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International audience

International audience; L’assistance médicale à la procréation avec tiers donneur a suscité de vifs débats dans les dernières décennies. En particulier, l’accès aux origines a concentré nombre de discussions dans la sphère médiatique, politique et académique. Dans plusieurs pays, dont l’Angleterre et la France, elles ont abouti à un changement du cadre légal avec l’adoption d’un droit d’accès à l’identité des donneurs et donneuses de gamètes pour les personnes qui en sont issues. Or, on en sait encore peu sur la manière dont les personnes conçues par don envisagent le lien avec ce tiers de procréation. Cette communication propose une exploration de la question à partir d’une enquête réalisée auprès de 63 adultes conçu·e·s par don de sperme anonyme en France et en Angleterre. En se concentrant sur les appellatifs employés pour désigner les donneurs et en les mettant en relations avec les termes désignant les pères (ainsi que parfois les beaux-pères), elle montre que le don s’inscrit dans une pluriparentalité qui prend sens dans un récit. Les donneurs restent cependant dans une position ambivalente qui révèle la force que conserve l’exclusivité de la filiation dans les sociétés ouest-européennes contemporaines et qui met en exergue la valeur accordée à la durabilité dans la qualification des liens de parenté.

National audience; Dans les dernières décennies, l’assistance médicale à la procréation avec tiers donneur a constitué un terrain fertile pour les débats et réflexions sur les transformations contemporaines de la parenté. La question des « origines » y tient la part belle : quelle place faut-il accorder aux donneurs et donneuses de gamètes, notamment au regard du modèle de parenté euro-américain ? À quels types de relations le recours au don donne-t-il lieu ? Cette communication s’intéressera au point de vue particulier des personnes conçues grâce à un don de sperme anonyme à partir d’une enquête en anthropologie menée en France et au Royaume-Uni. Nées entre les années 1940 et 1990, les 63 participant·e·s à cette enquête ont fait l’expérience de découvrir leur histoire conceptionnelle et ensuite, pour certaines, d’apprendre des informations sur le donneur qui leur a permis de venir au monde. Tandis que dans le modèle de parenté euro-américain, le corps est le plus souvent envisagé comme un donné – notamment vis-à-vis de la génétique et plus largement des substances procréatives –, le récit des personnes rencontrées donne ainsi à voir les réinterprétations dont le corps est le support et le moteur. L’annonce de l’existence de l’AMP avec tiers donneur, la recherche des origines, les éventuelles rencontres avec le donneur et des personnes issues du même don, mais aussi les histoires familiales (divorces parentaux, etc.) sont autant d’occasions de relire les effets du don sur les relations. Je m'appuierai sur ces nœuds réinterprétatifs pour décrire la forme particulière de processualité corporelle qu’ils mettent en lumière et que je propose d’aborder par la notion de refiguration (Ricoeur 1983).

This doctoral thesis deals with donor conception. It is more specifically focused on the experience of adults conceived through anonymous sperm donation between the 1940s and 1990s in France and England. Drawing on interviews led with sixty-three participants, this study aims to document the way in which they experience and perceive their being donor conceived. It considers the specificity of their being born thanks to a situation which, by definition, they did not choose and in which they did not participate. The thesis describes how they nonetheless actively contribute to shaping the resulting connections. In doing so, it addresses the impact of donor conception on kinship and opens up a broader reflection on the role played by procreation in contemporary Euro-American kinship.The thesis is organised in five chapters dealing with the disclosure of donor conception, the search for origins, the relationship to the donor and the father, and the relationships between same-donor offspring. Adopting a relational approach focused on actions and narratives, the collected data is contextualised within the normative framework in place during the period of institutionalisation of donor conception –from the creation of the first clinics to the adoption of the first laws–, which is characterised by secrecy and donor-anonymity. The narratives are also situated within individual biographies and family histories. This approach shows that, from the point of view of donor offspring, donor conception creates kin relations that are both ordinary and specific, in the sense that they do not depart from the central principles of the Euro-American model, while producing new meaning for the ties thereby created. In particular, the analysis allows to observe the emergence of new categories of relationships at the edges of kinship. From donor conception, the thesis opens perspectives on the place given to the body in and through procreation and on the role played by temporality in relationships, departing from the traditional "biological" vs. "social" dichotomy.; Cette thèse de doctorat porte sur l’assistance médicale à la procréation avec tiers donneur (AMPD). Elle se concentre plus spécifiquement sur le vécu des adultes conçu·e·s grâce à un don de sperme anonyme entre les années 1940 et 1990 en France et en Angleterre. À partir d’une enquête par entretiens menée auprès de soixante-trois personnes, ce travail entend documenter la manière dont celles-ci vivent et perçoivent leur mode de conception. Il s’agit de considérer la situation particulière que représente le fait d’être nées grâce à un dispositif que les personnes conçues par don n’ont, par définition, pas choisi et auquel elles n’ont pas participé. La thèse décrit la manière dont elles contribuent néanmoins activement à façonner les liens qui en découlent. Ce faisant, elle s’intéresse à l’incidence du don sur la parenté et ouvre une réflexion plus large sur le rôle joué par la procréation dans la parenté euro-américaine contemporaine.Le manuscrit est articulé en cinq chapitres abordant l’annonce du mode de conception, la recherche des origines, le rapport au donneur et au père et les relations entre personnes issues du même don. Adoptant une approche relationnelle centrée sur les actions et les récits, il propose une mise en contexte des témoignages recueillis dans le cadre normatif qui caractérise la période d’institutionnalisation de l’AMPD – depuis la création des premières cliniques spécialisées jusqu’à l’adoption des premières lois –, marquée par le secret sur le recours au don et l’anonymat des donneurs. Les récits sont également replacés au sein des biographies individuelles et des histoires familiales. Cette démarche permet de montrer que, du point de vue des personnes qui en sont issues, le don instaure une parenté à la fois ordinaire et spécifique qui ne déroge pas aux principes centraux du modèle euro-américain, tout en produisant de nouvelles mises en significations des liens. L’analyse permet notamment de constater l’émergence de catégories de relations inédites aux confins de la parenté. Au-delà du don, la thèse ouvre des perspectives sur la place accordée au corps dans et par la procréation et sur le rôle que joue la temporalité dans les relations, en s’écartant de la dichotomie traditionnellement tracée entre "biologique" et "social".

The paper analyses the narratives of sixty-three sperm donor conceived adults in France and the United Kingdom about their connection with the donor. First, it examines the way in which anonymity produces a specific connectedness between donors and those they have helped to conceive. Secondly, it looks at the stories of encounters with the donor through first contacts, first meetings and the establishment of relationships over time. Finally, the relationships that are established (or not) more widely with the relatives of donor-conceived people and donors are considered. As a whole, the paper shows how these relationships emerge outside any existing reference point, leading their protagonists to build their limits and principles as they unfold., L'intervention propose une analyse des discours et récits de soixante-trois adultes conçu·e·s par don de sperme en France et au Royaume-Uni à propos de leur connexion avec le donneur. Elle construit un parcours examinant d'abord lla manière dont l'anonymat produit un mode relationnel particulier entre les donneurs et celles et ceux qu'ils ont permis de concevoir. Elle se penche ensuite sur les récits de rencontre avec le donneur à travers les premières prises de contacts, les premières rencontres et l'établissement de liens sur la durée. Enfin, les liens qui s'établissent (ou non) plus largement avec les apparenté·e·s des personnes conçues par don et des donneurs sont considérés. L'ensemble montre combien ces relations émergent en dehors de tout repère existant, amenant leurs protagonistes à en construire les limites et les principes au fur et à mesure qu'elles se déroulent.

National audience

A paper that presents the practices and trajectories of the search for origins of sperm donor conceived adults in France and the United Kingdom. These searches are most often undertaken through direct-to-consumer DNA testing. I show how the "genetic" information gathered from these tests is put into a narrative, making DNA one clue among others in the search for origins., Une intervention qui présente les pratiques et les parcours de recherche des origines d'adultes conçu·e·s par don de sperme en France et au Royaume-Uni. Ces recherches sont le plus souvent entreprises par l'intermédiaire de tests ADN direct-to-consumer. Je montre comment les informations "génétiques" qui en sont tirées sont mises en récit, faisant de l'ADN un indice parmi d'autres dans la recherche des origines.

Secrecy was the norm for decades in donor conception, but “openness” has now become the new core value. Accordingly, in recent years information-sharing practices have shifted in donor conceived families, but a proportion of parents still appear to not inform their children about their being donor conceived. Disclosure recommendations seem difficult to apply in practice. A recurring question is: when should children be told? Age is presented as a key criteria: the younger the children are when their conception story is shared, the less of a problem it would create. The poster investigates the question of age, drawing on a interview-study with French donor conceived adults and parents who have used donor conception. It shows that although the age of donor offspring at the time of disclosure has an impact, age alone cannot describe these families’ experiences.

Research Framework: New figures are emerging within the connections created by donor conception: same-donor-offspring.Objectives: Based on an anthropological study with sperm donor conceived adults in the United Kingdom and France, the article analyzes the distinctions that they establish between same-donor-offspring, siblings and the donor’s children in order to better understand what is involved in sharing “origins” when people have been conceived using the same donor.Methodology: The article draws on an empirical study through in-depth semi-directive interviews conducted between October 2017 and December 2019 with 17 sperm donor conceived adults in the United Kingdom and in France.Results: In the light of the relationships with siblings, the connections between same-donor offspring appear first as a paradoxical bodily bond that is materialized by a sharing of genes between strangers. The distinctions between children of the donor and donor conceived people then emphasize that, beyond genetics, it is the donation that specifies the links between same-donor-offspring. More than a progenitor, they share the circumstances of their conception, from which arise a shared narrative and common experiences that specify their bond. Finally, although the concrete relationships that are formed are characterized by their flexibility and their elective dimension, they nonetheless give rise to new norms and hierarchies.Conclusions: The study of the connections between same-donor-offspring suggests the constitution of a new relational category at the edges of kinship.Contribution: The article addresses donor conception through the collateral connections it produces. It contributes to the reflection on the content of the relations created by "origins"., Cadre de la recherche : De nouvelles figures émergent au sein des liens créés par l’assistance médicale à la procréation avec tiers donneur : les personnes issues du même don.Objectifs : À partir d’une enquête anthropologique auprès d’adultes conçu·e·s par don de sperme au Royaume-Uni et en France, l’article déploie une analyse des distinctions qui sont opérées entre personnes issues du même don, frères et sœurs et enfants du donneur afin de mieux comprendre ce qu’engage le partage d’» origines » quand on a été conçu·e grâce au même donneur.Méthodologie : L’analyse repose sur les entretiens semi-directifs approfondis menés entre octobre 2017 et décembre 2019 avec 17 adultes conçus par don de sperme qui ont identifié au moins une personne conçue grâce au même donneur au Royaume-Uni et en France.Résultats : À l’aune des relations avec les frères et sœurs, les connexions entre personnes issues du même don apparaissent d’abord comme un lien corporel paradoxal qui se matérialise par un partage de gènes entre des inconnu·e·s. Les distinctions entre enfants du donneur et personnes conçues par don soulignent ensuite qu’au-delà de la dimension génétique, c’est l’événement du don qui spécifie les liens entre personnes issues du même don. Plus qu’un géniteur, elles partagent les circonstances de leur conception, dont découlent un récit partagé et des expériences communes. Enfin, si les relations qui s’établissent de fait se caractérisent par leur souplesse et leur dimension élective, elles n’en font pas moins émerger de nouvelles normes et hiérarchies.Conclusions : L’étude des liens entre personnes issues du même don laisse entrevoir la constitution d’une nouvelle catégorie relationnelle aux confins de la parenté.Contribution : L’article propose d’aborder la procréation assistée avec tiers donneur par les relations collatérales qu’elle produit. Il contribue à la réflexion sur le contenu des liens créés par les "origines".

International audience; A few months after doing a DNA test, Amy, who was conceived thanks to an anonymous sperm donation in the 90s in the United Kingdom (UK), was matched with a “half-sibling” on a genetic genealogy website. She expresses how strange she feels about being related to a stranger: “I find it quite hard to understand in the sense of I think it’s really strange how you’re half of the person genetically”.Origins have emerged as a central notion in the definition of personal identity in contemporary Euro-American societies. In new kinship forms such as donor conception, where procreation and kinship do not overlap, the connection to donors and donor siblings questions the link between kinship and personhood. What does it mean to be genetically related to a donor and/or a donor sibling? What impact does the knowledge of such connections have on the way donor offspring define themselves? This paper will explore how origins in donor conception question personhood and the notion of identity from the point of view of donor offspring. I will focus more specifically on searches for origins through DNA testing and genetic genealogy websites.The paper relies on a social anthropology qualitative study conducted between October 2017 and December 2019 through in-depths interviews with 52 sperm donor conceived adults in the UK (27) and in France (25). Among them, 30 have searched for origins through DNA testing and 20 have found the donor, a member of his family, and/or a donor sibling.

International audience; Secrecy was the norm for decades in donor conception, but “openness” has now become the new core value. Accordingly, in recent years information-sharing practices have shifted in donor conceived families, but a proportion of parents still appear to not inform their children about their being donor conceived. Disclosure recommendations seem difficult to apply in practice. A recurring question is: when should children be told? Age is presented as a key criteria: the younger the children are when their conception story is shared, the less of a problem it would create. The poster investigates the question of age, drawing on a interview-study with French donor conceived adults and parents who have used donor conception. It shows that although the age of donor offspring at the time of disclosure has an impact, age alone cannot describe these families’ experiences.

The heart plays an important role in the funerary rites accompanying the transformation of the (human) deceased into an 3ḫ–spirit, both during mummification and in the judgment in the afterlife. Its am­bivalent identification with the lexemes i͗b and ḥ3ty, however, makes this notion complex and its study some­times con­fusing. Thus, the analysis of these different elements in the funerary literature makes it possible to assess the real stakes of these ritual practices and to shed light on certain aspects of the conception of the per­son in anci­ent Egyptian thought, opposing a purely physical character of the treatment of the body to a so­cial principle based on the moral qualities of the individual. Le cœur joue un rôle prépondérant dans le déroulement des rites funéraires accompagnant la transfor­mation du défunt (humain) en esprit–3ḫ, aussi bien durant la momification que dans le jugement dans l’au–delà. Son identification ambivalente avec les lexèmes i͗b et ḥ3ty rend toutefois cette notion complexe et son étu­de parfois confuse. L’analyse de ces différents éléments dans la littérature funéraire permet ainsi de faire le point sur les enjeux réels de ces pratiques rituelles et d’éclairer certains aspects de la conception de la person­ne dans la pensée égyptienne, opposant un caractère purement physique du traitement du corps à un princi­pe social reposant sur les qualités morales de l’individu.

La Journée d'étude "Transmission et Parenté" a été organisée dans le cadre du "Séminaire Anthropologie du genre, de la sexualité et de la parenté" du Département d'Anthropologie de l'Université Toulouse Jean Jaurès

Aujourd’hui, en France, près d’une personne sur cinq est en situation d’obésité. Les répercussions sociales, psychiques ainsi que les comorbidités sanitaires associées à cet excès de masse grasse en font un véritable enjeu de santé publique. En dehors d’une prise en charge hygiéno-diététique, la seule autre option ayant prouvé son efficacité est la chirurgie bariatrique. Les procédures les plus pratiquées sont la pose d’un anneau gastrique, la sleeve gastrectomy, le by-pass gastrique ou encore la dérivation biliopancréatique. Ces techniques visant une perte de poids rapide et la réduction des comorbidités ne constituent pas un remède miracle. Au contraire, cela nécessite un véritable engagement de la part du patient se lançant dans cette démarche : examens préopératoires et programme d’éducation thérapeutique jalonneront son quotidien sur plusieurs mois. Une telle démarche est indispensable pour s’assurer que le patient ait les ressources psychiques et les connaissances suffisantes pour appréhender justement le post-opératoire. À la vue du nombre croissant d’interventions réalisées, des répercussions sur l’état clinique, vitaminique et sur les traitements médicamenteux des patients opérés, le pharmacien d’officine doit nécessairement avoir des connaissances solides sur cette thématique. Ce travail présente ainsi des pistes pour s’investir davantage et véritablement accompagner le patient tout au long de ce processus de chirurgie bariatrique.

International audience; Alors que l’on constate ces dernières années un taux de départ en constante augmentation chez les sapeurs-pompiers volontaires, différentes études voient le jour concernant ses antécédents. Cependant, encore peu semblent s’intéresser à l’impact de la conciliation des sphères de vie chez les volontaires d’autant plus susceptibles d’être exposés à un déséquilibre. La présente étude avait pour but de proposer un modèle de prédiction de l’intention de départ des sapeurs-pompiers-volontaires français, en articulant cette problématique avec celle de la conciliation des sphères de vie. Afin d’atteindre cet objectif, un recueil de données a été réalisé auprès de 183 sapeurs-pompiers volontaires d’un SDIS (Service départemental d’incendie et de secours) français. La modélisation en équations structurales en variables latentes a permis de confirmer que les déséquilibres des sphères de vie relatifs à la tension et au temps ont des effets surl’intention de départ du volontaire. Cet effet doit être différencié pour les deux formes de déséquilibre : 1) l’effet du déséquilibre relatif à la tension sur l’intention de départ est médiatisé d’abord par l’épuisement et ensuite par la satisfaction à l’égard de l’activité de sapeur-pompier volontaire ; 2) l’effet du déséquilibre relatif au temps sur l’intention de départ est direct. Les résultats de l’étude, ainsi que les éventuelles pistes d’action sont discutés.

The paper gives a presentation of the article entitled "'Who do I look like': Kinning and resemblance in the experience of French donor conceived adults", published in Antropologia (vol.6, n°2 NS, 2019, p.45-62).; L'intervention propose une présentation de l'article "'Who do I look like': Kinning and resemblance in the experience of French donor conceived adults" paru dans la revue Antropologia (vol.6, n°2 NS, 2019, p.45-62).

International audience; Le groupe EnCoRe (Anne-Sophie Giraud, Léa Linconstant, Hélène Malmanche, Anaïs Martin, Manon Vialle) a réuni Laurence Hérault (professeure à Aix-Marseille Université), anthropologue de la parenté, et Irène Théry (directrice d’études à l’EHESS), sociologue du droit de la famille, pour apporter un éclairage à l’utilisation des notions de marges, confins, seuils et frontières dans l’analyse de la parenté contemporaine. À partir de leurs travaux, cet entretien propose un dialogue sur la mobilisation de la marge comme catégorie analytique, outil descriptif et révélatrice des normes sociales. Les deux chercheuses encouragent une approche relationnelle des marges.

Numéro daté de 2019 paru en ligne en 2020; International audience; Que peut nous apprendre la question des marges sur la parenté ? Réciproquement, comment les études sur la parenté contribuent-elles à éclairer le rapport des marges à la norme ? Comment les notions de marge, confins, frontières ou limites sont-elles comprises et opérantes selon les époques et les espaces géographiques ? À travers cinq articles originaux et un double entretien, ce numéro éclaire la diversité des acceptions de ces notions par la description des pratiques, des représentations et des normes qui leurs sont associées. Il est une invitation à réinterroger des thématiques classiques de l’anthropologie telles que l’alliance, le rapport entre vivant·e·s et défunt·e·s, le genre et la filiation.

International audience

Founded on the early funerary literature of Ancient Egypt (Pyramids Texts and Coffin Texts), this research intend to offer a new approach on the concept of person in the egyptian thinking through the notion of body. Indeed, among all the components of the person (ka, ba, ib, name, shadow…), the body is the only one which can be designated by different words, namely Haw, XA.t or D.t. therefore, it suggests that the body can have different states of being, each one having distinctive relationships with one or the other element. As the person is not considered as a sum of different permanent components in time and space, the study of the notion of body and of its various aspects allow us to grasp the concept of person as a whole, in human context as well as divine. Thus, from this viewpoint, the interest of the funerary literature is to present the person of the deceased, with his characteristics of both kinds. This study is led in two ways, with first a lexicological analysis of the words Haw, XA.t and D.t. Then a second part presents the anthropological analysis, aiming at detail the system of representation of the person in the Egyptian way of thinking by defining the differences between human and divine person, and through the transformations endured by the deceased., À partir des premiers corpus funéraires de l’Égypte ancienne (Textes des Pyramides et Textes des Sarcophages), cette étude propose une nouvelle approche de la conception de la personne dans la pensée égyptienne, par le truchement de la notion de corps. De fait, parmi l’ensemble des éléments connus pour composer la personne (le ka, le ba, le ib, le nom, l’ombre…), le corps est le seul à pouvoir être désigné par différents termes, à savoir Haw, XA.t ou D.t. Ceci implique donc que le corps connaît plusieurs états, chacun entretenant des relations distinctes avec l’un ou l’autre des composants de la personne. Celle-ci n’étant pas considérée comme une somme d’éléments constants dans le temps et dans l’espace, l’étude de la notion de corps et de ses différents aspects permet ainsi d’appréhender la personne dans sa globalité, qu’il s’agisse de celle de l’homme ou des dieux. Dans cette perspective, l’intérêt des textes funéraires considérés est de présenter la personne du défunt, évoquant ainsi à la fois ses caractéristiques terrestres et divines. Cette recherche est envisagée selon deux axes, avec dans un premier temps une analyse lexicographique des termes Haw, XA.t et D.t. Une seconde partie est ensuite consacrée à l’analyse anthropologique, visant à détailler le système de représentation de la personne en déterminant les différences entre la personne humaine ou divine, mais également à travers les transformations subies par le défunt.

While the word " out " refers commonly to the embalmer, some clues on the walls of Old Kingdom tombs would tend to prove that the duty of an out is wider than what it seems. Indeed, the study of funeral procession and offerings scenes, as well as the tomb's owner titles, suggests that the out's duty goes beyond the scope of the mummification and includes all the process of the deceased's ritualization.; Alors que le terme " out " désigne couramment l'embaumeur, certains indices trouvés sur les parois des tombes de l'Ancien Empire tendent à montrer que la charge du out est plus vaste qu'il n'y paraît. En effet, l'étude des scènes de procession funéraire et de présentation des offrandes, ainsi que de la titulature des propriétaires des tombes suggère que la fonction du out dépasse le cadre de la momification pour englober tout le processus de ritualisation du défunt.

International audience; Alice was conceived with a sperm donation in the 1980s in England. Through a DNA test, she identified a man conceived with the same donor, whom she calls her “half-brother”. She expresses the paradox of their situation: “we have lots of things in common because we're related. But we're total strangers”. How to consider this stranger with whom she shares common origins? How to make sense of a connection that was not supposed to be uncovered under the anonymity system, and for which no legal or social category exist (Hertz & Nelson 2019)? Furthermore, how to think of the coexistence of this new figure and the brother Alice grew up with, who might have been conceived with a different donor?The aim of this presentation is to analyze, in a social-anthropological perspective, what the search and access to origins through DNA-testing produce for sperm donor conceived people, with a special focus on siblingship (Edwards 2015). I draw on a comparison between the UK and France where the state had originally prevented contacts between sperm donors and donor offspring, and between donor siblings. DNA testing has since brought new connections to light, which may seem, on the face of it, primarily based on gene sharing: donor siblings and the donors’ children. While genetic genealogy websites do not differentiate such connections, the narratives of donor offspring actually involve relational distinctions between the siblings they have grown up with, donor siblings and the donors’ children. I will show how genes are incorporated in discourses that exceed them (Indekeu & Hens 2019), which leads to the emergence of new statuses.I rely on a qualitative study through in-depths interviews with 52 sperm donor conceived adults in England and in France, among whom 16 have identified a donor sibling through DNA testing.

International audience

International audience; Cette communication décrit et analyse la manière dont les adultes conçu·e·s par don de sperme en Angleterre utilise les tests ADN dit direct-to-consumer et les sites de généalogie génétique dans le but d'identifier leur donneur ou des personnes issues du même don. Elle montre la spécificité des représentations de la parenté portées par ces sites. L'intervention montre de plus que les usager·e·s de ces sites ne prennent pas les résultats comme des vérités absolues mais qu'elles les insèrent dans un récit avec lequel ils doivent être cohérents.

International audience; This paper describes how British donor offspring use direct-to-consumer DNA testing and genetic genealogy websites in order to search for their donor's and/or donor siblings' identity.

International audience; Sur un site de généalogie génétique, la page personnelle d’Alice, 37 ans, pointe vers un utilisateur désigné comme « proche parent ». C’est son demi-frère. À la fin des années 1970, ils ont tous deux été conçus grâce au don de sperme d’un même homme, en Angleterre. Ils sont en contact depuis quelques mois grâce au site. Lui ne connaissait pas son mode de conception avant de faire le test ADN, par curiosité. Alice, quant à elle, espérait trouver quelqu’un qui lui soit apparenté par son donneur depuis dix ans.Ce récit n’est pas isolé depuis l’explosion du marché des auto-tests ADN. Ce nouveau moyen de compléter sa généalogie ouvre en effet la porte à des pratiques inédites, notamment pour les adultes conçus par assistance médicale à la procréation avec un donneur de sperme anonyme en Angleterre (avant 2005). Comme Alice, celles et ceux qui souhaitent trouver le donneur et/ou des personnes issues du même don y font de plus en plus recours. La communication s’appuiera sur une enquête par entretiens menée auprès d’adultes conçus par don de sperme en Angleterre (commencée en 2017 et encore en cours). Dans une perspective anthropologique, elle proposera une présentation des usages que les adultes conçus par don font de la généalogie et des pratiques qu’ils mettent en place dans leur contexte particulier. Il s'agira notamment de discuter de l'hypothèse posée par un certain nombre de travaux selon laquelle le recours à la généalogie génétique constituerait une forme de génétisation de l'identité.