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Les mobilisations contre le harcelement de rue et la reception favorable recente des pouvoirs publics de ces revendications pourtant anciennes engagent a reflechir a la facon dont les violences envers les femmes dans les espaces publics ont ete conceptualisees durant les dernieres decennies. En prenant l’exemple de Paris, cet article entend souligner la facon dont la securite des femmes, en sortant de l’invisibilite et de la naturalisation dans laquelle cette question a longtemps ete maintenue, s’integre aujourd’hui dans un paradigme renouvele des espaces publics qui se doivent d’etre propres et degages de populations considerees comme indesirables. En adoptant une perspective intersectionnelle, il fait le lien entre la reception favorable de ces politiques sensibles au genre et le processus plus general de gentrification des espaces publics.

Dossier compose d'une introduction et de 6 contributions : Marylene LIEBER, Sophie POCHIC et Delphine SERRE : Introduction "Harcelement sexuel au travail : peut-on compter sur le droit ?" Marilyn BALDECK : Les femmes, toujours des intruses dans le systeme judiciaire Camille TREMEAU : Prendre le droit pour denoncer « l’illegitime » Benedicte LE DELEY et Laure HAJJAR (ANDRH) : Comment les directions des ressources humaines pourraient-elles agir contre le harcelement sexuel ? Dominique MARCHAL (CFDT), Raphaelle MANIERE et Sabine REYNOSA (CGT), Sigrid GERARDIN (FSU) : Le harcelement sexuel, un objet legitime pour les syndicats ? CLASCHES : Retourner l’arme du droit. Contre le harcelement sexuel dans l’enseignement superieur et la recherche Abigail C. SAGUY : Combattre le harcelement sexuel aux USA. Quand le droit et les procedures internes se heurtent aux mentalites

En France, l’enquete VIRAGE (VIolences et RApports de GEnre) est une enquete de victimisation qui s’interesse principalement aux violences de genre. Nous avons choisi de donner la parole a certaines des chercheuses qui ont, en 2015, conceptualise et mene cette vaste enquete pour faire suite a l’enquete ENVEFF (ENquete nationale sur les Violences Envers les Femmes en France) realisee en 2000.

Since 2016, hundreds of Chinese migrants selling sexual services in Paris have been the target of systematic control operations by the police, whose clear objective is to “sweep” prostitution out of some neighbourhoods. In reaction to these measures, a group of Chinese women organized their own collective, The Steel Roses (Les Roses d’Acier), and asked the local government to better prevent violence against sex workers, rather than fight sex workers themselves. By doing so, they tried to embody political agency, and asked for the local government to include them as part of the “local diversity” and as legitimate city users. In a context of local gentrification, where diversity is presented as an important characteristic of these multicultural neighborhoods, such a mobilization by migrant sex workers underlines the ongoing controversy around the definition of diversity, as well as controversy in terms of who is legitimate to embody urban imaging. This chapter proposes to describe the controversy launched by the Chinese sex workers in some districts of Paris as another case study of the ways political power relations contribute to the definition of what is diversity and who belongs to a city defined in terms of cosmopolitanism.

La popularisation, en France, des expressions ‘mariage blanc’ et ‘mariage gris’, a l’instar de celle de ‘green card marriage’ aux Etats-Unis, signale une visibilite croissante du mariage comme voie migratoire, eclipsant en partie la focalisation classique sur les migrations de travail. Ces deux dernieres decennies, de nombreuses recherches, en particulier anglophones, se sont interessees a l’articulation contemporaine des dynamiques migratoires et matrimoniales, un phenomene qui ne peut etre reduit ni a la question des mariages mixtes, ni a celle des migrations pour raisons familiales. Ce phenomene est designe par une constellation de termes : ‘mariages transfrontaliers’ (cross-border marriages), ‘transnationaux’ (transnational marriages) et ‘internationaux’ (international marriages), ou encore ‘migration matrimoniale’ et ‘migration par le mariage’ (marriage migration). Face a ce large eventail de termes, et afin de presenter les enjeux de ces recherches a un public francophone, nous revenons dans cette introduction sur les termes parfois proches utilises pour designer le phenomene des migrations par le mariage, avant de le considerer successivement sous l’angle des tensions qu’ont fait apparaitre les premieres recherches academiques. D’abord, nous aborderons les perspectives qui oscillent entre la denonciation d’une marchandisation des corps des femmes ou, au contraire, une mise en evidence de leur capacite d’action. Ensuite, nous traiterons des travaux qui soulignent le continuum entre migrations familiales et migration de travail. Enfin, nous presenterons les recherches qui s’interessent a la question des imaginaires nationaux qui sous-tendent le traitement institutionnel et politique de l’articulation entre migration et mariage. Prises ensemble, ces trois perspectives font apparaitre la facon dont ces migrations sont faconnees, tant par le renouvellement des rapports de genre a l’epoque contemporaine, que par la mondialisation du marche du travail et les constructions nationales.

This chapter explores the meaning of the link between sex work and migration for female migrant sex workers, based on interviews with migrant women in Switzerland. While sex work and other sexual-economic exchanges can constitute ‘migratory resources’ for some female migrants, the combination of migration and sex work is often problematic, as it limits the autonomy of women, confining them to a stigmatised economic sector. We particularly investigate whether the materialist feminist concept ‘a continuum of sexual economic exchanges’, which is still often applied in French and Italian speaking research, is still valid today for understanding female migrants’ situations. While the notion highlights that exchanges of sex for money occur in different contexts not associated with prostitution, such as for instance in marriage, we argue that the concept fails to grasp the complexity of lived experience of female migrant sex workers for two interrelated reasons. First, focusing on gendered logics of constraints and resistance, this concept does not include an intersectional perspective. Second, as such it does not capture the various negotiations set up by sex workers. Finally, we suggest that the concept of ‘weak agency’ offers a way to address these limitations.

La popularisation, en France, des expressions ‘mariage blanc’ et ‘mariage gris’, à l’instar de celle de ‘green card marriage’ aux États-Unis, signale une visibilité croissante du mariage comme voie migratoire, éclipsant en partie la focalisation classique sur les migrations de travail. Ces deux dernières décennies, de nombreuses recherches, en particulier anglophones, se sont intéressées à l’articulation contemporaine des dynamiques migratoires et matrimoniales, un phénomène qui ne peut être réduit ni à la question des mariages mixtes, ni à celle des migrations pour raisons familiales. Ce phénomène est désigné par une constellation de termes : ‘mariages transfrontaliers’ (cross-border marriages), ‘transnationaux’ (transnational marriages) et ‘internationaux’ (international marriages), ou encore ‘migration matrimoniale’ et ‘migration par le mariage’ (marriage migration). Face à ce large éventail de termes, et afin de présenter les enjeux de ces recherches à un public francophone, nous revenons dans cette introduction sur les termes parfois proches utilisés pour désigner le phénomène des migrations par le mariage, avant de le considérer successivement sous l’angle des tensions qu’ont fait apparaître les premières recherches académiques. D’abord, nous aborderons les perspectives qui oscillent entre la dénonciation d’une marchandisation des corps des femmes ou, au contraire, une mise en évidence de leur capacité d’action. Ensuite, nous traiterons des travaux qui soulignent le continuum entre migrations familiales et migration de travail. Enfin, nous présenterons les recherches qui s’intéressent à la question des imaginaires nationaux qui sous-tendent le traitement institutionnel et politique de l’articulation entre migration et mariage. Prises ensemble, ces trois perspectives font apparaître la façon dont ces migrations sont façonnées, tant par le renouvellement des rapports de genre à l’époque contemporaine, que par la mondialisation du marché du travail et les constructions nationales. Une constellation de termes Entre marchandisation et agency Migration familiale, migration de travail Frontières, politiques migratoires et imaginaires nationaux

Recent mobilizations against street harassment, targeting a well-known problem, have recently received a positive response from local governments. Taking Paris as an example, this article will develop an analysis of the various ways in which women’s safety in public places has been conceptualized during recent decades and the changes in the way this problem has been defined. It emphasizes the fact that women’s safety, which for a long time was both invisible and taken for granted, is now part of a renewed paradigm in public space and is considered to be an element of a city’s quality and value where the mobility of “respectable” women becomes a measure of well-being and in turn favors the process of gentrification.

Violence against women (VAW) has become an issue for public action and a subject of controversy and debate in the public arena. The occurrences of VAW are - at least in part - reported by public authorities and public policies are designed to combat it, by means of prevention campaigns, setting up of shelters or counselling services. All these measures bring together a range of institutional and non-institutional actors. VAW is furthermore the focus of specific laws, but we know little about the emergence of the regulation of VAW in Switzerland. In this article, we will present preliminary results of the developpment of policies adressing domestic violence in the canton of Geneva, focusing on the political arena and analysing the definitional work done by two associations. These case studies show that the concept of gender violence has been marginalized and replaced by a new understanding of the phenomenon of gender violence, which is presented most often in a symmetrical, psychological and racialized way. Les violences faites aux femmes font l'objet de débats et de controverses et sont désormais un problème public qui réunit une pluralité d'acteurs institutionnels et non institutionnels. Outre diverses législations en la matière, de multiples actions et politiques publiques ont été élaborées dans des contextes variés, sous forme de campagnes de prévention, de création de refuges et de centres de conseils. Dans ce contexte, on ne sait que peu de choses de l'émergence de la régulation de ces violences en Suisse et des diverses formes qu'elle a prises. Cet article présente des résultats provisoires concernant la prise en charge des violences domestiques dans le canton de Genève, en se centrant sur la scène politique et en analysant le travail définitionnel effectué par deux associations hégémoniques dans le domaine. Ces études de cas permettent d'affirmer que le concept de violence de genre a été marginalisé et remplacé par une nouvelle compréhension du phénomène, présentée le plus souvent de façon symétrique, psychologique et racialisée. La violencias hacia las mujeres es objeto de debates y controversias, y es a la vez un problema público reuniendo una pluralidad de actores institucionales y no institucionales. Hoy en día, existen una variedad de legislaciones, múltiples acciones y políticas públicas desarrolladas en diversos contextos, como las campañas de prevención, la creación de centros de acogida y centros de consejo. En el marco de estas acciones no se sabe nada de la emergencia de las regulaciones de esta violencia en Suiza y las diferentes formas que ésta ha tomado. Este artículo presenta los resultados relativos al trato de las violencias domesticas en el cantón de Ginebra, centrándonos en la escena política y analizando el trabajo histórico definicional efectuado por dos asociaciones hegemónicas en la materia. Estos estudios de caso permiten afirmar que el concepto de violencia de género se ha ido marginalizando y ha sido remplazado por otra concepción del fenómeno estableciendo una simetrización, psicologización y racialización del problema. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2612296

This chapter proposes to follow the entanglements of local terms such as "rights", "responsibility" and "citizenship" with the rise of the corporate social responsibility (CSR) paradigm in international arenas, a paradigm that has paradoxical consequences for the status and social uses of the law. It demonstrates how the transnational discourses of "responsibility" converge with local discourses that mobilize notions of "new citizenship" and "quality", sinicizing a potent global paradigm in particular ways. The chapter highlights one particular coming-together of the flows and shifts, in which socio-technologies employed under the rubric of "capacity building" for corporate social responsibility actually work to marginalize the law as an instrument for the pursuit of social justice in the area of working conditions in China. It also highlights the presence in China of a set of CSR discourses and practices that divert questions of social justice and rights consciousness away from the law and towards a nebulous ideal of "responsibility".

This article, based on ethnographic fieldwork carried out with practitioners of traditional Chinese medicine in Switzerland, gives an account of competition between Swiss therapists and Chinese doctors, two groups with radically different training but both of which hope to benefit from the same market. This is all happening in a context that is laissez-faire and yet in which the Swiss government favours its own nationals. The stakes in this contest crystallize around two very different forms of cultural legitimacy, each of which is considered to be a given and not up for dispute. For our interviewees, then, the underlying question is which group of practitioners, Chinese or Western, is more competent.

Cet article explore la façon dont les statistiques de police traitent de la question des violences envers les femmes, qui n'apparaissent pas de façon spécifique dans les publications annuelles des chiffres de la délinquance. Une analyse des conditions de production de ces chiffres, qui représentent les données principales à disposition des décideurs politiques en matière de sécurité, montre le caractère subjectif des données mises en évidence. Loin de faire l'objet d'un simple oubli, les violences envers les femmes sont masquées au terme d'un travail d'invisibilisation et de dépolitisation qui a pour effet de les présenter comme non prioritaires pour l'action publique.

En se basant sur les cas de l’Inde et de la Chine, deux pays à forte émigration qui ont élaboré des politiques visant à favoriser les liens avec leurs ressortissants vivant à l’étranger, cet article propose une contribution au débat académique et politique sur les relations qui existent entre le phénomène migratoire et le développement des pays d’origine. En prenant comme exemple les mesures que ces deux pays ont échafaudées en faveur de leurs communautés outre-mer, il est possible de relever la nécessité de créer une ou des structures institutionnelles promouvant les initiatives individuelles. Une telle démarche permet également de souligner l’importance de la dimension réciproque qui ne doit pas manquer de s’instaurer entre le gouvernement du pays d’origine et les migrants.

Peut-on adopter une perspective feministe et etudier la pornographie sans la releguer d’avance a une forme de domination ou de violence faite aux femmes, qui interdirait de s’interesser aux activites qui la composent ? A l’autre extreme, est-il possible de parler de la pornographie comme d’un travail, un metier comme un autre ? Si, comme d’autres occupations liees au marche du sexe, la pornographie n’apparait pas de prime abord comme un objet d’etude legitime des sciences sociales et de la so...

Je tiens a remercier Janine Dahinden, Luca Gabbiani, Ellen Hertz, Florence Levy, Helene Martin et Ionela Vlase pour leurs relectures attentives et leurs critiques constructives des premieres versions de ce texte. Les migrations chinoises en Suisse n’ont pas fait l’objet de recherches approfondies, contrairement a plusieurs autres pays d’Europe, comme la France, la Hollande ou la Grande-Bretagne (Live, 1992 ; Pieke, 1992 ; Vaughan 1992). On ne sait donc pratiquement rien sur les Chinois de Sui...

Some Northern Chinese migrant women end up prostituting themselves after their arrival in Paris. If one must relate this phenomenon to their illegal status and their lack of information about the host society, this article shows nevertheless that Chinese prostitutes in Paris have developed know-how and tactics to survive in an extremely precarious situation. Focusing on those coping strategies allows us to understand that, despite a form of resignation, prostitution is seen as the best way to bridge the gap between the reality these women face in France and the dreams they had before departure.

Si la famille est en général synonyme d’intimité et de relations de confiance, elle peut également être un lieu d’abus, de contrôle ou de violences. Les diverses formes de violences qui se déroulent dans la sphère privée ont été dénoncées dès les années 1970 par les mouvements féministes. Elles ont alors fait l’objet d’une variété de politiques et d’actions publiques ayant pour vocation de défendre et d’accompagner les victimes, de punir et soigner les agresseurs ou de rétablir des liens familiaux distendus. En s’attachant à la façon dont ces violences ont été définies dans des contextes différents, en Europe, en Amérique du Nord et en Amérique latine, cet article a pour ambition de donner à voir les perspectives variées que recouvrent des catégories d’action publique aussi diverses que violences conjugales, violences domestiques, violences intrafamiliales ou encore féminicides ou fémicides, et les conséquences que ces différentes visions du problème ont sur sa prise en charge. Largement influencé par les études genre et la sociologie des problèmes publics, cet article, notamment à travers la présentation des contributions qui composent ce numéro de la revue Enfances Familles Générations, entend questionner les notions de violences de genre dans le cadre familial, dont les frontières sont fluctuantes et investies de façon variée, ainsi que les formes d’institutionnalisation du problème et les solutions qui sont envisagées., While in general, the family is a synonym of intimacy and trust, it can also be a place of abuse, control, and violence. Since the 1970s, the various forms of violence that take place in private have been denounced by feminist movements and have been the subject of various policies and state actions whose general goals are to defend and assist victims, punish and treat perpetrators, and re-establish broken family relationships. This article examines how domestic violence has been defined in different cultures—in Europe, North America, and Latin America— in order to reveal the various perspectives covered by categories of state action as diverse as conjugal violence, domestic violence, intra-family violence or even femicide or feminicide, and the consequences that these different visions of the problem have on how it is dealt with. Broadly influenced by gender studies and the sociology of public issues, this article investigates—in particular through contributions that make up this issue of Enfances Familles Générations—notions of gender violence within the family, the boundaries of which fluctuate and are variously encompassed, as well as the forms of institutionalization of the problem and possible solutions.

Depuis la fin des annees quatre-vingt-dix, on observe un nouveau flux migratoire de Chine du Nord different des flux traditionnels en provenance de Chine du Sud et d’Asie du Sud-Est. Cet article presente un premier etat des lieux de ces nouveaux migrants en Ile-de-France, en rendant compte notamment des profils de ces migrants et de ces migrantes (de plus en plus nombreuses), des moyens qu’ils mettent en œuvre pour arriver en France et de la facon dont, une fois installes, ils s’organisent. Les relations qu’etablissent les migrants avec des membres des diverses communautes chinoises participent, pour ces nouveaux arrivants, de l’exacerbation du sentiment d’un declassement deja entame en Chine avec les reformes chinoises des 1979. S’ils profitent des reseaux tisses par des vagues migratoires chinoises plus anciennes, que ce soit pour se loger ou trouver du travail, le fonctionnement de ces reseaux releve davantage de formes d’exploitation que de formes de solidarite. Cette situation de dependance des Chinois du Nord a l’egard de ceux du Sud bouleverse leur a priori selon lesquels les gens du Sud leur sont inferieurs parce que moins eduques.

En combinant analyses quantitative et qualitative (donnees de l’Enquete nationale sur les violences envers les femmes d’une part, entretiens approfondis ad hoc d’autre part), cet article explore les relations entre sentiment d’insecurite, experience de victimation et mobilite des femmes dans les espaces publics, questions generalement evoquees deux a deux. Si les femmes sont relativement peu nombreuses a declarer spontanement leurs peurs de sortir seule, l’etude de leurs pratiques effectives et du contenu de leurs discours permet de nuancer un tel constat. En effet, bon nombre de femmes ne sont pas confrontees a la question de sortir seule le soir, notamment celles qui vivent en couple ou celles qui, par la division sexuelle du travail, manquent de temps libre. De plus, l’analyse des pratiques de celles qui sortent seules laisse penser que leurs deplacements nocturnes font l’objet d’une vaste mise en condition : il existe une veritable vigilance mentale qui se revele au travers de nombreuses et incontournables tactiques d’evitement et que renforce encore l’experience de victimation. Les agressions subies dans les espaces publics ne semblent pas entraver la mobilite des femmes. Toutefois, les violences, memes les plus anodines en apparence, limitent leur liberte en portant une menace qui pese, au-dela du moment ou elles se produisent, et accroissent les sentiments de crainte que de nombreuses femmes disent eprouver a l’egard de l’exterieur.

Cet article explore la facon dont les contrats locaux de securite (CLS), forme recente des politiques locales de securite, apprehendent les « violences envers les femmes ». Il reflechit a la signification que prend cette notion lorsqu’elle est appliquee concretement aux politiques municipales. L’etude de dix contrats recents met en lumiere le fait qu’ils peinent a prendre en consideration cette dimension. Seul le cas de Paris semble rompre avec cet etat de fait. Toutefois, l’analyse des politiques mises en œuvre dans cette ville revele non seulement une distinction entre violences se deroulant dans l’espace prive et dans l’espace public, mais encore une occultation d’un point de vue feministe en faveur d’une optique psychologisante. On peut donc dire qu’on assiste a une double invisibilisation des violences envers les femmes.

Comment vivent les femmes chinoises aujourd'hui ? Quel est leur statut et quelles places occupent-elles dans la Chine contemporaine ? En quoi les bouleversements economiques et sociaux depuis les annees 1980 ont-ils modifie leurs situations et leur acces aux droits ? Observe-t-on des mutations dans leurs rapports a la famille, a l'education, au travail et a l'emploi ou encore a la sexualite ? Comment sont-elles representees au cinema ? Autant de questions auxquelles cet ouvrage collectif, resolument pluridisciplinaire, entend repondre. Anthropologues, demographes, historiens, sociologues et politistes reflechissent aux mutations que connait la societe chinoise contemporaine, en centrant leur analyse sur les rapports de genre. Au-dela des situations contrastees des femmes chinoises, ce sont les rapports entre les hommes et les femmes et leurs representations qui sont mis en exergue. En faisant se succeder chapitres de synthese et enquetes de terrain, cet ouvrage donne a voir la realite foisonnante, heterogene et nuancee, des rapports sociaux contemporains en Chine.

International audience; After 30 years of economic reforms, what is the comparative situation of men and women in the People’s Republic of China? How can we analyse the policies for promoting gender equality? Have inequalities that existed in Mao’s China disappeared now? Or have factors such as the liberalisation of the labour market and the single child policy merely shifted the boundaries of such inequalities and even created others? This article looks at the ways in which the equality issue is dealt with, both by the government and by the All China Women’s Federation and feminist organisations. It seeks to show which inequalities are prioritised and what has been the state’s place in contemporary Chinese feminism.

Published by Palgrave Macmillan Focusing on India and China, two countries with high levels of emigration that have developed policies aimed at promoting ties with their nationals who live abroad, this article contributes to the academic and political debate about the relationships between the phenomenon of migration and the development of migrants’ countries of origin. In light of the measures that both these countries have amassed for the benefit of their overseas communities, one can identify the need to create one or more institutional structures to promote individual initiatives. The importance of reciprocity is emphasised, which is an essential aspect of relations between the government of the country of origin and its migrants.

Confrontees au manque d’opportunites sur le marche du travail de Paris, certaines femmes en provenance du Nord de la Chine, dont le but premier etait de migrer pour gagner de l’argent et pallier un declassement en Chine, cherchent une solution alternative et se tournent vers la prostitution, quand d’autres cherchent un conjoint francais ou chinois. Cet article se propose de discuter des strategies a disposition de ces femmes pour mener a bien leur projet migratoire. Pour ce faire, il examine un ensemble heterogene d’echanges economico-sexuels qui revelent la porosite des frontieres de la prostitution et met au jour un continuum entre mariage et prostitution, qui representent autant de modalites d’ « arrangements » economico-sexuels. Pour ces femmes, dans ce contexte de precarite, la sexualite devient une veritable ressource migratoire.