaries and a theoretical survey on gender and masculinities, it was possible to confirm that the songs sung by the Grêmio fans privilege a hegemonic and heteronormative masculinity, which depreciates the rival using homophobic terms, values alcohol consumption, regionalism and belonging to the Club. Despite this, the songs also value homoaffectivity between fans of the same club, celebrating joy, love, celebration, and unity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Since Putin executed his invasion of Ukraine on February 24, 2022, it has generated various responses in the real world and on social media. Among the most active users worldwide, Indonesian netizens contribute significantly to social media debates. It is intriguing since the past pattern indicates that Indonesian social media seldom generate a massive response to international affairs issues, especially those unrelated to Indonesia. However, in the case of Putin's Invasion, the Indonesian netizens behaved out of pattern by reproducing extensive narratives to support Russia's invasion by glorifying Putin's masculine side. In this paper, we trace how the narrative glorifying Putin's masculinities is constructed within Indonesian netizens' responses by interpreting Twitter data right after the first Russian attack from February 2022 to March 2022. Further, we also explain under what conditions the narratives emerge. We found that the narrative created two different patterns: the first pattern radiated romanticizing Putin's machoism aspect and, at the same time, feminizing the Indonesian government. We then argue that the supporting narratives are linked with how Indonesian gender relations are imbued with hegemonic masculinity products of the past Indonesian colonialism that shaped the praise for the hegemonic masculinity point of view. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O presente trabalho se refere à resenha do podcast intitulado “Nos Armários dos Vestiários”, produzido em nove episódios pelo Feel The Match da Rede Globo de Televisão. O objetivo deste texto foi descrever e analisar criticamente esse documentário à luz dos estudos clássicos e contemporâneos de gênero e sexualidade. Foi possível identificar a potência desse tipo de recurso comunicativo e audiovisual no sentido de problematizar e visibilizar os processos de homofobia especialmente no campo esportivo/futebolístico.

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A sexualidade continua expressando com maior radicalidade as assimetrias de gênero. As relações sexuais, tal como são refletidas na pornografia, baseiam-se na erotização do poder masculino e da submissão feminina. Diante do aumento das violências sexuais, é urgente superar a masculinidade hegemônica e propor uma política da sexualidade baseada em empatia, reconhecimento e reciprocidade. Além disso, é preciso trabalhar com os homens, principalmente os mais jovens, para superar o mandato de masculinidade que legitima a violência.

A Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem reflete a população masculina, que frequenta menos que a população feminina,os serviços de Atenção Primária à Saúde. Este comportamento é influenciado por diversos fatores biopsicossocioculturais. Assim, o objetivo desse estudo foi identificar os fatores dificultadores para o acesso e acompanhamento de rotina do homem nas instituições de saúde. Trata-se de uma revisão integrativa, realizada nos Bancos de Dados online da Biblioteca Virtual de Saúde, sendo elas: ScientificElectronic Library Online, Literatura Latino-Americana e do Caribe em Ciências da Saúde e a Base de Dados de Enfermagem. A amostra foi composta por 10 artigos publicados durante o período de 2010 a 2021. A coleta dos artigos foi realizada durante o 2º semestre de 2021, nos meses de agosto e setembro, pelo pesquisador responsável. Foi utilizado um formulário de elaboração própria para a captação dos artigos da amostra. Com a análise dos artigos, foi observado que as barreiras que dificultam a busca do público masculino aos serviços de saúde são os horários de funcionamento das unidades que não coincidem com o horário de trabalho; as equipes de saúde serem constituída maioritariamente por mulheres; a demora em conseguir atendimento; e o pensamento de infalibilidade do homem. Portanto, estes fatores dificultadores contribuem para a piora na qualidade de vida do homem de modo a diminuir a sua expectativa de vida, bem como aumentar o índice de doenças crônicas transmissíveis e não transmissíveis que podem ser evitadas.

É o sexo entre iguais que faz um homem perder sua masculinidade? O que diferencia um “gay” de uma “bicha”? Em que momento um “maduro”, um “coroa”, transforma-se numa “cacura”? Tensionando gênero, sexualidade, geração e outros marcadores sociais da diferença a partir da noção de interseccionalidade, este artigo propõe uma reflexão sobre o “masculino” e o “velho”, a partir de apontamentos do minicurso “Bixas Velhas”, realizado em agosto de 2021, e de minha pesquisa de doutorado (em processo de conclusão), baseada em revisão teórica e entrevistas com homens de “meia idade” que se relacionam afetiva e sexualmente com outros homens e que moram na cidade do Rio de Janeiro e região metropolitana e no Extremo Sul da Bahia. Além de apresentar as construções da masculinidade e da “nova velhice” e mostrar como operam na formação de um “gay idoso” típico-ideal, contraposto à “bicha velha”, o texto propõe a elaboração de novas masculinidades e de uma “velhitude” como transformação da categorização negativa dada à velhice como passo crucial para desestabilizar estigmas.

Resumo Este estudo analisou os possíveis efeitos negativos associados aos homens docentes do ensino secundário português, bem como as suas estratégias para se integrarem em uma profissão em que as mulheres são maioritárias. Foram realizadas 16 entrevistas individuais semiestruturadas com 8 professores e 8 professoras, e os seus conteúdos foram submetidos a uma análise temática. A análise evidencia que os homens, nesse contexto, experienciam consequências distintas daquelas que as mulheres em situações similares vivenciam, assinalando-se, ainda, vantagens pela pertença à minoria. As experiências dos homens e as perceções das mulheres sugerem a existência de pressão para que os homens evidenciem, enquanto professores, os traços da masculinidade hegemônica.

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O estudo baseia-se em pesquisa qualitativa de referencial socioantropológico, cujo objetivo foi compreender as ressignificações da paternidade diante da perda precoce de um filho. Sete homens foram entrevistados em ambientes digitais. Da análise pelo método de interpretação de sentidos, emergiram as categorias: representações sobre a paternidade; a experiência do luto; e ressignificações da paternidade. Os resultados apontaram que: 1) muitas representações paternas remeteram ao processo de tornar-se pai e à dedicação aos filhos; 2) evidenciaram-se particularidades do luto paterno, com destaque aos processos de despedida e às repercussões de apoio social; 3) as ressignificações abarcaram desde mudanças pessoais a iniciativas de mobilização pública. Os mandatos culturais masculinos incidem na invisibilização social do luto paterno. Assim, diante da lacuna existente no tema da Saúde Coletiva, busca-se trazer contribuições para a atenção aos pais enlutados.

À frente do seu tempo, Pepeu Gomes cantava a complexidade de gênero, nos anos de 1980, ao dizer que ser um homem feminino não fere o seu lado masculino. Interessados nessa condição da masculinidade, buscaremos, neste trabalho, trazer uma análise da revista Gentlemen's Quarterly (GQ) em sua edição com o ator Reynaldo Gianecchini. Queremos perceber como a GQ constrói um enlace narrativo sobre a vida da celebridade e explora a sua possível fluidez de gênero, sem deixar de reforçar os ideais fundamentais de virilidade. Diante disso, e a partir de uma perspectiva metodológica foucaultiana sobre os discursos, observaremos as narrativas da revista que constroem valores que terminam por reforçar a importância de se dizer “macho”.

Desde seus primeiros dias de vida, ainda quando bebês, os sujeitos convivem em espaços físicos e simbólicos atravessados de imagens advindas de diversos tipos de mídias, as quais, para além de decorar e tematizar os ambientes, acabam por perpetuam paradigmas. Tais artefatos costumam ser semelhantemente eficientes em apresentar e caracterizar as crianças a partir do gênero que lhe fora atribuído: ou se é menina ou se é menino. Neste texto, especificamente, importamo-nos com um artefato que, ao invés de reforçar os estereótipos de gênero, naturalizando-os, coloca-os em xeque. Referimo-nos, neste caso, à animação Purl (2019): um curta-metragem produzido pela empresa Pixar e dirigido e escrito por Kristen Lester, e que tematiza a noção de masculinidade tóxica. De que modos que a masculinidade tóxica e demais temas afetos às relações de gênero são apresentados no curta-metragem Purl (2019)? Para responder a esse problema de pesquisa, este artigo tem como objetivo refletir sobre artefatos da cultura visual infantil que prestam dissidência aos estereótipos de gênero. A fundamentação teórica advém dos Estudos Culturais e Estudos da Cultura Visual, em interfaces com os Estudos de Masculinidades, dando ênfase à Educação e mais especificamente ao Ensino de Artes Visuais. Estruturalmente, a discussão fora organizada em dois momentos. Primeiro destacamos conceitos a partir dos Estudos das Masculinidades e explicamos, metodologicamente, a extração de screenshots de Purl (2019), e depois, compartilhamos a análise confrontando e/ou aproximando imagens do curta-metragem com reflexões advindas do campo de investigação já mencionado. Na análise, contemplamos 27 screenshots extraídos do curta-metragem. Sublinha-se, por fim, a necessidade de experiências dissidentes de Ensino de Arte que sublinhem o caráter pedagógico e político da cultura visual endereçada às crianças.

Este estudo teórico tem como objetivo problematizar como os discursos misóginos e antifeministas são produzidos e disseminados contemporaneamente no mundo digital. O conceito de masculinidade hegemônica é trazido à baila para problematizar as formações discursivas que se materializam através de ideias importadas de sites estrangeiros em plataformas digitais brasileiras. Destacamos o discurso misógino corrente em fóruns alinhados à nova Direita (alt-right), que tem se abrigado sob o termo guarda-chuva manosphere ("esfera masculina"), um conjunto de páginas on-line e redes sociais conectadas entre si por seu teor "ultramasculino". Identificamos um artifício alegórico - a RedPill (pílula vermelha), adotado na manosphere para nomear o processo pelo qual os homens/usuários finalmente tomam consciência da "realidade" da "ditadura feminista" que subjuga a masculinidade heterossexual. Com apoio do marco teórico dos estudos de gênero e estudos culturais propomos compreender esse fenômeno a partir da análise de mensagens de texto e posts extraídos do universo digital que buscam delimitar o "homem-de-verdade" em detrimento das masculinidades submissas (beta, como são chamadas as não dominantes). Conclui-se que no cenário digital os fluxos discursivos misóginos encontram um terreno fértil para proliferarem, engendrando práticas discursivas que convergem para o reforço da dominação masculina.

Nas últimas décadas, a população de pessoas transexuais, também conhecida como população T, vem aumentando a cada dia, tornando sua existência visível e criando novas demandas para os profissionais de saúde, incluindo maternidade e/ou paternidade biológica. Sem pretender esgotar o tema, este artigo visa refletir sobre a gravidez de pessoas transmasculinas, questionando se esse fenômeno é paradoxal ou a reinvenção da masculinidade. Para refletir sobre essa questão, os autores partem de uma discussão sobre o corpo como construção social colocando, em sequência, a masculinidade em foco para demonstrar o fenômeno da gravidez transmasculina.Concluímos que a gravidez de homens transexuais é a possibilidade de realização de um desejo pessoal de constituir família e que eles próprios possuem a capacidade biológica ou o direito de gestar, mesmo que isso deslegitime sua identidade, uma vez que não deixam de ser homens porque são Ao contrário, é importante apostar nas múltiplas possibilidades que a diversidade humana encerra. Ao final, sugerimos que reflexões sobre a gravidez de pessoas transmasculinas são importantes para combater o preconceito e a discriminação, contribuindo para mudanças estruturais na construção social em torno da masculinidade, da feminilidade e da própria ideia de concepção.

Tendo como premissa o campo de estudos de recepção da Antiguidade Clássica, o presente artigo visa examinar a constituição de discursos de poder e masculinidade em três filmes: Spartacus, dirigido por Stanley Kubrick, Gladiator, de Ridley Scott e, Satyricon, de Federico Fellini. A partir de um estudo dos protagonistas dos filmes, da aparência de seus trajes e corpos, dos significados simbólicos de masculinidade e dos embates culturais contemporâneos, discutiremos como os diálogos entre passado e presente não só constroem narrativas hegemônicas de masculinidade como, também, provocam sua desconstrução em âmbito da contracultura dos anos de 1960.

In this article we reflect on the difficulties of the First Command of the Capital (PCC) in institutionalizing itself in the state of Minas Gerais. Based on data made available in a criminal trial, obtained through wiretapping authorized by the court to scrutinize the structure of the PCC, we present the resistance that inmates and inhabitants of Minas Gerais have to the three structuring axes of the Command due to their demand for greater autonomy. We understand that this independence (i) for socialize within other inmates in prisons, (ii) for establish rules in the drug trade and (iii) for the use of violence can be read as part of a dynamic of masculinity. Therefore, sexist values, such as autonomy and the possibility of using violence to resolve conflicts, continue to play a prominent role in the nonsubsumption of "bandits" in the Metropolitan Region of Belo Horizonte (RMBH, acronym in Portuguese) to the PPC authority. The behavior of Minas Gerais criminals clash with the rules of the First Command of the Capital, especially the ones related to the rationalization and predictability of deaths. In short, Minas Gerais seems to approach the male criminal dynamics of Rio de Janeiro, but in a more fragmented way, given the absence of effective criminal governance in its territory, which implies constant disputes between small deviant groups [ABSTRACT FROM AUTHOR]

RESUMO O objetivo deste artigo é analisar o projeto de adaptação cinematográfica do romance Amar, verbo intransitivo, produzido por Paulo Emílio Salles Gomes no final dos anos 1960. Propõe-se relacionar as escolhas formais e temáticas feitas pelo autor com outros aspectos significativos de sua trajetória. Espera-se, dessa maneira, recompor as posições estéticas e teóricas articuladas diante do regime militar. Nesse sentido, o recurso de Salles Gomes à ficção parece constituir um lance decisivo numa estratégia mais ampla de reconfiguração intelectual.

Este estudo tem por objetivo elucidar as concepções de adolescentes em cumprimento de medidas socioeducativas (MSE) acerca da masculinidade. Temática que toma relevância frente aos altos índices em relação aos atos infracionais cometidos por adolescentes do sexo masculino, totalizando cerca de 96% no cumprimento de MSE em âmbito fechado e, cerca de 88% na modalidade aberta. Esta realidade suscita reflexões sobre o fenômeno do ato infracional e a construção do gênero masculino. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 3 adolescentes em um município do interior do Rio Grande do Sul, sendo analisadas conforme propõe Mary Jane Spink (2010), acerca da produção de sentidos. Foi possível evidenciar como o processo de construção da identidade e as relações de gênero transversalizam-se na trama social possibilitando novos olhares acerca da conflitiva com a lei.

Reflecting from the lived experience, being this a vehicle for the construction of knowledge, has been fundamental to carry out this text. It is derived from a part of my doctoral research, it is simply a provocation to let out issues such as masculinity, fatherhood and pediatric violence, which were emerging with a different type of writing and in a revealing way. With the aim of doing an exercise in ekphrasis through a description of a very intimate personal photograph, I have allowed myself to make this reflection from the perspective of evocative autoethnography. Using layered storytelling, where collection and analysis are done simultaneously. I make use, on the one hand, to discipline, outside of my training as a health professional, but understanding at the same time that this way of building knowledge from a personal experience to understand a cultural experience involves me, not just an act of vulnerability before the unknown, but a lot of learning, where the deconstruction and re-construction has been permanent. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The present study problematizes gender relations in Higher Education from the dichotomies between femininities and masculinities. Of qualitative approach, the production of narratives occurred through semi-structured individual interviews in three undergraduate courses at the University of Pernambuco, Petrolina Campus: Full Degree in Pedagogy, Full Degree in Mathematics and Bachelor's Degree in Nursing. In general, the production of data from the research points to the dissonances and processes of exclusion that cross the institutional daily life, the teaching and the curricula of the courses studied, regarding the maintenance of practices marked by sexism, binarisms and heteronormative patterns in the university. Higher education, according to the narratives analyzed, reproduces gender inequities that have hegemonic models of femininity and masculinity as the foundation for the maintenance of discourses and power mechanisms that have repercussions, especially in the experiences and formative processes of women and LGBTQIAP+ people. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Introduction. Sexism is a cognitive and behavioral pattern in which the male figure attributes to the female characters that reflect vulnerability and helplessness around all dimensions of development. Although this is a topic on international agendas, few are the academic studies aimed at investigating its presence in school pedagogical materials. Objective. The objective of this work is to analyze the academic books of language and social sciences linked to the academic proposal that offer a sample of public and private educational institutions belonging to the Colombian Caribbean sector (Cartagena de Indias) under the purpose of identifying possible sexist elements such as, for example, the predominance of male roles over female ones. Materials and method. Eight elementary and lower secondary school textbooks from the 2020-2021 period were selected from official and private educational institutions. An analysis of illustrations was carried out using an image reception matrix and a quantitative analysis using gender indicators. Results. The results indicate a survival of sexist standards in seven of the eight books analyzed, highlighting the imbalance in the number of female illustrations, and indicators of presence and relevance in relation to the male gender. Conclusions. The findings obtained invite the educational community to review in greater detail the illustrations that they attach to the curricular content offered in their schoolbooks, given that the disproportion observed promotes the sexist imaginary and the notion of helplessness in the female student community. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article aims to analyze the perceptions of working men, fathers, married and qualified about the division of domestic activities when compared to the dedication of their female partners who also work. Is a qualitative study, a case study. Twenty-five semi-structured interviews were carried out and analyzed based on content analysis techniques. The work expands the discussion regarding the difficulty of men in seeing the domestic tasks that need to be performed. The findings also add new information regarding the reasons that lead men to participate less in the division of domestic work. The present study expands the debate on social roles, carried out by both men and women, which is of vital importance towards gender equity in the workplace and at home. There is a lack of studies in the area of management that seek to understand the meaning of masculinity from the point of view of men in the current context, exploring the spheres of work, family and how these perceptions reflect on current theories and relations. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Marital violence is a serious public health problem. Initiatives aimed at understanding the elements involved in domestic violence are relevant to better understand it and to develop intervention tools. This is a qualitative study and it aims to analyze and understand the conceptions of love relationships in the reports of men accused of conjugal violence and framed under Law 11.340, Maria da Penha, in a Brazilian capital. A Sociodemographic questionnaire and Focus Group were applied to data collection. Thematic Analysis was used to highlight the results concerning the concept of love relationships, couple's communication, and conflict resolution strategies and their subcategories. It was verified how much the traditional male figure faces a process of ambiguity in his social role, affecting the marital relationship. In addition, the use of violence as an ineffective strategy for conflict resolution and the love idealization occupy a prominent place. The importance of research and interventions in this population is emphasized. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article analyses the relationship between masculine identity and ambivalent sexism, considering concepts of masculinity and culture of honour as mediating variables in this relationship. For this purpose, two studies were carried out with male participants from two regions of Brazil, Midwest (119 participants) and Northeast (117 participants). The results indicated that the concepts of masculinity are mediators of the relationship between masculine identity and ambivalent sexism. In contrast, the culture of honour did not remain significant in the mediation model. We conclude that the conception of masculinity based on hegemonic precepts of gender restates masculine superiority in detriment to the feminine, naturalizes sexism and violent behaviour for maintenance of masculine identity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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