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A propagação generalizada do vírus SARS-CoV-2 (COVID 19), com o reconhecimento de uma situação epidemiológica a nível mundial, levou a Organização Mundial de Saúde a declarar, a 30 de janeiro de 2020, uma situação de emergência mundial de saúde pública. E a 11 de março, a mesma Organização Mundial de Saúde declarou uma “situação de pandemia”. Entretanto, a 3 de março, o Conselho de Ministros da República Portuguesa aprovou uma Resolução de “situação de alerta”, a entrar em vigor a 8 de março de 2020, até ao dia 9 de abril. Foi este o começo da crise sanitária pela qual passou Portugal, à semelhança, aliás, do que aconteceu no mundo inteiro, embora com gradações muito diversas, por continente e por país. Demorou cerca de um ano a que o mundo contivesse a pandemia, o que apenas veio a acontecer com a criação de vacinas anti-COVID 19 O nosso objeto é, pois, a pandemia. Mas a nossa questão é a Comunicação da Ciência. Embora me ocupe do modo como a imprensa portuguesa trouxe a pandemia para o espaço público, centro a minha atenção na realidade da informação e da cultura digital, atendendo à nossa época, ou seja, ao nosso tempo e ao que somos nele., The widespread of the SARS-CoV-2 virus (COVID-19), with the recognition of a worldwide epidemiological situation, led the World Health Organization to declare, on January 30, 2020, a global public health emergency. And on March 11, the same World Health Organization declared a “pandemic situation”. Meanwhile, on March 3, the Council of Ministers of the Portuguese Republic approved an “alert situation” resolution, to come into force on March 8, 2020, until April 9. This was the beginning of the health crisis that Portugal went through, similar, in fact, to what happened all over the world, although with very different gradations, by continent and by country. It took about a year for the world to contain the pandemic, which only happened with the creation of anti-COVID-19 vaccines Our object is therefore the pandemic. But our question is the Communication of Science. Although I focus on how the Portuguese press brought the pandemic into the public space, I focus on the reality of information and digital culture, taking into account our time, that is, our time and what we are in it.

Dando seguimento às edições anteriores ocorridas no Instituto de Ciências da Educação de Luanda – ISCED-Luanda, Angola (2019), e na Universidade Zambeze – UniZambeze, Moçambique (2021), a III Conferência Internacional “Literaturas e Culturas Caribenhas, Iberoamericanas e Africanas” que, este ano, se dedica ao tema “Encontros, trocas e desvios na diferença”, visa constituir-se como um espaço privilegiado de investigação, reflexão e debate em prol da investigação científica e cultural. Irá decorrer na Universidad del Atlántico, Barranquilla, Colômbia (UA), de 23 a 25 de novembro de 2022, no formato online. Esta edição tem a particularidade de incorporar conteúdos da literatura, cultura e língua dos países do Caribe, Iberoamérica e África, em especial, dos países falantes de espanhol e de português. Esta iniciativa envolve o CHAM – Centro de Humanidades, da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade NOVA de Lisboa e da Universidade dos Açores, Portugal; o Centro de Estudos Multidisciplinares (CEM) Eduardo Augusto Kambwa do Instituto Superior das Ciências da Educação de Luanda (ISCED-Luanda); o Movimento Literário e Artístico Lev´Arte (Lev´Arte), Angola; a Universidade de Luanda, Faculdade de Artes (UNILuanda-FaArtes); a Faculdade de Ciências Humanas da Universidad del Atlántico (FCSH-UA), Barranquilla, Colômbia; a Faculdade de Ciências Sociais e Humanidades (FCSH) da Universidade Zambeze (UniZambeze), Moçambique; o Centro de Estudos da Comunicação e Sociedade, da Universidade do Minho (CECS/UMinho); a Universidade de Santiago (US), Cabo Verde; a Universidade de Licungo (UniLicungo), Moçambique; a Universidad Nacional Autónoma do México (UNAM); e o Projeto CONCHA (EU H2020-MSCA-RISE-2017 Research and Innovation Programme under Grant Agreement No.777998). Este evento científico – que visa homenagear Renato Cardoso (poeta, compositor e diplomata cabo-verdiano assassinado no dia 29 de setembro de 1989) e Roberto Burgos (cantor e narrador do Caribe colombiano, Prémio de Narrativa José María Arguedas da Casa da Américas e Prémio Nacional de Novela, falecido em 2018) - configura um espaço de diálogo e construção de redes de investigação internacionais, discutindo temas contemporâneos transversais a várias áreas do conhecimento, desde as políticas linguísticas, políticas, jurídicas, económicas e socioculturais nos espaços caribenho, iberoamericano e africano de expressão oficial portuguesa, passando pela problematização crítica do conceito de lusofonia e hispanofonía, para chegar à imprensa, à história intelectual, do livro e da cultura, à edição, às artes e ao impacto da escrita de mulheres no âmbito do(s) pensamento(s) e das lutas contemporâneas pelos seus direitos. &nbsp

Entendendo-se como estratégico o debate sobre as políticas científicas e as formas de contrariar a hegemonia do modelo de publicação dos países anglo-saxónicos, um modelo que não apenas apaga as diferenças, mas que, de igual forma, perpetua a subalternidade científica, linguística e cultural, considera-se determinante a definição de políticas editoriais que se posicionem no combate contra o empobrecimento da língua. Mas será que estas políticas existem? Não ignorando que o acesso aberto não é necessariamente sinónimo de um acesso universal, já que não elimina barreiras como as linguísticas, procuramos olhar para as revistas portuguesas de acesso aberto em Ciências da Comunicação e da Informação para conhecer as suas políticas científicas, o modo como procuram enquadrar-se na comunidade internacional e responder a este desafio de criação de uma comunidade multifacetada. Foram contabilizadas 19 revistas, entre as quais se regista uma tendência progressiva para publicações linguisticamente híbridas. Não existindo, regra geral, uma política para o português como língua de ciência, daí redunda uma grande vulnerabilidade destas publicações perante a força expressiva de outras línguas, sobretudo da inglesa., Cadernos BAD, N.º 1-2 (2021): Atas da 12ª Conferência Luso-Brasileira de Ciência Aberta (ConfOA)

Apresento a proposta de uma travessia tecnológica transcultural, a empreender pelos países de língua portuguesa. Podemos fazê-la através do livro (por exemplo, fazendo a análise de manuais escolares de História), da fotografia de viagens, do cinema, de repositórios digitais e de museus virtuais. Uma tal travessia tem grandes virtualidades, e entre elas, podemos dizer que concorre para o interconhecimento e para a cooperação, científica, cultural e artística, no espaço dos países de língua portuguesa, encarados como espaços híbridos, marcados não apenas pelo passado colonial, mas também por fluxos de migração e viagens, acordos linguísticos e outras formas de colaboração, aos mais diversos níveis. O sentido de uma proposta científica desta natureza decorre do facto de ela se inscrever no contexto dos estudos pós-coloniais, defendendo como pressuposto o objetivo geral de fazer do português uma língua de ciência, em espaços marcados pelo passado colonial, mas também pelas condições tecnológicas, culturais e políticas da contemporaneidade. Nesta proposta apresentamos, também, o Museu Virtual da Lusofonia, que é o barco que construímos para realizar a circum-navegação tecnológica que nos propomos fazer. O Museu é uma plataforma de cooperação académica, em ciência, ensino e artes, no espaço dos países de língua portuguesa e das suas diásporas, que se estende também à Galiza, à Região Autónoma de Macau e a Goa, reunindo num esforço comum, universidades com projetos de investigação e de ensino pós-graduado na área das Ciências da Comunicação e dos Estudos Culturais, empresas da área da cultura, como é o caso de editoras, e também de empresas de produção de conteúdos audiovisuais e multimédia, e ainda associações culturais e artísticas, todos interessados, universidades, associações e empresas, na construção e no aprofundamento do sentido de uma comunidade lusófona., I present the proposal of a transcultural technological crossing, to be undertaken by Portuguese-speaking countries. We can do it through the book (for example, analyzing school textbooks on History), travel photography, cinema, digital repositories and virtual museums. Such a crossing has great potential, and among them, we can say that it contributes to inter-knowledge and to cooperation, scientific, cultural and artistic, in the space of Portuguese-speaking countries, seen as hybrid spaces, marked not only by the colonial past, but also through migration and travel flows, language agreements and other forms of collaboration, at the most diverse levels. The meaning of a scientific proposal of this nature stems from the fact that it is part of the context of post-colonial studies, defending as a presupposition the general objective of making Portuguese a language of science, in spaces marked by the colonial past, but also by contemporary technological, cultural and political conditions. In this proposal we also present the Virtual Museum of Lusophony, which is the boat we built to carry out the technological circumnavigation that we propose to do. The Museum is a platform for academic cooperation, in science, education and the arts, in the space of Portuguese-speaking countries and their diasporas, which also extends to Galicia, the Autonomous Region of Macau and Goa, bringing together, in a common effort, universities with research projects and postgraduate teaching in the area of Communication Sciences and Cultural Studies, companies in the cultural area, such as publishing houses, as well as audiovisual and multimedia content production companies, as well as cultural associations and artistic, all interested, universities, associations and companies, in the construction and deepening of the meaning of a Lusophone community.

“Interfaces de língua e cultura no âmbito do Colégio Doutoral Tordesilhas em Linguagens, Sociedades e Culturas – Perspectivas e acções” introduz o livro Linguagens, Sociedades e Culturas: Interfaces, realizado no âmbito do Colégio Doutoral Tordesilhas, que começou por juntar, em cooperação académica, ao nível do doutoramento, a Universidade Mackenzie, a Universidade do Minho e a Universidade de Salamanca. O Grupo Tordesilhas é uma rede cooperação académica constituída, em 2000, durante a primeira reunião entre reitores das universidades de Portugal, Espanha e Brasil., “Language and culture interfaces within the scope of the Tordesilhas Doctoral College in Languages, Societies and Cultures – Perspectives and Actions” introduces the book Languages, Societies and Cultures: Interfaces, carried out within the Tordesilhas Doctoral College, which began by bringing together, in academic cooperation, at the doctoral level, Mackenzie University, the University of Minho and the University of Salamanca. The Tordesilhas Group is an academic cooperation network, created in 2000, during the first meeting between university rectors in Portugal, Spain and Brazil.

O projeto “Memórias, culturas e identidades: o passado e o presente das relações interculturais em Moçambique e Portugal”, financiado pela Fundação Aga Khan para o Desenvolvimento e pela Fundação para a Ciência e a Tecnologia, propôs-se analisar as condições históricas que moldam a identidade cultural de dois países, Portugal e Moçambique, o que significa que o passado continua a falar, dentro e através destes povos, embora tenha muitas vozes e, portanto, um caráter discursivo. “O passado” torna-se disponível na medida em que é algo narrado – através de um manual escolar, um filme, uma exposição num museu. Esta narrativa identitária é construída, em parte, através da memória, do desejo, da fantasia e do mito. As identidades culturais são reconstruídas deste modo, através de pontos de identificação ou de rutura dentro dos discursos da história e da cultura. Não são uma questão de essência, mas de posicionamento, situando-nos num jogo que compreende ganhos e perdas.

[Excerto] Realismo e Lirismo. Estudo Comparado da Literatura e Cultura, de Martins JC-Mapera, é uma obra que analisa dois romances de escritores africanos, Terra Sonâmbula, do escritor moçambicano Mia Couto, e Chuva Braba, do escritor cabo-verdiano Manuel Lopes. Agora em edição moçambicana, Realismo e Lirismo é um notável trabalho de investigação e de escrita, defendido, em 2013, como tese de doutoramento em Estudos Culturais, no quadro de um programa doutoral, realizado em consórcio pela Universidade de Aveiro e pela Universidade do Minho. [...]

A Condlium - Revista Internacional de Teologia começou a ser publicada,em 1965, ainda decorria o Concilio Vaticano II, com o propósito de difundir, aprofundar e explicitar as propostas conciliares. Constituiu um majestoso e muito ambicioso projecto teológico. A sua fundação contou com dominicanos como Dominique Chenu, Yves Congar, Edward Schillebeeckx, e tambem Hans Kiing, Jean Baptiste Metz e o padre jesuita Karl Rahner. Publicada, no inicio, em sete linguas, viu ser assegurada a edição portuguesa pela Livraria Moraes, de que era proprietário António Alçada Baptista. Por cada edição em lingua moderna, a Concilium contou com um teólogo da mesma nacionalidade no Conselho de Direção. Frei Mateus Peres foi o representante português no Conselho da Direção. De periodicidade mensal, a Concilium era publicada dez vezes ao ano, cobrindo dez áreas teológicas. A partir de 1971, a edição portuguesa da revista passou para o Brasil, sendo assegurada pela Editora Vozes. E meu intuito cartografar e analisar a revista Concilium, dos tempos da Livraria Moraes, um gigantesco empreendimento teológico, que ganhou forma em Por­tuguês, pela mão de frei Mateus Peres, frei Raimundo de Oliveira e frei Bento Domingues., Concilium - International Journal of Theology, began to be published, in 1965, while the Second Vatican Council was still taking place, with the purpose of disseminating, deepening and making explicit the conciliar proposals. It was a majestic and very ambitious theological project. Its foundation included Dominicans such as Dominique Chenu, Yves Congar, Edward Schillebeeckx, as well as Hans Kiing, Jean Baptiste Metz and the Jesuit priest Karl Rahner. First published in seven languages, its Portuguese edition was printed by Livraria Moraes, a publishing house owned by António Alçada Baptista. Concilium had, for each edition in a different language, a theologian of the same nationality on its Board of Directors. Frei Mateus Peres was the Portuguese representative on the Board of Directors. Concilium was published ten times a year, covering ten theological areas. From 1971, its Portuguese edition was ensured by the Brazilian publishing house Editora Vozes. It is my intention to map and analyze Concilium, when it was published by Livraria Moraes, as a major theological enterprise which took shape in Portuguese throgh the hand of Fr. Mateus Peres, Fr. Raimundo de Oliveira and Fr. Bento Domingues.

Nos dias que correm, a questão social tem-nos interessado bastante, eis a razão de pretendermos levar a cabo a pesquisa sobre a educação social da criança em situação de rua. Verificamos a existência de um número elevado de crianças e adolescentes a deambular pelas ruas, protagonizando assaltos a viaturas, assim como aos munícipes. Pretendemos retratar e trazer a reflexão desta realidade que muitas vezes nos causa grande indignação e revolta. Não é fácil ver crianças a passarem necessidade num ato de violação dos direitos fundamentais dos seres humanos. Uma criança precisa de amparo, carinho e acolhimento no seio da sociedade em geral e da família. Há, portanto, necessidade de se pensar num programa sério de ocupação destas crianças e de se criar a figura do educador social de rua em Moçambique. Olhamos para a pedagogia do educador social como uma saída, uma busca, a cultura da solidariedade. Pretendemos, deste modo, perceber também os esforços, se é que existem, por parte do Estado no que tange a educação dessas crianças, pois entendemos que as crianças encontradas permanentemente nas ruas dos centros das cidades, aparentemente desvinculadas de qualquer instituição responsável por um direcionamento educacional, são o indicador mais concreto dos efeitos produzidos por uma situação de ausência e inacessibilidade dos direitos do cidadão. Portanto, o trabalho terá o propósito de apresentar a educação social de rua como uma nova proposta pedagógica em Moçambique., Este trabalho é apoiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020 (financiamento base) e UIDP/00736/2020 (financiamento programático).

Entendendo-se como estratégico o debate sobre as políticas científicas e as formas de contrariar a hegemonia do modelo de publicação dos países anglo-saxónicos, um modelo que não apenas apaga as diferenças, mas que, de igual forma, perpetua a subalternidade científica, linguística e cultural, considera-se determinante a definição de políticas editoriais que se posicionem no combate contra o empobrecimento da língua. Mas será que estas políticas existem? Não ignorando que o acesso aberto não é necessariamente sinónimo de um acesso universal, já que não elimina barreiras como as linguísticas, procuramos olhar para as revistas portuguesas de acesso aberto em Ciências da Comunicação e da Informação para conhecer as suas políticas científicas, o modo como procuram enquadrar-se na comunidade internacional e responder a este desafio de criação de uma comunidade multifacetada. Foram contabilizadas 19 revistas, entre as quais se regista uma tendência progressiva para publicações linguisticamente híbridas. Não existindo, regra geral, uma política para o português como língua de ciência, daí redunda uma grande vulnerabilidade destas publicações perante a força expressiva de outras línguas, sobretudo da inglesa., The debate on scientific policies and how to counter the hegemony of the Anglo-Saxon publication model - which erases differences and perpetuates scientific, linguistic and cultural supremacy - is strategically important. Thus, the definition of editorial policies that take a stand in fighting the impoverishment of language is determinant. However, do such policies exist? We know that open access is not necessarily synonymous with universal access, for it does not remove barriers such as language barriers. Bearing in mind, we look at the Portuguese open access journals in Communication and Information Sciences to learn about their scientific policies, how they manage to fit in the international community and respond to the challenge of creating a multifaceted community. Among the 19 journals, there is a progressive tendency towards hybrid language publications, and, overall, there is no policy for Portuguese as a language of science. As a consequence, the publications are vulnerable to the expressive power of other languages, especially English., Este trabalho é financiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020.

[Excerto] Qual o estado da ciência em Portugal? Ou melhor, no que aqui nos ocupa e me ocupa, qual o estado das ciências da comunicação em Portugal? Para abordar esta temática, neste breve texto, ocupo-me de três tópicos — precariedade, rankings e avaliações científicas —, abordando, assim, os principais problemas que assolam o campo e que resultam de uma questão maior: não haver rumo das instâncias que conduzem a ciência em Portugal.

Nas próximas páginas analisaremos os processos de produção de quatro gravadoras indie em Portugal, nos anos 1990, e em como foram determinantes para a democratização e descentralização do mapa da música nacional a partir da década de 1990. Operando à margem da grande indústria fonográfica, e calcadas na liberdade e vanguarda artísticas, esses selos, Bee Keeper (Lisboa), LowFly (Póvoa de Varzim), Moneyland Record$ (Caldas da Rainha) e Lux Records (Coimbra), avançam com o panorama iniciado nos anos 1980, sendo peças fundamentais para dar voz a uma nova música que surgia do underground português e que não teria espaço nas chamadas “majors”. A oposição ao mainstream e a luta contra a precariedade fizeram com que florescessem nessas comunidades sentimentos de pertença, trabalho coletivo e métodos alternativos de como “fazer música”. Pretendemos ainda explorar como essas editoras foram responsáveis também por disseminar novas sonoridades, mais afeitas à época com o que se ouvia nos Estados Unidos, misturando-as com a influência massiva da música britânica no país. Partiremos da origem destas editoras, seus desenvolvimentos e em como moldaram seus nichos. Deste modo, visualizaremos o legado de cada uma delas na música portuguesa como um todo. E também em como foram importantes para a criação, valorização, divulgação e regeneração de espaços para a prática da música, de eventos, fomentando novas meios de economia e estética, sendo peças chave para mudanças culturais e urbanas., Este trabalho é apoiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020 (financiamento base) e UIDP/00736/2020 (financiamento programático).

O estudo que fazemos aborda o tema dos media e o papel na promoção de valores e identidades locais. Esta reflexão, de base teórica, relaciona os meios de comunicação de massa e a construção da identidade com as relações sociais e culturais. Apresentamos a contextualização e as teorias que ilustram as nossas posições relacionadas com a cultura e com a sociedade moçambicana. Consideramos que o contacto entre os indivíduos, através das culturas é um repertório de ações humanas e dos seus produtos, guardados e transmitidos de geração em geração, como factores determinantes para a consolidação dos hábitos e costumes. Com este estudo esperamos construir uma janela onde os media exercem o seu papel valorizador da cultura local e, sobretudo, conferem o poder de discernir o bem do mal, assim como os valores e as ideologias que estão por detrás das textualidades mediáticas. Daí que se espera que esta reflexão contribua para o desenvolvimento de uma perspectiva comunicacional que se adeque aos mais variados ambientes culturais. A conclusão que apresentamos vai no sentido de podermos desenvolver uma teoria crítica, que atenda aos “devaneios” de dominação existentes nos media, resistindo à ideia de transformação social que não considere a valorização das identidades.

Apresentação realizada na sessão Comunicação IIIda 12ª Conferência Luso-Brasileira de Ciência Aberta, formato híbrido, de 13 a 15 de outubro de 2021.

Texto submetido pelos autores à revista Cadernos BAD, a 5 de outubro de 2021. Aceite no quadro da parceria da revista com a 12ª Conferência Luso-Brasileira de Ciência Aberta., Face à hegemonia do modelo de publicação dos países anglo-saxónicos, inclusivamente nas Ciências Sociais e Humanas, entendemos como necessário o debate das políticas científicas, de língua e de comunicação, no sentido de promover uma comunidade científica atenta à diferença linguística, e à diversidade cultural e científica que as distintas línguas tornam possível. Neste debate, não podemos ignorar as responsabilidades dos editores de revistas científicas. Por isso, importa refletir sobre as responsabilidades e possibilidades de atuação. Coloca-se a tónica nas línguas de ciência, não ignorando as vantagens da existência de uma língua franca, sobretudo pelo esbatimento de barreiras de acesso e pela visibilidade, mas tendo presentes, antes de mais, as dificuldades colocadas aos falantes não nativos, assim como a subordinação linguística, cultural, política e científica, que decorrem da existência de uma língua hegemónica na ciência. Nestas circunstâncias, propomos a opção por um caminho de compromisso, com publicações bilingues. Não se trata de um modelo de acesso universal, mas o caminho para que apontamos promove uma maior diversidade e é mais inclusivo. Fundamos a nossa proposta na experiência de três revistas científicas do campo da Comunicação: Comunicação e Sociedade, Revista Lusófona de Estudos Culturais e Vista., Considering the hegemony of the publication model of the Anglo-Saxon countries, including in the Social Sciences and Humanities, we believe that the debate on scientific, language and communication policies is essential to promote a scientific community aware of the linguistic difference the cultural and scientific diversity that different languages provide. In this debate, we must not neglect the scientific journal editors' responsibilities. Thus, it is essential to reflect on their responsibilities and possible courses of action. The focus lies on the languages of science, without disregarding the advantages of a lingua franca, especially for reducing gaps in access and for their visibility, but bearing in mind, above all, the constraints for non-native speakers and the linguistic, cultural, political and scientific subordination derived from a hegemonic language in science. Against this background, we propose to compromise with bilingual publications. It is not a universal access model, but the path we aim at promotes greater diversity and is more inclusive. We base our proposal on the experience of three scientific journals on Communication: Comunicação e Sociedade, Revista Lusófona de Estudos Culturais/Lusophone Journal of Cultural Studies and Vista.

[Excerto] 2020 foi para o Centro de Estudos de Comunicação e Sociedade (CECS), como de resto para todo o mundo, um ano único, atípico e exigente. O contexto pandémico causado pelo novo Coronavírus gerou um conjunto de forçadas mudanças em todo o funcionamento desta unidade de investigação.

This paper analyses the feature article “Fuga de uma ditadura: a saga dos venezuelanos no Brasil” (Flight from a dictatorship: the saga of Venezuelans in Brazil), by Jennifer Ann Thomas, published by the Brazilian magazine Veja in 2019. The subject of the article is refugees and the crisis in Venezuela. This paper identifies the discursive structures used tin the article to represent “others”, in this case, Venezuelan immigrants. Analysis is also made of linguistic expressions, which symbolise and produce differences between “us” (Brazil and Brazilians) and “them” (the other – Venezuela and its citizens). The paper concludes that the discourse about the “other”, which in Veja’s article also includes statistics and quotes sources close to the government, only states that which is appropriate for the magazine’s audiences to know, i.e. their readers. In summary, analysis of the article published by Veja magazine allows us to conclude that it reproduces the hegemonic discourse about “the other” – a reductionist, conservative and nationalist discourse. The theoretical reference underpinning this paper’s semiological orientation is Social Semiotics (Martins, 2002/2017), a discipline of Social and Human Sciences, whose main concern is to establish the conditions that govern the social possibility of meaning and that, in semantic and pragmatic terms, leads to the explanatory and comprehensive interpretation of discourses. On the other hand, since this paper aims to understand social construction processes of the other, i.e. understand the social construction processes of identities, it is inspired by the intellectual current known in Europe as the “philosophy of difference” (Descombes, 1998; Foucault, 1966; Levinas, 2002; Martins, 2019; Ricoeur, 1991). Este artigo analisa a reportagem intitulada “Fuga de uma ditadura: a saga dos venezuelanos no Brasil”, da autoria de Jennifer Ann Thomas, publicada, em 2019, pela revista brasileira Veja. O objeto são os refugiados e a crise na Venezuela. Foram identificadas as estruturas discursivas utilizadas para representar os outros, no caso, os imigrantes venezuelanos. E foram analisadas as expressões linguísticas, que simbolizam e produzem as diferenças entre “eles” (os outros, a Venezuela e os seus cidadãos) e “nós” (o Brasil e os brasileiros). A conclusão a que chegámos é a de que o discurso sobre o outro, que na reportagem da Veja compreende também as estatísticas e as fontes próximas do poder governamental, apenas dizem o que é adequado que os públicos da revista saibam, ou seja, os seus leitores. Em síntese, a análise desta reportagem da revista Veja permite concluir que nela ocorre a reprodução do discurso hegemónico sobre “o outro”, um discurso reducionista, conservador e nacionalista. A nossa linha de orientação semiológica tem como referência teórica a Semiótica Social (Martins, 2002/2017), uma disciplina das Ciências Sociais e Humanas, que tem como preocupação essencial estabelecer as condições de possibilidade social do sentido e que, em termos semânticos e pragmáticos, procede à interpretação explicativa e compreensiva dos discursos. Por outro lado, sendo o nosso propósito a compreensão dos processos de construção social do outro, ou seja, a compreensão dos processos de construção social das identidades, inspiramo-nos na corrente de pensamento, que ficou conhecida na Europa como a “filosofia da diferença” (Descombes, 1998; Foucault, 1966; Levinas, 2002; Martins, 2019; Ricoeur, 1991).

O moderno é um regime do olhar que projeta na história um propósito emancipador. E os media realizam este propósito constituindo-se como uma promessa de cidadania, uma promessa de liberdade, igualdade e comunicação, ou seja, uma promessa de comunidade. Foi Habermas quem fez recair o projeto histórico de emancipação humana numa proposta idealista de comunicação, em que consiste a validade intersubjetiva das proposições. Qual mito das origens, a configuração idealista habermasiana da comunicação universal estabelece a história sobre um passado imemorial, com uma relação inteira e plena, sonhada no começo, a constituir-se como a promessa de um fim último. A pragmática da comunicação como desafio transcendental coloca, todavia, a teoria social numa situação difícil, quando se trata de avaliar as condições atuais dos media na sociedade. Porque as condições de possibilidade da comunicação em geral, propostas por Habermas, ou seja, as condições universais da comunicação, supõem um plano de significação logicamente anterior à comunicação efetiva. A teoria social de Habermas dá total favor à função representacionista dos enunciados, o que quer dizer à pretensão à verdade das proposições, em prejuízo das funções propriamente comunicacionais da linguagem. São, no entanto, as ciências sociais, e não a pragmática universal de Habermas, que se preocupam com os usos particulares empíricos da comunicação. A teoria dos média centrou-se classicamente na racionalidade discursiva, isto é, no conteúdo das mensagens, com os média a serem encarados como um espaço de palavra. Vimos isso em Tarde, Ortega y Gasset, Dewey, Lippmann, Adorno, Horkheimer e Arendt. E continuamos a ver a mesma coisa em Habermas, Apel, McQuail, Luhmann, e mesmo em Hall e Castells. Mas esta situação alterou-se, em grande medida, pelo facto de nas últimas décadas a experiência humana ter passado a estar, total e infinitamente, mobilizada nas suas práticas por toda a espécie de tecnologias da informação e da comunicação, sobretudo por plataformas móveis de comunicação, informação e lazer, assim como por novas formas de interação social, e mesmo por modelos emergentes de interação. Este texto avalia os efeitos para a teoria dos media desta passagem de uma racionalidade centrada no logos a uma racionalidade centrada na imagem.

[Extrato] Em Língua portuguesa global. Comunicar no panorama mediático luso‑brasileiro José Gabriel Andrade traça uma perspetiva do papel exercido pela língua portuguesa na sociedade da informação, centrando a atenção no espaço luso‑brasileiro. O seu particular ângulo de enfoque é a influência da língua portuguesa na economia e nos negócios em Portugal e no Brasil. Mas não deixa de atender, também, às particularidades identitárias e culturais que este espaço manifesta.

[Excerto] Bem pode ser científico este livro, publicado por Maria de Luz Correia, que nos propõe uma estimulante leitura do quadro das mutações que a cultura visual, os média, a arte e a tecnologia têm operado na identificação do humano, nos últimos cento e cinquenta anos, a partir da máquina fotográfica e do postal ilustrado. Qual salão de jogos gigante nas cidades de Gulliver, reconheço, todavia, em Imagens de Intervalo: o postal ilustrado e a cultura visual contemporânea, tanto a autora, como todos os seus brinquedos.

Vamos nos deter sobre as escolhas metodológicas do projeto do Doutoramento FCT em Estudos da Comunicacão: Tecnologia, Cultura e Sociedade, intitulado “‘De papel crepom e prata’: uma reflexão fotoetnográfica sobre as identidades culturais da caatinga brasileira”. Justificamos a fotoetnografia como método primordial eleito para conduzir o processo investigativo num espaço em que predomina a caatinga – único bioma genuinamente brasileiro –, o qual é habitado por indivíduos que produzem, culturalmente, suas existências. A imersão nas comunidade para o registro, a construção e a leitura das narrativas fotoetnográficas pelos caatingueiros e caatingueiras, será fundamental para, através da imagem, poder se pensar sobre as dinâmicas das identidades culturais existentes aí. Faremos, também, uma discussão sobre a pós-modernidade, conceito adotado para contextualizar o bioma e seus habitantes, de forma a apresentar as razões pelas quais optamos por esta categoria analítica: de um lado, as considerações do Jürgen Habermas e de Jean-François Lyotard do outro. Respectivamente, posturas de contestação e de aceitação da pós-modernidade como terminologia apropriada para se pensar a contemporaneidade. Damos conta, ainda, do estágio atual em que se encontra este processo de pesquisa, com o objetivo de a compartilhar e esperar contribuições para o desenvolvimento da investigação e de ratificar a importância de trazer para a academia, espaço de legitimação de conhecimento e de saber, discussões como esta que pretende, pelo viés dos Estudos Culturais, falar de contextos – espaços e indivíduos – que se apresentam esquecidos ou subalternizados por uma cultura oficial., Este trabalho é apoiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020.

The West was produced by the literary regime. In our times, however, the literary regime has lost centrality. These days, culture has a technological predominance, and through this process of mediation, contemporary life is increasingly expressed. In fact, the new territories, landscapes, atmospheres and technological environments led human communities to circumnavigate sites, portals, blogs, videogames, applications, digital repositories, virtual museums, and also virtual realities deployed in immersive environments. This process has resulted in the multiplication of contents and convergence of formats, computerplatforms and languages. The movement of culture technological apparatus has expanded the human experience. We can talk in these circumstances, of a galaxy of new flows, resonances, rhythms, cadences, sounds, durations, vibrations, which allow human communities to be open to setting new future possibilities. The expansion of human experience has also opened the possibility of new narratives about the human. These narratives are called transmedia storytelling, because they rely on digital media convergence. This study examines transmedia storytelling, which unfold across multiple platforms. Let’s try to understand how these narratives constitute a creative and literary writing, that means, a writing that does not just respond to management and political communication needs nor runs out in repetition, adaptation and propagation of the same story. Occidente fue producido por el régimen literario. En nuestro tiempo, sin embargo, el régimen literario ha perdido su centralidad. Hoy, la cultura tiene un predominio tecnológico, y es a través de este proceso de mediación que la vida contemporánea se expresa cada vez más. De hecho, los nuevos territorios, paisajes, atmósferas y entornos tecnológicos han llevado a las comunidades humanas a circunnavegar sitios web, portales, blogs, videojuegos, aplicaciones, repositorios digitales, museos virtuales, así como realidades virtuales implantadas en entornos inmersivos. Tal proceso dio como resultado la multiplicación de contenidos y la convergencia de formatos, plataformas informáticas y lenguajes. El movimiento de organización tecnológica de la cultura expandió la experiencia humana. Podemos hablar, en estas circunstancias, de una galaxia de nuevos flujos, resonancias, ritmos, cadencias, sonidos, duraciones, vibraciones, que permiten la apertura de las comunidades humanas a la configuración de nuevas posibilidades para el futuro. La expansión de la experiencia humana también abrió la posibilidad de nuevas narrativas sobre lo humano. A estas narrativas las llamamos narrativas transmedia porque se basan en la convergencia de los medios digitales. Este estudio cuestiona narrativas transmedia, que se desarrollan en múltiples plataformas. Pretendemos saber en qué medida estas narrativas constituyen una escritura creativa y literaria, una escritura que no solo responda a las necesidades de gestión y comunicación política, ni se quede sin repetición, adaptación y propagación de la misma historia. Foi o regime literário que produziu o Ocidente. No nosso tempo, todavia, o regime literário perdeu centralidade. Hoje, a cultura tem uma predominância tecnológica, sendo através deste processo de mediação que se exprime, cada vez mais, a vida contemporânea. Com efeito, os novos territórios, paisagens, atmosferas e ambientes tecnológicos levaram as comunidades humanas a circum-navegar sites, portais, blogues, videojogos, aplicações, repositórios digitais, museus virtuais, e também realidades virtuais implantadas em ambientes imersivos. Um tal processo teve como consequência a multiplicação dos conteúdos e a convergência de formatos, plataformas informáticas e linguagens. O movimento de aparelhamento tecnológico da cultura expandiu a experiência humana. Podemos falar, nestas circunstâncias, de uma galáxia de novos fluxos, ressonâncias, ritmos, cadências, sonoridades, durações, vibrações, que permitem a abertura das comunidades humanas à configuração de novas possibilidades de futuro. Entretanto, a expansão da experiência humana abriu também a possibilidade de novas narrativas sobre o humano. A essas narrativas damos-lhe o nome de narrativas transmediáticas, por se apoiarem na convergência dos média digitais. Este estudo interroga as narrativas transmediáticas, que se desdobram através de múltiplas plataformas. Procuramos saber em que medida estas narrativas constituem uma escrita criativa e literária, uma escrita que não responda apenas a necessidades de gestão e de comunicação política, nem se esgote na repetição, adaptação e propagação da mesma história.

Em dezembro de 2016, um ano após ser inaugurado, em Juiz de Fora, no Brasil, o Memorial da República Presidente Itamar Franco, estreou a exposição Conjuração Mineira, uma série de litografias produzidas pelo artista pernambucano João Câmara. Este texto constitui uma análise semiótica desta exposição e reflete sobre a ressignificação da memória histórica, de acordo com distintos contextos sociopolíticos. Com efeito, a mesma obra pode rememorar períodos históricos diferentes, tendo em conta, não apenas o olhar do espectador, mas também o Grupo de Referência que integra (Halbwachs, 1990). A análise convoca, igualmente, o “imaginário melancólico” (Martins, 2011, 2015) da obra de João Câmara, na relação público-obra, dado o facto de a série de litografias analisadas constituir uma crítica social do presente. A série de litografias de João Câmara é similar ao painel de óleo sobre tela, do mesmo artista plástico, que está permanentemente exposto no Panteão da Pátria, em Brasília.

[Excerpt] Executive summary: The project’s main objective is to enrich the intercultural understanding, and to promote knowledge as well as analysing plural narratives and social representations of about the past and present in Mozambique and Portugal. Collection of these narratives includes recovery of historical materials, (re)interpretation of the colonial past and identity representations within the fields of cinema, school textbooks, museums and exhibitions and listening to the voices of secondary school students. The project also aims to promote scientific literature in the Portuguese language, highlighting works developed by Portuguese-speaking scientists. During the past year, priority was given to the collection and analysis of material in various regions of Mozambique and in Portugal. Bibliographic, filmographic, exhibition catalogues and history textbooks have been reviewed in both countries. This task was particularly challenging in Mozambique due to the absence of archives and the need to establish direct contact with the people involved in the preparation of school textbooks and educational policies, as well as the major geographical dispersion. The recovery of heritage items is a key element in the recovery of history, memory and the identities and representations of the “self” and the “other”. The material has been used to develop two databases – for films and school textbooks respectively - which will be published on a free access basis in the University of Minho’s Data Repository1, constituting an important instrument for scientific dissemination. The studies have resulted in nine articles published in journals, five book chapters, two books and a thematic edition of the journal, Vista. In addition, six book chapters and one issue of the Revista Lusófona de Estudos Culturais (Lusophone Journal of Cultural Studies) are in press. Since the start of the project, 34 articles and seven book chapters have been published. This already exceeds the initially planned outputs, in terms of publications. It is noteworthy that14 articles have been published in journals indexed in Scopus and another five articles in journals indexed in ERIH PLUS (European Reference Index for the Humanities and Social Sciences). [...]

Este texto recapitula e sintetiza dez anos de cooperação académica entre o Centro de Estudos de Comunicação e Sociedade (CECS), da Universidade do Minho, e o Programa de Pós-Graduação em Comunicação, da Universidade Federal de Minas Gerais (PPGCOM/UFMG). Assinala os projetos em que trabalharam as duas equipas. “O sofrimento e a morte nos média e na cultura”, um projeto CAPES/FCT, foi sem dúvida o projeto de investigação mais duradouro e aquele de que resultaram as publicações mais significativas. A vasta cooperação académica, desenvolvida ao longo de uma década (2010/2020), estendeu-se a um número considerável de teses de doutoramento, em cooperação, e envolveu a realização de seminários de investigação conjuntos, assim como o trânsito de investigadores nos dois sentidos, fosse no quadro de doutoramentos, fosse para a realização de pós-doutoramentos.

Com esta roda-viva desenfreada, que assinala, através das tecnologias, a passagem do regime da palavra e do pensamento ao regime dos números e da medida, assim como a passagem do regime das ideias ao regime das emoções, desabou no Ocidente o edifício da cultura, erguido ao longo de milhares de anos. E se há lugar em que a crise da cultura se manifesta hoje mais clamorosamente é na universidade. Hoje, aquilo que passou a constituir a natureza da universidade é a ideologia comercial. Contudo, não há que esquecer que a sua missão é a da salvaguarda das possibilidades da (a)ventura do pensamento. Cabe-lhe fazer do ensino e da ciência uma ideia, que encarne um princípio de resistência crítica e uma força de dissidência, ambos comandados por “uma justiça do pensamento” (Derrida, 2001, p. 21).

When it was 11 years old, the Federal University of Tocantins adopted a new brand and included a coat of arms in its symbolism, the fourth significant change of visual identity throughout its history. Five years later, this article recapitulates this evolution through an analytic-descriptive semiotic approach and seeks to unveil, with a critical view of institutional discourse and in the light of design and image fundamentals, possible interpretations beyond the official meanings of symbolic representations. From this reading it is concluded that the mutations of UFT's visual identity are justified in the consolidation process of the University, they dialogue with its trajectory and can be interpreted as a synthesis of its institutional identity., Cuando cumplía 11 años, la Universidad Federal de Tocantins adoptó una nueva marca e incluyó un escudo en su simbología, en el cuarto cambio significativo de identidad visual a lo largo de su historia. Cinco años después, este artículo recapitula esta evolución por un enfoque semiótico analítico-descriptivo y busca desvelar, con una visión crítica del discurso institucional ya la luz de fundamentos del diseño y de la imagen, posibles interpretaciones más allá de los significados oficiales de las representaciones simbólicas. De esta lectura se concluye que las mutaciones de la identidad visual de la UFT encuentran justificación en el proceso de consolidación de la Universidad, dialogan con su trayectoria y pueden ser interpretadas como síntesis de su identidad institucional., À l'âge de 11 ans, l'Université fédérale de Tocantins a adopté une nouvelle marque et inclus un bouclier dans son symbolisme, dans le quatrième changement significatif de l'identité visuelle au cours de son histoire. Cinq ans plus tard, cet article récapitule cette évolution à travers une approche sémiotique analytique-descriptive et cherche à révéler, avec une vision critique du discours institutionnel et à la lumière des fondements du design et de l'image, des interprétations possibles au-delà des significations officielles des représentations symbolique De cette lecture, il est conclu que les mutations de l'identité visuelle de l'UFT trouvent leur justification dans le processus de consolidation de l'Université, le dialogue avec sa trajectoire et peuvent être interprétées comme une synthèse de son identité institutionnelle., Quando completava 11 anos, a Universidade Federal do Tocantins adotou uma nova marca e incluiu um brasão em sua simbologia, na quarta mudança significativa de identidade visual ao longo de sua história. Cinco anos depois, este artigo recapitula esta evolução por uma abordagem semiótica analítico-descritiva e busca desvendar, com uma visão crítica do discurso institucional e à luz de fundamentos do design e da imagem, possíveis interpretações para além dos significados oficiais das representações simbólicas. Desta leitura conclui-se que as mutações da identidade visual da UFT encontram justificativa no processo de consolidação da Universidade, dialogam com a sua trajetória e podem ser interpretadas como síntese de sua identidade institucional. PALAVRAS-CHAVE: Comunicação organizacional; identidade visual; imagem; marca; universidade ABSTRACT When it was 11 years old, the Federal University of Tocantins adopted a new brand and included a coat of arms in its symbolism, the fourth significant change of visual identity throughout its history. Five years later, this article recapitulates this evolution through an analytic-descriptive semiotic approach and seeks to unveil, with a critical view of institutional discourse and in the light of design and image fundamentals, possible interpretations beyond the official meanings of symbolic representations. From this reading it is concluded that the mutations of UFT's visual identity are justified in the consolidation process of the University, they dialogue with its trajectory and can be interpreted as a synthesis of its institutional identity. KEYWORDS: Brand; image; organizational communication; university, visual identity RESUMEN Cuando cumplía 11 años, la Universidad Federal de Tocantins adoptó una nueva marca e incluyó un escudo en su simbología, en el cuarto cambio significativo de identidad visual a lo largo de su historia. Cinco años después, este artículo recapitula esta evolución por un enfoque semiótico analítico-descriptivo y busca desvelar, con una visión crítica del discurso institucional ya la luz de fundamentos del diseño y de la imagen, posibles interpretaciones más allá de los significados oficiales de las representaciones simbólicas. De esta lectura se concluye que las mutaciones de la identidad visual de la UFT encuentran justificación en el proceso de consolidación de la Universidad, dialogan con su trayectoria y pueden ser interpretadas como síntesis de su identidad institucional. PALABRAS CLAVE: Comunicación organizacional; identidad visual; imagen; marca; universidad.

É meu propósito discutir a comunicação da ciência no atual contexto da globalização do conhecimento e da cultura digital, interrogando as políticas de ciência, língua e comunicação, e o modo como elas modelam e condicionam o desenvolvimento das comunidades lusófonas e ibero-americanas de Ciências Sociais e Humanas. Proponho a hipótese de estarmos a fazer uma travessia tecnológica, em muitos aspetos análoga à travessia marítima europeia dos séculos XV e XVI. Coloco, pois, em confronto a natureza tecnológica da atual globalização financeira e a natureza comercial da expansão marítima europeia. E se da primeira travessia resultou a colonização de povos e nações, com a segunda travessia passámos, em século e meio, àquilo a que Edgar Morin chamou a “colonização do espírito” de toda a comunidade humana (Morin, 1962). Neste contexto, tomámos em consideração as consequências, para a cultura, da revolução ótica, que se iniciou por meados do século XIX, com a invenção da máquina fotográfica, e concluiu, no nosso tempo, com a Internet e a realidade virtual de produção tecnológica (Martins, 2010, 2011 a, 2014). Vou situar nos estudos pós-coloniais as identidades transnacionais e transcontinentais, analisando as comunidades lusófonas e ibero-americanas de Ciências Sociais e Humanas, no contexto da “batalha das línguas” (Lopes, 2004), para utilizar uma expressão do linguista moçambicano, Armando Jorge Lopes, a que dou, todavia, um novo sentido. Vou, pois, considerar as políticas de ciência, língua e comunicação como combates pela ordenação simbólica do mundo (Bourdieu, 1977, 1979, 1982), onde se colocam os problemas de língua hegemónica e de subordinação científica. Sendo tecnológica a condição da época, tomo o ciberespaço como um novo lugar do conhecimento científico, sem dúvida em língua inglesa, com as políticas de comunicação a saltar para os web sites, os portais eletrónicos, as redes sociais, os repositórios digitais e os museus virtuais; mas do ponto de vista que nos interessa, o novo lugar do conhecimento é em língua portuguesa, e também em língua espanhola. Finalmente, apresento um conjunto de elementos sobre a presença de uma comunidade científica de Ciências Sociais e Humanas, o Centro de Estudos de Comunicação e Sociedade (CECS), num Repositório académico digital, o Repositorium da Universidade do Minho., Financiado pelo COMPETE: POCI-01-0145-FEDER-007560 e FCT – Fundação para a Ciência e Tecnologia, no âmbito do projeto: UID/CCI/00736/2013., info:eu-repo/semantics/publishedVersion