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A propagação generalizada do vírus SARS-CoV-2 (COVID 19), com o reconhecimento de uma situação epidemiológica a nível mundial, levou a Organização Mundial de Saúde a declarar, a 30 de janeiro de 2020, uma situação de emergência mundial de saúde pública. E a 11 de março, a mesma Organização Mundial de Saúde declarou uma “situação de pandemia”. Entretanto, a 3 de março, o Conselho de Ministros da República Portuguesa aprovou uma Resolução de “situação de alerta”, a entrar em vigor a 8 de março de 2020, até ao dia 9 de abril. Foi este o começo da crise sanitária pela qual passou Portugal, à semelhança, aliás, do que aconteceu no mundo inteiro, embora com gradações muito diversas, por continente e por país. Demorou cerca de um ano a que o mundo contivesse a pandemia, o que apenas veio a acontecer com a criação de vacinas anti-COVID 19 O nosso objeto é, pois, a pandemia. Mas a nossa questão é a Comunicação da Ciência. Embora me ocupe do modo como a imprensa portuguesa trouxe a pandemia para o espaço público, centro a minha atenção na realidade da informação e da cultura digital, atendendo à nossa época, ou seja, ao nosso tempo e ao que somos nele., The widespread of the SARS-CoV-2 virus (COVID-19), with the recognition of a worldwide epidemiological situation, led the World Health Organization to declare, on January 30, 2020, a global public health emergency. And on March 11, the same World Health Organization declared a “pandemic situation”. Meanwhile, on March 3, the Council of Ministers of the Portuguese Republic approved an “alert situation” resolution, to come into force on March 8, 2020, until April 9. This was the beginning of the health crisis that Portugal went through, similar, in fact, to what happened all over the world, although with very different gradations, by continent and by country. It took about a year for the world to contain the pandemic, which only happened with the creation of anti-COVID-19 vaccines Our object is therefore the pandemic. But our question is the Communication of Science. Although I focus on how the Portuguese press brought the pandemic into the public space, I focus on the reality of information and digital culture, taking into account our time, that is, our time and what we are in it.

Dando seguimento às edições anteriores ocorridas no Instituto de Ciências da Educação de Luanda – ISCED-Luanda, Angola (2019), e na Universidade Zambeze – UniZambeze, Moçambique (2021), a III Conferência Internacional “Literaturas e Culturas Caribenhas, Iberoamericanas e Africanas” que, este ano, se dedica ao tema “Encontros, trocas e desvios na diferença”, visa constituir-se como um espaço privilegiado de investigação, reflexão e debate em prol da investigação científica e cultural. Irá decorrer na Universidad del Atlántico, Barranquilla, Colômbia (UA), de 23 a 25 de novembro de 2022, no formato online. Esta edição tem a particularidade de incorporar conteúdos da literatura, cultura e língua dos países do Caribe, Iberoamérica e África, em especial, dos países falantes de espanhol e de português. Esta iniciativa envolve o CHAM – Centro de Humanidades, da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade NOVA de Lisboa e da Universidade dos Açores, Portugal; o Centro de Estudos Multidisciplinares (CEM) Eduardo Augusto Kambwa do Instituto Superior das Ciências da Educação de Luanda (ISCED-Luanda); o Movimento Literário e Artístico Lev´Arte (Lev´Arte), Angola; a Universidade de Luanda, Faculdade de Artes (UNILuanda-FaArtes); a Faculdade de Ciências Humanas da Universidad del Atlántico (FCSH-UA), Barranquilla, Colômbia; a Faculdade de Ciências Sociais e Humanidades (FCSH) da Universidade Zambeze (UniZambeze), Moçambique; o Centro de Estudos da Comunicação e Sociedade, da Universidade do Minho (CECS/UMinho); a Universidade de Santiago (US), Cabo Verde; a Universidade de Licungo (UniLicungo), Moçambique; a Universidad Nacional Autónoma do México (UNAM); e o Projeto CONCHA (EU H2020-MSCA-RISE-2017 Research and Innovation Programme under Grant Agreement No.777998). Este evento científico – que visa homenagear Renato Cardoso (poeta, compositor e diplomata cabo-verdiano assassinado no dia 29 de setembro de 1989) e Roberto Burgos (cantor e narrador do Caribe colombiano, Prémio de Narrativa José María Arguedas da Casa da Américas e Prémio Nacional de Novela, falecido em 2018) - configura um espaço de diálogo e construção de redes de investigação internacionais, discutindo temas contemporâneos transversais a várias áreas do conhecimento, desde as políticas linguísticas, políticas, jurídicas, económicas e socioculturais nos espaços caribenho, iberoamericano e africano de expressão oficial portuguesa, passando pela problematização crítica do conceito de lusofonia e hispanofonía, para chegar à imprensa, à história intelectual, do livro e da cultura, à edição, às artes e ao impacto da escrita de mulheres no âmbito do(s) pensamento(s) e das lutas contemporâneas pelos seus direitos. &nbsp

Entendendo-se como estratégico o debate sobre as políticas científicas e as formas de contrariar a hegemonia do modelo de publicação dos países anglo-saxónicos, um modelo que não apenas apaga as diferenças, mas que, de igual forma, perpetua a subalternidade científica, linguística e cultural, considera-se determinante a definição de políticas editoriais que se posicionem no combate contra o empobrecimento da língua. Mas será que estas políticas existem? Não ignorando que o acesso aberto não é necessariamente sinónimo de um acesso universal, já que não elimina barreiras como as linguísticas, procuramos olhar para as revistas portuguesas de acesso aberto em Ciências da Comunicação e da Informação para conhecer as suas políticas científicas, o modo como procuram enquadrar-se na comunidade internacional e responder a este desafio de criação de uma comunidade multifacetada. Foram contabilizadas 19 revistas, entre as quais se regista uma tendência progressiva para publicações linguisticamente híbridas. Não existindo, regra geral, uma política para o português como língua de ciência, daí redunda uma grande vulnerabilidade destas publicações perante a força expressiva de outras línguas, sobretudo da inglesa., Cadernos BAD, N.º 1-2 (2021): Atas da 12ª Conferência Luso-Brasileira de Ciência Aberta (ConfOA)

Apresento a proposta de uma travessia tecnológica transcultural, a empreender pelos países de língua portuguesa. Podemos fazê-la através do livro (por exemplo, fazendo a análise de manuais escolares de História), da fotografia de viagens, do cinema, de repositórios digitais e de museus virtuais. Uma tal travessia tem grandes virtualidades, e entre elas, podemos dizer que concorre para o interconhecimento e para a cooperação, científica, cultural e artística, no espaço dos países de língua portuguesa, encarados como espaços híbridos, marcados não apenas pelo passado colonial, mas também por fluxos de migração e viagens, acordos linguísticos e outras formas de colaboração, aos mais diversos níveis. O sentido de uma proposta científica desta natureza decorre do facto de ela se inscrever no contexto dos estudos pós-coloniais, defendendo como pressuposto o objetivo geral de fazer do português uma língua de ciência, em espaços marcados pelo passado colonial, mas também pelas condições tecnológicas, culturais e políticas da contemporaneidade. Nesta proposta apresentamos, também, o Museu Virtual da Lusofonia, que é o barco que construímos para realizar a circum-navegação tecnológica que nos propomos fazer. O Museu é uma plataforma de cooperação académica, em ciência, ensino e artes, no espaço dos países de língua portuguesa e das suas diásporas, que se estende também à Galiza, à Região Autónoma de Macau e a Goa, reunindo num esforço comum, universidades com projetos de investigação e de ensino pós-graduado na área das Ciências da Comunicação e dos Estudos Culturais, empresas da área da cultura, como é o caso de editoras, e também de empresas de produção de conteúdos audiovisuais e multimédia, e ainda associações culturais e artísticas, todos interessados, universidades, associações e empresas, na construção e no aprofundamento do sentido de uma comunidade lusófona., I present the proposal of a transcultural technological crossing, to be undertaken by Portuguese-speaking countries. We can do it through the book (for example, analyzing school textbooks on History), travel photography, cinema, digital repositories and virtual museums. Such a crossing has great potential, and among them, we can say that it contributes to inter-knowledge and to cooperation, scientific, cultural and artistic, in the space of Portuguese-speaking countries, seen as hybrid spaces, marked not only by the colonial past, but also through migration and travel flows, language agreements and other forms of collaboration, at the most diverse levels. The meaning of a scientific proposal of this nature stems from the fact that it is part of the context of post-colonial studies, defending as a presupposition the general objective of making Portuguese a language of science, in spaces marked by the colonial past, but also by contemporary technological, cultural and political conditions. In this proposal we also present the Virtual Museum of Lusophony, which is the boat we built to carry out the technological circumnavigation that we propose to do. The Museum is a platform for academic cooperation, in science, education and the arts, in the space of Portuguese-speaking countries and their diasporas, which also extends to Galicia, the Autonomous Region of Macau and Goa, bringing together, in a common effort, universities with research projects and postgraduate teaching in the area of Communication Sciences and Cultural Studies, companies in the cultural area, such as publishing houses, as well as audiovisual and multimedia content production companies, as well as cultural associations and artistic, all interested, universities, associations and companies, in the construction and deepening of the meaning of a Lusophone community.

“Interfaces de língua e cultura no âmbito do Colégio Doutoral Tordesilhas em Linguagens, Sociedades e Culturas – Perspectivas e acções” introduz o livro Linguagens, Sociedades e Culturas: Interfaces, realizado no âmbito do Colégio Doutoral Tordesilhas, que começou por juntar, em cooperação académica, ao nível do doutoramento, a Universidade Mackenzie, a Universidade do Minho e a Universidade de Salamanca. O Grupo Tordesilhas é uma rede cooperação académica constituída, em 2000, durante a primeira reunião entre reitores das universidades de Portugal, Espanha e Brasil., “Language and culture interfaces within the scope of the Tordesilhas Doctoral College in Languages, Societies and Cultures – Perspectives and Actions” introduces the book Languages, Societies and Cultures: Interfaces, carried out within the Tordesilhas Doctoral College, which began by bringing together, in academic cooperation, at the doctoral level, Mackenzie University, the University of Minho and the University of Salamanca. The Tordesilhas Group is an academic cooperation network, created in 2000, during the first meeting between university rectors in Portugal, Spain and Brazil.

A Condlium - Revista Internacional de Teologia começou a ser publicada,em 1965, ainda decorria o Concilio Vaticano II, com o propósito de difundir, aprofundar e explicitar as propostas conciliares. Constituiu um majestoso e muito ambicioso projecto teológico. A sua fundação contou com dominicanos como Dominique Chenu, Yves Congar, Edward Schillebeeckx, e tambem Hans Kiing, Jean Baptiste Metz e o padre jesuita Karl Rahner. Publicada, no inicio, em sete linguas, viu ser assegurada a edição portuguesa pela Livraria Moraes, de que era proprietário António Alçada Baptista. Por cada edição em lingua moderna, a Concilium contou com um teólogo da mesma nacionalidade no Conselho de Direção. Frei Mateus Peres foi o representante português no Conselho da Direção. De periodicidade mensal, a Concilium era publicada dez vezes ao ano, cobrindo dez áreas teológicas. A partir de 1971, a edição portuguesa da revista passou para o Brasil, sendo assegurada pela Editora Vozes. E meu intuito cartografar e analisar a revista Concilium, dos tempos da Livraria Moraes, um gigantesco empreendimento teológico, que ganhou forma em Por­tuguês, pela mão de frei Mateus Peres, frei Raimundo de Oliveira e frei Bento Domingues., Concilium - International Journal of Theology, began to be published, in 1965, while the Second Vatican Council was still taking place, with the purpose of disseminating, deepening and making explicit the conciliar proposals. It was a majestic and very ambitious theological project. Its foundation included Dominicans such as Dominique Chenu, Yves Congar, Edward Schillebeeckx, as well as Hans Kiing, Jean Baptiste Metz and the Jesuit priest Karl Rahner. First published in seven languages, its Portuguese edition was printed by Livraria Moraes, a publishing house owned by António Alçada Baptista. Concilium had, for each edition in a different language, a theologian of the same nationality on its Board of Directors. Frei Mateus Peres was the Portuguese representative on the Board of Directors. Concilium was published ten times a year, covering ten theological areas. From 1971, its Portuguese edition was ensured by the Brazilian publishing house Editora Vozes. It is my intention to map and analyze Concilium, when it was published by Livraria Moraes, as a major theological enterprise which took shape in Portuguese throgh the hand of Fr. Mateus Peres, Fr. Raimundo de Oliveira and Fr. Bento Domingues.

Nos dias que correm, a questão social tem-nos interessado bastante, eis a razão de pretendermos levar a cabo a pesquisa sobre a educação social da criança em situação de rua. Verificamos a existência de um número elevado de crianças e adolescentes a deambular pelas ruas, protagonizando assaltos a viaturas, assim como aos munícipes. Pretendemos retratar e trazer a reflexão desta realidade que muitas vezes nos causa grande indignação e revolta. Não é fácil ver crianças a passarem necessidade num ato de violação dos direitos fundamentais dos seres humanos. Uma criança precisa de amparo, carinho e acolhimento no seio da sociedade em geral e da família. Há, portanto, necessidade de se pensar num programa sério de ocupação destas crianças e de se criar a figura do educador social de rua em Moçambique. Olhamos para a pedagogia do educador social como uma saída, uma busca, a cultura da solidariedade. Pretendemos, deste modo, perceber também os esforços, se é que existem, por parte do Estado no que tange a educação dessas crianças, pois entendemos que as crianças encontradas permanentemente nas ruas dos centros das cidades, aparentemente desvinculadas de qualquer instituição responsável por um direcionamento educacional, são o indicador mais concreto dos efeitos produzidos por uma situação de ausência e inacessibilidade dos direitos do cidadão. Portanto, o trabalho terá o propósito de apresentar a educação social de rua como uma nova proposta pedagógica em Moçambique., Este trabalho é apoiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020 (financiamento base) e UIDP/00736/2020 (financiamento programático).

Entendendo-se como estratégico o debate sobre as políticas científicas e as formas de contrariar a hegemonia do modelo de publicação dos países anglo-saxónicos, um modelo que não apenas apaga as diferenças, mas que, de igual forma, perpetua a subalternidade científica, linguística e cultural, considera-se determinante a definição de políticas editoriais que se posicionem no combate contra o empobrecimento da língua. Mas será que estas políticas existem? Não ignorando que o acesso aberto não é necessariamente sinónimo de um acesso universal, já que não elimina barreiras como as linguísticas, procuramos olhar para as revistas portuguesas de acesso aberto em Ciências da Comunicação e da Informação para conhecer as suas políticas científicas, o modo como procuram enquadrar-se na comunidade internacional e responder a este desafio de criação de uma comunidade multifacetada. Foram contabilizadas 19 revistas, entre as quais se regista uma tendência progressiva para publicações linguisticamente híbridas. Não existindo, regra geral, uma política para o português como língua de ciência, daí redunda uma grande vulnerabilidade destas publicações perante a força expressiva de outras línguas, sobretudo da inglesa., The debate on scientific policies and how to counter the hegemony of the Anglo-Saxon publication model - which erases differences and perpetuates scientific, linguistic and cultural supremacy - is strategically important. Thus, the definition of editorial policies that take a stand in fighting the impoverishment of language is determinant. However, do such policies exist? We know that open access is not necessarily synonymous with universal access, for it does not remove barriers such as language barriers. Bearing in mind, we look at the Portuguese open access journals in Communication and Information Sciences to learn about their scientific policies, how they manage to fit in the international community and respond to the challenge of creating a multifaceted community. Among the 19 journals, there is a progressive tendency towards hybrid language publications, and, overall, there is no policy for Portuguese as a language of science. As a consequence, the publications are vulnerable to the expressive power of other languages, especially English., Este trabalho é financiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020.

O projeto “Memórias, culturas e identidades: o passado e o presente das relações interculturais em Moçambique e Portugal”, financiado pela Fundação Aga Khan para o Desenvolvimento e pela Fundação para a Ciência e a Tecnologia, propôs-se analisar as condições históricas que moldam a identidade cultural de dois países, Portugal e Moçambique, o que significa que o passado continua a falar, dentro e através destes povos, embora tenha muitas vozes e, portanto, um caráter discursivo. “O passado” torna-se disponível na medida em que é algo narrado – através de um manual escolar, um filme, uma exposição num museu. Esta narrativa identitária é construída, em parte, através da memória, do desejo, da fantasia e do mito. As identidades culturais são reconstruídas deste modo, através de pontos de identificação ou de rutura dentro dos discursos da história e da cultura. Não são uma questão de essência, mas de posicionamento, situando-nos num jogo que compreende ganhos e perdas.

[Excerto] Realismo e Lirismo. Estudo Comparado da Literatura e Cultura, de Martins JC-Mapera, é uma obra que analisa dois romances de escritores africanos, Terra Sonâmbula, do escritor moçambicano Mia Couto, e Chuva Braba, do escritor cabo-verdiano Manuel Lopes. Agora em edição moçambicana, Realismo e Lirismo é um notável trabalho de investigação e de escrita, defendido, em 2013, como tese de doutoramento em Estudos Culturais, no quadro de um programa doutoral, realizado em consórcio pela Universidade de Aveiro e pela Universidade do Minho. [...]

[Excerto] Qual o estado da ciência em Portugal? Ou melhor, no que aqui nos ocupa e me ocupa, qual o estado das ciências da comunicação em Portugal? Para abordar esta temática, neste breve texto, ocupo-me de três tópicos — precariedade, rankings e avaliações científicas —, abordando, assim, os principais problemas que assolam o campo e que resultam de uma questão maior: não haver rumo das instâncias que conduzem a ciência em Portugal.

Nas próximas páginas analisaremos os processos de produção de quatro gravadoras indie em Portugal, nos anos 1990, e em como foram determinantes para a democratização e descentralização do mapa da música nacional a partir da década de 1990. Operando à margem da grande indústria fonográfica, e calcadas na liberdade e vanguarda artísticas, esses selos, Bee Keeper (Lisboa), LowFly (Póvoa de Varzim), Moneyland Record$ (Caldas da Rainha) e Lux Records (Coimbra), avançam com o panorama iniciado nos anos 1980, sendo peças fundamentais para dar voz a uma nova música que surgia do underground português e que não teria espaço nas chamadas “majors”. A oposição ao mainstream e a luta contra a precariedade fizeram com que florescessem nessas comunidades sentimentos de pertença, trabalho coletivo e métodos alternativos de como “fazer música”. Pretendemos ainda explorar como essas editoras foram responsáveis também por disseminar novas sonoridades, mais afeitas à época com o que se ouvia nos Estados Unidos, misturando-as com a influência massiva da música britânica no país. Partiremos da origem destas editoras, seus desenvolvimentos e em como moldaram seus nichos. Deste modo, visualizaremos o legado de cada uma delas na música portuguesa como um todo. E também em como foram importantes para a criação, valorização, divulgação e regeneração de espaços para a prática da música, de eventos, fomentando novas meios de economia e estética, sendo peças chave para mudanças culturais e urbanas., Este trabalho é apoiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020 (financiamento base) e UIDP/00736/2020 (financiamento programático).

Dois eventos audiovisuais separados por 125 anos. Um entrou para a história como o dia das primeiras exibições cinematográficas. O outro, não se sabe quantas vezes ocorreu e não tem relevância e importância histórica alguma. Além de coincidentemente os dois terem a duração de um pouco mais de 1 minuto, não há mais características ou elementos que os assemelhem. Um é em preto e branco, mudo e produzido com um cinematógrafo. O outro é digital, tridimensional, produzido com computadores. Mas, ainda assim, provocaram reações parecidas em quem assistiu. O presente artigo esboçará um paralelo entre uma das primeiras experiências cinematográficas dos irmãos Lumière, em 1895, com uma peça audiovisual veiculada num espaço público, na cidade de Chengdu, na China, em 2020. A proposta é menos uma análise gramatical da linguagem audiovisual de cada um e mais um debate teórico, a fim de se pensar, a partir de suas características, como a intensidade dos estímulos sensoriais vem aumentando desde o período de aparecimento dos modernos meios de comunicação de massa até ao presente pós-moderno dos meios digitais interativos. A fim de tornar o debate mais objetivo, o conduziremos a partir das seguintes dimensões: velocidade, sensações e espaço-tempo. Para, enfim, interpretá-lo à luz da figura do trágico em oposição à figura do dramático, acompanhando teorizações sobre as novas sensibilidades pós-modernas, ao identificar o predomínio do regime melancólico em contraponto ao regime moderno apolíneo., Este trabalho é apoiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020 (financiamento base) e UIDP/00736/2020 (financiamento programático).

O estudo que fazemos aborda o tema dos media e o papel na promoção de valores e identidades locais. Esta reflexão, de base teórica, relaciona os meios de comunicação de massa e a construção da identidade com as relações sociais e culturais. Apresentamos a contextualização e as teorias que ilustram as nossas posições relacionadas com a cultura e com a sociedade moçambicana. Consideramos que o contacto entre os indivíduos, através das culturas é um repertório de ações humanas e dos seus produtos, guardados e transmitidos de geração em geração, como factores determinantes para a consolidação dos hábitos e costumes. Com este estudo esperamos construir uma janela onde os media exercem o seu papel valorizador da cultura local e, sobretudo, conferem o poder de discernir o bem do mal, assim como os valores e as ideologias que estão por detrás das textualidades mediáticas. Daí que se espera que esta reflexão contribua para o desenvolvimento de uma perspectiva comunicacional que se adeque aos mais variados ambientes culturais. A conclusão que apresentamos vai no sentido de podermos desenvolver uma teoria crítica, que atenda aos “devaneios” de dominação existentes nos media, resistindo à ideia de transformação social que não considere a valorização das identidades.

Esta publicación está financiada con fondos nacionales a través de la FCT - Foundation for Science and Technology. gia, IP, en el marco de la Financiación Plurianual del Centro de Estudios en Comunicación y Sociedad 2020- 2023 (que integra la cuota base de financiación con referencia UIDB / 00736/2020). Asistimos al “I Foro de Publicaciones e Difusión del Conocimiento Científico en Co- municación”, integrado al “Fórum Integrado Ibero-Americano de Comunicação – Fórum Confibercom 2012”, como continuación del debate iniciado en el marco del “I Congreso Mundial de Comunicación Iberoamericana” en los días 3 y 4 de agosto de 2011, en San Pablo (Brasil). En aquella ocasión, como ponente y coor- dinador, junto a la profesora Cicilia Peruzzo, de este eje de discusión, afirmamos la necesidad de articular un espacio o grupo de trabajo no sólo de revistas o publicaciones científicas, sino más bien, en un sentido más genérico e integral, defendimos la necesidad de asumir el reto de crear un foro de difusión del co- nocimiento que abordara algunos de los principales retos del campo comunica- cional, considerando las propias conclusiones del “Fórum de Revistas Científicas de Comunicación” y del “Seminário de las Enciclopedias” que tuvieron lugar en la Universidad de São Paulo. En tal ocasión, en el marco de dicho debate, se acordó como resultado constituir una red, la Rede Confibercom de Revistas Científicas de Comunicação (Reviscom)2, con la participación inicial de 40 publicaciones, co- menzando así un proceso de articulación de las formas de difusión y socialización del conocimiento comunicológico latino que aún hoy debiera tener continuidad en nuestros debates. A fin de avanzar en esta línea de trabajo, se presentan a continuación un diagnós- tico o estado del arte, definido específicamente desde España, y un decálogo de considerandos y líneas de actuación con propuestas concretas de cooperación e intervención política en este ámbito, centrándonos fundamentalmente en el papel y retos de las revistas científicas, que, como todos saben, constituye un problema estratégico de articulación para el campo académico en la nueva era del capitalis- mo cognitivo. Tómense las siguientes páginas como un primer borrador y esbozo tentativo de abordaje de las principales cuestiones a tratar en el diseño de una política común de cooperación que, lógicamente, requeriría, en coherencia, una sis- tematización consistente, analítica y comparada de la realidad del sector a la hora de proceder a definir con mayor criterio las líneas estratégicas de intervención po- lítica de la Confederación Iberoamericana de Asociaciones Científicas y Académicas de Comunicación (Confibercom) en pos de una economía política abierta de acceso y producción del conocimiento, en el entendimiento que la comunicología ha de ser concebida como ciencia aplicada de lo común

Apresentação realizada na sessão Comunicação IIIda 12ª Conferência Luso-Brasileira de Ciência Aberta, formato híbrido, de 13 a 15 de outubro de 2021.

Texto submetido pelos autores à revista Cadernos BAD, a 5 de outubro de 2021. Aceite no quadro da parceria da revista com a 12ª Conferência Luso-Brasileira de Ciência Aberta., Face à hegemonia do modelo de publicação dos países anglo-saxónicos, inclusivamente nas Ciências Sociais e Humanas, entendemos como necessário o debate das políticas científicas, de língua e de comunicação, no sentido de promover uma comunidade científica atenta à diferença linguística, e à diversidade cultural e científica que as distintas línguas tornam possível. Neste debate, não podemos ignorar as responsabilidades dos editores de revistas científicas. Por isso, importa refletir sobre as responsabilidades e possibilidades de atuação. Coloca-se a tónica nas línguas de ciência, não ignorando as vantagens da existência de uma língua franca, sobretudo pelo esbatimento de barreiras de acesso e pela visibilidade, mas tendo presentes, antes de mais, as dificuldades colocadas aos falantes não nativos, assim como a subordinação linguística, cultural, política e científica, que decorrem da existência de uma língua hegemónica na ciência. Nestas circunstâncias, propomos a opção por um caminho de compromisso, com publicações bilingues. Não se trata de um modelo de acesso universal, mas o caminho para que apontamos promove uma maior diversidade e é mais inclusivo. Fundamos a nossa proposta na experiência de três revistas científicas do campo da Comunicação: Comunicação e Sociedade, Revista Lusófona de Estudos Culturais e Vista., Considering the hegemony of the publication model of the Anglo-Saxon countries, including in the Social Sciences and Humanities, we believe that the debate on scientific, language and communication policies is essential to promote a scientific community aware of the linguistic difference the cultural and scientific diversity that different languages provide. In this debate, we must not neglect the scientific journal editors' responsibilities. Thus, it is essential to reflect on their responsibilities and possible courses of action. The focus lies on the languages of science, without disregarding the advantages of a lingua franca, especially for reducing gaps in access and for their visibility, but bearing in mind, above all, the constraints for non-native speakers and the linguistic, cultural, political and scientific subordination derived from a hegemonic language in science. Against this background, we propose to compromise with bilingual publications. It is not a universal access model, but the path we aim at promotes greater diversity and is more inclusive. We base our proposal on the experience of three scientific journals on Communication: Comunicação e Sociedade, Revista Lusófona de Estudos Culturais/Lusophone Journal of Cultural Studies and Vista.

[Excerto] 2020 foi para o Centro de Estudos de Comunicação e Sociedade (CECS), como de resto para todo o mundo, um ano único, atípico e exigente. O contexto pandémico causado pelo novo Coronavírus gerou um conjunto de forçadas mudanças em todo o funcionamento desta unidade de investigação.

This paper analyses the feature article “Fuga de uma ditadura: a saga dos venezuelanos no Brasil” (Flight from a dictatorship: the saga of Venezuelans in Brazil), by Jennifer Ann Thomas, published by the Brazilian magazine Veja in 2019. The subject of the article is refugees and the crisis in Venezuela. This paper identifies the discursive structures used tin the article to represent “others”, in this case, Venezuelan immigrants. Analysis is also made of linguistic expressions, which symbolise and produce differences between “us” (Brazil and Brazilians) and “them” (the other – Venezuela and its citizens). The paper concludes that the discourse about the “other”, which in Veja’s article also includes statistics and quotes sources close to the government, only states that which is appropriate for the magazine’s audiences to know, i.e. their readers. In summary, analysis of the article published by Veja magazine allows us to conclude that it reproduces the hegemonic discourse about “the other” – a reductionist, conservative and nationalist discourse. The theoretical reference underpinning this paper’s semiological orientation is Social Semiotics (Martins, 2002/2017), a discipline of Social and Human Sciences, whose main concern is to establish the conditions that govern the social possibility of meaning and that, in semantic and pragmatic terms, leads to the explanatory and comprehensive interpretation of discourses. On the other hand, since this paper aims to understand social construction processes of the other, i.e. understand the social construction processes of identities, it is inspired by the intellectual current known in Europe as the “philosophy of difference” (Descombes, 1998; Foucault, 1966; Levinas, 2002; Martins, 2019; Ricoeur, 1991). Este artigo analisa a reportagem intitulada “Fuga de uma ditadura: a saga dos venezuelanos no Brasil”, da autoria de Jennifer Ann Thomas, publicada, em 2019, pela revista brasileira Veja. O objeto são os refugiados e a crise na Venezuela. Foram identificadas as estruturas discursivas utilizadas para representar os outros, no caso, os imigrantes venezuelanos. E foram analisadas as expressões linguísticas, que simbolizam e produzem as diferenças entre “eles” (os outros, a Venezuela e os seus cidadãos) e “nós” (o Brasil e os brasileiros). A conclusão a que chegámos é a de que o discurso sobre o outro, que na reportagem da Veja compreende também as estatísticas e as fontes próximas do poder governamental, apenas dizem o que é adequado que os públicos da revista saibam, ou seja, os seus leitores. Em síntese, a análise desta reportagem da revista Veja permite concluir que nela ocorre a reprodução do discurso hegemónico sobre “o outro”, um discurso reducionista, conservador e nacionalista. A nossa linha de orientação semiológica tem como referência teórica a Semiótica Social (Martins, 2002/2017), uma disciplina das Ciências Sociais e Humanas, que tem como preocupação essencial estabelecer as condições de possibilidade social do sentido e que, em termos semânticos e pragmáticos, procede à interpretação explicativa e compreensiva dos discursos. Por outro lado, sendo o nosso propósito a compreensão dos processos de construção social do outro, ou seja, a compreensão dos processos de construção social das identidades, inspiramo-nos na corrente de pensamento, que ficou conhecida na Europa como a “filosofia da diferença” (Descombes, 1998; Foucault, 1966; Levinas, 2002; Martins, 2019; Ricoeur, 1991).

O moderno é um regime do olhar que projeta na história um propósito emancipador. E os media realizam este propósito constituindo-se como uma promessa de cidadania, uma promessa de liberdade, igualdade e comunicação, ou seja, uma promessa de comunidade. Foi Habermas quem fez recair o projeto histórico de emancipação humana numa proposta idealista de comunicação, em que consiste a validade intersubjetiva das proposições. Qual mito das origens, a configuração idealista habermasiana da comunicação universal estabelece a história sobre um passado imemorial, com uma relação inteira e plena, sonhada no começo, a constituir-se como a promessa de um fim último. A pragmática da comunicação como desafio transcendental coloca, todavia, a teoria social numa situação difícil, quando se trata de avaliar as condições atuais dos media na sociedade. Porque as condições de possibilidade da comunicação em geral, propostas por Habermas, ou seja, as condições universais da comunicação, supõem um plano de significação logicamente anterior à comunicação efetiva. A teoria social de Habermas dá total favor à função representacionista dos enunciados, o que quer dizer à pretensão à verdade das proposições, em prejuízo das funções propriamente comunicacionais da linguagem. São, no entanto, as ciências sociais, e não a pragmática universal de Habermas, que se preocupam com os usos particulares empíricos da comunicação. A teoria dos média centrou-se classicamente na racionalidade discursiva, isto é, no conteúdo das mensagens, com os média a serem encarados como um espaço de palavra. Vimos isso em Tarde, Ortega y Gasset, Dewey, Lippmann, Adorno, Horkheimer e Arendt. E continuamos a ver a mesma coisa em Habermas, Apel, McQuail, Luhmann, e mesmo em Hall e Castells. Mas esta situação alterou-se, em grande medida, pelo facto de nas últimas décadas a experiência humana ter passado a estar, total e infinitamente, mobilizada nas suas práticas por toda a espécie de tecnologias da informação e da comunicação, sobretudo por plataformas móveis de comunicação, informação e lazer, assim como por novas formas de interação social, e mesmo por modelos emergentes de interação. Este texto avalia os efeitos para a teoria dos media desta passagem de uma racionalidade centrada no logos a uma racionalidade centrada na imagem.

[Extrato] Em Língua portuguesa global. Comunicar no panorama mediático luso‑brasileiro José Gabriel Andrade traça uma perspetiva do papel exercido pela língua portuguesa na sociedade da informação, centrando a atenção no espaço luso‑brasileiro. O seu particular ângulo de enfoque é a influência da língua portuguesa na economia e nos negócios em Portugal e no Brasil. Mas não deixa de atender, também, às particularidades identitárias e culturais que este espaço manifesta.